Foro 3 El Cristianismo y La Escolastica

Foro 3 El Cristianismo y La Escolástica
Apreciados estudiantes: En este foro deben Leer las lecciones correspondientes y ver los
vídeos: El Cristianismo y La Patrística y la Escolástica, que se encuentran en la sección de enlaces
y el material que está en la sección lecciones.
Los temas a tratar, a parte de los videos, son:
1. ¿Qué es el Cristianismo y cuales han sido sus aportes?

El cristianismo es un mensaje de salvación, el cual propone a Jesucristo como la idea central
de su teoría; esta se presenta como una religión revelada, es decir, que se fundamenta en un
conjunto de verdades, los dogmas de fe, que no son producto de la especulación racional del
humano, sino que han sido comunicados al hombre por Dios. El cristianismo se fundamenta
sobre la palabra de Dios y no sobre la mera reflexión racional humana. Este conlleva a la
doctrina de la creación y pone a Dios en relación con la historia.
2. Los Aportes de San Agustín de Hipona.

San Agustín de Hipona es considerado uno de los cuatro primeros Padres de la iglesia,
principal exponente de la Patrística. Era uno de los pensadores más importante de su época;
decía que existían tres problemas que le preocupaban más en su pensamiento y predicas tales
como Dios, ser humano y la verdad.
Dios
Para San Agustín, el conocimiento de la esencia de Dios se adquiere a través del estudio de
las propiedades del mundo, que es obra creada por él. Según, San Agustín, Dios ha creado el
mundo por medio del Verbo divino, segunda persona de la Santa Trinidad. El medio para
encontrar la verdad no está en el exterior, en las cosas, sino en el interior del ser humano, en
el alma. La verdad suprema es Dios y solo el alma, a través de la iluminación divina, puede
descubrirla.
El alma
El ser humano se compone de cuerpo y alma, perteneciendo el cuerpo al mundo material y
siendo el alma (Nous) el logos divino lo fuerza interna, la animación de cada uno. La
finalidad del nous humano es la virtud, y esta consiste en la unión con Dios, para lo cual la
persona tiene que renunciar a sí mismo. San Agustín dice que el alma es espíritu y por lo
tanto nunca muere y además es inmortal, ya que siempre está presente. Se acaba todo, menos
el alma. El considera que el hombre está formado de cuerpo y alma; el alma, que es el
principio vital del humano, está destinada a regir al cuerpo. De esta manera se mantiene la
superioridad del alma con respecto al cuerpo.
La verdad
San Agustín advierte que en el mundo existen dos tipos de verdades; las estables y las
inestables. Hay otra verdad a la que San Agustín le da mucha importancia y es a la verdad
ontológica o sea la verdad del ser, la que existe de uno mismo. Para San Agustín, las
verdades existen siempre en la mente de cada uno y es a partir de allí que pueden tener
figuras o cualquier otro valor que se le dé. La perfección únicamente es Dios, Él es lo cierto y
verdadero. Le concede a Dios la inmortalidad, lo real e inmutable. Dios es la guía de la
conducta del hombre y objetivo de sus aspiraciones.
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Las obras de San Agustín fueron de gran importancia en toda la Edad Media y en la Era
Moderna, sobre todo en las áreas filosóficas y las teológicas. Entre ellas esta: La ciudad de Dios,
un libro escrito que postula la contraposición o dicotomía de dos tipos de humanos o sociedades:
la Ciudad de Dios y la Ciudad del ser humano.
En la actualidad se estudian y discuten a profundidad las obras de San Agustín en muchas

escuelas de filosofía y teología del mundo por su riqueza en contenido y su forma de comprender
y explicar el hombre, Dios y la naturaleza de muchas cosas.
3. Aportes de Santo Tomas, al Cristianismo.
Santo Tomas de Aquino se centraba en Dios, el ser, el hombre y el conocimiento.

Según Santo Tomas, existían dos tipos de conocimientos: el que proporcionan los sentidos y
los de la razón.
El alma humana es incorruptible: Es imposible que algo subsistente se genere o se

corrompa accidentalmente, esto es, por la generación o corrupción de otra cosa.
Conocimiento de Dios: Su principal obra, “Suma teológica”, donde afirma que Dios es
fuerza inmóvil y que ninguna otra fuerza actúa sobre El para convertirse en el ser supremo
que es. Dios es necesario y eterno.
Pruebas de la existencia de Dios: Propone 5 vías para creer que Dios existe.
 Primera vía. El Hecho experimental del que se parte en esta vía es la constatación de
la realidad del movimiento.
 Segunda vía: Lo sensible no nos plantea únicamente el problema del movimiento.
Porque las cosas no sólo se mueven, sino que antes de moverse existen y, en la
medida en que son reales, poseen un determinado grado de perfección.
 Tercera vía. El ser que nos es dado está en vías de perpetuo devenir: unas cosas se
generan y, por tanto, tienen posibilidad de existir; otras se corrompen y, por lo mismo,
tiene posibilidad de no existir.
 Cuarta vía. Hay grados en la bondad, la verdad, la nobleza y las demás perfecciones
de este género. Pero el más y el menos suponen siempre un término de comparación,
que es lo absoluto.
 Quinta vía. Todas las operaciones de los cuerpos naturales tienden hacia un fin, aun
cuando carezcan en sí mismos de conocimiento.
Relación entre la fe y la razón: El principal fin del humano debe ser encontrar a Dios, si lo
tiene encontrará cosas fáciles del espíritu para vivir amparado en la fe cristiana. Sólo
teniendo revelaciones podemos conocer a Dios. Es necesario que el hombre fuera instruido y
con mayor certeza por la revelación divina. Pero la revelación ni anula ni inutiliza la razón.
La razón natural está subordinada a la fe.
Bendiciones.
4. Aportes de San Anselmo, al Cristianismo.
San Anselmo desarrolló la denominada prueba ontológica de la existencia de Dios.
La relación entre Fe y Razón: Se trata de la búsqueda del entendimiento racional de aquello

que, por la fe, ha sido revelado. El dato primario del entendimiento humano es el dato de la
fe. Anselmo encuentra este método epistemológico del fides quaerens intellectum obligado
por las circunstancias.
Postura ante el problema de los universales: Para Anselmo se debe dilucidar si en realidad
nuestras ideas tienen un valor objetivo en la realidad o sólo son puros conceptos o
nominaciones convencionales. Anselmo sostiene una teoría que se podría llamar realismo
exagerado, presente ya en sus meditaciones sobre la existencia de Dios, tanto en el
Monologio, como en el Proslogio. Este realismo exagerado es fruto del tiempo y de la
formación recibida en sus estudios.
Teología Natural: En sus dos obras principales intenta demostrar la existencia de Dios. En el
Monologio, expuso diversos argumentos a posteriori, es decir, de los efectos a la causa, de las
criaturas a Dios. Según Anselmo, la existencia de la Fuente Suprema de la Bondad, es decir
Dios. Para Anselmo, la bondad es la idea suprema. En otras palabras, todo cuanto existe,
surge como una participación de la bondad. A partir de esta fuente suprema y primigenia de
bondad, grandeza y ser, se concatenan una serie de razonamientos que describen poco a poco
la naturaleza y atributos divinos, guiando a la conclusión de que Dios no puede carecer de
alguna perfección, porque si no, no sería Dios.
Filosofía del Lenguaje: Se puede descubrir en su pensamiento dos tipos de lenguaje: uno
interior, referente a la especie que la mente utiliza para pensar, y otro, el término, es decir el
signo lingüístico que usa el hombre para comunicarse.
Bendiciones.
Cuales han sido los aportes de la escolástica?

La escolástica aplica al pensamiento filosófico que se desarrolló a lo largo de la Edad Media
en todo el contorno conocido de la cristiandad, una Escolástica árabe y una Escolástica judía,
que se comunican entre sí; en realidad, el trasvase de conocimientos e influencias se da más
bien de las dos últimas a la primera incluye las grandes escuelas filosóficas que aparecen en
Europa entre el siglo IX y el XIV. En esta era siguen siendo pensadores eminentemente
cristianos y tienen una influencia más aristotélica.
Escolástica es la filosofía y la teología que se enseñó durante el período de la Edad Media, a
la denominada filosofía medieval; propiamente, la “ciencia que se enseñaba en la escuela”,
primero las artes liberales y luego la filosofía y la teología. El nombre proviene del término
latino schola, escuela, y de aquí scholasticus, aplicado en un principio a los que frecuentaban
determinado tipo de escuela, como maestros/as o como alumnos/as y luego a los que se
caracterizaban definidamente por utilizar en sus enseñanzas e investigaciones el método con
que se desarrollaba la filosofía medieval.
El movimiento escolástico se manifestaba a través de dos vertientes: la enseñanza y las
formas literarias. La base de la enseñanza en las escuelas fueron las artes liberales,
divididas en el trivium -gramática, dialéctica y retórica- y el quadrivium -aritmética,
geometría, música y astrología.
Lo que la escolástica quería dar a conocer era demostrar que existe una verdadera convicción
armoniosa entre la razón y la revelación.
La filosofía escolástica tenía como punto de referencia las doctrinas de Aristóteles, ya que
Santo Tomás las leyó con mucho apremio y siempre las utilizó para dar a conocer sus teorías,
de las que aprendió y formaron parte de sus asuntos eclesiales en sus prédicas diarias.
La escolástica fue objeto de estudio en las primeras universidades que surgieron en Europa, ya
que se consideraba que era parte de la formación de las personas que acudían a estas
instituciones.
Bendiciones.
5. Cuál ha sido el aporte del Cristianismo a la humanidad?
El cristianismo aportó muchos valores morales a la feligresía que adoptaba esta

nueva forma de la creencia en Dios. Se creó una nueva cultura de moral cristiana,
que no es más que pregonar los valores que dejaron las enseñanzas de Jesucristo en
la tierra y se fueron extendiendo por toda Asia, el norte de África y Europa. Estas
enseñanzas han tenido un fuerte valor en el pueblo que adora a Dios, porque la
moral cristiana no es más que dar a conocer la palabra de Dios por todas partes, así
como una vez Él lo dijo “Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda
criatura”. (Marcos 16:15) (La Biblia, 1960)
Dios es providente y se ocupa directamente de los asuntos humanos, de la marcha
de la historia.
La moral cristiana enseña que siempre debe existir amor a Dios sobre todas las cosas,
Es un imperativo que señala que moral es hacer todas las cosas amparados en el
respeto hacia los demás, entregados en el amor para hacer el bien y cristiano es toda
aquella persona que conoce a Dios y de su hijo Jesucristo en la tierra; por lo tanto, la
moral cristiana es hacer todas las cosas buenas teniendo a Dios y a su hijo como
centro de todo para ayudar al prójimo.
Deben expresar su opinión acerca de lo visto y además deben leer las participaciones de sus
compañeros y hacer por lo menos un comentarios (Citando) acerca de ellas.
Deben hacer al menos 4 participaciones en fechas diferentes, para obtener todos sus puntos. Este
foro estará disponible del 22 de junio al 01 de julio.
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En la actualidad se estudian y discuten a profundidad las obras de San Agustín en muchas

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Santo Tomas de Aquino se centraba en Dios, el ser, el hombre y el conocimiento.

El alma humana es incorruptible: Es imposible que algo subsistente se genere o se

4. Aportes de San Anselmo, al Cristianismo.

San Anselmo desarrolló la denominada prueba ontológica de la existencia de Dios.

La relación entre Fe y Razón: Se trata de la búsqueda del entendimiento racional de aquello

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5. Cuál ha sido el aporte del Cristianismo a la humanidad?

El cristianismo aportó muchos valores morales a la feligresía que adoptaba esta

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