Temas de La Filosofía Medieval

Temas de la filosofía medieval
Al intentar conciliar diferentes creencias religiosas con la filosofía, resultó natural que
se intentara buscar respuestas a diversos interrogantes como la naturaleza de Dios, la
relación entre la fe y la razón. También la compatibilidad entre el libre albedrío y la
omnisciencia de la divinidad. Y otros temas como la causalidad y los límites del
conocimiento.
Sin embargo, para la filosofía medieval, fue complejo conciliar temas como la
encarnación o la naturaleza de la trinidad, que son la base de la teología cristiana.
El problema de los universales

En la filosofía medieval, se heredó una visión aristotélica del problema de los
universales, al plantearse que los universales (lo abstracto, el mundo de las ideas)
existen. Pero no separado de lo particular (lo concreto, las cosas, los individuos), lo que
también fue conocido como “realismo moderado”.
Sin embargo, durante el período escolástico, la resolución de este problema volvió a la

palestra con el nominalismo, que planteaba que los universales simplemente no
existían.
Existencia de Dios
La mayor parte de la filosofía medieval estaba dedicada a demostrar la existencia de
Dios como un ser, entidad o verdad suprema. Para ello, se recurrió a textos sagrados,
a la lógica aristotélica y al argumento ontológico como principales métodos para hallar
respuestas.
Lógica aristotélica
Aristóteles era un defensor de la lógica como método para aproximarse a las ciencias y
a la filosofía. Fue muy natural para los filósofos medievales plantear la lógica
aristotélica clásica como una vía legítima para responder a las inquietudes que la
época planteaba.
Según este método, el aprendizaje de ciertos conjuntos de silogismos permitía conectar

un sujeto y un objeto de manera correcta, por tanto, sería una herramienta útil para
generar conocimiento.
Características de la filosofía medieval
La filosofía medieval estuvo fuertemente marcada por planteamientos de orden divino.
La Biblia, entonces, se convirtió en la principal fuente de respuestas a esas
inquietudes. Sin embargo, los libros sagrados del Islam y el judaísmo también jugaron
un papel esencial en la interpretación de cuestiones religiosas.
Más que la generación de conocimiento nuevo, la filosofía medieval se encargó de

rescatar, reinterpretar y aplicar planteamientos filosóficos clásicos.
El surgimiento del neoplatonismo, que plantea la existencia del Uno o Dios sobre todas
las cosas, y la introducción de la lógica aristotélica en las entonces nacientes
universidades, dan cuenta de ello.
Etapas de la filosofía medieval

Existen dos grandes períodos de la filosofía medieval: la patrística y la escolástica.
Patrística
Corresponde a la etapa primaria en la que se articuló la filosofía con el dogma religioso,
principalmente cristiano. Uno de los representantes de este período fue San Agustín.
Desarrolló una corriente que hoy en día se conoce como neoplatonismo, y que puede
resumirse como la reinterpretación de la obra de Platón bajo la óptica cristiana.
Escolástica
En esta etapa, que abarca desde el siglo XI hasta el XVI, se intenta explicar la
revelación cristiana a través de la razón. Surge como consecuencia de la creación de
las primeras universidades y la necesidad de aplicar el método científico aristotélico
para dar respuesta a planteamientos religiosos o sobrenaturales.
Santo Tomás de Aquino fue uno de los principales exponentes de la etapa escolástica
al introducir la lógica aristotélica en el pensamiento cristiano.
Filosofía medieval y judaísmo

El judaísmo también se ocupó de responder cuestiones fundamentales a la luz de la
filosofía.
En ese sentido, Maimónides se ocupó de integrar la lógica de Aristóteles para
demostrar que no existe una separación entre la fe y la razón. La fe tiene un origen
divino y la razón se sustenta en el conocimiento humano, que a su vez deriva de Dios.
Filosofía medieval e Islam

En el Islam, se utilizaron tanto el neoplatonismo como el pensamiento de Aristóteles
para dar respuesta a inquietudes propias de la religión. La llegada del pueblo árabe y
bereber a la península Ibérica contribuyó a enriquecer la filosofía medieval gracias a las
traducciones de sus obras al latín y hebreo. Al-Kindi y Averroes fueron algunos de los
pensadores esenciales de la filosofía islámica medieval.
Principales autores de filosofía medieval

Estos son algunos de los filósofos cuyos aportes ayudaron a enriquecer el legado
medieval.
Anselmo de Canterbury (1033-1109)

Fue uno de los filósofos más alineados con el neoplatonismo. Consideraba la filosofía
como una rama auxiliar para entender la fe, más que un área del conocimiento en sí
misma. Y la fe era, por tanto, la única verdad posible y la razón estaba subordinada a
ella.
Además, a Anselmo de Canterbury se le atribuye la creación del “argumento

ontológico”, que plantea la existencia de Dios como “aquel del que nada más grande
puede ser pensado”. Si Dios existe en el plano mental, también existe en la realidad.
Tomás de Aquino (1225-1274)

Rompiendo con la tradición agustiniana (y muy característica de la filosofía medieval en
general) de imponer la fe sobre la razón, Tomás de Aquino consideraba que fe y razón
constituían dos campos de conocimiento diferentes. Sin embargo, deja lugar para un
espacio común en el que la fe y la razón se interrelacionan.
Guillermo de Ockham (1285-1349)

Fue un paso más allá que sus predecesores, al defender no solo la existencia de la
filosofía y de la teología como dos áreas independientes, sino también al
desvincularlas. Para Guillermo de Ockham, la razón es una facultad del hombre,
mientras que la fe pertenece al campo de las revelaciones divinas, así que no solo
están separadas, sino que son opuestas.
Obras de la filosofía medieval

Estos son algunos de los textos más destacados de la filosofía medieval, ya que
intentaron responder las mayores interrogantes de este período, especialmente las de
orden religioso:
Proslogion (1078)
Escrita por Anselmo de Canterbury, plantea la existencia de Dios a través del
argumento ontológico. Es un resumen del Monologion, su obra antecesora, en la cual
intentó demostrar la existencia de Dios a través de la razón.
La guía de los perplejos (1190)

Fue escrita por Maimónides, quien argumenta que no existe tal cosa como una división
entre la fe y la razón, puesto que ambas provienen de la misma fuente: Dios. Aunque
fue escrita en árabe, sus traducciones permitieron que la obra se conociera
rápidamente en Europa, convirtiéndose en una influencia para filósofos como Tomás de
Aquino.
Suma teológica (1274)

Es una de las obras más importantes de la teología y fue una influencia en el desarrollo
de la filosofía medieval. Allí, Tomás de Aquino responde diversas cuestiones
agrupadas en categorías: Dios, el acto humano, virtudes teologales, encarnación de
Cristo, sacramentos. La obra contiene otras interrogantes que son respondidas por sus
discípulos, ya que el autor murió antes de terminar su obra.

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El problema de los universales

Sin embargo, durante el período escolástico, la resolución de este problema volvió a la

Según este método, el aprendizaje de ciertos conjuntos de silogismos permitía conectar

Más que la generación de conocimiento nuevo, la filosofía medieval se encargó de

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Filosofía medieval e Islam

Principales autores de filosofía medieval

Anselmo de Canterbury (1033-1109)

Además, a Anselmo de Canterbury se le atribuye la creación del “argumento

Tomás de Aquino (1225-1274)

Guillermo de Ockham (1285-1349)

Obras de la filosofía medieval

La guía de los perplejos (1190)

Suma teológica (1274)

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