Guía - "Árboles" - 1M

Guía: “Árboles”
Nombre:___________________________________________________
Curso: 1°M Fecha: _____________________
1. Leer comprensivamente textos de diferentes Géneros con temas comunes.

2. Identificar las ideas principales y escribirlas en su cuaderno
3. Investigar términos desconocidos y registrar significado en cuaderno.
4. Responder preguntas del texto leído en sus cuadernos
El odio al árbol
“En Chile existe un odio atávico, incomprensible, al árbol. La tala indiscriminada, la

quema, el abandono, la indiferencia de sus habitantes por los árboles no tienen
parangón en la Tierra. Qué paradójico: Chile es pródigo en bosques milenarios
únicos, de árboles de hoja perenne, y, sin embargo, ni los habitantes ni las
autoridades tienen conciencia del valor sagrado de sus quillayes, ñirres, peumos y
araucarias. Cerca de mi casa, en la esquina de Américo Vespucio con Francisco de
Aguirre, hay una araucaria abandonada..."
En Chile existe un odio atávico, incomprensible, al árbol. La tala indiscriminada, la quema, el

abandono, la indiferencia de sus habitantes por los árboles no tienen parangón en la Tierra.
Qué paradójico: Chile es pródigo en bosques milenarios únicos, de árboles de hoja perenne,
y, sin embargo, ni los habitantes ni las autoridades tienen conciencia del valor sagrado de
sus quillayes, ñirres, peumos y araucarias. Cerca de mi casa, en la esquina de Américo
Vespucio con Francisco de Aguirre, hay una araucaria abandonada entre torres que se
alzan sobre las ruinas de las casas. Siempre al pasar junto a ella me detengo, la venero en
silencio y al ver su perfil recortándose sobre el cerro Manquehue, pienso que ella fue
seguramente la "majestad" de estos parajes. En nuestros campos es frecuente que se les
ordene a los peones arrancar árboles que "molestan", como si fueran maleza o mala hierba.
Y abundan los pirómanos que disfrutan provocando todos los veranos incendios con
distintos móviles, pero al final alimentados por el odio atávico al árbol. Es más frecuente ver
a funcionarios municipales "disfrutando" de la tala de árboles que a funcionarios municipales
plantando árboles. Siempre hay una excusa para arrancarlos, nunca una razón para
plantarlos. "Los árboles son santuarios. Quienquiera que sepa escucharlos experimenta la
verdad", dijo Herman Hesse. En su reflexión, Hesse apunta a una dimensión hoy olvidada:
la de lo sagrado, lo numinoso, lo que no puede ser cuantificado ni medido. El árbol se
resiste con todo su ser a ser convertido en mera cifra, en chip , y se yergue, orgulloso de
tener las raíces en la tierra profunda y de alzar su copa al cielo. Nosotros debiéramos
aprender de ellos la relación con la tierra, con las raíces, con el humus de donde venimos y
también con el cielo. Cada árbol que talas es una escalera al cielo que derribas. El hombre
ha venerado al árbol desde siempre, convirtiéndolo en todas las culturas en símbolo axial.
Ahí están el Árbol de la Vida, el Árbol del Conocimiento, el Árbol Universal, el Árbol de la
Iluminación del budismo. En cualquier villorrio o aldea en los orígenes de la civilización
existía una arboleda sagrada, intocable, lugar de peregrinación, de retiro y de sanación. Ni
siquiera las tropas invasoras las destruían: podían arrasar las ciudades enemigas, pero
jamás sus bosques sagrados. En Chile hacemos lo contrario: lo primero que sacrificamos
son nuestros árboles, víctimas propiciatorias y sacrificiales en el altar de nuestra pasmosa
ignorancia e insensibilidad. ¿De dónde nos vendrá nuestro desprecio, nuestro "ninguneo"
del árbol? Elicura Chihuailaf, poeta mapuche, al referirse al bosque, habla de "la taberna
sagrada". Pero, ¿fue la cultura mapuche una cultura embriagada por la luminosidad de los
bosques, o sólo coexistió con ellos? ¿Viene ese desprecio tal vez de los españoles? No sé.
Leo "El legado de los árboles" de Fred Hagener, un estudio de los árboles en relación con
las religiones comparadas, mitología y arqueología. Ahí se muestra a pueblos como los
celtas y germánicos, cuya religiosidad se basaba en las fuerzas de la naturaleza. Lo mismo
sucedía con los egipcios y persas. En Chile, país donde la naturaleza, por sus dimensiones
y radicalidad, debiera haber generado un arraigado "temor sagrado" y venerante de
volcanes, bosques, lagos y mar, más bien ha producido una suerte de "fuga", un estado de
aturdimiento e inconsciencia. ¿Quizás como venganza a una naturaleza que muchas veces
nos ha lanzado al abismo? Querida Araucaria vecina, majestad venida a menos de este
Reino de Chile depredado: sueño con el día en que los niños del futuro vengan otra vez a
abrazarte, a buscar tu sombra, a recoger los frutos. Si estás todavía aquí, ¡recíbelos con los
brazos abiertos, como una madre a sus hijos pródigos!
“Defensa del Árbol” Nicanor Parra.

Por qué te entregas a esa piedra
Niño de ojos almendrados
Con el impuro pensamiento.
De derramarla contra el árbol.
Quien no hace nunca daño a nadie
No se merece tan mal trato.
Ya sea sauce pensativo
Ya melancólico naranjo
Debe ser siempre por el hombre
Bien distinguido y respetado:
Niño perverso que lo hiera
Hiere a su padre y a su hermano.
Yo no comprendo, francamente,
Cómo es posible que un muchacho,
Tenga este gesto tan indigno
Siendo tan rubio y delicado.
Seguramente que tu madre
No sabe el cuervo que ha criado,
Te cree un hombre verdadero,
Yo pienso todo lo contrario:
Creo que no hay en todo Chile
Niño tan malintencionado.
¡Por qué te entregas a esa piedra
Como a un puñal envenenado,
Tú que comprendes claramente
La gran persona que es el árbol!
El da la fruta deleitosa
Más que la leche, más que el nardo;
Leña de oro en el invierno,
Sombra de plata en el verano
Y, lo que es más que todo junto,
Crea los vientos y los pájaros.
Piénsalo bien y reconoce
Que no hay amigo como el árbol,
Adonde quiera que te-vuelvas
Siempre lo encuentras a tu lado,
Vayas pisando tierra firme
.O móvil mar alborotado,
Estés meciéndote en la cuna
0 bien un día agonizando,
Más fiel que el vidrio del espejo
Y más sumiso que un esclavo.
Medita un poco lo que haces
Mira que Dios te está mirando,
Ruega al Señor que te perdone
De tan gravísimo pecado
Y nunca más la piedra ingrata
Salga silbando de tu mano.
Actividad:
1. Registre el significado de los siguientes términos:
ATÁVICO – TALA – PARANGÓN – PARADÓJICO – PRÓDIGO – MILENARIO – PERENNE -
VENERAR –MAJESTAD – PARAJES – PEONES – PIRÓMANOS – SANTUARIO – NUMINOSO -
HUMUS - AXIAL –BUDISMO – VILLORRIO – PASMOSA – ABISMO – DEPREDADOR -
MELANCÓLICO – PERVERSO –NARDO – ALBOROTAR – MECER - AGONIZAR - SUMISO -
INGRATA.
2. ¿Por qué se afirma que el maltrato al árbol es una costumbre atávica?

3. ¿En qué se sustenta el autor para afirmarlo? ¿Por qué crees que el autor, al iniciar su
columna, menciona la araucaria que está cerca de su casa, y para cerrarlo también lo hace?
4. ¿Para qué el autor formula preguntas? ¿Verdaderamente busca respuestas o lo hace
para llamar la atención del lector?
5. Identifica en la columna una oración desiderativa (que exprese un deseo o súplica) y
explica cuál es su función en el texto.
6. En el texto, ¿cuáles son hechos y cuáles son opiniones? Escribe en tu cuaderno
diferenciando las oraciones.
7. ¿Es el verso “Que no hay amigo como el árbol” un hecho o una opinión?
8. ¿Qué argumentos nos entrega el hablante para respaldar su postura?
9. ¿Estás de acuerdo con las recriminaciones que le hace el hablante al niño?
10. ¿Cuál de los dos textos es más idóneo para convencer a las personas de proteger los
árboles? ¿Por qué?
11. ¿Qué diferencias aprecias entre el poema de Parra y la columna de opinión?

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1. Leer comprensivamente textos de diferentes Géneros con temas comunes.

“En Chile existe un odio atávico, incomprensible, al árbol. La tala indiscriminada, la

En Chile existe un odio atávico, incomprensible, al árbol. La tala indiscriminada, la quema, el

“Defensa del Árbol” Nicanor Parra.

2. ¿Por qué se afirma que el maltrato al árbol es una costumbre atávica?

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