Taller 1 Epistemología

UNIVERSIDAD SANTO TOMÁS
FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS

EPISTEMOLOGÍA
ESTUDIANTE: JUAN PABLO PARDO BARRERA.
TALLER No. 1
A partir de los textos leídos y de lo trabajado en las clases responde lo siguiente:

1. ¿Cuáles son las características principales de la reflexión epistemológica?
Rta: Las principales características de la reflexión epistemológica son las siguientes:
 La epistemología es un discurso de segundo orden, que reflexiona sobre otro
discurso de primer orden: el discurso científico.
 La Epistemología implica un carácter normativo. En términos contemporáneos,

la epistemología es una reflexión que se concentra en los aspectos normativos.
Aporta criterios normativos para debatir y discernir sobre las distintas formas de
racionalidad del conocimiento. Es una reflexión crítica, mas no decisiva.
 No siempre que se establecen verdades, certezas y justificaciones, se sustentan

desde un ámbito epistemológico. La integración de las anteriores condiciones,
pueden no ser suficientes y necesarias para validar un conocimiento.
 La diferencia entre la epistemología y la teoría del conocimiento, radica en que

la epistemología analiza aspectos como la observación y la percepción, pero
desde un punto de vista normativo y con un enfoque filosófico.
 Las reflexiones epistemológicas son de carácter filosófico y las pueden

desarrollar cualquier profesional, como los biólogos, físicos, psicólogos, etc.
2. ¿Por qué puede ser importante realizar una reflexión epistemológica en tu

disciplina?
Rta: Considero que es importante realizar una reflexión epistemológica en la
disciplina que estoy estudiando, como la Teología; porque para poder estudiar y
hacer Teología hoy en día, tenemos que partir de experiencias locales, de realidades
sociales, políticas y culturales, e intentar a partir de allí, una reflexión válida y
crítica no solamente desde la razón, sino también desde la fe (porque la teología
implica fe y razón), poder contribuir en la formación de sujetos responsables y
conscientes, capaces de colaborar en la transformación histórica de las realidades
nos ajustadas al proyecto de Dios.
Aquí hay que tener claro que la epistemología no se reconoce en lo temático, sino en
las características de la reflexión. Claramente la Epistemología puede relacionarse
con otras reflexiones y con otras formas de racionalizar; y su tarea como mediadora
ayuda en el sentido práctico de otras ciencias y disciplinas.
3. ¿Cuáles son las similitudes y deferencias fundamentales entre las concepciones
platónica y aristotélica del conocimiento?
Rta: Tanto Platón como Aristóteles son pensadores racionalistas. Ambos consideran
que el verdadero conocimiento (la ciencia, o episteme) consiste en conocimiento
inteligible de lo general (y no de lo particular), esto es, de conceptos universales
(“ideas” para Platón, “formas” para Aristóteles) que en ambos casos son
inmateriales, inteligibles, eternos e inmutables. Para los dos autores esos principios
no necesitan ser justificados a partir de otros superiores a ellos (la Idea de Bien en el
caso de Platón y los principios evidentes de identidad, contradicción, tercio excluso
y causalidad en Aristóteles), y ambos creen que una correcta explicación de un
particular es aquella que lo refiere a dichos principios últimos que son la causa de
los particulares.
Platón rechaza como mera opinión (doxa) cualquier forma de conocimiento que no
emplee principios y conceptos universales en sus explicaciones y se quede en el
campo de los sensible y lo particular. de igual modo, Aristóteles califica de mera
experiencia (empireia) el conocimiento que no se demuestra a partir de principios
generales.
En cuanto a los métodos empleados por uno y otro, efectivamente Aristóteles hace
mucho mayor hincapié en el papel imprescindible que la percepción y la experiencia
tienen en el conocimiento científico. Según Aristóteles obtenemos el conocimiento
de los conceptos universales (las formas) por un proceso de abstracción, es decir,
por medio de los sentidos, de la experiencia sensible podemos crear esos conceptos
universales. Por ello, Aristóteles dice que no hay nada en el entendimiento (en el
conocimiento inteligible, en los conceptos) que antes no haya estado en la
experiencia.
Por otra parte, en algunos diálogos Platón afirma que no aprendemos las ideas a
partir de la experiencia, sino que simplemente las recordamos, ya que las
aprendimos en una vida anterior en el mundo inteligible (o mundo de las ideas), y
por tanto considera que son innatas. Aristóteles, por el contrario, jamás admitió el
innatismo y consideraba que todos los conceptos que existen en nuestra mente (a
excepción de los principios evidentes de la lógica) provienen del aprendizaje y la
experiencia.
4. Explica tres de las principales características de la epistemología moderna.
Rta:
1. La epistemología moderna es más psicológica: Esto quiere decir que la
epistemología moderna está basada en el psicologismo, en el sentido de las
facultades mentales del sujeto. Es necesario acudir a las facultades mentales para
responder a las preguntas por la justificación de las creencias. Aquí cuando se
habla de psicologismo, hace referencia a lo que la mente del sujeto nos puede
ofrecer para cualquier tipo de conocimiento; es decir, la fundamentación del
conocimiento se estructura en el sujeto.
2. La razón como elemento central de la epistemología moderna : Claramente en la

modernidad el sujeto es considerado como ser racional. La razón permite al
sujeto adquirir conocimientos experienciales. La razón pone la forma y los
sentidos el contenido. Hay que destacar el movimiento del racionalismo
impulsado principalmente por Descartes, el cual se afirma que la única fuente
del conocimiento verdadero es la razón. Un ejemplo de ello es la teoría del
“Heliocentrismo”, propuesta por Nicolás Copérnico, el cual por medio de sus
facultades racionales pudo sacar dicha teoría, la cual afirmaba que la Tierra y
todos los planetas giran alrededor del sol.
3. La experiencia como única fuente del conocimiento: Aquí se desarrolló un

movimiento sobresaliente en la edad moderna llamado el “Empirismo”, el cual
tiene como representante importante a John Locke. El empirismo afirmaba la
evidencia de lo sensible como le único criterio de verdad. Los contenidos
innatos no son mentales, sino vienen siendo adquiridos. Se desataca el uso de la
experiencia para validar cualquier conocimiento.
5. Explica tres de las principales críticas a la epistemología moderna.

Rta:
 Desde la mayoría de los campos de la filosofía y de los estudios de la ciencia se
han planteado cuestionamientos radicales a la epistemología moderna. La
mayoría de las críticas que rompen con ese carácter básico de lo epistemológico,
se proclaman con expresiones como “el fin” o la “muerte” de la epistemología.
Claramente hay una complejidad actual de la reflexión epistemológica:
 Por la crisis que se ha dado en la epistemología, definida como algo
específicamente moderno.
Históricamente, la epistemología se ha concebido más en una teoría general del
conocimiento; pero con el paso del tiempo y el avance de la ciencia, la reflexión
epistemológica se ha desarrollado más a partir de los problemas planteados por la
filosofía de la ciencia. La filosofía de la ciencia parece nutrir más sustancialmente hoy a
la reflexión epistemológica.
 Por su cada vez más enmarañada relación y solapamiento con otros campos
como la Teoría del conocimiento y la filosofía de la ciencia.
La Epistemología no puede confundirse con la Teoría del conocimiento o con la
filosofía de la ciencia, a pesar de sus relaciones íntimas con otros campos similares. La
distinción entre la Epistemología, la Teoría del conocimiento y la Filosofía de la
ciencia, es difícil de comprender por su complejidad (es decir, porque contiene
elementos muy diversos); pero a pesar de la integración entre ella, existen distinciones
básicas entre ellas: como por ejemplo analizar sus objetos de estudio desde diferentes
puntos de vista. El punto de vista normativo es propio de la reflexión epistemológica.

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 La diferencia entre la epistemología y la teoría del conocimiento, radica en que

 Las reflexiones epistemológicas son de carácter filosófico y las pueden

2. ¿Por qué puede ser importante realizar una reflexión epistemológica en tu

2. La razón como elemento central de la epistemología moderna : Claramente en la

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5. Explica tres de las principales críticas a la epistemología moderna.

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