Evolucion de La Familia

DERECHO DE FAMILIA Y SU
PROCEDIMIENTO
PRACTICO NO 1
ESTUDIANTE; DAYANA LEONELA LOVERA CELIS

DOCENTE; SANDRA PACHECO MARQUEZ
GRUPO; 1
FECHA DE PRESENTACIÓN: 13-08-2019
TARIJA-BOLIVIA
U.A.J.M.S.
EVOLUCIÓN DE LA FAMILIA
CONCEPTO
La Familia es un conjunto de personas que se hallan unidas por vínculos de consanguinidad
o adopción fundada en base a personas llamados padres y los hijos de ellos que viven en un
hogar cultivando los afectos necesarios y naturales con intereses comunes de superación y
progreso.
Etimología de la palabra Familia
La palabra familia deriva del Hosco “famulus” que significa ‘sirviente’; que deriva de “famel”,
‘esclavo’.
En el sentido primitivo familia aludía al conjunto de esclavos y sirvientes que se hallaban
bajo la autoridad del “pater familias”.
Antecedentes históricos de la familia
El Roma el grupo social estaba conformado por el padre, madre, los hijos, los descendientes
de estos y por extensión también a los abuelos, bisabuelos y parientes colaterales (tíos,
sobrinos, etc.).
Los hijos extramatrimoniales llamados naturales no tenían ningún derecho a concurrir a la
sucesión. Hoy este aspecto ya fue abandonado, aunque el Código civil italiano aún lo
mantiene.
Aspectos que marcaron la evolución de la familia
 La subsistencia. Basada en la repleción de frutos silvestres.
 Las relaciones sexuales. Era promiscuitaria lo que hacía difícil el saber quién era el
padre al inicio de la evolución de la familia existían relaciones sexuales entre padres e
hijos.
 La sobrevivencia. El hecho de no existir el grupo familiar marca la necesidad de
defender su existencia individual fabricando armas.
 El impulso de sobrevivir tiene dos efectos que lo diferencia de las demás
especies:
 Utiliza la inteligencia. Esto le permite construir armas.
 Empieza a vivir en comunidad. En grupo la defensa se mejora.
EVOLUCIÓN DE LA FAMILIA
1) FAMILIA CONSANGUÍNEA.
Primera forma de organización donde se excluye la relación sexual entre padres e hijos
aunque permitida entre hermanos y existiendo aun imprecisión de la paternidad causando
con esto ausencia de autoridad paterna
2) FAMILIA PUNALÚA.
“Punalúa”, “compañero intimo” (MARX- ENGELS, Obras Escogidas, pagina 499) se funda en
el matrimonio de varios hermanos con las esposas de los otros, en grupo; y de varias her-
manas con los esposos de las otras, en grupo. Existe imprecisión de la paternidad.
3) FAMILIA SINDIASMICA.
“Sindyazo”, “par, “sindyasmos”, unir a dos. Familia fundada en el pareo de un varón y una
mujer, bajo la forma de matrimonio, pero sin cohabitación exclusiva.
4) FAMILIA MONOGAMA.
Se funda en el matrimonio de un varón y con una sola mujer con cohabitación exclusiva
como elemento esencial de la institución. Paternidad al menos presunta en alto grado.
Aparece al final del estadio superior de la barbarie.
EVOLUCIÓN DE LA FAMILIA COMO GRUPO
La horda. Formación social primitiva que tenía su razón de existir en la solidaridad
para sobrevivir. Aunque en se mantenía la promiscuidad sexual, sin diferenciar entre
ascendientes o descendientes. Vivían en cavernas.
La gens o clan. Conjunto de familias con antepasados comunes a través de la línea
paterna que vivían en un territorio propio unidos por vínculos de ese parentesco. Por
lo general, este grupo es algo mayor que una familia ex-tensa y comparte un nombre
común o apellido.
La palabra gens se introdujo en el contexto antropológico a finales del siglo XVIII como
sustituto de clan. Sin embargo, hoy no se utiliza de forma generalizada.
La fratría. (Del griego “fratrion”, ‘hermano’). Agrupación de gens donde impera la
prohibición de matrimonio entre personas de una misma gens porque se suponía que
todos tenían un antepasado común.
La tribu. Conjunto de fratrías basada en el dominio de un territorio y que comparten
costumbres y lengua.
Por lo general, una tribu posee un jefe, una lengua, una cultura común y una religión que
predica la descendencia de todos sus miembros de un progenitor común (formando así una
única gens o clan)
En el siglo XIX bajo este nombre se designaban aquellas sociedades situadas en el estadio
de barbarie dentro de la evolución de la humanidad.
Posteriormente, tribu fue sinónimo de ‘sociedad tribal’, es decir, sociedad sin Estado.
El criterio más importante para la delimitación de una tribu continúa siendo la identidad
idiomática y cultural.
Nación. Etapa superior de las agrupaciones humanas. La nación es la sociedad natural
constituida por hombres que habitan un mismo territorio, reconocen idéntico origen,
tienen iguales costumbres, hablan el mismo idioma y profesan aspiraciones comunes.
La nación es una “comunidad en las que sus componentes se reconocen por adelantado en
una institucionalidad a la que reconocen como propia y, dentro de la cual, integran sus
luchas sociales, sus competencias y mentalidades. Las naciones son fronteras sociales,
territoriales y culturales que existen previamente en las cabezas de los con-nacionales y que
tienen la fuerza de objetivarse en estructuras materiales e institucionales. Las naciones son
artefactos políticos, construcciones políticas que crean un sentido de pertenencia a un tipo
de entidad histórica capaz de otorgar sentido de colectividad trascendente, de seguridad
histórica ante los avatares del porvenir, de adhesión familiar básica entre personas a las
cuales seguramente nunca se las podrá ver pero con las cuales se supone se comparte un
tipo de intimidad, de cercanía histórica, de potencialidades con vivenciales que no se las
posee con otras personas que conforman la otredad, la alteridad”
CLASES DE FAMILIA
Familia amplia. Comunidad compuesta por la madre, el padre, sus hijos, abuelos de
éstos, los hijos adoptados y los hijos políticos.
Familia nuclear o restringida. Comunidad social constituida por el padre, la madre y
los hijos de estos.
Familia Monoparental. Comunidad familiar fundada y dirigida sólo por: la madre o el
padre y, sus hijos por efecto de divorcio, separación, muerte de uno de los cónyuges
o por haberlo decidido así cualquiera de los padres.
FUENTES DE LA FAMILIA
1. El matrimonio. Es fuente directa. El matrimonio es la unión de personas mediante
determinados ritos sociales, religiosos o legales para la convivencia y con la finalidad de
criar hijos.
En la legislación boliviana se conceptúa al matrimonio como la unión voluntaria concertada
entre un hombre y una mujer legalmente aptos para ella o en caso contrario bajo dispensa
judicial y formalizada con sujeción de la ley positiva a fin de hacer vida en común y con la
finalidad de procrear hijos.
2. El concubinato. Es la cohabitación de una mujer con un hombre como si fuese su
marido. Es también fuente directa de la familia.
3. La filiación consanguínea. Filiación. Institución de Derecho De Familia que vincula a
unos sujetos con otros por parentesco consanguíneo o civil. Solo la filiación
consanguínea es fuente de la familia.
4. La filiación extramatrimonial o la filiación civil (por adopción) no son fuente. El
primero porque necesita, para serlo, el reconocimiento y el segundo porque puede ser
revocada por desheredación o cesada por matrimonio entre adoptados de un mismo
adoptante y por matrimonio entre adoptado y los hijos que pudiera tener el adoptante
La adopción no es fuente de la familia porque es susceptible de ser revocada o sufrir
cesación ya que surge de un acto judicial. “La adopción es un acto de autoridad judicial que
atribuye la calidad de hijos del adoptante al que lo originariamente de otras personas”. La
adopción es la acción de recibir como hijo, con las solemnidades y requisitos que establecen
las leyes, al que no lo es naturalmente

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