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    (TUO KOUNIGUE L1.

    DROIT)

    Sujet 2 : Question –Réponses


    1- Pourquoi l’ancêtre fondateur est-il si important dans la détermination
    du droit traditionnel africain ?
    La notion d’ancêtre fondateur évoque le héros civilisateur ; celui qui, le premier a fondé et
    organisé la société. Il est le premier occupant du sol, le maitre de la terre. Celui qui a donné les
    premières lois à la communauté villageoise. L’ancêtre fondateur se situe ainsi au sommet de
    la construction juridique africaine, à la fois comme créateur du droit et facteur de
    rattachement des normes juridiques à la société, à l’histoire. Ceci implique la spécificité de
    la théorie du droit africain par rapport à la théorie du droit. Ce statut de l’ancêtre fondateur,
    fondé à la fois sur la légitimité historique et la légitimité paternelle, a des effets sur le
    comportement et les droits des individus.

    2- Comment l’ancêtre crée-t-il l’harmonie sociale du point de vue du


    droit ?

    L’ancêtre fondateur est l’unique titulaire des droits de la communauté, il est sui juris. Ainsi, le
    droit africain est un droit des origines. il tranche les différents qui se rapporte aux cérémonies
    d’initiation et de mariage par l’intermédiaire des mediums

    3- Établissez le rapport entre la loi ancestrale et la loi du Chef dans la


    création du droit traditionnel africain ?
    La loi ancestrale émane des ancêtres fondateurs, elle ne peut faire l’objet d’une reformation
    qui tendrai à la dénaturer ? quant à la loi du chef, elle émane du chef successeur et destiné à
    prendre des mesures de portée générale pour réglementer ou des mesures purement
    individuelles pour autoriser ou interdire. Le rapport entre les deux lois ; elles créent toutes
    deux le droit dans la société traditionnelle. La loi du chef peu interpréter la loi ancestrale au
    cour du conseil des anciens ou du conseil des rois. La loi du chef pose les principes
    fondamentaux de l’organisation de la société, elle est une loi de gestion. La loi du chef ne doit
    pas violer la loi ancestrale.

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