DISCRIMINACIÓN
DISCRIMINACIÓN
DISCRIMINACIÓN
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La discriminación
1. Definición.
Todos tenemos derecho a ser tratados por igual, con independencia de nuestra raza, etnia,
nacionalidad, clase, casta, religión, creencias, sexo, género, lengua, orientación sexual,
identidad de género, características sexuales, edad, estado de salud u otra condición. Y aun
así, con demasiada frecuencia oímos historias desgarradoras de personas que sufren la
crueldad sólo por pertenecer a un grupo “diferente” de quienes están en posiciones de
privilegio o de poder.
La discriminación tiene lugar cuando una persona no puede disfrutar de sus derechos
humanos o de otros derechos legales en condiciones de igualdad con otras personas
debido a una distinción injustificada que se establece en la política, la ley o el trato
aplicados. La labor de Amnistía Internacional se basa en el principio de no discriminación.
Trabajamos con comunidades en todo el mundo para cuestionar leyes y prácticas
discriminatorias y garantizar que todas las personas puedan disfrutar de sus derechos en
condiciones de igualdad.
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2. Tipos de discriminación
2.6 Discriminación ideológica. Aquella que se profesa puesto que una persona tiene
creencias políticas e ideológicas diferentes a otras.
3 CAUSAS:
a) Circunstancias socio-económicas:
Las circunstancias de tipo social y económico pueden ser determinantes para el surgimiento
de conductas discriminatorias, ya que una mala situación socio-económica establece un
ambiente más dispuesto a la discriminación.
b) Ideología:
Una causa frecuente de discriminación es la ideología, ya que existen corrientes de
pensamiento que validan la segregación y el trato de inferioridad a determinados grupos
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humanos. Una ideología constituye un conjunto de creencias que contiene sus propias
teorías, emblemas, música, desfiles, etc.
c) Miedo:
En el caso de que un grupo poderoso de personas practique la discriminación con
asiduidad, cabe la posibilidad de que alguno de sus miembros esté disconforme con
determinadas prácticas, pero no se atreva a expresarlo por miedo a las consecuencias.
e) Inconsciencia:
Determinadas prácticas discriminatorias constan de varias etapas, de manera que si se
divide el trabajo a realizar entre varias personas ninguna de ellas será consciente de la
verdadera magnitud del horror con el que está colaborando.
4 CONSECUENCIAS:
Las consecuencias más obvias de la discriminación son el dolor, la molestia, la rabia, de
parte de la persona que padece la injusticia. Eso puede no parecer mucho, pero a la larga,
las actitudes discriminatorias engendran su contrapartida, devolviéndose como un búmeran
contra quien la ejerce.
En algunos casos, las personas discriminadas tienden a resentirse y recordar quiénes las
discriminaron, pudiendo a su vez pasar luego al rol de discriminador en venganza,
perpetuando así el ciclo nocivo de la discriminación.
5. Discriminación en el Perú.
Este fenómeno comienza a desarrollarse en nuestro país durante los siglos XV y XVI, época
en la que se iniciaba el colonialismo. En este momento de la historia es cuando comienzan
a establecerse diferencias entre una persona y otra. Se presentaban adjetivos como
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“salvaje” y “civilizado” que, en la época, surgían debido a las discrepancias en las prácticas
religiosas y las costumbres de los pueblos. Las diferencias en los niveles de desarrollo
cultural, generaban contrastes y justificaban la supremacía de ciertas culturas sobre otras.
Sin embargo, tenemos el ejemplo de países más subdesarrollados que nuestro país,
mostrando que las sociedades, aparentemente, más “civilizadas”, pueden ser las más
agresivas y sanguinarias, rompiendo con los paradigmas impuestos por la sociedad.
La esclavitud existió desde tiempos muy remotos, con la época de la Conquista, pero fue el
hecho de que se comercializara a la gente negra, lo que hizo que esta raza fuera vista como
un objeto, dando una idea de “inhumanidad”. Por otro lado, también se observaba en
nuestra historia, el tributo impuesto a los indígenas, por el solo hecho de ser considerados
inferiores. Ellos debían entregar metales preciosos, dinero o ganado, lo que fuese producto
de su trabajo.
Después de muchos años de abuso y humillación a los indios y a los negros, en 1854,
Ramón Castilla expide, el 5 de julio, el decreto de abolición del tributo indígena, mientras
ocurría su Revolución Liberal. Unos meses más tarde, el 3 de diciembre, en Huancayo,
Castilla proclama el histórico decreto de libertad para los esclavos del país, terminando así
con el sufrimiento de mucha gente.
En nuestros días, generalmente asociamos el racismo con el uso del término “cholo”. Pero
¿cuál es el significado de esta palabra? Según el Diccionario de la Real Academia
Española, uno de sus dos significados es “Dicho de un indio: que adopta usos
occidentales”. Esta definición es la que parece concordar mejor con el caso de nuestro país.
No es posible escuchar esta palabra sin pensar que resulta despectiva. Sucede que, desde
los comienzos de nuestra nación, la población ha estado conformada, en su mayoría, por
gente con rasgos andinos, que vive en una situación socioeconómica muy mala, en
contraste con una minoría acomodada, predominantemente de raza blanca. En el libro Nos
habíamos choleado tanto, de Jorge Bruce (2007), se presenta la siguiente idea: Es preciso
abordar el racismo en su cotidianidad, en su banalidad, en sus expresiones más familiares,
con toda la carga polisémica de esta denominación. Los peruanos estamos tan habituados
a las codificaciones y decodificaciones racistas que estas suelen pasarnos desapercibidas,
en particular cuando no las acompaña una violencia ostensible […] (p.17)
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rasgos andinos, ya es discriminación, porque, inconscientemente, se piensa que las
mujeres con esos rasgos están hechas para trabajar en casas cuidando niños y haciendo
labores del hogar.
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6. CONCLUSIONES:
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REFERENCIAS