Facultad de Filosofía y Letras

Universidad de Buenos Aires

Seminario: Para una revisión del “barroco de Indias” y su literatura

Docentes: Prof. Dra. Beatriz Colombi – Prof. Dr. Facundo Ruiz

Fecha para el dictado: abril-mayo 2016 (jueves)
Lugar: Instituto de Literatura Hispanoamericana
Carga horaria: 36 horas.

Fundamentación

El seminario se propone revisar y repensar un concepto clave de la literatura y la

historia crítica americanas: el “barroco de Indias”. Formulado por Mariano Picón Salas en
su clásico ensayo De la conquista a la independencia (1944), el término –propuesto para el
siglo XVII y sus compuestos culturales, de los que da cuenta la reunión de nociones
(barroco + indias) que lo constituyen– ha sido discutido, olvidado y reconsiderado por la
crítica a lo largo de los siglos XX y XXI hasta convertirlo en una insoslayable, al decir de
José Lezama Lima (1957), “expresión americana”. Si la estética del barroco ha sido
postulada como fundante de una cultura latinoamericana, nuestro objetivo en este seminario
será volver sobre dichas especulaciones para analizar las apropiaciones, fusiones y
transformaciones que dieron lugar a la emergencia de una categoría crítica esquiva,
simultáneamente considerada como propia y como forma ajena del lenguaje, marcada por
la desmesura y la excepción tanto como por sus sistemáticos, eternos y gráciles bucles
(Hofstadter 2007).
En torno al eje crítico “barroco de indias” se configuran distintas coordenadas que
van definiendo y consolidando el entramado de una cultura virreinal en pleno desarrollo y
buena parte de su deriva crítica. Se trata de la emergencia de la ciudad letrada como
sistema que rige las condiciones de producción del sector letrado y la paralela afirmación
de un discurso criollo, que reclama pertenencia y reconocimiento. Del ambiente gongorino
y sus redes polémicas y poéticas. De una historiografía cotidiana, tramada en cartas,
emblemas, arcos y fiestas que, tan incomparable como inseparable de las “crónicas de
indias”, permite bascular o vislumbrar un discurso narrativo en ciernes y una violenta
historia compartida.
El seminario, de esta manera, enfocará el estudio en dos espacios y dos tiempos
particulares: el virreinato de la Nueva España y el virreinato del Perú; el siglo XVII y su
sentido en el XX y XXI. Centrándonos en algunas de sus figuras clásicas, como sor Juana
Inés de la Cruz, Carlos de Sigüenza y Góngora, Juan de Espinosa Medrano y Juan del Valle
y Caviedes, proponemos abordar el estudio de un corpus singular (el del siglo XVII)
pensado y reconfigurado críticamente como “barroco de Indias” (el siglo XX y XXI).
En torno a estos ejes y autores, proponemos el estudio de algunos géneros, formas y
manifestaciones, tales como poéticas, poesía lírica y narrativa, fiestas y efímeras, cartas y
crónicas.
Objetivos:

El seminario tiene por objetivo promover una lectura crítica del término “barroco de indias”
y de otros conceptos que la crítica latinoamericana del siglo XX y XXI empleó para definir,
pensar y analizar la producción letrada del XVII en América Latina. Nos detendremos en
un núcleo de problemas que se visualizan en la literatura virreinal (gongorismo,
petrarquismo, criollismo, ciudad letrada, imitatio, continuidades, intercambios y fusiones)
que posibiliten una lectura en contexto (histórico, ideológico, retórico, poético) de las obras
seleccionadas. Se propone promover una lectura crítica y desarrollar competencias en los
alumnos para establecer hipótesis y elaborar un trabajo escrito final.

Metodología, modalidad de evaluación y requisitos de aprobación

La metodología consistirá en exposiciones a cargo de los profesores y a cargo de los
alumnos, además de la discusión grupal de los textos literarios asignados para cada reunión.
La evaluación consistirá en una monografía sobre los temas teórico-críticos y literarios
discutidos en el seminario, previa presentación de un breve proyecto. Es requisito para la
aprobación la asistencia a las reuniones del seminario, con un mínimo del 80%, y la entrega
de la monografía final, de acuerdo a los plazos estipulados por los docentes.

Contenidos
1. El barroco de indias (Mariano Picón Salas), el gongorismo colonial (Reyes,
Carilla, Berverly), estética de contraconquista (Lezama Lima, Chiampi), el petrarquismo en
América (Colombí-Mongió, Roggiano), una cultura dirigida (Maravall, Rama, Moraña),
sincretismo y trasplante (Paz), elipses y elipsis (Sarduy, De Campos), continuidades y
proles (González Echevarría), “efectos admirables” (Gruzinski), estética del desengaño
imperial (De la Flor, Marzo), transatlantic exchange (Kenneth Mills).
2. La emergencia de la ciudad letrada (Rama) y sus confines. El sector letrado:
funciones y auto representaciones. El despunte de la literatura escrita por mujeres y el
problema de la autoría femenina: sor Juana, la poesía lírica, la poesía de ocasión. El poeta y
la ciudad: Juan del Valle y Caviedes. Sátiras, fábulas burlescas, poemas narrativos,
diálogos.
3. Poéticas, el nacimiento de la crítica bajo el signo de la lengua: Espinosa Medrano,
el Lunarejo, y su Apologético en favor de Don Luis de Góngora. Hipérbole, hipérbaton,
monstruosidad, la imitatio y el decir criollo.
4. La fiesta barroca: arcos triunfales y emblemas. Sor Juana, Neptuno Alegórico,
Sigüenza y Góngora: Teatro de virtudes políticas. Mitografía, emblemática y las
“transformaciones de Ovidio” en tierra americana.
5. El motivo prehispánico: relaciones y crónicas virreinales; subjetividades criollas
y criollismos discursivos. Criollismo: revisión del concepto (Rama, Arrom, Mazzotti,
Solodkow, Vitulli, Moraña, Lavallé, García Bedoya). La Loa al Divino Narciso de sor
Juana Inés de la Cruz, el “Motín de los indios de México” e “Infortunios de Alonso
Ramírez” de Sigüenza y Góngora.
6. Cartas, epístolas. Cartas de particulares, cartas oficiales, la carta y el archivo
americano. Las cartas de sor Juana, “Carta al padre Núñez”, Respuesta a sor Filotea, poesía
epistolar. Otras epístolas virreinales.
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