Feimann: Modernidad Es Entendida Como El Surgimiento Del Hombre, El Hombre Toma Un Lugar Central

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Feimann

Modernidad es entendida como el surgimiento del hombre, el hombre toma un lugar central
en la historia. Su contexto histórico se da en la edad media donde dios era el centro de todo.
La modernidad se trata de dejar a Dios de lado y comenzar los hombres a hacerse cargo de su
propia historia. Feimann nos dice que hay una frase que podría sintetizar la modernidad “Dios
ha muerto” frase que utiliza Hegel, y que luego toma Nietzsche, aunque esta frase comienza a
decirse en el renacimiento con Descartes, aunque no la dice tal cual, el mata a Dios en su frase
“pienso luego existo”.

El momento en que el hombre se hace cargo de propia historia nace el capitalismo, este se
lanza a la historia como elemento globalizador, el mundo existe cuando el capitalismo decide
que exista porque decide dominarlo. El capitalismo emprende la conquista. El capitalismo
mata a dios, es el hombre e3l que se lanza a la conquista de los territorios nuevos, a establecer
un nuevo sistema de producción.

Hobsbawn

Todo esto nos lleva directo a la revolución francesa, en donde los hombres deciden no esperar
más y hacerse cargo de su propia historia y desobedecer a Dios, lo cual también implicaba
desobedecer a los reyes, quienes gobernaban en nombre de Dios.

La revolución industrial fue una revolución de masas. Esta se da por la situación de Francia, la
revolución francesa fue dirigida por la burguesía, sus ideas estaban basadas en el liberalismo
de los filósofos y los economistas. Las peticiones de estos están contenidas en la declaración
de los derechos del hombre y del ciudadano, era un manifiesto contra la sociedad jerarquiza y
los privilegios del noble.

Se forma el tercer estado, compuesto por campesinos y obreros. Estos para adelantarse de
cualquier acción del rey, los nobles y el clero constituyen una asamblea nacional con derecho a
reformar la constitución. Tal como decíamos antes, el tercer estado y la revolución triunfo por
la situación de Francia, donde una sociedad muy privilegiada, con una crisis económica y social.
La toma de la bastilla fue una movilización de las masas de parís buscando la caída del
despotismo y fue aclamada como el comienzo de la revolución.

Hubo una parte de la clase media liberal que estuvo dispuesta a permanecer revolucionaria
hasta el final, estos eran los jacobinos

La constitución de 1971 evitaba los excesos democráticos mediante la instauración de una


monarquía constitucional, pero la monarquía no podía resignarse al nuevo régimen.

El régimen jacobino promulgo una nueva constitución donde ofrecían al pueblo el sufragio
universal, el derecho de insurrección, trabajo y alimento. Robes Pierre fue el miembro más
influyente. El terror de los jacobinos y de roberspierre era la pérdida del apoyo de las masas y
cuando esto sucede se produjo su caída.

El 9 termidor ejecuto a roberspierre. Termidor supone el fin de esta fase de la revolución.

En este contexto aparece en escena napoleón, cuando fue nombrado emperador, repuso el
poder del directorio, al poco tiempo Francia tuvo un código civil y un banco nacional. Napoleón
destruyo la revolución jacobina.

La revolución francesa fundo las bases para el comunismo y el socialismo.


Toer

El socialismo retoma las banderas que había levantado la revolución francesa “la libertad, la
igualdad y la fraternidad”. Este tiene sus bases en el pensamiento filosófico alemán, el
socialista francés y la economía política de Inglaterra. Marx y Engels fueron sus principales
pensadores, y es lógico ya que tienen su primer encuentro con las bases en Alemania, en
Francia en el exilio y por último en Inglaterra en el final de sus días.

Toda la obra de Max y Engels estará centrada, entonces, en el objetivo de dilucidar cuáles
serían las condiciones materiales objetivas que harían posible la sociedad sin clases. El primer
hecho histórico, en el sentido de condición para que haya historia y por tanto, para que haya
sociedad humana, es la actividad de los hombres para garantizar su propia subsistencia, las
fuerzas productivas.

Tales compuestas por la relación entre tres cosas: materias primas, los instrumentos o las
herramientas y la organización social de /os hombres. La base de este desarrollo de las fuerzas
productivas, en las diferentes épocas históricas, se constituyen determinadas relaciones de
producción. Esas relaciones de producción están definidas por el grado de desarrollo de las
fuerzas productivas.

En este proceso de la relación entre fuerzas productivas y relaciones sociales de producción


hay un momento clave que es el del surgimiento de las clases sociales. Recién cuando el
desarrollo de las fuerzas productivas posibilita que en el proceso de producción surja un
excedente, y por lo tanto, ya existe una más compleja división del trabajo que lo hace posible,
estarán dadas las condiciones materiales para que ese excedente pueda ser apropiado o
distribuido de diversas maneras.

Estas condiciones materiales iniciales para el surgimiento de las c/ases sociales suponen,
entonces, la existencia de un excedente, producto de una mayor complejidad alcanzada por las
fuerzas productivas, lo que está implicando que la división social del trabajo. Ahora habrá
gente cuya capacidad y posibilidades hacen que se incluyan en el proceso productivo de una
manera diferenciada del resto.

Así se irá avanzando hacia sociedades más complejas donde ya se configura la división social
entre clases de una manera más clara. Estas divisiones finalmente habrán de
institucionalizarse. Habrá mecanismos que dan cuenta y regulan esta situación. Las diferencias
estarán asentadas por toda una normatividad. Y el surgimiento de esas formas institucionales.
Es decir que el Estado devendría de la necesidad de poder mantener un orden, un orden que
tiene como característica básica que hay quienes están situados en posiciones dominantes y
otros en las de dominados. Su razón primera estaría dada en la necesidad de normalizar una
situación de fuerza, una relación de dominación. El surgimiento del Estado es consecuencia del
surgimiento de las clases sociales

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