REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA.

UNIVERSIDAD NOR-ORIENTAL PRIVADA

“GRAN MARISCAL DE AYACUCHO”.
FACULTAD DE DERECHO.
ESCUELA DE DERECHO.
NÚCLEO ANACO.

Tema 7: Las Instituciones como Elementos Normativos

Tema 8: La Función Social del Derecho
Tema 9: Los Agentes de Socialización
Tema 10: Conflicto Social
Tema 11: Fenómeno Informático

Profesora: Integrantes:
Abg. Antonella Trifiro. Francia, Luis M. V-
25.994.439.
La Paz, Yaideenitze. V-27.471.585.
3er Corte.

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Anaco, Enero de 2021.

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 ÍNDICE

INTRODUCCIÓN..................................................................................................................3
UNIDAD III: FUNCIÓN SOCIAL DEL DERECHO............................................................4
Tema 7: Las Instituciones como elementos Normativos.....................................................4
Instituciones Sociales.......................................................................................................4
Instituciones Jurídicas......................................................................................................6
Tema 8: La Función Social del Derecho.............................................................................6
El Derecho como Factor de Regulación Social...............................................................7
La Protección Social en la Constitución y en las Leyes..................................................8
Tema 9: Los Agentes de Socialización...............................................................................9
Problemas Sociales y la Legislación Venezolana..........................................................10
Las Conductas Desviadas..............................................................................................11
Teorías Sociológicas del Delito.....................................................................................11
Análisis del Comportamiento Colectivo........................................................................21
La Socialización Jurídica...............................................................................................22
El Derecho como forma de Control Social....................................................................22
Importancia de la Sociología.........................................................................................23
Tema 10: Conflicto Social.................................................................................................23
Principales posiciones sobre la pobreza y la exclusión social.......................................23
Tema 11: Fenómeno Informático......................................................................................25
Revolución Informática y su Impacto Social.................................................................25
Importancia de la información en la sociedad...............................................................26
Consecuencias del uso de la información sobre las personas y la sociedad..................26
Influencia en el campo jurídico.....................................................................................27
Fuentes de la Información.............................................................................................27
CONCLUSIÓN.....................................................................................................................28
BIBLIOGRAFÍA..................................................................................................................29

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4
 INTRODUCCIÓN

El Derecho es un sistema que realiza una labor de ingeniería social, como mecanismo
conformador de nuevas realidades sociales haciendo que los sujetos se comporten en un
modo determinado. De esta manera, el derecho como orden normativo institucional
depende, por cierto, de costumbres humanas y de decisiones dotadas de autoridad y, en este
sentido, es un fenómeno puesto o positivo.
Asimismo, se concreta en la dirección de la conducta, allí donde existen, o son de
esperar, conflictos de interese. Así regula especialmente la distribución de los bienes
escasos y deseados, desde los bienes materiales hasta los inmateriales, tales como el poder
y el prestigio.
Su función social se cumple no sólo por parte de los operadores jurídicos (jueces
fundamentalmente) al aplicar el Derecho, sino por todos y cada uno de los sujetos que
utilizan el Derecho en sus relaciones sociales. Pues es una disciplina que busca crear,
regular y mantener el transcurrir de la vida.
Y es que en sociedades dinámicas, con su gran movilidad, el derecho no sólo tiene que
evitar las conductas antijurídicas, sino que tiene que cuidar y velar por una reorientación y
transformación del comportamiento, del emerger de nuevas costumbres y de la formación
de nuevas expectativas de la conducta, que correspondan a las condiciones cambiantes de la
vida del grupo o del individuo.
Por lo cual, la siguiente investigación tiene como propósito profundizar y analizar las
concepciones sobre la función social de las ciencias jurídicas, así como indagar sobre las
instituciones como elementos normativos, cuáles son sus caracteres y sus diferencias; por
otro lado, se estudiará lo concerniente a la importancia de la socialización, cuáles son los
agentes de socialización, el papel de la socialización jurídica en la sociedad, las teorías
sociológicas del delito y las conductas desviadas, los problemas sociales y la legislación; y
finalmente, exponer la temática del fenómeno informático, su impacto en la sociedad y en
el derecho.

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 UNIDAD III: FUNCIÓN SOCIAL DEL DERECHO

Tema 7: Las Instituciones como elementos Normativos.

En primer lugar, una institución es cualquier tipo de organización humana, que implica
relaciones estables y estructuradas entre las personas, que se mantienen en el tiempo, con el
fin de cumplir una serie de objetivos explícitos o implícitos.
En este orden, las instituciones como elementos normativos constituyen mecanismos de
orden social y cooperación que procuran normalizar el comportamiento de un grupo de
individuos. Las instituciones en dicho sentido trascienden las voluntades individuales al
identificarse con la imposición de un propósito en teoría considerado como un bien social.
Generalmente, las instituciones no son resultado de una planificación, sino que surgen a
lo largo del tiempo en respuesta a necesidades de la población o como resultado de la lucha
por el poder entre individuos o grupos. No obstante, una vez consolidadas, las instituciones
suelen modificar elementos de sí mismas para adaptarse mejor a las circunstancias
cambiantes, para expandir su esfera de acción o para reforzar su autoridad sobre los sujetos.
Esto se ve claramente en las leyes promulgadas por el Estado para regular su propia acción
sobre la sociedad.
Las características generales de las instituciones son las siguientes:
 Tienen un origen social.
 Satisfacen necesidades sociales específicas.
 Las pautas culturales que informan una institución son impuestas y sus ideales son
aceptados por la gran mayoría de los miembros de la sociedad.

Instituciones Sociales.
El mundo de los seres humanos es uno que incluye no sólo realidades y hechos
puramente físicos, sino también hechos institucionales, éstos son hechos que dependen de
la interpretación de objetos, eventos y acciones singulares a través de la referencia a un
determinado marco normativo.
En referencia a las instituciones sociales, se puede decir que son las grandes
conservadoras y transmisoras de la herencia cultural, función que ejercen como

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consecuencia de su carácter, es decir, de que no dependen de ningún individuo o grupo. Los
patrones institucionales viven a través de las personalidades individuales.
El proceso a través del cual de las instituciones retienen y transmiten la herencia
cultural es, en esencia, el mismo que forma la personalidad. La cultura se transmite
por interacción de un ambiente institucional.
Entre sus caracteres, tenemos:
a) Durabilidad: Este carácter radica en su permanencia, pues no depende de la
voluntad histórica de los individuos que le hayan dado un inicio, sino que su duración está
condicionada por un factor o elemento real y otro por un factor ideal.
- El elemento real está representado por la adaptación de la institución a circunstancias
de tiempo y lugar. Una institución perdura, en tanto y en cuanto, se adapte a los cambios
sociales, vale decir, que entre más se adapte dicha institución a las circunstancias de tiempo
y lugar, mayor será su duración.
- El elemento ideal está representado por el grado de consagración que la institución
logre con los ideales de justicia y de verdad, con los que todo individuo en sociedad aspira.
Este elemento es invariable, mientras una institución consagre en mayor grado estos
ideales, mayor será su duración.
b) Relatividad: Alude al sentido en que las instituciones sociales no permanecen
estáticas, pues varían para adaptarse a las circunstancias de tiempo y de lugar.
c) Paralelismo: Alude a que en épocas y lugares diferentes han existido instituciones
similares sin que una de ellas haya sido copia de la otra, y esto es posible, ya que las
instituciones persiguen valores universales y leales (elemento ideal) y por lo tanto, han
surgido en la sociedad para alcanzar la justicia en las relaciones sociales.
Para algunos autores las instituciones sociales constituyen un mecanismo de transición
porque las instituciones establecen un proceso de continuidad entre el pasado, presente y
futuro de la conducta. En el sentido de que la conducta del hombre del pasado y la conducta
del futuro, se regula tomando en cuenta la conducta del hombre del presente.

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 Instituciones Jurídicas.
Es un conjunto de normas jurídicas complejas, duraderas y relacionadas entre sí que
tienen carácter obligatorio, y a su vez, son promulgadas por el Estado y que regulan la
actividad del hombre en su específica condición humana. Entre sus caracteres, tenemos: 
a) La Coercibilidad: Es la posibilidad lógica de que se cumpla la norma jurídica aun
en contra del sujeto obligado.
b) La Sanción Jurídica: Consecuencia negativa del incumplimiento de la ley.
c) La Coacción: Es el cumplimiento forzoso de la sanción jurídica.
d) Bilateralidad: Significa que en toda norma jurídica vamos a encontrar dos sujetos:
El sujeto que tiene la obligación de cumplir con lo pautado por la norma y el sujeto que
tiene el derecho de exigir el cumplimiento de lo pautado por la norma.
e) Son Impero-Atributiva: Imponen deberes correlativo de derecho, es decir,
imponen deberes y conceden derechos.
f) Son Obligatorias: Son de cumplimiento obligatorio, y su violación acarrea una
sanción jurídica.
g) Son promulgadas por el Estado: A través de sus órganos, ya que para que una
norma jurídica obtenga validez formal debe ser establecida por la autoridad competente
siguiendo el procedimiento pautado por el ordenamiento jurídico.

Tema 8: La Función Social del Derecho.

El Derecho actúa normalmente como un mecanismo conformador de nuevas realidades
sociales, haciendo que los sujetos se comporten de un modo determinado, por lo que esta
función se presenta como una de las más importantes. Según la mayoría de la doctrina, se
puede afirmar que las funciones del Derecho son las siguientes:
1. Función de orientación social.
2. Función de integración o control social.
3. Función de tratamiento y resolución de conflictos.
4. Función de legitimación del poder.
5. Función de propugnación de justicia y equidad.

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 Además de las establecidas anteriormente, el derecho realiza otras muchas funciones
secundarias como, por ejemplo, la función distributiva, la función organizativa, la función
integradora, la función educativa, la función represiva y la función promocional.
En realidad, cualquier objetivo social y personal que pueda lograrse a través de una
norma jurídica puede dar lugar a una función secundaria. En cualquier caso, todas las
funciones particulares vienen a confluir en la realización de una básica que es general y
común: La organización y regularización de la vida social.

El Derecho como Factor de Regulación Social.

El derecho se muestra como el conjunto de reglas que dan orden a la sociedad, regulan
la convivencia y resuelven los problemas sociales. Las razones y el sentido del derecho
parecen tener su principal asidero en estas variables. El derecho es, al mismo tiempo, un
factor para lo cohesión social. Posibilitar el orden social es, sin duda, una de sus principales
funciones. Para lograr sus fines, el derecho cumple no sólo con la función de resolver los
problemas para la cohesión, el orden y la paz social, sino que además para lograrlo cumple
con la principal función de regular la función pública, cuyo cometido será hacer posible que
el derecho alcance tales expectativas.
Una de las actividades que mejor refleja la vida del derecho es la que se observa
cuando los jueces y magistrados deciden, con base en el propio derecho, a quién
corresponde el derecho. Lo que resulta trascendente si reconocemos que la compleja vida
social se muestra cada vez más conflictiva por la contradicción de intereses y la colisión de
los derechos. De manera breve se explicará cada función de la ciencia jurídica como
regulador de la vida social:
1. La función de orientación y de organización: Todo sistema jurídico dota a los
ciudadanos sometidos a sus preceptos de un esquema normativo que orienta sus conductas,
pues permita calcular las consecuencias que se derivarán de sus actos. La función de
orientación y de organización social de comportamientos es ejercida por todas las
normatividades sociales, pero la orientación social asegurada de manera jurídica tiene una
eficacia especial, pues las normas jurídicas, claramente formuladas, ofrecen seguridad
sobre sus contenidos y su cumplimiento está reforzado por la posibilidad de coacción.

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 2. La función de integración y de control: El control social consiste en la regulación
de la conducta de los miembros de un grupo social mediante el establecimiento de unos
valores ideológicos y de unas normas de comportamiento. El Derecho es básicamente un
sistema de control social, lo que quiere decir que, mediante el derecho, se dirigen y guían
las conductas y con arreglo al mismo se supervisa el funcionamiento de las instituciones
sociales para conseguir la integración, la cohesión y el equilibrio social.
3. La función de pacificación y resolución de conflictos: En relación con los
conflictos sociales, desde planteamientos funcionalistas se considera que el Derecho
elimina el conflicto de la sociedad para facilitar así la interacción armónica y pacífica de los
individuos. En cambio, desde los puntos de vista conflictualistas, el conflicto es permanente
en toda estructura social: entre individuos, clases sociales y comunidades de todo tipo hay
intereses diferentes y, con frecuencia, antagónicos. Es decir, que lo que puede hacer el
derecho es mantener los conflictos bajo control, dándoles un tratamiento jurídico, pero no
hacerlos desaparecer.
4. La función promocional de la justicia y del bienestar de los ciudadanos: Estas
nuevas funciones o técnicas jurídicas se refuerzan en el tránsito desde el Estado liberal
abstencionista al Estado social intervencionista. La ideología liberal concibe al Estado
como mero guardián del orden público.

La Protección Social en la Constitución y en las Leyes.

La Seguridad Social, desde sus inicios ha estado vinculada a la búsqueda del bienestar
social del ser humano, por su sola naturaleza como tal, ante la necesidad de sentirse
protegido frente a las contingencias y riesgos sociales. Uno de los aspectos que más
preocupa cuando se alteran las bases o cimientos de la organización política-social de una
nación, representada por una determinada forma de Estado, es el relacionado con la calidad
de vida y la protección social de la población.
Ahora bien, en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela en el capítulo
V, de los Derechos Sociales y de las Familias, desde el articulo 75 al 95, se habla de la
Seguridad Social donde el Estado es el ente encargado de que se cumpla cada uno de los
referidos en ellos, dándole protección a la familia y a los menores de edad, en todo el

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sentido de la palabra, protección para la maternidad y planificación familiar, obligaciones
entre, padres e hijos, la protección de los mismos, el matrimonio, pensión de vejez mínima,
derecho de los discapacitados, sordos, el Estado responde en materia de salud gratis no
privatizada, la organización de la sociedad seguro social y clínicas, cotizaciones por los
trabajadores, desarrollo deber de trabajar, obligaciones tanto del estado como del patrono,
igualdad de sexos, ama de casa tomadas en cuenta protección del trabajo, principios del
derecho laboral, disminución de jornadas de trabajo, salario digno e inembargable,
prestaciones de antigüedad y cesantía, limitaciones al despedido, creación de sindicatos,
delegados, elecciones en los sindicatos, entre otras.
De manera, que la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela en todos sus
aspectos, se encamina hacia un Estado Social de Derecho y Justicia, resaltando los valores
de solidaridad, responsabilidad social, igualdad, democracia, justicia, libertad,
participación, cooperación y corresponsabilidad garantizando el bien común, de aquí parte
la Ley Orgánica del Sistema de Seguridad Social con rango constitucional con el de regular
su rectoría.

Tema 9: Los Agentes de Socialización.

El aprendizaje comienza con el nacimiento y transforma a los individuos en seres
sociales, en miembros de su sociedad, este proceso se denomina socialización. Por lo tanto,
es el proceso que convierte progresivamente a un recién nacido en un sujeto social, hasta
llegar a ser una persona autónoma, capaz de desenvolverse por sí misma en el mundo en el
cual ha nacido.
En este sentido, la socialización se concibe como el proceso por el cual toda persona
aprende a interiorizar las normas y los valores del entorno o sociedad donde se
desenvuelve. Así, dependiendo de cómo se desarrolle dicho proceso, cada persona tenderá a
mostrar una serie de preferencias, costumbres y hábitos, y por lo tanto, exteriorizará un
patrón de comportamiento y conductual propio.
La forma de interiorizar las normas y valores del entorno va a influir no sólo a nivel del
comportamiento, sino también a nivel cognitivo y emocional, lo que finalmente compondrá

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los elementos básicos sobre los que se desarrollarán ciertos rasgos de personalidad, que
caracterizarán al individuo.
Seguidamente, es importante saber que en aquellos contextos, grupos, instituciones,
entre otros, donde el ser humano se desarrolla contribuyen de alguna forma u otra, al
proceso de socialización y dichos contextos, se denominan Agentes de Socialización. Entre
los agentes socializadores más nombrados por los sociólogos se encuentran: La familia, la
escuela, la religión, los grupos de referencia, el individuo y los medios de comunicación

Problemas Sociales y la Legislación Venezolana.

Los problemas sociales son aquellos que aquejan a largos sectores de la población y
tienen que ver con las condiciones objetivas y subjetivas de vida en sociedad. Sus causas
pueden hallarse en aspectos económicos, políticos, entre otros. Además, suelen tener
consecuencias en otras dimensiones de la vida de una nación. De esta forma, se entiende
que pueden provenir de distintas causas, dependiendo de la naturaleza del problema. Por
ejemplo, la desigualdad económica y de oportunidades suele ser consecuencia de la
construcción histórica de una sociedad de ricos muy ricos y pobres muy pobres.
Sucesivamente, la exclusión, pobreza y desigualdad son signos del malestar social en
Venezuela desde hace más de 30 años. En la última década, los problemas que generan esta
situación tomaron mayor relevancia no sólo en la legislación nacional, sino también en los
esfuerzos organizativos de los sectores más afectados y en los propósitos del gobierno. Sin
embargo, los estudios realizados por analistas, prevén que el futuro que se vislumbra no es
alentador y sino más bien, altamente preocupante.
No obstante, el gobierno ha incrementado su política y gastos públicos en implementar
medidas que puedan llegar a los distintos servicios sociales que se imparten en los sectores
de menos recursos económicos, a través de la incorporación en la normativa legal (por
mandato constitucional), de leyes como lo son: La Ley Orgánica de los Consejos
Comunales, La Ley Orgánica del Trabajo, de los Trabajadores y las Trabajadoras (LOTT) y
la Ley Orgánica de Seguridad Social, dichas leyes han expandido la capacidad protagónica
de los ciudadanos.

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 Las Conductas Desviadas.
La conducta desviada se define como el proceso mediante el cual un individuo o grupo
de individuos se aparta del cumplimiento de las normas socialmente establecidas. Por lo
cual, la desviación social es definida normalmente como conducta que viola normas y
expectativas de cualquier sistema social o modo de dominación y ante la cual éste reacciona
con un dispositivo de control específico.
Aunado a ello, se plantea la desviación como una consecuencia de la marginación y
ésta, a su vez, propiciaría la inadaptación social, y por ende, el comportamiento de cada
individuo se ve afectado por la estrecha relación que mantiene con su entorno, por lo que
son múltiples los factores que lo pueden dirigir hacia una conducta desviada.

Teorías Sociológicas del Delito.

Hasta mediados del siglo pasado, el estudio del fenómeno de la conducta desviada se
encontraba anclado a las concepciones positivistas, que limitaban el objeto del análisis,
centrándolo exclusivamente en el desviado, el antisocial, las motivaciones del
comportamiento antisocial o desviado, entre otras;- y determinaban conjuntamente el
método del análisis (basado en la observación y la descripción del fenómeno, de carácter
causal explicativo).
Seguidamente, se concebía al delincuente como una suerte de “entidad patológica” ante
la cual la sociedad organizada en base a los inmutables valores que debía preservar a toda
costa, debía actuar a fin de encontrar las razones de la patología, y aplicar el remedio. Tal
ha sido (y es) la base ideológica fundamental de las políticas estatales dirigidas
exclusivamente a la corrección del problema criminal, aplicando penas y sanciones.
La introducción de elementos sociológicos al discurso de la criminología se debe sobre
todo, en su faz inaugural, a los estudios funcionalistas de Emile Durkheim, pero fueron los
ulteriores desarrollos de la sociología de la desviación de matriz estadounidense las que
lograron y consolidaron el predominio de una perspectiva sustancialmente opuesta. Por lo
que, resulta conveniente precisar las diversas teorías sociológicas que se desarrollan a
continuación:

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 1. LA TEORIA ECOLÓGICA O DE LAS ÁREAS DELINCUENTES Y LA
ESCUELA DE CHICAGO:
Hacia 1930 Clifford Shaw y Henry Mackay advertían la correlación entre ciertas zonas
sometidas a un desajuste cultural y el auge y disminución de la delincuencia; así, por
ejemplo, que los fenómenos migratorios o de invasión, traían aparejado un aumento en la
tasa de criminalidad. Las argumentaciones fueron expuestas inicialmente por los
integrantes de la Escuela de Chicago R.E. Park y E.W. Burgess quienes estudiaron la
denominada “ecología social” que tenía raigambre positivista, por eso también a esta teoría
se le conoce como ecológica de la criminalidad o de las áreas delincuentes.
Esta tesis considera que existe una tendencia a la distribución de la criminalidad en
función de las áreas o zonas que existen en una ciudad del modo siguiente:
a) La delincuencia disminuye del centro a la periferia de la ciudad.
b) La criminalidad se focaliza en las zonas industriales y comerciales.
c) En dichas zonas, donde se ubican poblaciones heterogéneas de inmigrantes, prima la
desorganización social y se crea una cultura delincuente que se aprende y transmite.
d) Son las características del área las que determinan la delincuencia. Esto se sostiene
al basarse en el hecho de que la criminalidad se ha mantenido invariable, no obstante el
cambio de la población, y que los grupos que emigraron disminuyeron su tasa de
delincuencia.
A esta teoría se le critica que no constituiría un análisis explicativo de las áreas
delictivas, si se tiene en cuenta que existen personas que residiendo en dichas áreas no
llegan a delinquir y que hay individuos que cometen actos criminales residiendo fuera de
estos lugares.
2. LA TEORIA DE LA ASOCIACIÓN DIFERENCIAL O
DESORGANIZACION SOCIAL:
La desorganización social, como su propio nombre lo indica, correlaciona el delito con
el estado de descomposición, abandono, crisis o transición de una sociedad. No resultará
curioso, entonces, que la desorganización social desemboque en la organización y
asociación diferenciales, como herencia de la Escuela de Chicago que recibe Edwin
Sutherland, para quien el comportamiento delictivo es siempre un resultado del aprendizaje

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por la experiencia, adoptado en grupos primarios, en la medida en que en ellos exista una
mayoría de definiciones favorables expresadas en motivaciones, formas de percepción y
actitudes; por lo cual, estos esquemas de conducta se transmitirían de persona en persona.
Sutherland desarrolla su teoría utilizando las variables intimidad, frecuencia, duración,
prioridad e intensidad que serían las implicadas en el proceso de aprehensión de la conducta
desviada, resultado de la integración con otras personas, en un proceso de comunicación y
dentro de un grupo con relaciones personales estrechas. Además, sostiene que la conducta
desviada se aprende en un plano que comprende las técnicas del crimen y la específica
canalización de motivaciones, impulsos y actitudes que se traducen por medio de una
evaluación de los códigos; consecuentemente, gran parte del crimen se debería a la
desorganización social, sustituyendo ese término por el de asociación diferencial, por
cuanto la primera terminología no resultaría plenamente satisfactoria.
Sutherland resumió en nueve ideas las bases de su teoría de la “asociación diferencial”:
1. La conducta criminal se aprende.
2. Se aprende en interacción con otros sujetos a través del proceso de comunicación.
3. La parte principal del proceso de aprendizaje, es decir, aquélla en que se adquiere la
conducta criminal, se realiza en el seno de las relaciones más íntimas del individuo con sus
familiares y allegados.
4. El aprendizaje de la conducta criminal incluye el de las técnicas de comisión del
delito, así como la orientación específica de móviles, impulsos, actitudes y la misma
racionalización de la conducta delictiva.
5. La dirección específica de motivos e impulsos se aprende de las definiciones más
variadas de los preceptos legales, favorables o desfavorables a éstos.
6. Una persona llega a ser delincuente cuando las definiciones favorables a la violación
a la ley superan a las desfavorables (por sus contactos diferenciales aprendió más modos
criminales que respetuosos de la ley).
7. Las asociaciones diferenciales del individuo pueden ser distintos según la frecuencia,
duración, prioridad e intensidad de los mismos.
8. El proceso de aprendizaje corresponde al de todos los mecanismos inherentes a
cualquier proceso de aprendizaje.

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 9. Si bien el comportamiento delictivo es una expresión de necesidades y valores
generales, sin embargo, no puede explicarse como concreción de los mismos pues también
la conducta conforme a la ley responde a idénticas necesidades y valores.
En síntesis, esta teoría no llega a explicar la variedad de conductas criminales que se
producen fuera del entorno conflictivo, esto es, las conductas delictivas surgidas sin
ninguna asociación criminal. Y por supuesto, pone énfasis sólo en cómo se transmite el
delito, pero no precisamente en cómo se originan los conflictos culturales ni la
desorganización social preexistente, que vendrían a ser los factores de fondo que requieren
de una explicación previa.
3. LA SOCIOLOGÍA DEL CONFLICTO:
Las concepciones del conflicto en el campo social y criminológico plantean nuevos
criterios de comprensión de la desviación. Sin embargo, se anotan diferencias importantes
entre la tesis del conflicto cultural desarrollado por Sellin, quien planteó que en una
sociedad se producen a veces conflictos entre diversos grupos de personas, sobretodo
grupos étnicos, debido a que viven en zonas contiguas o porque a través de la migración se
relacionan entre sí; como las personas llevan consigo las normas de su grupo, pueden entrar
en conflicto cultural con los individuos de otra comunidad y de este choque cultural surge a
veces un incremento de la criminalidad y del conflicto social.
A fines de 1950 surge la teoría de la sociología del conflicto social, elaborada
inicialmente por Lewis Coser y Ralph Dahrendorf; esta vertiente, a diferencia del
planteamiento del conflicto cultural, va a poner énfasis en la perspectiva sociopolítica de
dicho fenómeno.
Lewis Coser planteó la “función positiva del conflicto”; es decir, que este contribuiría
al cambio, así como a la integración y conservación del grupo social; pero para Coser no
todos los conflictos eran positivos, pues dejan de ser funcionales aquellos que contradicen
los presupuestos básicos de la sociedad y ponen en duda sus valores fundamentales sobre
los que descansa su legitimidad.
Coser también planteó una distinción entre conflictos reales e irreales; los reales se
vinculan con actitudes existentes y racionales de las personas caracterizadas por la
presencia de una alternativa funcional en los medios para alcanzar determinados fines. Los

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conflictos irreales están vinculados a actitudes irreales e irracionales que se asientan en la
esfera emocional.
Por su parte, Ralph Dahrendorf inició un profundo examen de los sistemas sociológicos
funcionalistas que se basan en el modelo del consenso y del equilibrio. Planteó el cambio y
el conflicto no como desviaciones de un sistema normal y equilibrado sino como
manifestaciones normales y generales de toda sociedad; de este modo, el cambio, el
conflicto y el dominio, serían los tres elementos que contribuirían a conformar el paradigma
sociológico del conflicto, que se opone a la concepción del equilibrio o de la integración.
Igualmente, señala que la relación de dominio origina el conflicto, y este a su vez,
produce el cambio; este fenómeno se origina en torno a la autoridad; por lo que el punto de
partida para la explicación del conflicto no es la base social y económica sino la esfera
política.
Esta tesis esconde una estrategia ideológica reformista orientada a enfatizar las formas
cambiantes de la mediación política en el conflicto: Las posiciones de dominación (o de
posesión de autoridad) y las posiciones de sometimiento (a la autoridad), obviando su
contenido material. Asimismo, reconoce que las sociedades y las organizaciones sociales
existen y se mantienen no merced a un consenso, sino a la causa de la coacción y la presión
de unas sobre otras. Por lo tanto, el objeto del conflicto no son las relaciones materiales de
propiedad, producción y distribución sino más bien las relaciones políticas de dominación
de unos hombres sobre otros. Según esta teoría, el conflicto solo sería reductible al poder o
dominio.
4. LA PANDILLA COMO MEDIO DE ADIESTRAMIENTO DELICTIVO:
F.M. Trasher en su obra “The Gang” (1927) subraya como en ciertas zonas industriales
y de gran concentración poblacional, con numerosos almacenes, supermercados y de
grandes edificios se detectan áreas delincuenciales (delincuency areas) o zonas de bandas
criminales. Trasher afirmaba que las pandillas eran un campo de entrenamiento para la
criminalidad, basado en los estudios que efectuó en las bandas juveniles de Chicago; las
pandillas servían al joven, en forma gradual, para llegar hasta la actividad criminal. Más
tarde F. Tannenbaum en su obra “Crime and the community” (1938), y luego W.F. Whyte
en “Street Corner Society: The social structure of an italian slum” (1943), fueron quienes

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también estudiaron las pandillas de Chicago, observaron que tales grupos tenían un
desarrollo especial en los barrios bajos, y que prestaban seguridad y apoyo a sus miembros,
frente a la depresión y dificultades económicas.
5. LA TEORÌA DE LA DICOTOMIA DE VALORES:
Expuesta por Salomon Kobrin en 1951 (“The conflict of values in delinquency areas”,
en la American Sociological Review). Esta tesis afirma que en los estratos de clases bajas,
los valores de conformidad y los valores delictivos existen conjuntamente, hay una vigencia
de valores duales. Dedujo que el predominio de la criminalidad genera un tipo de valores y
formas institucionalizadas para su manifestación desviada; sin embargo, apreció también
que en esas áreas existían individuos que eran “contaminados”, que aceptaban los valores
convencionales.
El hecho de que jóvenes antisociales no reincidan de adultos, y que jóvenes no
infractores delincan en la adultez, sería inexplicable, salvo que se acepte la existencia de
dos grupos de normas y valores (criminales y convencionales), de los cuales participen
simultáneamente. De estos datos Kobrin infirió que en esas áreas existe la vigencia de dos
normas de conducta, una dicotomía de valores, en lugar de la preponderancia sólo de las
normas o valores criminales; esto significa también que en tales zonas existe interrelación
de sujetos delincuentes con personas que no lo son.
Realmente esta “teoría” no es una tesis explicativa del delito, tan sólo describe los
hechos que se manifiestan en toda sociedad, en el sentido que personas delincuentes se
interrelacionan con no delincuentes, dado que no existen barreras físicas que impidan tal
interrelación social. Además, no siempre una persona que comete un delito tiene
internalizado patrones de conducta o valores totalmente opuestos a los convencionales,
salvo ciertos delincuentes habituales.
6. LA TEORÌA DE LA ANOMIA Y DESVIACIÒN SOCIAL:
Desde el punto de vista semántico, anomia significa “ausencia de normas”. En el siglo
XIX ocurre un desarrollo importante del primigenio pensamiento sociológico y criminal
sobresaliendo Emile Durkheim (1858-1917). Para diversos intérpretes de este sociólogo
francés, lo característico de su pensamiento fue el rechazo al individualismo analítico y al
pensamiento idealista, que lo acercaba a la concepción positivista; sin embargo, en

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contraposición con ellos, Durkheim afirmaba que la sociedad no estaba conformada por
individuos iguales ante la ley, planteaba más bien la desigualdad, negando asimismo la
validez de la tesis del contrato social asumido por el positivismo criminológico.
La “desviación social” es explicada in extenso por Durkheim en 1897, en su libro “El
Suicidio”, en el que distingue la desviación altruista, la egoísta y la anómica. Durkheim
señala que es la cohesión social, o la ausencia de ella (anomia), lo que impide o propicia el
suicidio, o las conductas antisociales.
El fenómeno de la anomia se presenta, especialmente, cuando a raíz del cambio
cultural, los jóvenes descubren que los valores que rigen a los padres, no son valederos para
ellos, suscitándose un conflicto que puede derivar en la desorganización social o anomia;
sin embargo, si la cohesión del grupo es poderosa se puede superar dicha confrontación.
Para Durkheim existen dos tipos de sociedades, la primera es la sociedad con
solidaridad mecánica, en donde hay fuertes estados de conciencia colectiva, la cual es
definida como una suma total de creencias y sentimientos comunes al término medio de los
individuos de la sociedad y que por sí mismo forman un sistema. En este sistema, la
superior potencia de las fuerzas colectivas es indicada por las reacciones drásticas contra
las violaciones de las instituciones de grupo. La segunda, es la sociedad con solidaridad
orgánica, que aparece cuando se produce la división del trabajo social; en ésta disminuye la
conciencia colectiva, por lo que el Derecho penal sostenido por sanciones represivas tiende
a ser reemplazado por el Derecho civil y administrativo que exige la restitución de la
justicia más bien que castigo. Así, en las sociedades avanzadas, la división del trabajo
social se especializa y, por consiguiente, la coacción social o conciencia colectiva deja
mayor espacio a la conciencia individual.
Indiscutiblemente, la “anomia” de Durkheim es un concepto rico y resulta sumamente
útil en el análisis del fenómeno criminal y de múltiples manifestaciones sociales. En su
obra “Las reglas del método sociológico”, Durkheim conmovió los cimientos de la naciente
criminología al señalar que los fenómenos sociales deben estudiarse sin acudir a
explicaciones organicistas, psicologistas, o de otra índole, sino dentro del mismo campo
social, de ahí la necesidad de valerse de un método propiamente sociológico.

19
 Por otro lado, Robert Merton, con posterioridad a Durkheim, sistematiza la teoría de la
anomia en el ensayo “Social Structure an anomie” (1838), que luego de reajustes fue
incluida en su obra “Social theory and social structure”. La explicación más difundida de
la teoría de la anomia, que se desarrolló en el marco de la sociología estructural
funcionalista, es la proporcionada justamente por Robert K. Merton, con su concepto de la
anomia como discrepancia entre las metas del éxito y de prestigio social prescritos por la
estructura cultural, por una parte, y por la otra, los medios legítimos puestos por la
estructura social a disposición de los individuos y los grupos para alcanzar esas metas. La
necesidad de lograr una adaptación personal o grupal a esas metas se explica por el
excesivo énfasis puesto en ellas por la cultura, que al mismo tiempo no propone metas
alternativas o intermedias que puedan satisfacer las expectativas de las personas o los
grupos que se encuentran en posición socialmente desventajosa.
De acuerdo con esta perspectiva, ese tipo de respuestas responde a la tensión generada
entre la cultura y la estructura social, de las cuales la llamada desviación anómica
innovadora es la que se encuentra en la base de la conducta criminal, en tanto el sujeto o los
grupos emplean medios no autorizados por la cultura para acceder a las metas prescritas por
ella. Entre esos medios se encuentran los métodos y técnicas criminales.
Esta teoría se desarrolló sobretodo en el marco general suministrado por la concepción
del estructural funcionalismo, cuyo representante más conspicuo fue Talcote Parsons, quien
concebía a la sociedad como un sistema ordenado espontáneamente en torno a un consenso
armónico y generalizado sobre las normas y los valores sociales.
Por su parte, esta teoría formula tres postulados:
a. Las causas de la desviación no deben buscarse ni en factores biontrapológicos y
naturales (clima, etnia) ni en una situación patológica de la estructura social.
b. La desviación es un fenómeno normal de toda estructura social.
c. Sólo cuando se hayan sobrepasado ciertos límites, el fenómeno de la desviación es
negativa para la existencia y desarrollo de la estructura social si se acompaña de un estado
de desorganización en el cual todo el sistema de reglas de conducta pierde valor, mientras
no se haya afirmado aún un nuevo sistema (es ésta la situación de “anomia”). Viceversa,

20
dentro de sus límites funcionales, el comportamiento desviado es un factor necesario y útil
del equilibrio y desarrollo socio-cultural.
7. LA TEORÍA DEL ETIQUETAMIENTO, DE LA REACCIÓN SOCIAL O
“LABELLING APPROACH”:
Esta categoría social criminológica es también denominada “teoría del control social” y
se centra en los procesos de criminalización. Es una conexión sistemática entre distintos
símbolos institucionales que conllevan con una teoría de la rotulación o etiquetamiento,
puesto que el hombre en su conducta cotidiana está construyendo y destruyendo los
significados.
Los antecedentes de esta teoría se encuentran en dos tendencias de la sociología
norteamericana: El interaccionismo simbólico (1934), que se inspirara en las
investigaciones de George Mead, que consideraba que la realidad social estaba constituida
por infinidad de interacciones concretas entre individuos a quienes un proceso de
tipificación confería un significado; y por la etnometodología, que se inicia a partir de
Garfinkel en 1967, con los aportes de Schutz en 1962, basándose en la sociología
fenomenológica, vinculándose con la teoría de la rotulación.
Howard Becker, es considerado el sistematizador y representante de la teoría del
labelling approach (1963) o del etiquetamiento; señaló que la desviación no es una
cualidad del acto que realiza el sujeto, sino es consecuencia de la aplicación de registros y
sanciones estipulados por los grupos sociales; en otros términos, expuso que el
comportamiento desviado viene a ser la sociedad rotulada como tal.
Esta teoría parte de que la desviación y la criminalidad son etiquetas que determinados
procesos colocan a ciertos sujetos de forma desigual a través de complejos mecanismos.
Los agentes de control social no detectan al infractor, sino que crean la infracción y
etiquetan al infractor como tal. Es decir, la desviación no es una cualidad del acto cometido
por la persona; es más bien, una consecuencia de la aplicación por parte de otros de las
reglas y sanciones a este ofensor. El desviado es alguien a quien esta etiqueta le ha sido
aplicada con éxito, el comportamiento desviado es el que la gente ha establecido o
“etiquetado” como tal.

21
 La conducta desviada o criminal surge verdaderamente en el momento en que la
sociedad establece reglas que definen que comportamiento es aceptado y cuál no lo es. Para
Becker, que tan “desviada” es una conducta depende en qué tanto lo vea el entorno de esta
manera, no se trata de una simple cualidad presente en algunos tipos de conducta y no en
otros. La misma conducta puede ser una infracción a las reglas en alguna circunstancia y no
serlo en otra, puede ser considerada infracción cuando es cometida por una persona pero no
cuando la comete otra, algunas reglas se violan impunemente y otras no.
Que tan “desviado” es un acto no es solamente consecuencia de la naturaleza de la
acción (en la medida que viole o no determinada regla) sino que precisa de una efectiva
reacción contraria de la comunidad. Entonces, la conducta desviada es el resultado de un
proceso de interacción que tiene lugar entre la acción que se cuestiona y la reacción de
otros individuos46 de la comunidad.
La teoría del labelling approach niega el consenso de la escala de valores de la
sociedad y parte de la normalidad del delito; la realidad del delito viene determinada,
mediante la construcción del delito y selección del delincuente; la criminalidad creada por
el control social. Estos procesos están caracterizados por la adscripción estigmatizante. Se
conectan como implicación político criminal. Sin embargo, se le critica que no ofrece
explicación alguna a la desviación primaria del futuro criminal; es decir, presta una
explicación coherente del inicio y hasta del proceso de una carrera criminal, pero no otorga
explicación alguna del origen del criminal o del antisocial.
8. LA CRIMINOLOGIA MARXISTA ORTODOXA:
Podemos encontrar las raíces de esta vertiente, que se encuadra dentro de las
concepciones conflictuales, en algunos estudios de Marx y Engels, quienes no elaboraron
ningún trabajo explícito sobre la materia. Fueron W. Bonger, a inicios del siglo XX, G.
Rusche y O. Kirchheimer con su obra “Pena y estructura social” (1939), quienes observan
un desarrollo marxista en la comprensión criminológica y penitenciaria.
Esta visión se orienta hacia la explicación del crimen y la conducta antisocial sobre
bases macro-sociales. Los criminólogos que siguen esta concepción en su versión ortodoxa,
parten de una comprensión y explicación de la criminalidad tomando como eje central la
concepción de la filosofía marxista; asimismo, consideran que la criminalidad es un

22
producto de la sociedad capitalista, que las teorías criminológicas desarrolladas en dicho
ámbito social son enfoques errados, y que con el advenimiento del socialismo, este
fenómeno (la criminalidad) desaparecerá, entre otras generalizaciones.
Siguiendo tal perspectiva, Margarita Viera señala que “la criminología socialista, por
su objetivo y finalidad, es la ciencia que contribuye a esclarecer los determinantes
criminógenos que propician la delincuencia, favorecen el cumplimiento de las principales
líneas o estrategias contra tales actividades, elevando a un nivel más alto la tarea de
enfrentamiento a las conductas antisociales”.
Asimismo, afirma que se “hace imprescindible definir el objeto de la criminología
partiendo de postulados diferentes a los que esta ciencia refiere en el mundo burgués”,
considerándose a la criminología como una ciencia ecléctica. Asumiendo el criterio central
de esta corriente, reitera que el fundamento general de la criminología, como toda ciencia
particular, se basa en los principios de la teoría marxista-leninista, y en el empleo del
método dialéctico. Por tanto, los “métodos especiales de la criminología socialista están
iluminados por el método filosófico general de la teoría marxista-leninista sobre la cual
descansan”.
También afirma que la “delincuencia es un fenómeno condicionado históricamente.
Lenin manifestaba que las causas principales de las violaciones de las normas radicaban en
la explotación de las masas y la miseria; esto explicaría el hecho consustancial de la
delincuencia con el sistema capitalista. En consecuencia, las razones de la criminalidad no
están interrelacionadas con el modo de vista socialista, sino con los ‘remanentes del
pasado’”.
De lo anterior se deduce que en una sociedad socialista se eliminaría la delincuencia.
Al respecto Margarita Viera afirma que “su tendencia a la disminución primero, y a su
erradicación después, es una tarea del período de construcción del socialismo”. Es decir,
que la criminología marxista, es una criminología etiologista con énfasis macro-social, y
que considera posible la resocialización del delincuente.

23
 Análisis del Comportamiento Colectivo.
El comportamiento colectivo es un comportamiento que se origina espontáneamente, es
relativamente poco organizado, bastante impredecible, sin plan en su curso de desarrollo, y
depende de la estimulación mutua entre los participantes. Incluye el comportamiento de la
multitud, el comportamiento de masas y los movimientos sociales, y por su parte, el estudio
del comportamiento colectivo incluye temas como el comportamiento en caso de desastre,
multitudes, pandillas, pánicos, rumores, modas extravagantes, histeria de masas, aficiones
pasajeras, modas, propaganda, opinión pública, movimientos sociales y revoluciones.

La Socialización Jurídica.
La socialización jurídica supone la internalización de conocimientos sobre el sistema
jurídico que rige la sociedad, es decir, el procesamiento de la información relacionada con
el ordenamiento jurídico que los individuos reciben, categorizan, interpretan y acomodan
de acuerdo con las creencias, valores y conocimientos que prevalecen en determinado
contexto social, conformando así la representación social del derecho.
Entre los principales agentes de socialización y por ende, de socialización jurídica, se
encuentran la familia, la escuela y los medios de comunicación, sin embargo, el respeto y la
obediencia a la ley y a las autoridades se logran no solo con informar a los individuos sobre
el contenido del ordenamiento jurídico y el funcionamiento de las instituciones, sino que las
autoridades deben de actuar conforme a derecho para que los ciudadanos puedan percibir la
congruencia entre lo que dice la ley y su ejecución viva, de tal manera que conciban al
derecho como un instrumento esencial para mantener el orden y la convivencia pacífica y lo
conviertan así en el referente que oriente sus acciones cotidianas.

El Derecho como forma de Control Social.

El Derecho actúa normalmente como un mecanismo conformador de nuevas realidades
sociales, haciendo que los sujetos se comporten de un modo determinado, por lo que esta
función se presenta como una de las más importantes. Ya desde Platón, el pensamiento
cristiano, Rousseau, Kant o Hegel, se denominaba esta función como función pedagógica

24
del Derecho. Lo que el derecho ordene o prohíba son orientaciones que van educando a la
sociedad en un determinado modo de actuar y pensar.
En control social, esta función constituye la consecuencia lógica de la anterior, ya que a
través de la orientación de los comportamientos de los individuos se logra el control del
grupo social: cualquier sistema normativo, al pretender la orientación de las conductas de
los individuos, ejerce una función de control social con la finalidad de lograr y mantener la
cohesión de un grupo social. La mayoría de los autores coinciden en afirmar que la función
de control social es la más importante que tiene atribuida el Derecho.
Resulta oportuno, acentuar que el control social consiste en la regulación de la
conducta de los miembros de un grupo social mediante el establecimiento de unos valores
ideológicos y de unas normas de comportamiento. Por lo tanto, el derecho es básicamente
un sistema de control social, lo que quiere decir que, mediante el derecho, se dirigen y
guían las conductas y con arreglo al mismo se supervisa el funcionamiento de las
instituciones sociales para conseguir la integración, la cohesión y el equilibrio sociales.

Importancia de la Sociología.
La sociología es una disciplina que da contexto a todos los aspectos relacionados con la
sociedad, entre ellos el presente. En otras palabras, esta ciencia nos permite comprender por
qué somos como somos y por qué un determinado problema es persistente en nuestra
comunidad. El estudio de la Sociología es de suma importancia para la carrera de Derecho,
ya que permite reflexionar sobre las diferentes formas históricas y filosóficas del
pensamiento jurídico en su contexto social y la función de correlación existente entre la
sociedad y el Derecho.

Tema 10: Conflicto Social.

La palabra conflicto  implica una falta de acuerdo entre dos o más personas, pero
cuando esa falta de acuerdo persiste en el tiempo y afecta a un grupo grande de individuos
o hace que varios grupos sociales se enfrenten, podemos hablar de conflicto social.
Entonces, el conflicto es una consecuencia de un determinado de estado de cosas, es decir,

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de una situación de divergencia social, de una relación contradictoria (disputa) que
sostienen personas o grupos sociales separados al poseer intereses y/o valores diferentes.

Principales posiciones sobre la pobreza y la exclusión social.

La pobreza como la exclusión social se conciben como fenómenos producidos por la
interacción de una pluralidad de procesos o factores elementales que afectan a los
individuos y grupos humanos impidiéndoles acceder a un nivel de calidad de vida decente y
a participar plenamente, según sus propias capacidades en los procesos de desarrollo.
En primer lugar, se torna preciso esbozar una breve historia de las teorías sobre la
exclusión social para comprender sus especificidades. Las mismas surgieron en Francia a
mediados de los 1980, en un clima marcado por las altas tasas de desempleo; consecuencia
de la crisis del petróleo de los 1970, el mundo de la producción debió reconvertirse, y en
ese pasaje que algunos denominan como el tránsito de una sociedad industrial a otra
postindustrial, la exclusión se identificó no sólo con el desempleo sino también con la
precariedad e inestabilidad en el marco del empleo.
La lógica de la competitividad se impuso sobre la producción; en un mundo
globalizado y ante la amenaza de la deslocalización de las empresas, ello implicó reducir
costos laborales mediante el despido, leyes de flexibilización laboral, entre otros. Es
entonces cuando en Francia se acuño el término “nuevos pobres”. El espectáculo de la
miseria ya no se limitaba a quienes supuestamente eran incapaces de disfrutar de las
bondades del progreso, sino que afectaba a las clases medias históricamente protegidas
gracias al pleno empleo, los contratos indefinidos y el amparo del Estado de bienestar.
Los teóricos franceses coinciden en caracterizar a la exclusión a partir de dos variables
que se complementan: Un vector que permite la integración del sujeto gracias al trabajo, y
un eje que pasa por la inscripción en redes familiares y de sociabilidad. Hasta cierto punto,
hay una lógica causal en estas teorías, donde el desempleo o la precariedad laboral son el
factor que desencadena los problemas en las vinculaciones primarias. Se asume que el
trabajo asegura la interdependencia de los sujetos, aportando un sentido de utilidad y
pertenencia social que permite la vinculación de los individuos y la conformación de la
sociedad. De tal modo, cuando el trabajo tambalea, se infiere que también tiembla el lazo

26
social. Lo que se enfatiza es la fragmentación, la distancia respecto de espacios de
pertenencia vitales -como la familia.
Por otro lado, se evidencia una fuerte huella de la escuela sociológica de Emile
Durkheim; el trasfondo es la relación tensa entre sociedad e individuo, la preocupación por
la anomia y el quiebre de la cohesión social, el fantasma de la disolución de las normas y
los lazos comunitarios. La exclusión supera la dimensión económica para centrarse en la
disolución del tejido social; refiere a la inestabilidad de los vínculos sociales. Hasta tal
punto, que la exclusión podría leerse como pobreza más aislamiento social, a tono con una
tendencia histórica hacia la modernización, urbanización e individuación, la soledad es un
elemento básico en el modo en que desde estas teorías se está pensando a los procesos de
precariedad social.

Tema 11: Fenómeno Informático.

Primero, la informática se define como la ciencia que estudia el tratamiento de la
información mediante medios automáticos, es decir la ciencia de la información
automática. Ahora bien, el fenómeno informático es una realidad incuestionable e
irreversible del continuo y progresivo desarrollo del campo de la informática aplicada en la
actualidad a todos los aspectos de la vida cotidiana; así como la utilización del computador,
en la industria, el comercio, la administración pública, en instituciones bancarias y
financieras.

Revolución Informática y su Impacto Social.

La Revolución Informática es un periodo de avances tecnológicos, que abarca desde
mediados del siglo XX hasta la actualidad. Actualmente no hay otro suceso en
la historia económica que haya crecido tan rápidamente en el paso del tiempo, y que haya
generado un impacto mayor en la economía que la revolución informática. Cabe resaltar
que la revolución informática, así como la revolución industrial, ha cambiado todos los
aspectos de la vida diaria, hoy es difícil para la sociedad imaginar la vida cotidiana
sin tecnología.

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 En este orden de ideas, la revolución informática comenzó con la invención
del televisor y el teléfono. Entre los beneficios causados por la revolución informática se
puede encontrar que, simplificó las tareas cotidianas, los trabajos repetitivos, creó nuevos
puestos de trabajo, reemplazó puestos de trabajo humanos y aumentó el mercado laboral.
En los últimos años el hombre ha evolucionado rápidamente gracias a los avances
tecnológicos, podemos ver, que la utilización de los computadores, lared, los programas,
entre otros medios informáticos, se han vuelto indispensables en la vida cotidiana de todo
estudiante, inclusive para toda persona, que necesita para comunicarse, transferir datos,
realizar operaciones mercantiles, socializarse con otras personas que viven en lugares muy
lejanos, con diferentes culturas, lenguas o simplemente utilizar el computador para sus
labores cotidianas.

Importancia de la información en la sociedad.

La humanidad se encuentra en el inicio de una nueva época, en la que está perdiendo
importancia el trabajo físico y al mismo tiempo que adquiere mayor importancia el trabajo
mental que necesita la nueva revolución informática, las computadoras actuales le
proporcionan la información que necesita para ampliar su potencial intelectual. Por primera
vez, la sociedad depende de un recurso que es la información la cual es renovable y nos
sirve para la toma de decisiones.
La importancia de la información radica en que, con base en esta, podemos solucionar
problemas, tomar decisiones o determinar cuál alternativa, de un conjunto de ellas, es la
que mejor se adapta a nuestras necesidades. En este sentido, la informática brinda acceso
inmediato a prácticamente todo el conocimiento recabado durante la historia de la
humanidad.

Consecuencias del uso de la información sobre las personas y la sociedad.

El desarrollo de la informática ha representado un paso agigantado en la capacidad
humana de manejo de información, permitiendo procesar toneladas de datos en tiempos
mínimos y logrando compartirlas a través de distancias enormes con un mínimo esfuerzo.
Esto es, sin duda, una revolución tecnológica que ha impactado en las telecomunicaciones,

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la ingeniería, las relaciones interpersonales y prácticamente en todas las áreas de
la sociedad contemporánea, permitiendo el desarrollo de nuevas tecnologías y nuevas
formas de relacionarse.
Pero por desgracia, no todas las consecuencias de la revolución informática son
positivas, entre algunas consecuencias negativas se encuentran: La tendencia a la alienación
y el aislamiento, a la evasión de la realidad y la relación adictiva con
los gadgets electrónicos de acceso a la información se han también potenciado
enormemente en las últimas décadas; y en algunos casos han incluso deteriorado nuestra
postura corporal, e inmiscuirse en delitos como fraudes y extorsiones, entre otros.
Influencia en el campo jurídico.
La informática entendida como el medio que nos permite automatizar, mediante
diversos procesos, todo tipo de información, tiene injerencia en diversos campos de la vida
cotidiana, a través de tecnologías como el internet, sobre todo en lo que se refiere a la
privacidad y dignidad de las personas, lo que hace necesaria la intervención del Poder
Público para regular su aplicación. La regulación de la informática y su utilización a través
de la tecnología, se sustenta en el hecho de que se trata no solo de un medio masivo de
comunicación, sino también de almacenes de datos que permiten el manejo de todo tipo de
información, cuyo uso repercute no solo en la vida privada de las personas, sino también en
los asuntos públicos.
Por lo anterior, es necesaria, la intervención del Legislativo para la creación de normas
específicas que regulen los aspectos relativos a la informática y sobre todo de la
información que a través de este medio puede ser manejada, pues se evidencia que la red ha
sido utilizada en muchas ocasiones, como vehículo de contenidos nocivos e ilícitos, lo cual
ha producido numerosos escándalos que han agitado a la opinión pública.

Fuentes de la Información.
Las fuentes de información son diversos tipos de documentos que contienen datos
útiles para satisfacer una demanda de información o conocimiento; por su parte, existen
fuentes de información primarias, las cuales son aquellas que contienen información nueva
y original como los libros, revistas científicas y de entretenimiento, periódicos, diarios,

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documentos oficiales de instituciones públicas, informes técnicos y de investigación de
instituciones públicas o privadas, patentes, normas técnicas.
Mientras que las fuentes secundarias contienen información organizada, elaborada,
producto de análisis, extracción o reorganización que refiere a documentos primarios
originales como las enciclopedias, antologías, directorios, libros o artículos que interpretan
otros trabajos o investigaciones.
 

CONCLUSIÓN

Durante la realización de la investigación fueron surgiendo distintas conclusiones

relacionadas con los temas de estudio, las cuales permitieron tener un conocimiento más
preciso de lo estudiado, donde podemos destacar las siguientes:
Primeramente, el derecho tiene una gran importancia porque se ha convertido en la
fórmula de la conducta humana así como un regulador insustituible de las relaciones y
procesos de la vida social del hombre, puesto que es decir, que está inmerso en la sociedad
de manera que no puede existir al margen de ella. Asimismo, toda sociedad necesita
organizarse y por ello nace el derecho, para darle un sentido de seguridad jurídica y
protección, de esta manera, también se concibe como una institución normativa.
Seguidamente, se puede evidenciar que los hecho sociales como el desempleo, el
subempleo, la marginalidad, la seguridad social, la seguridad personal, la delincuencia, la
drogadicción, la prostitución y el embarazo precoz, comprenden lo que serían problemas
sociales, donde el Estado tiene la obligación de crear instituciones que atiendan este tipo de
circunstancias. Consecutivamente, se observó que cada sociedad establece pautas, reglas y
leyes que determinan lo que se debe y no se debe hacer, no obstante cada cultura define sus
normas, y en consecuencia lo que es una trasgresión y lo que no, dando a entender las
conductas son aquellos comportamientos que se alejan de esas normas preestablecidas.

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 Por otro lado, el fenómeno de la criminalidad, ha generado una amplia diversidad de
teorías que tratan de explicar la conducta humana y que a la vez nos proporcionan
perspectivas distintas de la realidad criminal; ellas relacionan al delito con las conductas de
desviación social o marginalización, como la escuela clásica, la escuela positivista, el
funcionalismo, teorías de tensión, de aprendizaje, del etiquetaje, del conflicto, entre otras.
Por último, el fenómeno informático ha aportado muchos beneficios, sin embargo, es
necesaria su regulación, ya que se sustenta en el hecho de que se trata no solo de un medio
masivo de comunicación, sino también de almacenes de datos que permiten el manejo de
todo tipo de información, y cuyo uso repercute no solo en la vida privada de las personas,
sino también en los de orden público.

BIBLIOGRAFÍA

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 https://derecho2008.wordpress.com
 https://www.monografias.com
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 https://prezi.com/4dpqkxhebbcb/fenomeno-informatico-desde-el-punto-de-vista-
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 https://www.ecured.cu/Impacto_de_la_tecnología_informática_en_los_individuos

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