Desgravación Asociación Libre

La represión texto de 1915, forma parte de los trabajos de “meta psicología” de Freud.

En este concepto descansa el edificio del PSA. Freud se topa con este concepto a partir del
fenómeno de la resistencia. Cuando abandona la hipnosis en el método catártico, se da cuenta
que, sin hipnosis, cuando se empieza a acercar al núcleo patógeno, a estos sucedos olvidados,
el enfermo empieza a oponer una fuerza y a resistirse a que Freud descubra, a que salga algo
de esto olvidado, a que emerga algo en la conciencia. Esta fuerza que empuja y me aleja a que
yo llegue a esto que está olvidado debe ser la misma fuerza que hizo que estos sucesos se
olviden en una primera instancia  y a esto le va a llamar represión.

Comienza el texto diciendo que puede ser uno de los destinos de la pulsión, encontrarse con
fuerzas que la busquen hacer ineficaz. Y se pregunta por qué habría que hacer ineficaz una
pulsión. Seguramente porque su satisfacción produce displacer. Pero las pulsiones no
producen displacer, la satisfacción de una pulsión siempre es placentera. Dice que debe haber
una condición particular con estas pulsiones, que hace que su satisfacción produzca displacer
en vez de placer.

Por ejemplo, de una lesión de órgano o de una herida de nuestro cuerpo, o del hambre, por
más que sean muy desplacenteras y de que haya mucho dolor en juego, por más que sea
insoportable el dolor, igualmente no se reprime ese estimulo interno. El conflicto con la
pulsión debe pasar por otro lado, no debe tener que ver sólo con el dolor. Entonces recurre a
la clínica  nos damos cuenta que una pulsión reprimida si se satisface siempre es placentera
pero… no cumple con algunas exigencias y algunos designios. O sea, produce placer pero
también produce displacer. En un lado va a producir placer pero en otro lugar displacer. La
condición para la represión sería que el displacer que se produce sea más fuerte que el placer
que se produce.

La esencia de la represión es rechazar algo de la conciencia y mantenerlo alejado a ella. Perp

para que esto suceda, primero tiene que haber una distinción entre un sistema cc y uno icc.
Por eso Freud plantea 3 tiempos de la represión:

1- Primer tiempo: LA REPRESION PRIMORDIAL. Supuesto teórico de Freud que tendría

que ver con un primer momento en el cual se inaugura esta distinción; se crea esta
distinción entre lo que es CC y lo que es ICC.
Se acuerdan que la pulsión tenía un representante psíquico? O sea, de la inervación
corporal de la energía que provenía del cuerpo había un rte en el psiquismo.  a este
RTE de la PULSION se le va a denegar el acceso a la ccia. Y se va a crear como un nucleo
que es este representante icc. No está permitido que ingrese a la ccia. Y desde ese
momento, la energía pulsional va a quedar LIGADA y FIJADA en este
REPRESENTANTE. Esto sería la represión primordial.

2- Segundo tiempo: LA REPRESION PROPIAMENTE DICHA (lo que usualmente decimos

con represión a secas). Vendría a caer sobre los retoños psíquicos de lo reprimido
primordialmente. Aquello que estaba reprimido primordialmente sigue existiendo en
el icc, sigue formando asociaciones. Y aquello con lo que se vincula, serían esos
 retoños psíquicos de lo reprimido primordial y buscan emerger en la ccia. Si llegan a
emereger o están cerca de hacerlo, la REPRESION, el 2do tiempo, CAE sobre estos
RETOÑOS psíquicos y los vuelve a llevar al ICC. Los mantiene alejados de la ccia. La
represión no sucede de un solo golpe (que reprimiste y ya está) sino que es un gasto
constante de energía porque lo que está rerpimido busca emerger a la ccia, la ccia
tiene que rechazar y usar mucha energía en rechazar y mantener icc eso que busca
emerger. Pero no sólo es que lo rechaza, sino que aquello que está reprimido
primordial ejerce una atracción con sus retoños hacia el icc. O sea que son esas 2
fuerzas las que trabajan en la REPRESION PROPIAMENTE DICHA:
*rechazo desde cc *atracción desde icc.

3- Tercer tiempo: RETORNO DE LO RERPIMIDO: ya que lo reprimido sigue existiendo en

el icc y puja por emerger en la ccia, tarde o temprano termina apareciendo, siempre
hay elementos que se ponen en conexión con aquello que está reprimido. Esto sería el
retorno de lo reprimido y puede suceder por 3 factores:
1. Debilitamiento de contracatexis. Que se debilite esta contrapresión que ejerce
la conciencia.
2. Refuerzo pulsional  que se haga un refuerzo pulsional a lo que estaba
reprimido.
3. Acontecimientos actuales: que acontecimientos actuales se pongan en
conexión con estos sucesos reprimidos y favorezcan que algo de lo reprimido
vuelva a emerger en la ccia.

El objetivo de la represión es evitar el displacer. Para explicar cómo funciona va a hablar de la

pulsión y la va a dividir en 2 elementos:
*REPRESENTACION PSÍQUICA (el rte que representa a la pulsión. El rte representativo de la
pulsión)

*MONTO DE AFECTO (cantidad de energía pulsional que encuentra una expresión cualitativa,
una sensación).

LO QUE VA A HACER LA REPRESION ES SUSTRAERLE LA ENERGÍA QUE ESTA EN ESE RTE

PSÍQUICO, SACAR ESE RTE DE LA CCIA, LO VA A RECHAZAR YLO VA A LLEVAR A LO ICC.
Y CON LA ENERGÍA PUEDE HACER 3 COSAS:
*LA SUPRIME COMPLETAMENTE
*LA COLOREA CUALITATIVAMENTE, HACIENDFO QUE PAREZCA OTRA sensación.
*LA MUDA EN ANGUSTIA (después dice que la angustia es causa de la represión).
Siempre que hay represión hay formación sustitutiva. Un contenido que viene a sustituir
aquello que fue reprimido, enviado al icc. Esta formación sustitutiva a veces coincide con el
síntoma, a veces no. Freud explica esto a través de las 3 neurosis de transferencia:

1- Fobia (o histeria de angustia) toma el ejemplo del hombre de los lobos y va a decir
que en ese caso lo que se reprimía era una moción libidinosa hacia el padre, se le saca
la energía a esta representación, se envía la representación al icc. Y en vez de esta
represejntacion del padre aparece el animal, el lobo. Y la angustia, el monto de afecto
que se muda en angustia, aparece dirigida como el lobo. Aparece en vez de
requerimiento de amor del padre, aparece una angustia frente al lobo. Si bien no evita
el displacer, el objetivo de la represión falla en algún punto. Entonces se pone en
marcha un 2do tiempo de la represión, que serían evitaciones y prohibiciones con
respecto al lobo. O sea, la fobia misma. Es un segundo momento de ese intento de
reprimir para evitar que se desprenda el displacer o la angustia.

2- Histeria de conversión  la represión es más efectiva que en el caso de la fobia

porque en la fobia hay aún desprendimiento de displacer y angustia frente al objeto
fobígeno, mientras que en la histeria el monto de afecto desapareció. Aparece un
sobreinvestimiento (mucha energía) puesta en lo somático (en el cuerpo) ya sea
sensorial o motriz, y de forma excitatoria o inhibitoria (que sientas demasiado o no
sientas nada). Esta parte del cuerpo que atrae sobre sí toda la energía de la pulsión por
condensación, es un lugar que está en conexión con este representante reprimido.

3- Neurosis obsesiva  lo que se reprime es una moción hostil hacia una persona
amada. En vez de eso va a surgir como formación sustitutiva una alteración del yo y
va a aumentar los escrúpulos morales, la ccia moral, auto reproches, la angustia social,
etc… como que se va a poner excesivamente buena, en algún punto. No
necesariamente se va a llamar síntoma…en ese caso, al contrario de la histeria, en
donde el síntoma y la formación sustitutiva coincidían, en este caso no coinciden. Lo
interesante de la NO es que también se forma un nuevo elemento UNA
FORMACION REACTIVA. Ej: una madre que puede tener un impulso hostil hacia su
bebé, le surge como formación reactiva, muchas ganas de cuidarlo, lo sobreprotege y
ahí es donde reaparece lo reprimido, el retorno de lo reprimido. Le pone el babero y lo
ahorca.
Con respecto a la representación reprimida podemos decir que se desplaza hacia lo
ínfimo. Los obsesivos se ponen nerviosos o se angustian con respecto a cosas ínfimas
que parecen no tener valor, porque el verdadero conflicto fue reprimido y se desplazo
a eso ínfimo. Y ya que falla la represión, es decir, no evita que se desprenda la angustia
y el displacer, se pone de vuelta un segundo tiempo en el cual se ponen prohibiciones,
evitaciones, etc.
Algo interesante de la neurosis obsesiva, es que muchas veces, aquello que se busca
rechazar de la conciencia aparece nítidamente y sin modificación en la conciencia pero
se protege de que se lleve a cabo. Lo que está afectado en la NO no es tanto el
conocimiento de esto sino la acción. El obsesivo mediante la duda, el preguntarse
constantemente, mantiene ese vínculo alejado con su deseo y no lo lleva a cabo
nunca. Por lo que la NO se vuelve una pugna estéril e interminable por su deseo.

Texto: lo inconciente
La esencia del proceso represivo no es aniquilar al rte que representa la pulsión sino
impedir que ese representante devenga conciente. Esto que está reprimido es parte
del icc pero no es la totalidad de lo que es el icc. Lo icc incluye mas cosas que solo lo
que está reprimido. Va a haber que hacer un trabajo de traducción de lo que hay en la
ccia para ver qué hay en la icc.

1- Justificación del concepto de ICC

Dice que es insostenible pensar que todos los procesos anímicos llevan a la ccia.
Por ejemplo, tenemos recuerdos que son susceptibles de conciencia, como el
segundo nombre de tu vieja. Hasta que no lo hacemos consiente, ese era un
recuerdo latente, icc.

2- Multivocidad de lo icc y el punto de vista tópico o sistemático

Hace una diferencia con el punto de vista descriptivo que dijimos en el 1) que tiene
que ver con describir si algo es consiente en ese momento o no. Y va a hablar del
punto de vista tópico o sistemático que tiene que ver con lugares dentro del AP. La
diferencia va a ser que algunas representaciones más allá de si no son concientes
en ese momento, que desde el punto de vista descriptivo serían “icc”, son
susceptibles de ser consientes.
Lo que es parte del icc desde el punto de vista tópico tiene relación distinta con las
pulsiones y perturba al sistema prcc-cc.
Dice que el acto psíquico va a tener 2 fases de desarrollo: primero va a ser icc y va
a ser examinado por una censura y si lo pasa ahí sí pasa al prcc y sino es reprimido.
En ese pasaje, Freud se pregunta algo que después desarrolla: si ese cambio es un
cambio de estado de la representación o es una nueva transcripción dentro del
prcc.
También va a decir que estos lugares psíquicos no tienen nada que ver con
localidades anatómicas; no son lugares en el cerebro.

3- Sentimientos icc

Es una expresión y no es correcto desde el punto de vista técnico porque un

sentimiento para ser sentido tiene que ser consciente. Cuando se habla de
sentimientos icc más bien se habla de ciertas exteriorizaciones y acciones y cosas que
pasan en el psiquismo que uno no entiende completamente desde la conciencia
….entonces uno no los puede comprender pensando que parten de determinado
sentimiento icc. Pero que mas bien es una expresión para hablar de algo. De hecho, es
la conciencia la que maneja la afectividad y la motilidad (o sea, las emociones y el
movimiento de la acción) pero que la afectividad también está afectada por el icc. Hay
contaminaciones de fuerzas. Como que hay un poco de las dos. Es posible que la
descarga de afecto parta del icc pero por ej, tiene que esperar, que aparezca la
 representación sustitutiva en la conciencia, para que se pueda descargar. ¿qué
significa esto? Supogamos que hay un rte que viene de la mano con un afecto y
aparece la represión. Entonces, tiene que aparecer un nuevo representante que
sistutiuya a ese representante que fue reprimido para que se descargue el afecto que
iba con ese rte y que ese afecto en la conciencia va a aparecer como ANGUSTIA.

Como vimos en el texto de la represión, lo que la represión hace con respecto a la

representación y al afecto es que las SEPARA.

4-TÓPICA Y DINÁMICA DE LA RERPRESION

Dice que el proceso que se lleva a cabo en la frontera entre lo icc y lo cc es un proceso de
sustracción de investidura. Es decir, un proceso de sustracción de energía. Pero que esa
representación reprimida sigue teniendo acción en lo ICC. La energía icc, la investidura icc se
conserva. Un ejemplo: en la represión propiamente dicha, una R quiere acceder al Prcc pero es
reprimida y se le retira la investidura prcc, se le saca la energía prcc, pero conserva la
investidura icc, por eso tiene movilidad desde lo icc pero no de lo prcc.

Freud dice que hay un caso que no se explica… una vez que ya es reprimida esta R, como en el
ejemplo que recién dimos, ésta también busca emerger de vuelta en la conciencia. Y ahora ya
no se puede defender de ella sacándole la energía pre-conciente, porque ya no la tiene. Para
impedir que vuelva a emerger, se le contrapone una cantidad de energía (contrainvestidura)
que la mantiene a raya en el icc. Esta contrainvestifura implica un gasto constante de energía y
es el mecanismo fundamental de la represión primaria.

Luego describe de cómo se da este proceso en las distintas neurosis:

*neurosis de angustia (o fobia): en principio hay como una angustia que no se sabe bien a qué
es. Es decir quehabía una moción icc de amor, que buscaba trasponerse al sistema pcc que fue
reprimida, y que el afecto fue descargado en forma de angustia. Luego hay un nuevo
representante en la conciencia del representante que fue desalojado y este nuevo
representante va a ser el representante sustitutivo de lo reprimido y va a formar parte de la
contrainvestidura y va a permitir la racionalización de la descarga de angustia. Es decir, que
uno va a poder pensar que se tiene angustia a este nuevo representante que aparece en la CC.
Después habría un 3er momento, en el que se pone en marcha un mecanismo de evitación del
objeto fobígeno, mediante ya la angustia no como descarga de afecto sino como señal para
poner en marcha la huida; mediante prohibiciones, evitaciones, etc.

*histeria de conversión: la investidura y pulsional reprimida se va a trasponer en inervación

del síntoma. Inervación de lo corporal. Este fragmento del cuerpo en el cual se pone toda la
investidura de la agencia rte de la pulsión, este representante reprimido, va a funcionar como
contrainvestidura; se va a satisfacer parte de lo reprimido y en parte también se satisface la
defensa. Es una formación de compromiso.

*Neurosis obsesiva: la contrainvestidura se da en la FORMACION REACTIVA. Y ahí es donde se

va a dar la primera represión y luego el retorno de lo reprimido.
 5- PROPIEDADES PARTICULARES DEL SISTEMA ICC.

Dice que en el nácelo de lo icc lo que hay son agencias representantes de la pulsión que
buscan descargar su investidura, es decir, mociones de deseo. Va a hablar de las disntintas
características que tienen los procesos icc comparados con los prr-cc.

INC: ausencia de contradicciones, carácter atemporal, regido por el proceso primario, es decir
que la energía es libre, es decir que se va a dar fenómenos de condensación y desplazamiento;
es decir que la energía va a poder desplazarse de una representación a otra, o condensar la
energía de varias representaciones es una sola y que la realidad exterior va a ser sustituida por
la realidad psíquica dentro del icc.

Ahora, en los procesos PRCC, sí hay influencia entre representaciones, hay censura, hay
ordenamiento temporal, está regido por el proseos secundario (es decir, la energía ligada) y va
a estar regida por el principio de realidad (es decir, que sí va a haber un miramiento por la
realidad exterior).

El sistema prcc es responsable del manejo de la cc y de la motilidad. Y el icc maneja la descarga

de afecto. Los procesos incc, además, tienen una influencia más plástica sobre los procesos
somáticos que los prcc.

6- COMERCIO ENTRE LOS SISTEMAS

El icc no está en reposo mientras el prcc efectúa el trabajo psíquico, sino que el icc es algo vivo,
susceptible de desarrollo y que tiene una relación de influencia recíproca con el prcc. Por ej, va
a decir que muchos de los retoños psíquicos de lo icc, es decir, de estas representaciones que
se desprenden asociativamente a lo icc, tienen una alta organización psíquica parecida a la del
Prcc. Cuando dice “alta organización psíquica” se refiere a estos procesos que describimos
anteriormente como características del icc o de lo prcc. Es decir que hay varios de los retoños
del icc que por ej no tienen contradicción, que tienen ordenamiento temporal, etc, pero que
aún así son retoños de lo icc y que están dentro de lo prec. Cuando estos retoños de lo icc que
están en el prcc quieren alcanzar la cc, son censurados. Hay una nueva censura, además de la
que había entre ICC y PRCC, entre PRCC y CC. Es decir hay 2 censuras. La prima censura lo icc,
lo rerpimido. Y la 2da, viene a caer sobre los retoños de lo icc. Incluso, hay mucho de los prcc
que si bien no es reprimido no es susceptible de cc. Y con esto se refiere a algunas partes del
yo. Está adelantando una conceptualización que hará luego en “el Yo y el ello”, donde se da la
2da tópica.

Lo que va a decir luego es que el camino desde la percepción hacia el icc está expedito (no hay
barrera), mientras que desde el icc, a la cc a la percepción, hay bloqueos por la represión. Y
que es difícil que la cc afecta al icc pero que de alguna forma el PSA opera sobre esa premisa,
de afectar al icc desde la CC. Pero siempre usando de intermediarios a estos retoños del icc en
el prcc.
 7- EL DISCERNIMIENTO DE LO ICC

Hasta aquí, todo lo que se había hablado en el texto es lo que se podía decir del icc
desde el punto de vista de las neurosis de transferencia. Ahora va a intentar dar luz acerca de
lo icc desde el enfoque de las neurosis narcisistas, como se la llamaba en ese momento, o lo
que nosotros llamamos PSICOSIS.

Habla de la esquizofrenia y la diferencia de las neurosis de transferencia con respecto a

la relación que tiene con los objetos. Desde la frustración del objeto, el neurótico como que le
saca la libido a ese objeto y la pone sobre un objeto fantaseado y de ahí a un objeto reprimido.
Pero como que mantiene la investidura de objeto. Mientras que en la psicosis, con esta
frustración de objeto, la libido no va a parar a un objeto fantaseado sino al yo. Y deja de lado
toda la investidura de objeto que pasa al yo. Hay un extrañamiento frente al mundo exterior,
como que los objetos no están investidos, toda la energía está puesta en el yo. Dice que no
termina de entender del todo de qué forma hay una relación entre la relación del yo con el
objeto y los diferentes grados de conciencias. Entonces habla de una de las particularidades de
la esquizofrenia, dice que hay ciertos trastornos lingüísticos; hablan de una forma particular,
desorganizado sintácticamente, y muchas veces tienen como referencia inervaciones
corporales.

Concluye que la representación del objeto tal como la concebía hasta el momento, no es una
sola cosa sino dos: REPRESNETACION COSA Y REPRESENTACION PALABRA. O SEA QUE LA
REPRESENTACION COSA SERIA LA R-C + R-P.

R-C: Todo lo que percibimos del objeto en cuanto a nuestros sentidos. La imagen visual,
quinestésica, sonora…

R-P: la palabra que está asociada a este objeto.

De repente se le aclara cuál es la distinción entre una representación que es cc y una que es
inc.

Dice que la Representación consiente es R-C+ RP. Y la representación icc sólo existe la
representación cosa (no está añadida la rp). La represión lo que hace es impedirle al icc que
traduzca en palabras la representación reprimida. Solo se queda con la RC.

Mientras que en la esquizofrenia, el intento de huida consiste en un recogimiento de la

investidura que representa a la representación objeto icc, y que más allá de que se vea
afectada con eso también la RP, este sobreinvestimiento que aparece en la psicosis de la
palabra, tiene que ver con el intento de curación de la psicosis, de recuperar el objeto perdido
con esta defensa y quedarse con la palabra más allá de la cosa. Trata a las cosas como
abstractas o trata a las palabras como cosas reales.
INTRODUCCION AL NARCISISMO