Ficha Modernidad

IFD Nº 2 - CHOS MALAL – 2° AÑO
CÁTEDRA: SUJETO DE LA EDUCACIÓN PRIMARIA
FICHA DE CÁTEDRA ELABORADA POR PROF.: Verónica Bravo
__________________________________________________________________
FICHA: “¿De qué hablamos cuando hablamos de modernidad?”
MODERNIDAD: Cuando hablamos de modernidad como época y queremos ubicar

sus comienzos, debemos remitirnos al largo proceso y a la diversidad de
fenómenos y acontecimientos que desde el siglo XVI erosionaron el orden
cristiano-medieval. Entre estos fenómenos podemos enumerar:
 La ampliación del mundo conocido a través de los viajes de descubrimiento,

exploración y conquista de territorios extra-europeos hasta abarcar el
planeta entero.
 La formación de un mercado mundial y el incremento de la producción.
 La innovación incesante de los medios de comunicación y transporte.
 La aparición de las nuevas ciencias de la naturaleza.
 El giro copernicano del saber (que acompañará al giro antropocéntrico que

dominará el discurso filosófico.)
 La formación de los primeros Estados nacionales europeos
 La proliferación de formas capitalistas de producción que se consolidarán

con el surgimiento de la revolución industrial en Inglaterra.
Aunque los comienzos de la modernidad se remontan al 1500 y a la serie de

procesos socio-culturales mencionados, puede decirse que - en sentido estricto-
Europa se volvió Moderna en el curso de los siglos XVIII y XIX. Fue en ese
período, con el triunfo del capitalismo como modo de producción dominante y el
reemplazo del absolutismo por repúblicas liberales o monarquías constitucionales,
1
cuando se produjo la ruptura neta con el tipo de sociedad que las ciencias sociales
llamarán tradicional. (Extraído de Di Tella Torcuato. Et. Al., Diccionario de Ciencias
Sociales y políticas. Bs As. Emecé. Pág. 468, 2001)
La Modernidad consiste en la ruptura con la fundamentación trascendente y en la

reivindicación de la realidad social como un orden determinado por los hombres.
Se trata de un proceso de secularización mediante el cual se pasa de un orden
recibido a un orden producido por los propios hombres: “el mundo deja de ser un
orden pre-determinado de antemano al cual debamos someternos y deviene
objeto de la voluntad humana” (Lechner,1990: 157).
La sociedad del mérito o sociedad meritocrática
La modernidad construyó el paso de la sociedad adscriptiva a la meritocrática.
Adscriptiva porque los lugares que las personas ocupaban en la sociedad, estaban
determinadas y legitimados por el origen o la cuna.
Meritocrática llamamos a la sociedad que se estructuraba sobre la base del mérito.

La inserción laboral de los individuos, y las posiciones sociales derivadas de esas
inserciones, pasaron a estar sustentadas en el mérito personal y no en el origen
social. De esta manera se construyó un nexo entre educación o nivel educativo de
las personas y ocupación laboral, que no existía previamente. A partir de esta
vinculación, el sistema educativo se constituyó en un instrumento central de la
selección social, en la medida que sus certificados y credenciales comenzaron a
ser utilizados por el mercado para definir y justificar los puestos de trabajo a ser
asignados.
Guillermina Tiramonti:”La escuela de la modernidad a la globalización.” Universidad Nacional de la

Plata. Facultad de humanidades y ciencias de la educación. Ficha de cátedra.
2
Principales características de la Modernidad
La idea de lo moderno, aparece en el siglo XII con Bernardo de Chartres, aparece

una idea que será fundamental en el Renacimiento, y aparece como una
valoración positiva, y la manifiesta con la metáfora de los enanos: “lo moderno es
superior a lo antiguo, no porque sea mejor, sino que los modernos son como
enanos que se suben a los hombros de los antiguos que son los gigantes, y desde
esta altura tienen u mejor punto de vista, y pueden llegar más lejos, ya que tienen
todo lo anterior”.
En el Renacimiento (s. XV), hay un cambio en la valoración, en principio una

valoración del mundo antiguo (greco-romano) por encima del paréntesis de la
Edad Media. Los modernos en el Renacimiento se consideran por encima a lo
inmediatamente anterior (godos, góticos, medievales), pero infinitamente por
debajo del mundo antiguo, que intentarán recuperar y emular a todos los niveles.
Esa inferioridad a la antigüedad se mantendrá hasta Miguel Angel (mediados del

siglo XVI). Vasari escribe de este: “Miguel Angel triunfa sobre los mismos antiguos
que dominan la naturaleza”, supera a sus equivalentes de la antigüedad.
En el siglo XVII, se producen dos aportaciones fundamentales:
 el nacimiento de la ciencia moderna, Copérnico, Galileo, Kepler, Newton...,

y la aportación de estos hombres es poner en duda la “autoridad”, que es la
ciencia greco-romana (Aristóteles, Platón), basándose en la experiencia y la
razón; armas de la ciencia moderna.
 a partir de Miguel Angel, si en el siglo XVI ya supera a los antiguos, la idea

de progreso es asumida por el Arte. De manera que en la segunda mitad
del siglo XVII se produce la “Querelle”, la discusión entre lo antiguo y lo
moderno, en la que se perfila lo que hoy entendemos como moderno.
3
Los partidarios de lo antiguo, piensan que el arte, la cultura, alcanzó su cima, su
apogeo, en la antigüedad, y que a partir de entonces ha sido una decadencia y
una degeneración. Cualquier cambio o transformación siempre es negativa, ya
que nos aleja del momento cumbre o máximo.
Para los partidarios de lo moderno, la civilización progresa con el tiempo, y si en el

campo del arte se aplican los mismos métodos racionales que la ciencia, el arte
moderno será superior al antiguo. De los partidarios de lo moderno surgirá la
renovación del Neoclasicismo. En el siglo XVIII y XIX prevalecerá lo moderno
dando lugar al Neoclasicismo.
Actualmente las características de modernidad que se reconocen son:
 la idea de razón, es decir, el conocimiento se basa en la razón, no en la

“autoridad” (o tradición).
 la idea de progreso, que no tiene por qué ser lineal, incluso el progreso
como regreso, estudio más profundo de lo antiguo.
 la idea de crítica, que a partir de Kant, será la base de la ciencia y la

filosofía moderna, y que consiste en poner en duda cualquier teoría para
poder verificarla.
 la idea de mejora de la civilización, que se procura mediante un “proyecto”,

es una prefiguración de la realidad, con la intención de mejorarla.
 la idea de universalidad, es decir, que todas las ideas anteriores son válidas
para todos los seres humanos, es decir, la civilización mejora, progresa
mediante reformas proyectadas con métodos racionales. No sólo en
arquitectura, también en la cultura.
En resumen, la humanidad progresa mediante un “proceso de progreso

planificado” que puede conectarse en diferentes ámbitos, por ejemplo, con la
revolución político-social (Marxismo - siglo XIX), otra manera es la tesis
4
tecnológica (la tecnología libera al hombre del trabajo), o de otra manera mediante
la cultura y la educación.
Hay una ruptura entre lo antiguo y lo moderno que implica que lo moderno es
mejor, porque se entiende como racional y permite establecer proyectos
científicos, es decir, racionales, de reforma (social, política, tecnológica,...), que
desembocan en una mejora, progreso, para toda la humanidad.

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FICHA: “¿De qué hablamos cuando hablamos de modernidad?”

MODERNIDAD: Cuando hablamos de modernidad como época y queremos ubicar

 La ampliación del mundo conocido a través de los viajes de descubrimiento,

 La formación de un mercado mundial y el incremento de la producción.

 La innovación incesante de los medios de comunicación y transporte.

 La aparición de las nuevas ciencias de la naturaleza.

 El giro copernicano del saber (que acompañará al giro antropocéntrico que

 La formación de los primeros Estados nacionales europeos

 La proliferación de formas capitalistas de producción que se consolidarán

Aunque los comienzos de la modernidad se remontan al 1500 y a la serie de

La Modernidad consiste en la ruptura con la fundamentación trascendente y en la

La sociedad del mérito o sociedad meritocrática

La modernidad construyó el paso de la sociedad adscriptiva a la meritocrática.

Meritocrática llamamos a la sociedad que se estructuraba sobre la base del mérito.

Guillermina Tiramonti:”La escuela de la modernidad a la globalización.” Universidad Nacional de la

La idea de lo moderno, aparece en el siglo XII con Bernardo de Chartres, aparece

En el Renacimiento (s. XV), hay un cambio en la valoración, en principio una

Esa inferioridad a la antigüedad se mantendrá hasta Miguel Angel (mediados del

En el siglo XVII, se producen dos aportaciones fundamentales:

 el nacimiento de la ciencia moderna, Copérnico, Galileo, Kepler, Newton...,

 a partir de Miguel Angel, si en el siglo XVI ya supera a los antiguos, la idea

Para los partidarios de lo moderno, la civilización progresa con el tiempo, y si en el

Actualmente las características de modernidad que se reconocen son:

 la idea de razón, es decir, el conocimiento se basa en la razón, no en la

 la idea de crítica, que a partir de Kant, será la base de la ciencia y la

 la idea de mejora de la civilización, que se procura mediante un “proyecto”,

En resumen, la humanidad progresa mediante un “proceso de progreso

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