CULTURA

1.
CULTURA
Historia y características: El primer europeo que tomó contacto con ellos, fue
el padre Gregorio de Bolívar, en 1621. Él da referencias de la expansión de las
aldeas Movima, desde la margen izquierda del río Mamoré, a la altura del río
Yacuma, abarcando todo el río más los ríos Rapulo, Apere, Maniqui, Mato, habiendo
ingresado también al territorio de los ya extinguidos Maropas o Reyes y las
cercanías del pueblo de San Borja. Desde entonces se pierden las referencias
Movima, hasta 1700 en que el P. Altamirano, los vuelve a contactar dando cuenta
de la existencia de unos 20.000 indígenas repartidos en “80 poblaciones pequeñas”.
La primera Misión de Santa Ana fue la de San Lorenzo, fundada por el P. Baltasar
Espinoza, en 1708; también se fundaron misiones de San Luis y San Pablo y
después las de San Borja y Reyes. El P. Altamirano, fue muerto a flechazos por los
Movima, en la Misión de San Lorenzo, en la confluencia de los ríos Rapulo y
Yacuma, por lo que San Lorenzo fue abandonado, fundándose cerca de allí, en
pleno río Yacuma, la Misión Santa. En la Misión de San Borja, en el año 1767, se
reporta que los Movima alternaban con las tribus en una misma población, tale
como los maijenas, ticomeris, pacabaris, cabinis, tibois.
En el siglo XIX D’Orbigny los encuentra expandidos en el centro del Beni,

colindando con los pueblos Cayubaba al norte, Canichanas al este, Mojeños al sur y
sur este (1839), y se puede agregar ahora a los Tacana al oeste y con los Chimán
al sur oeste. Tanto Cardús, Armentía o René Moreno, apenas si mencionan a los
Movima en sus consagradas obras.
o La organización social se basa en la familia monogámica y nuclear con

características de familia extensa, pues los asentamientos incluyen una o
dos familias emparentadas, sobre la base de la primera residencia (del
matrimonio) en casa de la madre de la mujer, aunque la línea de
descendencia es la paterna. Estas unidades residenciales, tienen un jefe de
unidad productiva.
o Religión y Mitología: Mantienen, un fondo de creencias relacionadas con el

culto de los antepasados; igualmente el culto a los muertos coetáneos; el
culto a los antepasados, igualmente el culto a los “dueños” del monte y de
los animales y a los dioses del agua tiene vigencia, aunque no en forma
central por el alto grado de cristianización que se ha producido, incluyendo
la que procuran infatigables las iglesias protestantes. También se sabe que
los Movima tienen conocimientos y prácticas de magia y que enlazan sus
saberes sobre el manejo de la selva en sus distintos ámbitos y recursos, con
el mundo sobrenatural. Pero no se tiene una verificación antropológica o
etnográfica de esa realidad. El sincretismo religioso ha sumido en el pasado,
creencias totémicas y mitológicas, Los médicos tradicionales o curanderos
conocen innumerables plantas medicinales y son llamadas desde lejos para
atender enfermos; se puede presumir que también se trata de chamanes
que mantienen su condición de tales en el secreto étnico. Las fiestas
religiosas del santoral católico son semejantes a las de los Mojeño en cuanto
a las danzas y sus coreografías (por ejemplo en Santa Ana del Yacuma para
la fiesta del pueblo, los indígenas Movima danzan “Macheteros”), o también
son semejantes en otras actividades festivas como el “jocheo de toros” o el
“palo ensebao”.
o Los Movima, tienen como principal actividad económica, a la agricultura

generalmente, los montes donde están obligados a cultivar son terrenos
poco aptos porque son muy inundadizos; antes de la llegada de los
españoles los Movima también eran agricultores semi sedentarios, y sabían
aprovechar las tierras de terrazas y claros de bosque sobrelevados por
culturas anteriores (más probable Mojeños). La caza, estacionalmente, a
falta de carne de animales de monte, los Movima se han convertido en
expertos cazadores de animales para extraerles los cueros (caimanes,
lagartos, londras, tigrecillos), para obtener dinero y surtir necesidades
apremiantes.
o La Pesca se hace con atajados, barbasco, anzuelos y redes. Los Movima

recolectan una gran diversidad de frutos silvestres, pero destacan
especialmente la recolección de totora, la jatata, los huevos de tortuga, y
varias clases de madera. Las artesanías que desarrollan son los trenzados de
hermosas esteras de totora con figuras, que hacen las mujeres, a parte de
tejidos en hilo de algodón. Los hombres fabrican tradicionalmente con
madera, grandes canoas, carretones, ruedas de carretones, tacuses
(morteros grandes para pelar arroz y machacar otros alimentos) o juguetes
para los niños.
o Su fuerza de trabajo es vendida en las estancias ganaderas, otros han

empezado a dedicarse al pequeño comercio cuando hay excedentes de yuca,
plátano, cítricos, guineo, que transportan en sus canoas por el río Yacuma,
el Apere, el Rapulo o los muchos arroyos donde hay asentamientos de
indígenas y criollos con los que hacen trueque o compra-venta de productos.
Productos Comercializados: Cueros de animales, artesanía de totora,
bolsones, colchas o camas; yuca, plátano, cítricos. Actividades de
Subsistencia: Agricultura, venta de mano de obra. Organizaciones
Productivas o de Comercialización: No tienen.
o Hábitat: Los Movima, habitan la provincia Yacuma, del departamento del

Beni, en inmensas pasturas naturales, que hacen de esas tierras las mejores
del Beni para la ganadería, y la existencia de numerosas islas de bosque; las
llanuras, en las que se encuentra profusión de especies de caza, así como en
la pesca toda la variedad de peces de la Amazonía.
o Las tierras ganaderas han sido captadas por los hacendados, los únicos a
quienes benefició la Reforma Agraria de 1953, marginando a los Movima sin
contemplaciones, alambrando sus propiedades de tal manera que la
circulación y el libre acceso a los recursos ahora no son posibles. Explotación
Ajena: Estancias ganaderas, Madera y Pesca. Problemas ambientales: El
pisoteo del ganado ocasiona la degradación del suelo, que puede ocasionar
variaciones significativas en la biodiversidad, estructura y composición del
bosque.
2. DATOS.-
HABITANTES
12000
ECORREGION
AMAZONICA
DEPARTAMENTO
BENI
PROVINCIA
YACUMA
MUNICIPIO
SANTA ANA DE YACUMA
Son 270 comunidades, las más

COMUNIDAD importantes son: Santa Ana del Yacuma,
Carnavales, Miraflores, San Lorenzo,
Carmen de Iruyañez, 20 de Enero, Buen
Día, 18 de Noviembre, Bella Flor, Ipimo,
Navidad, etc.
IDIOMA La lengua de los Movima no

pertenece a ninguna familia lingüística, por
lo que se la considera aislada y sin
clasificar.
ACTIVIDAD PRINIPAL
Tienen como principal actividad económica
la agricultura y estacionalmente la Caza.
PRODUCTOS
Arroz, maíz, cítricos, yuca, plátano, zapallo,

camote, frijoles
3. VIAS DE ACCESO.-
 Mapa de ubicación geográfica

 Dibujos complementarios
Brayan Mamani Calamani
5to “B” de sec..
U.E.V.A
2021

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En el siglo XIX D’Orbigny los encuentra expandidos en el centro del Beni,

o La organización social se basa en la familia monogámica y nuclear con

o Religión y Mitología: Mantienen, un fondo de creencias relacionadas con el

o Los Movima, tienen como principal actividad económica, a la agricultura

o La Pesca se hace con atajados, barbasco, anzuelos y redes. Los Movima

o Su fuerza de trabajo es vendida en las estancias ganaderas, otros han

o Hábitat: Los Movima, habitan la provincia Yacuma, del departamento del

Son 270 comunidades, las más

IDIOMA La lengua de los Movima no

Arroz, maíz, cítricos, yuca, plátano, zapallo,

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