• Parábola del sembrador • Marcos 4:1-20

• Mateo 13:1-9 • 4 Otra vez comenzó a enseñar

junto al mar, y se reunió ante él
• 13 Aquel día Jesús salió de la
una multitud muy grande; de
casa y se sentó junto al mar. 2 Y
manera que él entró en una
se le acercó mucha gente, de
barca mar adentro y se sentó
manera que él entró en una
allí, y toda la multitud estaba en
barca para sentarse, y toda la
la playa, frente al mar. 2 Y les
multitud estaba de pie en la
enseñaba muchas cosas en
playa.
parábolas. Les decía en su
• 3 Entonces les habló muchas enseñanza: 3 “¡Oigan! He aquí
cosas en parábolas, diciendo: un sembrador salió a
“He aquí un sembrador salió a sembrar. 4 Y mientras sembraba,
sembrar. 4 Mientras él aconteció que parte de la
sembraba, parte de la semilla semilla cayó junto al camino; y
cayó junto al camino; y vinieron vinieron las aves y la
las aves y la devoraron. 5 Y otra devoraron. 5 Otra parte cayó en
parte cayó en pedregales, pedregales, donde no había
donde no había mucha tierra; y mucha tierra, y en seguida brotó
brotó rápidamente, porque la porque la tierra no era
tierra no era profunda. 6 Pero profunda. 6 Y cuando salió el sol
cuando salió el sol, se quemó; y se quemó y, porque no tenía
porque no tenía raíz, se secó. 7 raíces, se secó. 7 Otra parte cayó
Y otra parte cayó entre los entre los espinos. Y los espinos
espinos. Los espinos crecieron y crecieron y la ahogaron, y no
la ahogaron. 8 Y otra parte cayó dio fruto. 8 Y otras semillas
en buena tierra y dio fruto, una cayeron en buena tierra, y
a ciento, otra a sesenta y otra a creciendo y aumentando dieron
treinta por uno. 9 El que tiene fruto. Y llevaban fruto a treinta,
oídos, que oiga”. sesenta y ciento por uno”.
• 9Y decía: “El que tiene oído para
oír, oiga”.

1
 que dio la parábola de la semillita es el Soberano
del cielo, y las mismas leyes que gobiernan la
siembra de la semilla terrenal, rigen la siembra de
la simiente de verdad.
Junto al mar de Galilea, se había reunido
una multitud para ver y oír a Jesús, una
muchedumbre ávida y expectante. Allí estaban los
enfermos sobre sus esteras, esperando presentar
su caso ante él. Era el derecho de Cristo, conferido
por Dios, curar los dolores de una raza pecadora, y
ahora reprendía la enfermedad y difundía a su
alrededor vida, salud y paz.
Como la multitud seguía aumentando, la
gente estrechó a Jesús hasta que no había más
lugar para recibirlos. Entonces, hablando una
palabra a los hombres que estaban en sus barcos
de pesca, subió a bordo de la embarcación que lo
estaba esperando para conducirlo a través del lago,
y pidiendo a sus discípulos que alejaran el barco un
poco de la tierra, habló a la multitud que se hallaba
en la orilla.
Junto al lago se divisaba la hermosa llanura
de Genesaret, más allá se levantaban las colinas, y
sobre las laderas y las llanuras, tanto los
sembradores como los segadores se hallaban
Sembrador - Que hacer ocupados, unos echando la semilla y otros
recogiendo los primeros granos. Mirando la escena,
cuando vienen los problemas Cristo dijo:
La Siembra de la Verdad. "He aquí, el sembrador salió a sembrar. Y
aconteció sembrando, que una parte cayó junto al
Este capítulo está basado en Mateo 13:1-9,
camino; y vinieron las aves del cielo, y la tragaron.
18-23; Marcos 4:1-20; Lucas 8:4-15.
Y otra parte cayó en pedregales, donde no tenía
POR MEDIO de la parábola del sembrador, mucha tierra; y luego salió, porque no tenía la
Cristo ilustra las cosas del reino de los cielos, y la tierra profunda: mas, salido el sol, se quemó, y por
obra que el gran Labrador hace por su pueblo. A cuanto no tenía raíz, se secó. Y otra parte cayó en
semejanza de uno que siembra en el campo, él vino espinas; y subieron las espinas, y la ahogaron, y no
a esparcir los granos celestiales de la verdad. Y su dio fruto. Y otra parte cayó en buena tierra, y dio
misma enseñanza en parábolas era la simiente con fruto, que subió y creció: y llevó uno a treinta, y
la cual fueron sembradas las más preciosas otro a sesenta, y otro a ciento."
verdades de su gracia. A causa de su simplicidad, la
La misión de Cristo no fue entendida por la
parábola del sembrador no ha sido valorada como
gente de su tiempo. La forma de su venida no era la
debiera haber sido. De la semilla natural echada en
que ellos esperaban. El Señor Jesús era el
el terreno, Cristo desea guiar nuestras mentes a la
fundamento de todo el sistema judaico. Su
semilla del evangelio, cuya siembra produce el
imponente ritual era divinamente ordenado. El
retorno de los hombres a su lealtad a Dios. Aquel
2
propósito de él era enseñar a la gente que al entendido la parábola, pero su interés se despertó.
tiempo señalado vendría Aquel a quien señalaban Vinieron a Jesús en privado y le pidieron una
esas ceremonias. Pero los judíos habían exaltado explicación.
las formas y las ceremonias, y habían perdido de
Este era el deseo que Cristo quería
vista su objeto. Las tradiciones, las máximas y los
despertar, a fin de poder darles instrucción más
estatutos de los hombres ocultaron de su vista las
definida. Les explicó la parábola, como aclarará su
lecciones que Dios se proponía transmitirles. Esas
Palabra a todo aquel que lo busque con sinceridad
máximas y tradiciones llegaron a ser un obstáculo
de corazón. Aquellos que estudian la Palabra de
para la comprensión y práctica de la religión
Dios con corazones abiertos a la iluminación del
verdadera. Y cuando vino la Realidad, en la persona
Espíritu Santo, no permanecerán en las tinieblas en
de Cristo, no reconocieron en él el cumplimiento
cuanto a su significado. "El que quisiere hacer su
de todos sus símbolos, la substancia de todas sus
voluntad [la de Dios] — dijo Cristo, — conocerá de
sombras. Rechazaron a Cristo, el ser a quien
la doctrina si viene de Dios, o si yo hablo de mí
representaban sus ceremonias, y se aferraron a sus
mismo" (Juan 7:17). Todos los que acuden a Cristo
mismos símbolos e inútiles ceremonias. El hijo de
en busca de un conocimiento más claro de la
Dios había venido, pero ellos continuaban pidiendo
verdad, lo recibirán. El desplegará ante ellos los
una señal. Al mensaje: "Arrepentios, que el reino
misterios del reino de los cielos, y estos misterios
de los cielos se ha acercado" (Mat. 3:2),
serán entendidos por el corazón que anhela
contestaron exigiendo un milagro. El evangelio de
conocer la verdad. Una luz celestial brillará en el
Cristo era un tropezadero para ellos porque
templo del alma, la cual se revelará a los demás
demandaban señales en vez de un Salvador.
cual brillante fulgor de una lámpara en un camino
Esperaban que el Mesías probase sus
obscuro.
aseveraciones por poderosos actos de conquista,
para establecer su imperio sobre las ruinas de los
imperios terrenales. Cristo contestó a esta
expectativa con la parábola del sembrador. No por
la fuerza de las armas, no por violentas
interposiciones había de prevalecer el reino de
Dios, sino por la implantación de un nuevo
principio en el corazón de los hombres.
"El que siembra la buena simiente es el Hijo
del hombre" (Mat. 13:37). Cristo había venido, no
como rey, sino como sembrador; no para derrocar
imperios, sino para esparcir semillas; no para
señalar a sus seguidores triunfos terrenales y
grandeza nacional, sino una cosecha que debe ser
recogida después de pacientes trabajos y en medio
de pérdidas y desengaños.
Los fariseos percibieron el significado de la
parábola de Cristo; pero para ellos su lección era
ingrata. Aparentaron no entenderla. Esto hizo que,
a ojos de la multitud, un misterio todavía mayor
envolviera el propósito del nuevo maestro, cuyas
palabras habían conmovido tan extrañamente su
corazón y chasqueado tan amargamente sus
ambiciones. Los mismos discípulos no habían
3
 "El sembrador salió a sembrar." En el hombres. En aquella primera promesa pronunciada
Oriente, el estado de las cosas era tan inseguro, y a nuestra raza caída, en el Edén, Cristo estaba
había tan grande peligro de violencia, que la gente sembrando la simiente del evangelio. Pero la
vivía principalmente en ciudades amuralladas, y los parábola se aplica especialmente a su ministerio
labradores salían diariamente a desempeñar sus personal entre la gente y a la obra que de esa
tareas fuera de los muros. Así Cristo, el Sembrador manera estableció.
celestial, salió a sembrar. Dejó su hogar de
La palabra de Dios es la simiente. Cada
seguridad y paz, dejó la gloria que él tenía con el
semilla tiene en sí un poder germinador. En ella
Padre antes que el mundo fuese, dejó su puesto en
está encerrada la vida de la planta. Así hay vida en
el trono del universo. Salió como uno que sufre,
la palabra de Dios. Cristo dice: "Las palabras que yo
como hombre tentado; salió en forma solitaria,
os he hablado, son espíritu, y son vida." "El que oye
para sembrar con lágrimas, para verter su sangre,
mi palabra, y cree al que me ha enviado, tiene vida
la simiente de vida para el mundo perdido.
eterna" (Jn. 6:63; 5:24). En cada mandamiento y en
Sus servidores deben salir a sembrar de la cada promesa de la Palabra de Dios se halla el
misma manera. Cuando Abrahán recibió el poder, la vida misma de Dios, por medio de los
llamamiento a ser un sembrador de la simiente de cuales puede cumplirse el mandamiento y
verdad, se le ordenó: "Vete de tu tierra y de tu realizarse la promesa. Aquel que por la fe recibe la
parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que palabra, está recibiendo la misma vida y carácter
te mostraré." "Y salió sin saber dónde iba" (Gén. de Dios.
12:1; Heb. 11:8). Así el apóstol Pablo, orando en el
Cada semilla lleva fruto según su especie.
templo de Jerusalén, recibió el mensaje de Dios:
Sembrad la semilla en las debidas condiciones; y
"Ve, porque yo te tengo que enviar lejos a los
desarrollará su propia vida en la planta. Recibid en
gentiles" (Hech. 22:21). Así los que son llamados a
el alma por la fe la incorruptible simiente de la
unirse con Cristo deben dejarlo todo para seguirle a
palabra, y producirá un carácter y una vida a la
él. Las antiguas relaciones deben ser rotas, deben
semejanza del carácter y la vida de Dios.
abandonarse los planes de la vida, debe
renunciarse a las esperanzas terrenales. La semilla Los maestros de Israel no estaban
debe sembrarse con trabajo y lágrimas, en la sembrando la simiente de la palabra de Dios. La
soledad y mediante el sacrificio. obra de Cristo como Maestro de la verdad se
hallaba en marcado contraste con la de los rabinos
El sembrador siembra la palabra." Cristo
de su tiempo. Ellos se espaciaban en las
vino a sembrar el mundo de verdad. Desde la caída
tradiciones, en las teorías y especulaciones
del hombre, Satanás ha estado sembrando las
humanas. A menudo colocaban lo que el hombre
semillas del error. Fue por medio de un engaño
había enseñado o escrito acerca de la Palabra en
como obtuvo el dominio sobre el hombre al
lugar de la Palabra misma. Su enseñanza no tenía
principio, y así trabaja todavía para derrocar el
poder para vivificar el alma. El tema de la
reino de Dios en la tierra y colocar a los hombres
enseñanza y la predicación de Cristo era la Palabra
bajo su poder. Un sembrador proveniente de un
de Dios. El hacía frente a los inquiridores con un
mundo más alto, Cristo, vino a sembrar las semillas
sencillo: "Escrito está." "¿Qué dice la Escritura?"
de verdad. Aquel que había estado en los concilios
"¿Cómo lees?" En toda oportunidad, cuando se
de Dios, Aquel que había morado en el lugar
despertaba algún interés, fuera por obra de un
santísimo del Eterno, podía traer a los hombres los
amigo o un enemigo, él sembraba la simiente de la
puros principios de la verdad. Desde la caída del
palabra. Aquel que es el Camino, la Verdad y la
mundo, Cristo había sido el Revelador de la verdad
Vida, siendo él mismo la Palabra viviente, señala las
al mundo. Por medio de él, la incorruptible
Escrituras, diciendo: "Ellas son las que dan
simiente, "la palabra de Dios, que vive y permanece
testimonio de mí." "Y comenzando desde Moisés, y
para siempre" (1 Ped. 1:23), es comunicada a los
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de todos los profetas, declarábales en todas las máximas humanas, oigan la voz de Aquel cuya
Escrituras lo que de él decían" (Jn. 5:39; Lc. 24:27). palabra puede renovar el alma para vida eterna.
Los siervos de Cristo han de hacer la misma El tema favorito de Cristo era la ternura
obra. En nuestros tiempos, así como antaño, las paternal y la abundante gracia de Dios; se
verdades vitales de la Palabra de Dios son puestas a espaciaba mucho en la santidad de su carácter y de
un lado para dar lugar a las teorías y su ley; se presentaba a sí mismo a la gente como el
especulaciones humanas. Muchos profesos Camino, la Verdad, y la Vida. Sean éstos los temas
ministros del evangelio no aceptan toda la Biblia de los ministros de Cristo. Presentad la verdad tal
como palabra inspirada. Un hombre sabio rechaza cual es en Jesús. Aclarad los requisitos de la ley y
una porción; otro objeta otra parte. Valoran su del evangelio. Hablad a la gente de la vida de
juicio como superior a la Palabra, y los pasajes de la sacrificio y abnegación que llevó Cristo; de su
Escritura que ellos enseñan se basan en su propia humillación y muerte; de su resurrección y
autoridad. La divina autenticidad de la Biblia es ascensión; de su intercesión por ellos en las cortes
destruida. Así se difunden semillas de incredulidad, de Dios; de su promesa: "Vendré otra vez, y os
pues la gente se confunde y no sabe qué creer. Hay tomaré a mí mismo" (Jn. 14:3).
muchas creencias que la mente no tiene derecho a
albergar. En los días de Cristo los rabinos
interpretaban en forma forzada y mística muchas
porciones de la Escritura. A causa de que la sencilla
enseñanza de la Palabra de Dios condenaba sus
prácticas, trataban de destruir su fuerza. Lo mismo
se hace hoy en día. Se hace aparecer a la Palabra
de Dios como misteriosa y obscura para excusar la
violación de la ley divina. Cristo reprendió estas
prácticas en su tiempo. El enseñó que la Palabra de
Dios había de ser entendida por todos. Señaló las
Escrituras como algo de incuestionable autoridad, y
nosotros debemos hacer lo mismo. La Biblia ha de
ser presentada como la palabra del Dios infinito,
como el fin de toda controversia y el fundamento
de toda fe. Se ha despojado a la Biblia de su poder,
y los resultados se ven en una disminución del tono
de la vida espiritual. En los sermones de muchos
pulpitos de nuestros días no se nota esa divina
manifestación que despierta la conciencia y vivifica
el alma. Los oyentes no pueden decir: "¿No ardía
nuestro corazón en nosotros, mientras nos hablaba
en el camino, y cuando nos abría las
Escrituras?"(Luc. 24:32). Hay muchas personas que En vez de discutir teorías erróneas, o de
están clamando por el Dios viviente, y anhelan la tratar de combatir a los opositores del evangelio,
presencia divina. Las teorías filosóficas o los seguid el ejemplo de Cristo. Resplandezcan en
ensayos literarios, por brillantes que sean, no forma vivificante las frescas verdades del tesoro
pueden satisfacer el corazón. Los asertos e divino. "Que prediques la palabra." Siembra "sobre
invenciones de los hombres no tienen ningún valor. todas aguas." "Que instes a tiempo y fuera de
Que la palabra de Dios hable a la gente. Que los tiempo." "Predique mi palabra con toda verdad
que han escuchado sólo tradiciones, teorías y aquel que recibe mi palabra. . . . ¿Qué tiene que ver
la paja con el trigo, dice el Señor?" "Toda palabra
5
de Dios es limpia; . . . no añadas a sus palabras, Todo esto es falsa educación. La obra de
porque no te reprenda, y seas hallado mentiroso" todo maestro débil tender a afirmar la mente de la
(2 Tim. 4:2; Isa. 32:20; Jer. 23:28; Prov. 30:5-6). juventud en las grandes verdades de la Palabra
inspirada. Esta es la educación esencial para esta
"El sembrador siembra la palabra." Aquí se
vida y para la vida venidera.
presenta el gran principio que debe gobernar toda
obra educativa. "La simiente es la palabra de Dios." Y no se crea que esto impedirá el estudio de
Pero en demasiadas escuelas de nuestro tiempo la las ciencias, o dará como resultado una norma más
Palabra de Dios se descarta. Otros temas ocupan la baja en la educación. El conocimiento de Dios es
mente. El estudio de los autores incrédulos ocupa tan alto como los cielos y tan amplio como el
mucho lugar en el sistema de educación. Los universo. No hay nada tan ennoblecedor y
sentimientos escépticos se entretejen en el texto vigorizador como el estudio de los grandes temas
de los libros de estudio. Las investigaciones que conciernen a nuestra vida eterna. Traten los
científicas desvían, porque sus descubrimientos se jóvenes de comprender estas verdades divinas, y
interpretan mal y se pervierten. Se compara la sus mentes se ampliarán y vigorizarán con el
Palabra de Dios con las supuestas enseñanzas de la esfuerzo. Esto colocará a todo estudiante que sea
ciencia, y se la hace aparecer como errónea e un hacedor de la palabra, en un campo de
indigna de confianza. Así se siembran en las mentes pensamiento más amplio, y le asegurará una
juveniles semillas de dudas, que brotan en el imperecedera riqueza de conocimiento.
tiempo de la tentación. Cuando se pierde la fe en la
La educación que puede obtenerse por el
Palabra de Dios, el alma no tiene ninguna guía,
escudriñamiento de las Escrituras, es un
ninguna seguridad. La juventud es arrastrada a
conocimiento experimental del plan de la
senderos que alejan de Dios y de la vida eterna.
salvación. Tal educación restaurará la imagen de
A esta causa debe atribuirse, en sumo Dios en el alma. Fortalecerá y vigorizará la mente
grado, la iniquidad generalizada en el mundo contra la tentación, y habilitará al estudiante para
moderno. Cuando se descarta la palabra de Dios, se ser un colaborador de Cristo en su misión de
rechaza su poder de refrenar las pasiones misericordia al mundo. Lo convertirá en un
perversas del corazón natural. Los hombres miembro de la familia celestial, y lo preparará para
siembran para la carne, y de la carne siegan compartir la herencia de los santos en luz.
corrupción.
Pero el que enseña verdades sagradas
Además, en esto estriba la gran causa de la puede impartir únicamente aquello que él mismo
debilidad y deficiencia mentales. Al apartarse de la conoce por experiencia. "El sembrador salió a
Palabra de Dios para alimentarse de los escritos de sembrar su semilla." Cristo enseñó la verdad
los hombres no inspirados, la mente llega a porque él era la verdad. Su propio pensamiento, su
empequeñecerse y degradarse. No se pone en carácter, la experiencia de su vida, estaban
contacto con los profundos y amplios principios de encarnados en su enseñanza. Tal debe ocurrir con
la verdad eterna. La inteligencia se adapta a la sus siervos: aquellos que quieren enseñar la
comprensión de las cosas con las cuales se Palabra han de hacer de ella algo propio mediante
familiariza, y al dedicarse a las cosas finitas se una experiencia personal. Deben saber qué
debilita, su poder decrece, y después de un tiempo significa tener a Cristo hecho para ellos sabiduría y
llega a ser incapaz de ampliarse. justificación y santificación y redención. Al
presentar a los demás la Palabra de Dios, no han de
hacerla aparecer como algo supuesto o un "tal
vez." Deben declarar con el apóstol Pedro: "No os
hemos dado a conocer . . . fábulas por arte
compuestas; sino como habiendo con nuestros

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propios ojos visto su majestad" (2 Ped. 1:16). Todo teme que la palabra de Dios despierte al
ministro de Cristo y todo maestro deben poder descuidado y produzca efecto en el corazón
decir con el amado Juan: "Porque la vida fue endurecido. Satanás y sus ángeles se encuentran
manifestada, y vimos, y testificamos, y os en las reuniones donde se predica el evangelio.
anunciamos aquella vida eterna, la cual estaba con Mientras los ángeles del cielo tratan de
el Padre, y nos ha aparecido" (1 Jn. 1:2). impresionar los corazones con la palabra de Dios, el
enemigo está alerta para hacer que no surta
efecto. Con un fervor solamente igualable a su
EL TERRENO — JUNTO AL CAMINO malicia, trata de desbaratar la obra del Espíritu de
Dios. Mientras Cristo está atrayendo al alma por su
Aquello a lo cual se refiere principalmente la amor, Satanás trata de desviar la atención del que
parábola del sembrador es el efecto producido en es inducido a buscar al Salvador. Ocupa la mente
el crecimiento de la semilla por el suelo en el cual con planes mundanos. Excita la crítica, o insinúa la
se echa. Mediante esta parábola Cristo decía duda y la incredulidad. La forma en que el orador
prácticamente a sus oyentes: No es seguro para escoge su lenguaje o sus maneras pueden no
vosotros deteneros y criticar mis obras o albergar agradar a los oyentes, y se espacian en estos
desengaño, porque ellas no satisfacen vuestras defectos. Así la verdad que ellos necesitan y que
ideas. El asunto de mayor importancia para Dios les ha enviado misericordiosamente, no
vosotros es: ¿cómo trataréis mi mensaje? De produce ninguna impresión duradera.
vuestra aceptación o rechazamiento de él, depende
vuestro destino eterno.
Explicando lo referente a la semilla que cayó
a la vera del camino, dijo: "Oyendo cualquiera la
palabra del reino, y no entendiéndola, viene el
malo, y arrebata lo que fue sembrado en su
corazón: éste es el que fue sembrado junto al
camino."
La semilla sembrada a la vera del camino
representa la palabra de Dios cuando cae en el
corazón de un oyente desatento. Semejante al
camino muy trillado, pisoteado por los pies de los
hombres y las bestias, es el corazón que llega a
transformarse en un camino para el tránsito del
mundo, sus placeres y pecados. Absorta en
propósitos egoístas y pecaminosas complacencias,
el alma está endurecida "con engaño de pecado"
(Heb. 3:13). Las facultades espirituales se paralizan.
Los hombres oyen la palabra, pero no la entienden.
No disciernen que se aplica a ellos mismos. No se
dan cuenta de sus necesidades y peligros. No
perciben el amor de Cristo, y pasan por alto el
mensaje de su gracia como si fuera algo que no les
concerniese.
Como los pájaros están listos para coger la
semilla de junto al camino, Satanás está listo para
quitar del alma las semillas de verdad divina. El
7
 Satanás tiene muchos ayudantes. Muchos amor propio. No han visto la excesiva
que profesan ser cristianos están ayudando al pecaminosidad del pecado, y su corazón no se ha
tentador a arrebatar las semillas de verdad del humillado por el sentimiento de su culpa. Esta clase
corazón de los demás. Muchos que escuchan la puede ser fácilmente convencida, y parecen ser
predicación de la palabra de Dios hacen de ella el conversos inteligentes, pero tienen sólo una
objeto de sus críticas en el hogar. Se sientan para religión superficial.
juzgar el sermón como juzgarían las palabras de un
conferenciante mundano o un orador político. Se
espacian en comentarios triviales o sarcásticos No se retractan porque hayan recibido la
sobre el mensaje que debe ser considerado como palabra inmediatamente ni porque se regocijen en
la palabra del Señor dirigida a ellos. Se discute ella. Tan pronto como Mateo oyó el llamamiento
libremente el carácter, los motivos y las acciones del Salvador, se levantó de inmediato, dejó todo y
del pastor, así como la conducta de los demás lo siguió. Tan pronto como la palabra divina viene a
miembros de la iglesia. Se pronuncian juicios nuestros corazones, Dios desea que la recibamos, y
severos, se repiten chismes y calumnias, y esto a es lo correcto aceptarla con gozo. Hay "gozo en el
oídos de los inconversos. A menudo los padres cielo de un pecador que se arrepiente" (Lc. 15:7). Y
conversan de estas cosas a oídos de sus propios hay gozo en el alma que cree en Cristo. Pero
hijos. Así se destruye el respeto por los mensajeros aquellos de los cuales la parábola dice que reciben
de Dios y la reverencia debida a su mensaje. Y la palabra inmediatamente, no calculan el costo.
muchos son inducidos a considerar livianamente la No consideran lo que la palabra de Dios requiere
misma palabra de Dios. de ellos. No examinan todos sus hábitos de vida a
la luz de la palabra, ni se entregan por completo a
Así, en los hogares de los profesos cristianos
su dominio.
se inculca a muchos jóvenes la incredulidad. Y los
padres se preguntan por qué-sus hijos tienen tan Las raíces de la planta penetran
poco interés en el evangelio, y se hallan tan listos profundamente en el suelo, y ocultas de la vista
para dudar de las verdades bíblicas. Se admiran de nutren la vida del vegetal. Tal debe ocurrir con el
que sea tan difícil alcanzarlos con las influencias cristiano: es por la unión invisible del alma con
morales y religiosas. No ven que su propio ejemplo Cristo, mediante la fe, como la vida espiritual se
ha endurecido el corazón de sus hijos. La buena alimenta. Pero los oyentes pedregosos dependen
semilla no encuentra lugar para arraigarse, y de sí mismos y no de Cristo. Confían en sus buenas
Satanás la arrebata. obras y buenos impulsos, y se sienten fuertes en su
propia justicia. No son fuertes en el Señor y en la
EN PEDREGALES
potencia de su fortaleza. Tal persona "no tiene raíz
"Y el que fue sembrado en pedregales, éste en sí," porque no está relacionada con Cristo.
es el que oye la palabra, y luego la recibe con gozo.
El cálido sol estival, que fortalece y madura
Mas no tiene raíz en sí, que venida la aflicción o la
el robusto grano, destruye aquello que no tiene
persecución por la palabra, luego se ofende."
raíz profunda. Así "el que no tiene raíz en sí" "es
La semilla sembrada en lugares pedregosos temporal," es decir, dura sólo un tiempo; y una vez
encuentra poca profundidad de tierra. La planta "venida la aflicción o la persecución por la palabra,
brota rápidamente, pero la raíz no puede penetrar luego se ofende." Muchos reciben el evangelio
en la roca para encontrar el alimento que sostenga como una manera de escapar del sufrimiento, más
su crecimiento, y pronto muere. Muchos que bien que como una liberación del pecado. Se
profesan ser religiosos son oidores pedregosos. Así regocijan por un tiempo, porque piensan que la
como la roca yace bajo la capa de tierra, el egoísmo religión los libertará de las dificultades y las
del corazón natural yace debajo del terreno de sus pruebas. Mientras todo marcha suavemente y
buenos deseos y aspiraciones. No subyugan el viento en popa, parecen ser cristianos
8
consecuentes. Pero desmayan en medio de la el corazón, la mente, el alma, las fuerzas. No debe
prueba fiera de la tentación. No pueden soportar el agradarse al yo. El que vive para sí no es cristiano.
oprobio por la causa de Cristo. Cuando la palabra
El amor debe ser el principio que impulse a
de Dios señala algún pecado acariciado o pide
obrar. El amor es el principio fundamental del
algún sacrificio, ellos se ofenden. Les costaría
gobierno de Dios en los cielos y en la tierra, y debe
demasiado esfuerzo hacer un cambio radical en su
ser el fundamento del carácter del cristiano. Sólo
vida. Miran los actuales inconvenientes y pruebas,
este elemento puede hacer estable al cristiano.
y olvidan las realidades eternas. A semejanza de los
Sólo esto puede habilitarlo para resistir la prueba y
discípulos que dejaron a Jesús, están listos para
la tentación.
decir: "Dura es esta palabra: ¿quién la puede oír?"
(Jn. 6:60). Y el amor se revelará en el sacrificio. El plan
de redención fue fundado en el sacrificio, un
Hay muchos que pretenden servir a Dios,
sacrificio tan amplio y tan profundo y tan alto que
pero que no lo conocen por experiencia. Su deseo
es inconmensurable. Cristo lo dio todo por
de hacer la voluntad divina se basa en su propia
nosotros, y aquellos que reciben a Cristo deben
inclinación, y no en la profunda convicción
estar listos a sacrificarlo todo por la causa de su
impartida por el Espíritu Santo. Su conducta no
Redentor. El pensamiento de su honor y de su
armoniza con la ley de Dios. Profesan aceptar a
gloria vendrá antes de ninguna otra cosa.
Cristo como su Salvador, pero no creen que él
quiere darles poder para vencer sus pecados. No
tienen una relación personal con un Salvador
viviente, y su carácter revela defectos así
heredados como cultivados.
Una cosa es manifestar un asentimiento
general a la intervención del Espíritu Santo, y otra
cosa aceptar su obra como reprendedor que nos
llama al arrepentimiento. Muchos sienten su
apartamiento de Dios, comprenden que están
esclavizados por el yo y el pecado; hacen esfuerzos
por reformarse; pero no crucifican el yo. No se
entregan enteramente en las manos de Cristo,
buscando el poder divino que los habilite para
hacer su voluntad. No están dispuestos a ser
Si amamos a Jesús, amaremos el vivir para
modelados a la semejanza divina. En forma general
él, presentar nuestras ofrendas de gratitud a él,
reconocen sus imperfecciones, pero no abandonan
sus pecados particulares. Con cada acto erróneo se trabajar por él. El mismo trabajo será liviano. Por su
fortalece la vieja naturaleza egoísta. causa anhelaremos el dolor, las penalidades y el
sacrificio. Simpatizaremos con su vehemente deseo
La única esperanza para estas almas de salvar a los hombres. Sentiremos por las almas
consiste en que se realice en ellas la verdad de las el mismo tierno afán que él sintió.
palabras de Cristo dirigidas a Nicodemo: "Os es
necesario nacer otra vez." "El que no naciere otra Esta es la religión de Cristo. Cualquier cosa
que sea menos que esto, es un engaño. Ningún
vez, no puede ver el reino de Dios" (Jn. 3:7).
alma se salvará por una mera teoría de la verdad o
La verdadera santidad es integridad en el por una profesión de discipulado. No
servicio de Dios. Esta es la condición de la pertenecemos a Cristo a menos que seamos
verdadera vida cristiana. Cristo pide una totalmente suyos. La tibieza en la vida cristiana es
consagración sin reserva, un servicio indiviso. Pide lo que hace a los hombres débiles en su propósito y
9
volubles en sus deseos. El esfuerzo por servir al yo "Los cuidados de este siglo." Ninguna clase
y a Cristo a la vez lo hace a uno oidor pedregoso, y de personas está libre de la tentación de los
no prevalecerá cuando la prueba le sobrevenga. cuidados del mundo. El trabajo penoso, la privación
y el temor de la necesidad le acarrean al pobre
ENTRE LAS ESPINAS
perplejidades y cargas. Al rico le sobreviene el
"Y el que fue sembrado en espinas, éste es temor de la pérdida y una multitud de congojas.
el que oye la palabra; pero el afán de este siglo y el Muchos de los que siguen a Cristo olvidan la lección
engaño de las riquezas, ahogan la palabra, y hácese que él nos ha invitado a aprender de las flores del
infructuosa." campo. No confían en su cuidado constante. Cristo
no puede llevar sus cargas porque ellos no las
La semilla del evangelio a menudo cae entre echan sobre él. Por lo tanto, los cuidados de la vida,
las espinas y las malas hierbas; y si no hay una que deberían inducirlos a ir al Salvador para
transformación moral en el corazón humano, si los obtener ayuda y alivio, los separan de él.
viejos hábitos y prácticas y la vida pecaminosa
anterior no se dejan atrás, si los atributos de Muchos que podrían ser fructíferos en el
Satanás no son extirpados del alma, la cosecha de servicio de Dios se dedican a adquirir riquezas. La
trigo se ahoga. Las espinas llegarán a ser la totalidad de su energía es absorbida en las
cosecha, y exterminarán el trigo. empresas comerciales, y se sienten obligados a
descuidar las cosas de naturaleza espiritual. Así se
La gracia puede prosperar únicamente en el separan de Dios. En las Escrituras se nos ordena
corazón que constantemente está preparándose que no seamos perezosos en los quehaceres (Rom.
para recibir las preciosas semillas de verdad. Las 12:11). Hemos de trabajar para poder dar al que
espinas del pecado crecen en cualquier terreno; no necesita. Los cristianos deben trabajar, deben
necesitan cultivo; pero la gracia debe ser ocuparse en los negocios, y pueden hacerlo sin
cuidadosamente cultivada. Las espinas y las zarzas pecar. Pero muchos llegan a estar tan absortos en
siempre están listas para surgir, y de continuo debe los negocios, que no tienen tiempo para orar, para
realizarse la obra de purificación. Si el corazón no estudiar la Biblia, para buscar y servir a Dios. A
está bajo el dominio de Dios, si el Espíritu Santo no veces su alma anhela la santidad y el cielo; pero no
obra incesantemente para refinar y ennoblecer el tienen tiempo para apartarse del ruido del mundo
carácter, los viejos hábitos se revelarán en la vida. a fin de escuchar el lenguaje del Espíritu de Dios,
Los hombres pueden profesar creer el evangelio; que habla con majestad y con autoridad. Las cosas
pero a menos que sean santificados por el de la eternidad se convierten en secundarias y las
evangelio, su profesión no tiene valor. Si no ganan cosas del mundo en supremas. Es imposible que la
la victoria sobre el pecado, el pecado la obtendrá simiente de la palabra produzca fruto; pues la vida
sobre ellos. Las espinas que han sido cortadas pero del alma se emplea en alimentar las espinas de la
no desarraigadas crecen con presteza, hasta que el mundanalidad.
alma queda ahogada por ellas.
Y muchos que obran con un propósito muy
Cristo especificó las cosas que son dañinas diferente caen en un error similar. Están
para el alma. Según Marcos, él mencionó los trabajando para el bien de otros; sus deberes
cuidados de este siglo, el engaño de las riquezas, y apremian, sus responsabilidades son muchas, y
la codicia de otras cosas. Lucas especifica los permiten que su trabajo ocupe hasta el tiempo que
cuidados, las riquezas y los pasatiempos de la vida. deben a la devoción. Descuidan la comunión que
Esto es lo que ahoga la palabra, el crecimiento de la debieran sostener con Dios por medio de la oración
semilla espiritual. El alma deja de obtener su y el estudio de su Palabra. Olvidan que Cristo dijo:
nutrición de Cristo, y la espiritualidad se desvanece "Sin mí nada podéis hacer" (Jn. 15:5). Andan lejos
del corazón. de Cristo; su vida no está saturada de su gracia y se
revelan las características del yo. Su servicio se
10
echa a perder por el deseo de la supremacía y el correcta de lo que constituye la verdadera
trato áspero y falto de bondad del corazón excelencia del carácter. Cuando las circunstancias
insubordinado. He aquí uno de los principales favorezcan este desarrollo, el crecimiento se
secretos del fracaso en la obra cristiana. Esta es la manifestará en una dirección prohibida por la
razón por la cual sus resultados son a menudo tan palabra de Dios.
pobres.
En este período de formación de la vida de
"El engaño de las riquezas." El amor a las sus hijos, la responsabilidad de los padres es muy
riquezas tiene el poder de infatuar y engañar. grande. Debe constituir su tema de estudio cómo
Demasiado a menudo aquellos que poseen tesoros rodear a la juventud de las debidas influencias,
mundanales se olvidan de que es Dios el que les ha influencias que les den opiniones correctas acerca
dado el poder de adquirir riquezas. Dicen: "Mi de la vida y su verdadero éxito. En vez de esto,
poder y la fortaleza de mi mano me han traído esta ¡cuántos padres convierten en el primer objeto de
riqueza" (Deut. 8:17). Su riqueza, en vez de su vida el conseguir para sus hijos la prosperidad
despertar la gratitud hacia Dios, los induce a la mundana! Eligen todas sus relaciones con este fin.
exaltación propia. Pierden el sentido de su Muchos padres fijan su hogar en alguna gran
dependencia de Dios y su obligación con respecto a ciudad, y presentan sus hijos a la sociedad elegante
sus semejantes. En vez de considerar las riquezas y a la moda. Los rodean de influencias que
como un talento que ha de ser empleado para la estimulan la mundanalidad y el orgullo. En esa
gloria de Dios y la elevación de la humanidad, las atmósfera la mente y el alma se empequeñecen.
miran como un medio de servirse a sí mismos. En Los blancos nobles y elevados de la vida se pierden
vez de desarrollar en el hombre los atributos de de vista. El privilegio de ser hijos de Dios, herederos
Dios, las riquezas así usadas desarrollan en él los de la eternidad, se cambia por el beneficio
atributos de Satanás. La simiente de la palabra es mundanal.
ahogada por las espinas.
"Y los pasatiempos de la vida." Hay peligro
en las diversiones que persiguen únicamente la
gratificación propia. Todos los hábitos de
complacencia que debilitan las facultades físicas,
que anublan la mente o entorpecen las
percepciones espirituales, son "deseos carnales
que batallan contra el alma" (2 Ped. 2:11).
"Y las codicias que hay en las otras cosas."
Estas no son necesariamente cosas pecaminosas en
sí mismas, sino algo a lo cual se le concede el
primer lugar en vez del reino de Dios. Todo lo que
desvía la mente de Dios, todo lo que aparta los
afectos de Cristo, es un enemigo del alma.

Cuando la mente es juvenil, vigorosa y

susceptible de rápido desarrollo, existe la gran
tentación de la ambición egoísta, de servir al yo. Si
los planes mundanos tienen éxito, se manifiesta
una inclinación a continuar en un camino que
amortece la conciencia e impide una estimación
11
 Muchos padres tratan de crear la felicidad irreflexiva, y su trato con los amantes de los
de sus hijos satisfaciendo su amor a las diversiones. placeres tiene uní efecto intoxicante sobre la
Les permiten ocuparse en los deportes y asistir a mente. Son guiados de una formal de disipación a
fiestas sociales, y los proveen de dinero para usar otra, hasta que pierden tanto el deseo como la
libremente en la ostentación y la complacencia capacidad de vivir una vida útil. Sus aspiraciones
propia. Cuanto más se trata de satisfacer el deseo religiosas se enfrían; su vida espiritual se
de placer, tanto más se fortalece. El interés de obscurece. Todas las más nobles facultades del
estos jóvenes queda cada vez más absorbido por alma, todo lo que une al hombre con el mundo
las diversiones, hasta que llegan a considerarlas espiritual, es envilecido.
como el gran objeto de su vida. Forman hábitos de
ociosidad y complacencia propia, que hacen casi
imposible que alguna vez lleguen a ser cristianos Es cierto que algunos podrán ver su
estables. insensatez y arrepentirse. Dios puede perdonarlos.
Pero han herido sus propias almas, y han traído
Aun a la iglesia, que debe ser el pilar y el
sobre ellos un peligro que durará toda su vida. El
fundamento de la verdad, se la halla estimulando el
poder de discernir, que siempre debe ser
amor egoísta del placer. Cuando debe obtenerse
mantenido; aguzado y sensible para distinguir
dinero para fines religiosos, ¿a qué medios
entre lo correcto y lo erróneo, en gran parte se
recurren muchas iglesias? A los bazares, las cenas,
destruye. No son rápidos para reconocer la voz
las exposiciones de artículos de fantasía, aun a las
guiadora del Espíritu Santo o para discernir los
rifas y a recursos similares. A menudo el lugar
engaños de Satanás. Demasiado a menudo, en
apartado para el culto divino es profanado
tiempo de peligro, caen en la tentación, y son
banqueteando y bebiendo, comprando, vendiendo
alejados de Dios. El final de su vida amante de los
y divirtiéndose. El respeto por la casa de Dios y la
placeres es la ruina para este mundo y para el
reverencia por su culto disminuyen en la mente de
mundo venidero.
los jóvenes. Los baluartes del dominio propio se
debilitan. El egoísmo, el apetito, el amor a la Los cuidados, las riquezas, los placeres,
ostentación son usados como móviles, y se todos son usados por Satanás en el juego de la vida
fortalecen a medida que se complacen. para conquistar el alma humana. Se nos da la
amonestación: "No améis al mundo, ni las cosas
La persecución de los placeres y las
que están en el mundo. Si alguno ama al mundo, el
diversiones se centraliza en las ciudades. Muchos
amor del Padre no está en él. Porque todo lo que
padres que se establecen en la ciudad con sus hijos,
hay en el mundo, la concupiscencia de la carne, y la
pensando darles mayores ventajas, se desilusionan,
concupiscencia de los ojos, y la soberbia de la vida,
y demasiado tarde se arrepienten de su terrible
no es del Padre, mas es del mundo" (1 Jn. 2:15,16).
error. Las ciudades de nuestros días se están
Aquel que lee el corazón de los hombres como un
volviendo rápidamente como Sodoma y Gomorra.
libro abierto dice: "Mirad por vosotros, que
Los muchos días feriados estimulan la holgazanería.
vuestros corazones no sean cargados de glotonería
Los deportes excitantes — el asistir a los teatros
y embriaguez, y de los cuidados de esta vida" (Lc.
[hoy incluiríamos con más razón también el cine, la
21:34). Y el apóstol Pablo, inspirado por el Espíritu
televisión, juegos violentos], las carreras de
Santo, escribe: "Los que quieren enriquecerse,
caballos, los juegos de azar, el beber licores y las
caen en tentación y lazo, y en muchas codicias
jaranas — estimulan todas las pasiones a una
locas y dañosas, que hunden a los hombres en
actividad intensa. La juventud es arrastrada por la
perdición y muerte. Porque el amor del dinero es la
corriente popular. Aquellos que aprenden a amar
raíz de todos los males: el cual codiciando algunos,
las diversiones por las diversiones mismas, abren la
se descaminaron de la fe, y fueran traspasados de
puerta a un alud de tentaciones. Se entregan a las
muchos dolores" (1 Tim. 6:9,10).
bromas y algazaras sociales y a la jovialidad r
12
 LA PREPARACIÓN DEL TERRENO obra de corazón a corazón. Se necesita un trabajo
personal en favor de las almas de los perdidos.
A través de la parábola del sembrador,
Debemos acercarnos a los hombres
Cristo presenta el hecho de que los diferentes
individualmente; y con la simpatía de Cristo hemos
resultados dependen del terreno. En todos los
de tratar de despertar, su interés en los grandes
casos, el sembrador y la semilla son los mismos. Así
asuntos de la vida eterna. Quizá su corazón parezca
él enseña que si la palabra de Dios fracasa en el
tan duro como el camino transitado, y tal vez sea
cumplimiento de su obra en nuestro corazón y en
aparentemente un esfuerzo inútil presentarles al
nuestra vida, la razón estriba en nosotros mismos.
Salvador; pero en ocasiones cuando quizá la lógica
Pero el resultado no se halla fuera de nuestro
no pueda conmover, y los argumentos sean inútiles
dominio. En verdad, nosotros no podemos
para convencer, el amor de Cristo, revelado en una
cambiarnos a nosotros mismos; pero tenemos la
obra personal, puede ablandar un corazón pétreo,
facultad de elegir y de determinar qué llegaremos a
de manera que la semilla de la verdad pueda
ser. Los oyentes representados por la vera del
arraigarse.
camino, el terreno pedregoso y el de espinas, no
necesitan permanecer en esa condición. El Espíritu De modo que los sembradores tienen algo
de Dios está siempre tratando de romper el que hacer para que la semilla no sea ahogada por
hechizo de la infatuación que mantiene a los las espinas o perezca debido a la poca profundidad
hombres absortos en las cosas mundanas, y de del terreno. En el mismo comienzo de la vida
despertar el deseo de poseer el tesoro cristiana deben enseñarse a cada creyente los
imperecedero. Es resistiendo al Espíritu como los principios fundamentales. Debe enseñársele que
hombres llegan a desatender y descuidar la palabra no ha de ser meramente salvado por el sacrificio de
de Dios. Ellos mismos son responsables de la Cristo, sino que ha de apropiarse la vida y el
dureza de corazón que impide que la buena carácter de Cristo. Enséñese a todos que han de
simiente eche raíces, y de las malas acrecencias llevar cargas y deben sacrificar sus inclinaciones
que detienen su desarrollo. naturales. Aprendan la bendición de trabajar para
Cristo, imitándolo en la abnegación, y soportando
Debe cultivarse el jardín del corazón. Debe
penurias como buenos soldados.
abrirse el terreno por medio de un profundo
arrepentimiento del pecado. Deben desarraigarse Aprendan a confiar en el amor de Cristo y a
las satánicas plantas venenosas. Una vez que el descargar en él sus congojas. Prueben el gozo de
terreno ha estado cubierto por las espinas, sólo se ganar almas para él. En su amor e interés por los
lo puede utilizar después de un trabajo diligente. perdidos, perderán de vista el yo; los placeres del
Así también, sólo se pueden vencer las malas mundo perderán su poder de atracción y sus cargas
tendencias del corazón humano por medio de no los descorazonarán. La reja del arado de la
esfuerzos fervientes en el nombre de Jesús y con su verdad hará su obra. Romperá el terreno inculto, y
poder. El Señor nos ordena por medio de su no solamente cortará los tallos de las espinas, sino
profeta: "Haced barbecho para vosotros, y no que las arrancará de raíz.
sembréis sobre espinas." "Sembrad para vosotros
EN BUENA TIERRA
en justicia, segad para vosotros en misericordia"
(Jer. 4:3; Os. 10:12). Dios desea hacer en favor No siempre ha de chasquearse el
nuestro esta obra, y nos pide que cooperemos con sembrador. El Salvador dice de la semilla que cayó
él. en buen terreno: "Este es el que oye y entiende la
palabra, y el que lleva fruto: y lleva uno a ciento, y
Los sembradores de la semilla tienen una
otro a sesenta, y otro a treinta." "La que cayó en
obra que hacer en cuanto a preparar los corazones
buena tierra, éstos son los que con corazón bueno
para que reciban el evangelio. Se presenta la
y recto retienen la palabra oída, y llevan fruto en
palabra con demasiado sermoneo y con muy poca
paciencia."
13
 El "corazón bueno y recto" mencionado en Los oyentes que son comparables a un buen
la parábola, no es un corazón sin pecado; pues se terreno, habiendo oído la palabra, la guardan.
predica el evangelio a los perdidos. Cristo dijo: "No Satanás con todos sus agentes del mal no puede
he venido a llamar a los justos, sino a los arrebatársela.
pecadores" (Mar. 2:17). Tiene corazón recto el que
No es suficiente sólo oír o leer la Palabra; el
se rinde a la convicción del Espíritu Santo. Confiesa
que desea sacar provecho de las Escrituras, debe
su pecado, y siente su necesidad de la misericordia
meditar acerca de la verdad que le ha sido
y el amor de Dios. Tiene el deseo sincero de
presentada. Por medio de ferviente atención y del
conocer la verdad para obedecerla. El "corazón
pensar impregnado de oración debe aprender el
bueno" es el que cree y tiene fe en la palabra de
significado de las palabras de verdad, y debe beber
Dios. Sin fe es imposible recibir la palabra. "El que a
profundamente del espíritu de los oráculos santos.
Dios se allega, crea que le hay, y que es
galardonador de los que le buscan" (Heb. 11:6). Dios nos manda que llenemos la mente con
pensamientos grandes y puros. Desea que
"Este es el que oye y entiende la palabra."
meditemos en su amor y misericordia, que
Los fariseos de los días de Cristo cerraron los ojos
estudiemos su obra maravillosa en el gran plan de
para no ver y los oídos para no oír, y en esa forma,
la redención. Entonces podremos comprender la
la verdad no les pudo llegar al corazón. Habían de
verdad con claridad cada vez mayor, nuestro deseo
sufrir el castigo por su ignorancia voluntaria y la
de pureza de corazón y claridad de pensamiento
ceguera que se imponían a sí mismos. Pero Cristo
será más elevado y más santo. El alma que mora en
enseñó a sus discípulos que ellos habían de abrir su
la atmósfera pura de los pensamientos santos, será
mente a la instrucción y habían de estar listos para
transformada por la comunión con Dios por medio
creer. Pronunció una bendición sobre ellos porque
del estudio de las Escrituras.
vieron y oyeron con ojos y oídos creyentes.
El oyente que se asemeja al buen terreno,
recibe la palabra, "no como palabra de hombres,
sino según lo es verdaderamente, la palabra de
Dios" (1 Tes. 2:13). Sólo es un verdadero estudiante
el que recibe las Escrituras como la voz de Dios que
le habla. Tiembla ante la palabra; porque para él es
una viviente realidad. Abre su entendimiento y
corazón para recibirla. Oyentes tales eran Cornelio
y sus amigos, que dijeron al apóstol Pedro: "Ahora
pues, todos nosotros estamos aquí en la presencia
de Dios, para oír todo lo que Dios te ha mandado"
(Hch. 10:33).
El conocimiento de la verdad depende no
tanto de la fuerza intelectual como de la pureza de
propósito, la sencillez de una fe ferviente y
confiada. Los ángeles de Dios se acercan a los que
con humildad de corazón buscan la dirección "Y llevan fruto." Los que habiendo recibido
divina. Se les da el Espíritu Santo para abrirles los la palabra la guardan, darán frutos de obediencia.
ricos tesoros de la verdad. La palabra de Dios, recibida en el alma, se
manifestará en buenas obras. Sus resultados se
verán en una vida y un carácter semejantes a los de
Cristo. Jesús dijo de sí mismo: "El hacer tu

14
voluntad, Dios mío, hame agradado; y tu ley está asombramos y desanimamos. Sin embargo, nadie
en medio de mis entrañas." "No busco mi voluntad, puede desarrollar esas gracias a no ser por medio
mas la voluntad del que me envió, del Padre." Y la del proceso del crecimiento y la producción de
Escritura dice: "El que dice que está en él, debe frutos. Nuestra parte consiste en recibir la palabra
andar como él anduvo" (Sal. 40:8; Jn. 5:30; 1 Jn. de Dios, aferramos de ella, y rendirnos plenamente
2:6). a su dominio; así se cumplirá en nosotros su
propósito.
La palabra de Dios choca a menudo con
rasgos de carácter hereditarios y cultivados del "El que me ama — dijo Cristo, — mi palabra
hombre y con sus hábitos de vida, pero el oidor que guardará; y mi Padre le amará, y vendremos a él, y
se asemeja al buen terreno, al recibir la palabra, haremos con él morada" (Jn. 14:23). En nosotros se
acepta todas sus condiciones y requisitos. Sus manifestará la influencia dominante de una mente
hábitos, costumbres y prácticas se someten a la más fuerte y perfecta; porque tenemos una
palabra de Dios. Ante su vista los mandamientos relación viviente con la fuente de una fortaleza que
del hombre finito y falible, se hacen insignificantes soporta todo. En nuestra vida divina seremos
al lado de la palabra del Dios infinito. De todo llevados a Jesucristo en cautividad. No viviremos
corazón y con un solo propósito busca la vida por más tiempo la vida común de egoísmo, sino
eterna, y obedecerá la verdad a costa de pérdidas, que Cristo vivirá en nosotros. Su carácter se
persecuciones y la muerte misma. reproducirá en nuestra naturaleza, Así llevaremos
los frutos del Espíritu Santo: "Uno a treinta, otro a
Y da fruto "en paciencia." Nadie que reciba
sesenta, y otro a ciento."
la palabra de Dios quedará libre de dificultades y
pruebas; pero cuando se presenta la aflicción, el
verdadero cristiano no se inquieta, no pierde la
confianza ni se desalienta. Aunque no podamos ver
los resultados finales, ni podamos discernir el
propósito de las providencias de Dios, no hemos de
desechar nuestra confianza. Recordando las tiernas
misericordias del Señor, debemos descargar en él
nuestra inquietud y esperar con paciencia su
salvación.
La vida espiritual se fortalece con el
conflicto. Las pruebas, cuando se las sobrelleva
bien, desarrollan la firmeza de carácter y las
preciosas gracias espirituales. El fruto perfecto de
la fe, la mansedumbre y el amor, a menudo
maduran mejor entre las nubes tormentosas y la
obscuridad.
"El labrador espera el precioso fruto de la
tierra, aguardando con paciencia, hasta que reciba
la lluvia temprana y tardía" (Sant. 5:7). Así también
el cristiano debe esperar en su vida los frutos de la
palabra de Dios. Muchas veces, cuando pedimos en
oración las gracias del Espíritu, para contestar
nuestras oraciones, Dios nos coloca en
circunstancias que nos permiten desarrollar esos
frutos; pero no entendemos su propósito, nos
15
 El Secreto del Crecimiento. que ha unido la siembra a la cosecha con eslabones
maravillosos de su propio poder omnipotente.
Este capítulo está basado en Marcos 4:26-
Hay vida en la semilla, hay poder en el
29
terreno; pero a menos que se ejerza día y noche el
LA PARÁBOLA del sembrador suscitó poder infinito, la semilla no dará frutos. Deben caer
muchas preguntas. Por ella algunos de los oyentes las lluvias para dar humedad a los campos
llegaron a la conclusión de que Cristo no iba a sedientos, el sol debe impartir calor, debe
establecer un reino terrenal, y muchos se quedaron comunicarse electricidad a la semilla enterrada. El
curiosos y perplejos. Viendo su perplejidad, Cristo Creador es el único que puede hacer surgir la vida
usó otras ilustraciones, con las que trató todavía de que él ha implantado. Cada semilla crece, cada
llevar sus pensamientos de la esperanza de un planta se desarrolla por el poder de Dios.
reino terrenal a la obra de gracia de Dios en el
"Como la tierra produce su renuevo, y como
alma.
el huerto hace brotar su simiente, así el Señor
"Decía más: Así es el reino de Dios, como si Jehová hará brotar justicia y alabanza" (Isa. 61:11).
un hombre echa simiente en la tierra; y duerme, y Como en la siembra natural, así también ocurre en
se levanta de noche y de día, y la simiente brota y la espiritual; el maestro de la verdad debe tratar de
crece como él no sabe. Porque de suyo fructifica la preparar el terreno del corazón; debe sembrar la
tierra, primero hierba, luego espiga, después grano semilla; pero únicamente el poder de Dios puede
lleno en la espiga. Y cuando el fruto fuere producir la vida. Hay un punto más allá del cual son
producido, luego se mete la hoz, porque la siega es vanos los esfuerzos humanos. Si bien es cierto que
llegada." hemos de predicar la palabra, no podemos impartir
el poder que vivificará el alma y hará que broten la
El agricultor que "mete la hoz, porque la justicia y la alabanza. En la predicación de la
siega es llegada," no puede ser otro que Cristo. El palabra debe obrar un agente que esté más allá del
es quien en el gran día final recogerá la cosecha de poder humano. Sólo mediante el Espíritu divino
la tierra. Pero el sembrador de la semilla será viviente y poderosa la palabra para renovar el
representa a los que trabajan en lugar de Cristo. Se alma para vida eterna. Esto es lo que Cristo se
dice que la "simiente brota y crece como él no esforzó por inculcar a sus discípulos. Les enseñó
sabe." y esto no sería verdad en el caso del Hijo de
que ninguna cosa de las que poseían en sí mismos
Dios. Cristo no se duerme sobre su cometido, sino les daría éxito en su obra, sino que el poder
que vela sobre él día y noche. El no ignora cómo milagroso de Dios es el que da eficiencia a su
crece la simiente. propia palabra.
La parábola de la semilla revela que Dios
La obra del sembrador es una obra de fe. El
obra en la naturaleza. La semilla tiene en sí un no puede entender el misterio de la germinación y
principio germinativo, un principio que Dios mismo
el crecimiento de la semilla, pero tiene confianza
ha implantado; y, sin embargo, si se abandonara la en los medios por los cuales Dios hace florecer la
semilla a sí misma, no tendría poder para brotar. El vegetación. Al arrojar su semilla en el terreno,
hombre tiene una parte que realizar para promover aparentemente está tirando el precioso grano que
el crecimiento del grano. Debe preparar y abonar el podría proporcionar pan para su familia, pero no
terreno y arrojar en él la simiente. Debe arar el hace sino renunciar a un bien presente para recibir
campo. Pero hay un punto más allá del cual nada una cantidad mayor. Tira la semilla, esperando
puede hacer. No hay fuerza ni sabiduría humana recogerla multiplicada muchas veces en una
que pueda hacer brotar de la semilla la planta viva. abundante cosecha. Así han de trabajar los siervos
Después de emplear sus esfuerzos hasta el límite de Cristo, esperando una cosecha de la semilla que
máximo, el hombre debe depender aún de Aquel siembran.

16
 Quizá durante algún tiempo la buena hemos de aprovechar todas las oportunidades que
semilla permanezca inadvertida en un corazón frío se nos dan para adquirir una experiencia más
y egoísta, sin dar evidencia de que se ha arraigado amplia. Así como la planta se arraiga en el suelo, así
en él; pero después, cuando el Espíritu de Dios da hemos de arraigarnos profundamente en Cristo. Así
su aliento al alma, brota la semilla oculta, y al fin da como la planta recibe la luz del sol, el rocío y la
fruto para la gloria de Dios. En la obra de nuestra lluvia, hemos de abrir nuestro corazón al Espíritu
vida no sabemos qué prosperará, sí esto o aquello. Santo. Ha de hacerse la obra, "no con ejército, ni
No es una cuestión que nos toque decidir. Hemos con fuerza, sino con mi espíritu, ha dicho Jehová de
de hacer nuestro trabajo y dejar a Dios los los ejércitos" (Zac. 4:6). Si conservamos nuestra
resultados. "Por la mañana siembra tu simiente, y a mente fija en Cristo, él vendrá a nosotros "como la
la tarde no dejes reposar tu mano" (Ecl. 11:6). El lluvia, como la lluvia tardía y temprana a la tierra."
gran pacto de Dios declara que "todos los tiempos Como el Sol de justicia, se levantará sobre
de la tierra; la sementera y la siega . . . no cesarán" nosotros, "y en sus alas traerá salud." Floreceremos
(Gén. 8:22). Confiando en esta promesa, ara y "como lirio." Seremos "vivificados como trigo," y
siembra el agricultor. No menos confiadamente floreceremos "como la vid" (Os. 6:3; Mal. 4:2; Os.
hemos de trabajar nosotros en la siembra 14:5-7). Al depender constantemente de Cristo
espiritual, confiando en su promesa: "Así será mi como nuestro Salvador personal, creceremos en él
palabra que sale de mi boca: no volverá a mí vacía, en todas las cosas en Aquel que es la cabeza.
antes hará lo que yo quiero, y será prosperada en
El trigo desarrolla "primero hierba, luego
aquello para que la envié." "Irá andando y llorando
espiga, después grano lleno en la espiga." El objeto
el que lleva la preciosa simiente; mas volverá a
del agricultor al sembrar la semilla y cultivar la
venir con regocijo, trayendo sus gavillas" (Isa.
planta creciente es la producción de grano. Desea
55:11; Sal. 126:6).
pan para el hambriento y semilla para las cosechas
La germinación de la semilla representa el futuras. Así también el Agricultor divino espera una
comienzo de la vida espiritual, y el desarrollo de la cosecha como premio de su labor y sacrificio. Cristo
planta es una bella figura del crecimiento cristiano. está tratando de reproducirse a sí mismo en el
Como en la naturaleza, así también en la gracia, no corazón de los hombres; y esto lo hace mediante
puede haber vida sin crecimiento. La planta debe los que creen en él. El objeto de la vida cristiana es
crecer o morir. Así como su crecimiento es llevar fruto, la reproducción del carácter de Cristo
silencioso e imperceptible, pero continuo, así es el en el creyente, para que ese mismo carácter pueda
desarrollo de la vida cristiana. En cada grado de reproducirse en otros.
desarrollo, nuestra vida puede ser perfecta; pero, si
se cumple el propósito de Dios para con nosotros,
habrá un avance continuo. La santificación es la
obra de toda la vida. Con la multiplicación de
nuestras oportunidades, aumentará nuestra
experiencia y se acrecentará nuestro conocimiento.
Llegaremos a ser fuertes para llevar
responsabilidades, y nuestra madurez estará en
relación con nuestros privilegios.
La planta crece al recibir lo que Dios ha
provisto para sustentar su vida. Hace penetrar sus
raíces en la tierra. Absorbe la luz del sol, el roció y
la lluvia. Recibe las propiedades vitalizadoras del
aire. Así el cristiano ha de crecer cooperando con
los agentes divinos. Sintiendo nuestra impotencia,
17
 La planta no germina, crece o da fruto para
sí misma, sino que "da simiente al que siembra, y
pan al que come" (Isa. 55:10). Así ningún hombre
ha de vivir para sí mismo. El cristiano está en el
mundo como representante de Cristo, para la
salvación de otras almas.

No puede haber crecimiento o fructificación

en la vida que se centraliza en el yo. Si habéis
aceptado a Cristo como a vuestro Salvador
personal, habéis de olvidar vuestro yo, y tratar de
ayudar a otros. Hablad del amor de Cristo, de su
bondad. Cumplid con todo deber que se presente.
Llevad la carga de las almas sobre vuestro corazón,
y por todos los medios que estén a vuestro alcance
tratad de salvar a los perdidos. A medida que
recibáis el Espíritu de Cristo — el espíritu de amor
desinteresado y de trabajo por otros, — iréis
creciendo y dando frutos. Las gracias del Espíritu
madurarán en vuestro carácter. Se aumentará
vuestra fe, vuestras convicciones se profundizarán,
vuestro amor se perfeccionará. Reflejaréis más y
más la semejanza de Cristo en todo lo que es puro,
noble y bello.
"El fruto del Espíritu es: caridad, gozo, paz,
tolerancia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre,
templanza" (Gál. 5:22-23). Este fruto nunca puede
perecer, sino que producirá una cosecha, según su
género, para vida eterna.
"Cuando el fruto fuere producido, luego se
mete la hoz, porque la siega es llegada." Cristo
espera con un deseo anhelante la manifestación de
sí mismo en su iglesia. Cuando el carácter de Cristo
sea perfectamente reproducido en su pueblo,
entonces vendrá él para reclamarlos como suyos.
Todo cristiano tiene la oportunidad no sólo
de esperar, sino de apresurar la venida de nuestro
Señor Jesucristo (2 Ped. 3:12). Si todos los que
profesan el nombre de Cristo llevaran fruto para su
gloria, cuan prontamente se sembraría en todo el
mundo la semilla del evangelio. Rápidamente
maduraría la gran cosecha final y Cristo vendría
para recoger el precioso grano.

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