SANGO ya

BOMOKO
HABARI YA UMOJA
EDITION N° #12

ANALYSE DES CATÉGORIES

DES COMMENTAIRES COLLECTÉS
DANS LA COMMUNAUTÉ

A PROPOS DU BULLETIN
DESINFORMATION
Produit par Kinshasa News Lab, Next ZONE DE COLLECTE
Corps, Actualité.cd, Balobaki, Congo Check, DISCOURS DE HAINE

Lokuta Mabe, 7sur7.cd et ZoomEco, ce MESINFORMATION

bulletin répond aux rumeurs qui circulent Kinshasa
Tshopo
au sein de la communauté et qui peuvent Kasai-Oriental
être porteurs des discours de haine, des Nord-Kivu
Lualaba
discours tribalistes et des fausses Kasai-Central
informations. 105 feedbacks collectés pendant Equateur
cette période sont des discours de Haut-Katanga
Sud-Kivu
La collecte se fait sur terrain, sur les haine, 83 sont des désinformations Ituri
et 23 sont des mésinformations. Tanganyika
réseaux sociaux et autres plates formes Mai-ndombe
numériques dans les 12 provinces de la
RDC comme présentées ci-contre par les
organisations précitées.
 THÉMATIQUE :
PYGMÉES

d’Afrique centrale jusqu’en Ouganda, d’après le site

Les Pygmées sont des singes. https://www.herodote.net/pygmees-mot-330.php
Kasai-Oriental / discussion communautaire
Aujourd'hui répartis en une multitude de peuplades
très différentes les unes des autres, les Pygmées de
l'Afrique de l'Ouest auraient eu un ancêtre commun il a
plus de 54 000 ans.
Non, les pygmées ne sont pas des singes
Les Pygmées, qui doivent leur nom à leur petite taille,
Des discours de haine autour de l’inhumanité supposée des comprise entre 1,40 m à 1,60 m suivant les régions,
pygmées prennent plusieurs tournures dans la sont des chasseurs-cueilleurs disséminés en une
communauté. Des propos discriminatoires et avilissants mosaïque de peuplades dans toute l'Afrique
comme « des pygmées sont des singes », tenus et équatoriale.
commentés dans des réseaux sociaux. Alors qu'aucune
recherche ni étude n’accrédite cette absurde thèse, dans un Jusqu'à présent leur origine restait un mystère, car ces
monde où la diversité culturelle est célébrée, il est hommes n'ont pas de langue propre, ni de mythe
regrettable de constater que certains groupes ethniques fondateur, ni même une connaissance des uns et des
continuent d'être victimes de préjugés et de stéréotypes autres qui pourrait suggérer une lointaine histoire
Les Pygmées sont donc une communauté humaine à part commune.
entière et non des singes.
Les Pygmées sont généralement de petite taille.
D’ailleurs, l’appellation « Pygmée » vient du grec pugmaios Cependant, il est important de souligner que la taille
qui veut dire « peuples hauts d’une coudée ». Ce terme n'est pas un critère déterminant pour évaluer
générique désigne de nombreux groupes humains qui ont l'humanité et la dignité d'un groupe ethnique. Car chez
longtemps vécu de chasse, de pêche, de cueillette et de les autres peuples aussi, il y a des individus de petite
ramassage, et qui sont disséminés de la côte atlantique taille.
.
 THÉMATIQUE :
PYGMÉES

Pour reconstituer le fil ténu qui subsiste entre les peuplements il y a environ 2 800 ans. »
populations actuelles, huit laboratoires du CNRS, du
Muséum national d'histoire naturelle, de l'Institut Cette dernière date correspond à la révolution du
national de la recherche agronomique (Inra) et de néolithique qui a introduit l'agriculture et la langue
l'Institut Pasteur se sont livrés à une patiente étude que bantoue dans une grande partie de l'Afrique
vient de publier la revue Current subsaharienne.
Biology(https://www.pasteur.fr/fr/histoire-populations-
pygmees-agriculteurs-bantous-afrique-centrale). « La création de routes et l'émergence de nouveaux
modes de vie liés à ce bouleversement ont alors pu
Ces chercheurs ont pu établir un modèle historique de isoler progressivement les populations pygmées dans
parenté entre 604 personnes du Cameroun, du Gabon leur habitat d'origine, qui était et reste le plus souvent
et du Congo, dont des Pygmées Baka, Koya, Bongo, la forêt », précise Paul Verdu. Et cette marginalisation
Bezan et Kola, en étudiant une vingtaine de leurs se poursuit encore actuellement en Afrique.
marqueurs génétiques.
En effet, si les femmes pygmées se marient parfois à
« Grâce à un programme informatique mis au point par l'extérieur de leur groupe avec des hommes de plus
l'équipe d'Arnaud Estoup à l'Inra de Montpellier, nous grande taille, les préjugés raciaux font qu'elles
avons pu tester plusieurs millions de possibilités reviennent le plus souvent vivre au sein de leur
d'évolution historique, indique Paul Verdu, chercheur communauté d'origine avec des enfants métissés.
au Musée de l'homme, à Paris et premier auteur de
l'étude. De leur côté, les ethnologues soulignent que le mode
Le scénario le plus compatible avec la situation de vie, la relation très forte des Pygmées avec leur
génétique actuelle montre une origine commune de habitat naturel deviennent des handicaps pour vivre
tous les Pygmées de l'Ouest, qui remonte à plus de dans les sociétés plus urbanisées qui les entourent.
54 000 ans, et le début de leur fragmentation en divers
.
 THÉMATIQUE :
PYGMÉES

« Cette fragmentation des Pygmées explique pourquoi Les recherches anthropologiques ont révélé la richesse
nous observons maintenant de telles différences culturelle des Pygmées. Leur mode de vie unique,
génétiques entre des populations distantes de étroitement lié à la forêt tropicale où ils résident depuis
quelques dizaines de kilomètres, ajoute Paul Verdu. La des millénaires, témoigne de leur adaptation
dérive génétique a fait que leurs membres sont parfois exceptionnelle à leur environnement. Leur
plus éloignés entre eux qu'un Européen ne l'est d'un connaissance approfondie des plantes médicinales, de
habitant d'Asie centrale !» la chasse et de la cueillette démontre une intelligence
Des recherches génétiques similaires sont en cours sur et une expertise qui n'ont rien à envier à d'autres
d'autres peuples pygmées, installés plus à l'est, entre le cultures.
Soudan et la Zambie, pour déterminer si certains
d'entre eux peuvent encore être les lointains héritiers Il est également important de souligner que les
de populations distinctes ayant évolué d'une manière Pygmées possèdent une organisation sociale complexe
convergente ou si tous les Pygmées africains et des systèmes de valeurs qui guident leur vie
descendent d'un ancêtre commun. quotidienne. Leurs traditions orales, leur musique, leur
https://www.lefigaro.fr/sciences/2009/02/23/01008- danse et leurs rituels sont autant d'éléments culturels
20090223ARTFIG00327-l-origine-des-pygmees-revelee- qui méritent d'être respectés et valorisés.
par-une-etude-genetique-.php (www.monde-iplomatique.fr/1966/01/DEMESSE/27054)
Plusieurs preuves scientifiques et les recherches
De l'autre côté, des études génétiques approfondies anthropologiques démontrent clairement que les
ont montré que les Pygmées partagent un ancêtre Pygmées sont une communauté humaine à part
commun avec d'autres groupes ethniques africains. Ils entière, avec une culture riche et distincte. Il est
possèdent donc le même patrimoine génétique que important de reconnaître leur humanité et de
tous les autres êtres humains, ce qui confirme leur promouvoir le respect et l'inclusion pour tous les
humanité indéniable. (https://www.persee.fr/doc/jafr_ groupes ethniques, sans exception.
0399-0346_1991_num_61_1_2305 ) (cerdotola.org/2014/10/07/qui-sont-les-pygmees/1512 )
 THÉMATIQUE :
PYGMÉES

Plutôt mourir que voter un pygmée « Aucun Congolais ne peut, en matière d'éducation et
Tanganyika/ discussion communautaire d'accès aux fonctions publiques ni en aucune autre
matière, faire l'objet d'une mesure discriminatoire,
qu'elle résulte de la loi ou d'un acte de l'exécutif, en
raison de sa religion, de son origine familiale, de sa
condition sociale, de sa résidence, de ses opinions ou
Les peuples autochtones pygmées jouissent de tous les de ses convictions politiques, de son appartenance à
droits politiques en tant que citoyens congolais une race, à une ethnie, à une tribu, à une minorité
culturelle ou linguistique », peut-on lire dans l'article 13
Les discours discriminatoires à l'égard des Pygmées circulent de la loi fondamentale de la RDC.
toujours dans la communauté. Si les uns affirment que les
Pygmées sont des singes, d'autres déconsidèrent la En plus, l'Etat garantit aux peuples autochtones
candidature de ces peuples autochtones en ces mots : « pygmées l'accès aux services publics et à l'exercice du
Plutôt mourir que voter un pygmée ». pouvoir politique au sein des organes de prise de
décisions, d'après la Loi N°22/030 du 15 juillet 2022
Pourtant la Loi N°22/030 du 15 juillet 2022 portant portant protection et promotion des droits des peuples
protection et promotion des droits des peuples autochtones autochtones pygmées.
pygmées précise dans son article 3 que les Pygmées
jouissent de tous les droits en tant que citoyens congolais. « En matière de recrutement, de promotion et à
compétence et qualification égales, priorité est
« Les peuples autochtones pygmées sont libres et égaux en accordée à la personne autochtone pygmée. Un décret
dignité et en droits en tant que citoyens Congolais ». Le du Premier ministre, délibéré en Conseil des ministres,
même article ajoute que toute forme de discrimination à en détermine les modalités d'application », conclut le
leur égard est interdite, conformément à l'article 13 de la même article de la même Loi.
constitution.
 THÉMATIQUE :
PYGMÉES

« Tous les êtres humains naissent libres et égaux en

dignité et en droits. Toutefois, la jouissance des droits
politiques est reconnue aux seuls Congolais, sauf
exceptions établies par la loi ».
 THÉMATIQUE :
PYGMÉES

« Manger la chair des Peuples Autochtones son article 7 que : « Les autochtones ont droit à la vie, à
Pygmées vous procure la protection anti-balles sur l’intégrité physique et mentale, à la liberté et à la
le théâtre des combats
sécurité de la personne. Les peuples autochtones ont
Tshopo/ discussion communautaire
le droit, à titre collectif, de vivre dans la liberté, la paix
et la sécurité en tant que peuples distincts et ne font
l’objet d’aucun acte de génocide ou autre acte de
violence, y compris le transfert forcé
« Les peuples Autochtones Pygmées en danger dans les
D’enfants autochtones d’un groupe à un autre ».
zones de conflit »

Aussi, le pays a ratifié la Charte Africaine des Droits de

La quête des vertus de l'invincibilité face aux coups de feu
l’Homme et des Peuples (CADHP) dont l’article 4
de l'ennemi dans les zones de conflit pousse parfois à des
reconnait que : « la personne humaine est inviolable.
pratiques intolérables et obscurantistes dont la croyance
Tout être humain a droit au respect de sa vie et à
selon laquelle « manger la chair des Peuples Autochtones
l’intégrité physique et morale de sa personne : Nul ne
Pygmées procurerait au consommateur une protection anti-
peut être privé arbitrairement de ce droit ».
balles lors des combats ».

La promulgation de la Loi n°22/30 du 15 juillet 2022

En vertu des articles 16 et 51 de la Constitution du 18 février
portant protection et promotion des droits des peuples
2006 telle que modifiée par la loi N°11/002 du 20 janvier
autochtones pygmées est en soi une première dans
2011 portant révision de
son genre et porte sur la reconnaissance des droits
Certaines dispositions de la Constitution, l'Etat congolais est
coutumiers et de sa population autochtone. Cette loi
obligé de garantir la protection des civils.
reconnait officiellement les droits des peuples
autochtones pygmées et les protège de toutes formes
La RDC est signataire de la Déclaration des Nations Unies sur
de discriminations et violences.
les Droits des Peuples Autochtones (DNUDPA) qui stipule à
.
 THÉMATIQUE :
PYGMÉES

Suite à la ratification des textes internationaux relatifs à

ce sujet, la République Démocratique du Congo
concrétise cette reconnaissance par l’adoption de cette
loi.

Il faut signaler par ailleurs que

l’anthropophagie(consommation de la chair humaine)
est un grave crime que tous les États répriment.
 THÉMATIQUE :
PYGMÉES

Il faut tuer un pygmée pour la réussite de Lorsque le chef traditionnel (Mwami) décède, un
l'intronisation du Mwami dans la tradition Shi. messager (Muganda) est envoyé pour annoncer la
Sud-Kivu/ Whatsapp nouvelle aux gardiens de la coutume (Mujingi). Lors de
la cérémonie d'enterrement, un groupe restreint
composé des gardiens de la coutume, du messager et
de quelques sujets du chef se réunit pour procéder à
Selon le professeur Gaspard Mugakura, cette affirmation ne l'inhumation. Selon la tradition, c'est le responsable
repose sur aucune base solide. désigné, connu sous le nom de "Mujingi Nabugashu",
qui accompagne le corps du chef jusqu'à sa tombe. Dès
Cet éminent chercheur et docteur en histoire explique que qu'il est informé de la nouvelle, il fait appel à quelques
lors de l'intronisation, aucune offrande n'est faite. Cette sujets du chef qui participent à l'inhumation du chef.
cérémonie implique principalement la remise des insignes
du pouvoir au nouveau Mwami par le conseil des anciens, Le corps du Mwami est préalablement vidé de son
les Bajinji. Ces insignes comprennent un bonnet en peau de crâne et de ses organes génitaux, puis placé dans un
léopard, une lance symbolisant la puissance, une peau de récipient en bois sculpté en forme de pirogue. Ce
léopard, un collier coloré qui est placé sur la hache du récipient est ensuite rempli d'une boisson fermentée
Mwami, ainsi qu'un anneau en cuivre appelé Mulinga et un appelée hydromel, qui est préparée à base de miel.
diadème royal fait des restes des organes génitaux du Lors de l'enterrement, la dépouille mortelle est
Mwami défunt. accompagnée jusqu'à la tombe par le Mujingi
Nabugashu et des sujets du Mwami. Il convient de
L'offrande intervient lors de l'enterrement du Mwami. Les noter que ces derniers sont stimulés par la
croyances des Bashis, qui sont un groupe ethnoculturel de la consommation de l'hydromel.
République démocratique du Congo, incluent la conviction
en la survie de l'âme. Pour eux, l'âme ne meurt pas et « Le Mujingi Nabugashu ainsi que quelques sujets du
continue d'exister après la mort physique. Mwami sont drogués avec de l'hydromel.
 THÉMATIQUE :
PYGMÉES

Ils se mettent ensuite dans la tombe où une loge

cadavérique est placée sur leurs pieds. Cependant, il
est important de noter que cette cérémonie d'offrande
d'êtres humains est une pratique liée à l'Afrique
ancienne », a expliqué le professeur Mugakura.

L'intronisation d'un nouveau Mwami se déroule plutôt

de la manière suivante : dans la plupart des cas, le
nouveau Mwami est le fils aîné du défunt Mwami.
Cependant, s'il n'y a pas de fils aîné, le conseil des
anciens, les Bajinji, joue un rôle crucial dans la sélection
de l'héritier légitime. Ils prennent en compte divers
facteurs tels que la lignée et les qualités requises pour
être un chef respecté et capable de guider le peuple.

Une fois que l'héritier a été identifié, le conseil des

anciens organise une cérémonie officielle de remise
des insignes du pouvoir au nouveau Mwami.
Niveau de risque Plateformes Type de message

Pour cette période, nous avons trouvé

125 MESINFORMATION
que les discussions communautaires sont
le canal qui a plus été utilisé pour
100
partager les rumeurs qui circulent en
République Démocratique du Congo
DISCOURS DE HAINE
75
pouvant étancher la cohésion sociale
avec 109 feedbacks suivi des émissions
50 radio avec 17 feedbacks.
Pour la collecte en ligne, c’est Twitter qui
DESINFORMATION
25 a plus été utilisé avec 34 feedbacks.
0 25 50 75 100 125
0
FAIBLE MOYEN ELEVE

Du 03 au 10 août 2023, nous avons collecté 105 feedbacks collectés pendant cette
EMISSION RADIO
211 feedbacks dans 10 provinces parmi les 12 8.1% période sont des discours de haine, 83
ciblées par le projet. De ces feedbacks, 68 TWITTER
16.1% sont des désinformations et 23 sont des
proviennent en ligne sur les médias sociaux
mésinformations.
dont 34 sur Twitter, 26 sur Facebook, 6 sur
WhatsApp et 2 sur TikTok ; et 143 proviennent PROGRAMME TV
de la collecte hors ligne dont 109 pendant les 7.6%

discussions communautaires en face à face,

17 pendant l’écoute des différentes émissions
radio, 16 sur différents programmes Tv et 1 DISCUSSION COMMUNAUTAIRE
FACEBOOK
12.3%
pendant une réunion de club d’écoute. 51.7%

108 de ces feedbacks ont un niveau de risque

moyen, 82 un niveau de risque élevé et 21 un
niveau de risque faible.
 Consulter également :

Sango ya bomoko - Habari ya umoja :

les éditions précédentes:
https://lokutamabe.com/

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Date de publication : 19 Septembre 2023

Ce bulletin est produit par Kinshasa News Lab, Next Corps, Actualité.cd,
Balobaki, Congo Check, Lokuta Mabe, 7sur7.cd et ZoomEco
Rédacteurs en chef : Ange Kasongo et Israël Mutala