Guia El Arbol

El odio al árbol Jueves 16 de febrero de 2012
"En Chile existe un odio atávico, incomprensible, al árbol. La tala indiscriminada, la quema, el
abandono, la indiferencia de sus habitantes por los árboles no tienen parangón en la Tierra. Qué
paradójico: Chile es pródigo en bosques milenarios únicos, de árboles de hoja perenne, y, sin
embargo, ni los habitantes ni las autoridades tienen conciencia del valor sagrado de sus quillayes,
ñirres, peumos y araucarias. Cerca de mi casa, en la esquina de Américo Vespucio con Francisco de
Aguirre, hay una araucaria abandonada..."
En Chile existe un odio atávico, incomprensible, al árbol. La tala indiscriminada, la quema, el abandono, la
indiferencia de sus habitantes por los árboles no tienen parangón en la Tierra. Qué paradójico: Chile es pródigo en
bosques milenarios únicos, de árboles de hoja perenne, y, sin embargo, ni los habitantes ni las autoridades tienen
conciencia del valor sagrado de sus quillayes, ñirres, peumos y araucarias. Cerca de mi casa, en la esquina de Américo
Vespucio con Francisco de Aguirre, hay una araucaria abandonada entre torres que se alzan sobre las ruinas de las
casas. Siempre al pasar junto a ella me detengo, la venero en silencio y al ver su perfil recortándose sobre el cerro
Manquehue, pienso que ella fue seguramente la "majestad" de estos parajes. En nuestros campos es frecuente que se
les ordene a los peones arrancar árboles que "molestan", como si fueran maleza o mala hierba. Y abundan los
pirómanos que disfrutan provocando todos los veranos incendios con distintos móviles, pero al final alimentados por
el odio atávico al árbol. Es más frecuente ver a funcionarios municipales "disfrutando" de la tala de árboles que a
funcionarios municipales plantando árboles. Siempre hay una excusa para arrancarlos, nunca una razón para
plantarlos. "Los árboles son santuarios. Quienquiera que sepa escucharlos experimenta la verdad", dijo Herman Hesse.
En su reflexión, Hesse apunta a una dimensión hoy olvidada: la de lo sagrado, lo numinoso, lo que no puede ser
cuantificado ni medido. El árbol se resiste con todo su ser a ser convertido en mera cifra, en chip , y se yergue,
orgulloso de tener las raíces en la tierra profunda y de alzar su copa al cielo. Nosotros debiéramos aprender de ellos la
relación con la tierra, con las raíces, con el humus de donde venimos y también con el cielo. Cada árbol que talas es
una escalera al cielo que derribas. El hombre ha venerado al árbol desde siempre, convirtiéndolo en todas las culturas
en símbolo axial. Ahí están el Árbol de la Vida, el Árbol del Conocimiento, el Árbol Universal, el Árbol de la
Iluminación del budismo. En cualquier villorrio o aldea en los orígenes de la civilización existía una arboleda sagrada,
intocable, lugar de peregrinación, de retiro y de sanación. Ni siquiera las tropas invasoras las destruían: podían arrasar
las ciudades enemigas, pero jamás sus bosques sagrados. En Chile hacemos lo contrario: lo primero que sacrificamos
son nuestros árboles, víctimas propiciatorias y sacrificiales en el altar de nuestra pasmosa ignorancia e insensibilidad.
¿De dónde nos vendrá nuestro desprecio, nuestro "ninguneo" del árbol? Elicura Chihuailaf, poeta mapuche, al
referirse al bosque, habla de "la taberna sagrada". Pero, ¿fue la cultura mapuche una cultura embriagada por la
luminosidad de los bosques, o sólo coexistió con ellos? ¿Viene ese desprecio tal vez de los españoles? No sé. Leo "El
legado de los árboles" de Fred Hagener, un estudio de los árboles en relación con las religiones comparadas, mitología
y arqueología. Ahí se muestra a pueblos como los celtas y germánicos, cuya religiosidad se basaba en las fuerzas de la
naturaleza. Lo mismo sucedía con los egipcios y persas. En Chile, país donde la naturaleza, por sus dimensiones y
radicalidad, debiera haber generado un arraigado "temor sagrado" y venerante de volcanes, bosques, lagos y mar, más
bien ha producido una suerte de "fuga", un estado de aturdimiento e inconciencia.
¿Quizás como venganza a una naturaleza que muchas veces nos ha lanzado al abismo? Querida Araucaria vecina,
majestad venida a menos de este Reino de Chile depredado: sueño con el día en que los niños del futuro vengan otra
vez a abrazarte, a buscar tu sombra, a recoger los frutos. Si estás todavía aquí, ¡recíbelos con los brazos abiertos,
como una madre a sus hijos pródigos!
“Defensa del Árbol”
Nicanor Parra
Por qué te entregas a esa piedra

Niño de ojos almendrados
Con el impuro pensamiento.
De derramarla contra el árbol.
Quien no hace nunca daño a nadie
No se merece tan mal trato.
Ya sea sauce pensativo
Ya melancólico naranjo
Debe ser siempre por el hombre
Bien distinguido y respetado:
Niño perverso que lo hiera
Hiere a su padre y a su
hermano. Yo no comprendo,
francamente,
Cómo es posible que un
muchacho, Tenga este gesto tan
indigno Siendo tan rubio y
delicado.
Seguramente que tu madre
No sabe el cuervo que ha
criado, Te cree un hombre
verdadero, Yo pienso todo lo
contrario: Creo que no hay en
todo Chile Niño tan
malintencionado.
¡Por qué te entregas a esa piedra
Como a un puñal envenenado,
Tú que comprendes claramente
La gran persona que es el árbol!
El da la fruta deleitosa
Más que la leche, más que el nardo;
Leña de oro en el invierno,
Sombra de plata en el verano
Y, lo que es más que todo junto,
Crea los vientos y los pájaros.
Piénsalo bien y reconoce
Que no hay amigo como el árbol,
Adonde quiera que te-vuelvas
Siempre lo encuentras a tu lado,
Vayas pisando tierra firme
.O móvil mar alborotado,
Estés meciéndote en la
cuna 0 bien un día
agonizando,
Más fiel que el vidrio del espejo
Y más sumiso que un esclavo.
Medita un poco lo que haces
Mira que Dios te está mirando,
Ruega al Señor que te perdone
De tan gravísimo pecado
Y nunca más la piedra ingrata
Salga silbando de tu mano.
ACTIVIDAD EVALUADA
 Reunirse en grupos y realizar las siguientes actividades:
1. Registren el significado de 10 de los siguientes términos (según su comprensión del texto):
ATÁVICO – TALA – PARANGÓN – PARADÓJICO – PRÓDIGO – MILENARIO – PERENNE - VENERAR –

MAJESTAD – PARAJES – PEONES – PIRÓMANOS – SANTUARIO – NUMINOSO - HUMUS - AXIAL –
BUDISMO – VILLORRIO – PASMOSA – ABISMO – DEPREDADOR - MELANCÓLICO – PERVERSO –
NARDO – ALBOROTAR – MECER - AGONIZAR - SUMISO - INGRATA.
2. ¿Por qué se afirma que el maltrato al árbol es una costumbre atávica?

3. ¿En qué se sustenta el autor para afirmarlo? (ideas del texto que sustenten la respuesta anterior)
4. ¿Por qué creen que el autor, al iniciar su columna, menciona la araucaria que está cerca de su casa, y
para cerrarlo también lo hace?
5. ¿Para qué el autor formula preguntas? ¿Verdaderamente busca respuestas o lo hace para llamar la
atención del lector?
6. En el texto, ¿cuáles son hechos y cuáles son opiniones? Escriban en su cuaderno 1 ejemplo de
cada uno diferenciando las oraciones.
7. ¿Cuál de los dos textos es más idóneo para convencer a las personas de proteger los árboles? ¿Por qué?
RESPONDER LA ACTIVIDAD EN ESTE MISMO DOCUMENTO Y ENVIAR AL CORREO

DEBORANUNEZLENGUAJE@GMAIL.COM CON PLAZO MÁXIMO EL DÍA MIÉRCOLES 09 DE JUNIO A LAS
09:00 HORAS.

Guia El Arbol

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Guia El Arbol

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Guia El Arbol

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

El odio al árbol Jueves 16 de febrero de 2012

Por qué te entregas a esa piedra

ATÁVICO – TALA – PARANGÓN – PARADÓJICO – PRÓDIGO – MILENARIO – PERENNE - VENERAR –

2. ¿Por qué se afirma que el maltrato al árbol es una costumbre atávica?

RESPONDER LA ACTIVIDAD EN ESTE MISMO DOCUMENTO Y ENVIAR AL CORREO

También podría gustarte

Pfad - The Proxy pFad of © 2024 Garber Painting. All rights reserved.