Entrée climatique

La pensée : dimension
cognitive
Utilisez le concept des sept principes environnementaux comme point
d'ancrage pour renforcer vos séances d'atelier Paglikha

6 Sept principes environnementaux1

La clé pour défendre l’environnement et mettre en lumière des problèmes tels que le
changement climatique est de développer la sensibilisation et de pousser les gens à agir en
faveur de la protection et de la conservation de l’environnement.

Ce qui était autrefois une végétation luxuriante s'est transformé en usines ou en

lotissements. Les belles montagnes qui abritent une flore et une faune abondantes ont été
nivelées pour permettre l'extraction de minéraux.

Les gaz à effet de serre comme le dioxyde de carbone, le méthane et l’oxyde nitrique sont
présents naturellement dans l’atmosphère. Ils aident à réguler la température de la Terre.
Cependant, les activités humaines comme la combustion de combustibles fossiles produisent
trop de ces gaz à effet de serre qui affectent la façon dont notre atmosphère gère la
température. Cela conduit au changement climatique que nous connaissons.

Nous nous sommes imposés comme les maîtres de l’environnement sans nous rendre
compte que ce comportement entraînera bientôt notre perte.

Les sept principes environnementaux suivants nous donnent l’occasion de réfléchir à nos
actions avant qu’il ne soit trop tard. Nous constatons aujourd’hui leurs effets sur
l’environnement. Le changement climatique a entraîné de nombreuses menaces et risques
pour la vie, et nous nous trouvons désormais dans une situation d’urgence climatique. Les
sept principes environnementaux fournissent également des perspectives pour examiner le
besoin émergent d’une action climatique immédiate.

Nous pouvons utiliser les sept principes environnementaux pour calibrer et adopter une
perspective renouvelée sur la façon dont nous pensons et traitons l’environnement.

46
O1. La nature sait mieux que quiconque
Il existe des flux et des systèmes naturels dans la nature. Prenons par exemple la façon
dont le soleil permet le processus de photosynthèse qui permet aux plantes de pousser.
Plantes que les êtres humains et les animaux récoltent pour se nourrir et se nourrir.
L’utilisation des minéraux par le cycle des nutriments du phosphore, du carbone, de l’azote
et du soufre dans la terre, l’air et l’eau favorise un certain équilibre pour maintenir une
source de vie stable. Le flux d’énergie provenant du soleil et, finalement, d’un organisme à
l’autre dans des relations symbiotiques entre producteurs et consommateurs prouve que la
nature a sa propre façon de savoir comment maintenir l’équilibre de la vie.2

Cet équilibre de la vie est maintenu efficacement par la nature, de sorte que lorsqu’une
perturbation d’origine humaine se produit, l’ensemble de l’écosystème est voué à
s’effondrer, mettant la vie en danger. Par exemple, la déforestation visant à convertir des
arbres en bois d’œuvre ou des terres en zones agricoles, résidentielles ou commerciales
affaiblirait la capacité du sol à absorber l’eau, ce qui entraînerait des inondations et des
glissements de terrain. De plus, cela affecte l’habitat des animaux vivant dans la forêt, ce
qui peut affecter l’ensemble de la population forestière. De plus, à mesure que les arbres
absorbent le dioxyde de carbone, la diminution de la couverture forestière réduit également
nos puits de carbone, ce qui conduit désormais à une augmentation des gaz à effet de
serre dans l’atmosphère, à l’origine du changement climatique.

Nous devons respecter et apprécier les systèmes naturels de la Terre afin de pouvoir
limiter notre impact sur l’environnement.

Les effets du changement climatique affectent l’habitat des espèces et menacent leur
survie. Par exemple, les pluies intenses et les typhons affectent les herbiers marins. En
raison des perturbations dues à la sédimentation et à l’érosion, la clarté de l’eau sera
réduite, ce qui affectera la photosynthèse des herbiers. Les herbiers marins servent de
nourriture et d'abri à de nombreux organismes comme le dugong, la tortue verte, les
calmars et les crevettes. Il absorbe également le dioxyde de carbone et génère de

47
 l’oxygène. Les herbiers marins servent de zones de nurserie pour les poissons juvéniles.
L’humanité bénéficie des herbiers marins grâce à leur valeur économique pour la pêche et
le tourisme et à leur protection contre les tempêtes, en particulier les ondes de tempête.

0 2. Toutes les formes de vie sont importantes

L’écosystème peut être comparé à un immense puzzle dont les pièces s’emboîtent
parfaitement pour créer une belle image. Retirer une pièce rendra le puzzle incomplet et
cet espace affectera la beauté et le but de l'image dans son ensemble.

Tel est le cas dans notre environnement. Chaque organisme vivant est comme une pièce
d’un puzzle qui nous donne une belle image à regarder et qui soutient la vie sur terre. Un
organisme, une forme de vie éliminée de l’environnement, nuit à son intégralité et laissera
une marque indélébile qui compromettra la vie telle que nous la connaissons.

Nous entendons parler des différentes espèces en voie de disparition aux Philippines ; ce
sont des formes de vie au bord de l’extinction. D’autres espèces sont déjà éteintes. Leur
extinction provoque déjà des effets en cascade dans la chaîne alimentaire, affectant
l’équilibre de l’écosystème lui-même. Leur extinction a des impacts négatifs sur notre
biodiversité.3

Comme chaque forme de vie a un rôle à jouer sur Terre, l’extinction d’une espèce aurait un
effet néfaste sur notre biodiversité. Les Philippines sont considérées comme une région
mégadiverse et un point chaud de biodiversité, ce qui signifie que nous avons une riche
biodiversité mais qu'elle est également menacée. Nous classons les menaces pesant sur
les espèces comme étant en danger critique d’extinction (CR), en danger d’extinction (EN),
vulnérables (VU) et autres espèces menacées (OTS).

La roussette à dos nu des Philippines (Dobsonia chapmani) est un exemple d’espèce en

48
 danger critique d’extinction. Ce type particulier de chauve-souris ne peut être trouvé qu'aux
Philippines, plus précisément dans les îles de Cebu et de Negros.4 Bien que de
nombreuses recherches soient nécessaires pour comprendre la chauve-souris frugivore à
dos nu des Philippines, son rôle principal est de disperser les graines car son régime
alimentaire se compose de fruits. Actuellement, il est menacé par la déforestation et la
consommation de viande humaine.

49
 consommation.5 Un autre exemple d'espèce en danger critique d'extinction est la tortue de
la forêt de Palawan (Siebenrockiella leytensis), une autre espèce endémique. 6 Cette tortue
aide à réduire les parasites en se nourrissant de kuhol doré et de larves de moustiques. Ils
relient également les milieux aquatiques et terrestres en apportant des nutriments. Ils
creusent des tunnels dans la berge de la rivière, ce qui la rend fertile. Elles aident
également à faire germer les graines dans le cadre de leur régime alimentaire. 7 La tortue
illégal
de la forêt de Palawan est menacée par la destruction de son habitat et le commerce
d
’espèces sauvages.8

O 3. Tout est connecté à tout le reste

La nature est en elle-même un système dans lequel un groupe ou une communauté
d’organismes interagissent les uns avec les autres.
autre. C’est pourquoi nous l’appelons un « écosystème ». Les relations entre les différents
éléments
dans la nature, ils varient du simple au complexe. Mais ils sont tous
fonctionner comme un.9

Chaque élément de la nature, vivant ou non, est

destiné à former un tout fonctionnel. Par exemple,
l’arbre abrite de nombreux autres organismes :
fougères, champignons, oiseaux, etc. D’une part,
les plantes fournissent de l’oxygène aux animaux,
tandis que d’autre part, les animaux leur
fournissent du dioxyde de carbone.
plantes.10

Il existe une interconnexion entre de nombreux éléments de la nature. Les interactions

humaines avec la nature et l’environnement modifient parfois ces connexions et ces
relations. Nous nous sommes séparés et placés au sommet de l’écosystème, comme si
nous étions détachés de cette interconnexion.

Con
seils

. • 50
 Apprenez-en davantage sur la biodiversité et le changement climatique grâce à Samot-
Saring Buhay : une boîte à outils sur la biodiversité aux Philippines. Rendez-vous sur
www.bit.ly/DepEdCCE pour en obtenir une copie. Vous pouvez également scanner le
code QR pour accéder directement au site.

51
O 4. Tout change
Rien n’est plus beau et plus gratifiant que de voir une plante pousser d’une toute petite
graine à
verdure robuste. Ou une chenille en pleine métamorphose et se
transformant en un magnifique papillon. Ou comment un
spermatozoïde et un ovule se réunissent pour former un être
humain.11

Ces changements se produisent naturellement et témoignent du

dicton selon lequel rien n’est permanent dans ce monde, à part le
changement. Le changement fait bel et bien partie de la vie, et
l’environnement en est l’hôte. Le changement climatique n’est
pas seulement un phénomène d’origine humaine, mais aussi un
phénomène naturel. Ce phénomène est cependant provoqué par
les activités humaines à un rythme alarmant.

Le changement fait partie de la vie. Cependant, le mépris délibéré de l’environnement a

créé des changements néfastes non seulement pour les êtres humains mais aussi pour les
autres formes de vie. Par exemple, la construction de sites sur des récifs coralliens sains à
des fins touristiques peut endommager ces récifs. En plus de ne pas constituer une source
durable de revenus touristiques, les récifs coralliens endommagés réduiront la population
de poissons. Cela affecte également la protection naturelle contre les ondes de tempête.
La destruction de la vie marine diminuerait notre puits de carbone puisque l’océan absorbe
un quart du dioxyde de carbone que nous produisons. Le changement climatique, qui
entraîne des températures plus élevées, accroît l’acidification des océans, menaçant la vie
marine même sans intervention humaine. Ne le rendons pas plus vulnérable.

Le 5. Tout doit aller quelque part

Nous devons promouvoir l’utilisation et la gestion durables de nos ressources.
Actuellement, nous produisons tellement de déchets que les ordures s’accumulent partout.
Avec l’approche de l’économie circulaire, les sous-produits de notre consommation
peuvent être réinjectés dans l’environnement. Par exemple, les déchets alimentaires
peuvent retourner à la terre sous forme de matière décomposée pour aider les plantes et
d’autres organismes à pousser.

Tel est l’ordre de la vie sur terre : tout a une destination et un endroit où aller pour
régénérer son utilisation. Par exemple, les particules en suspension dans l’air sont
entraînées par la pluie, les champignons et les bactéries contribuent à la décomposition de

52
 la matière organique, tandis que les déchets biodégradables se décomposent et se
transforment en nutriments pour le sol. Cependant, notre environnement industrialisé
actuel a créé des déchets solides et liquides qui sont difficiles à décomposer et à rejeter
dans l’environnement.12 Il est désormais difficile de localiser où vont tous ces déchets. La
pollution a

est devenu un problème dans de nombreux pays, en particulier aux Philippines. Ainsi, la loi
sur la gestion écologique des déchets solides (RA 9003) a été adoptée pour adopter un
programme de gestion systématique, complet et écologique des déchets solides dans le
pays.

0 6. Notre terre est limitée

Nous sommes actuellement à l’ère de la consommation massive. Nous ne tenons pas
compte du fait que les ressources sont limitées ; nous fonctionnons dans des systèmes
économiques qui ne prennent pas en compte la finitude de nos ressources sur Terre.

Par exemple, la forte demande en bois a provoqué une déforestation massive, nous
privant de sources d’air pur. Les plates-formes pétrolières qui extraient des combustibles
fossiles pour les industries en plein essor et les transports ont ignoré le fait que les
combustibles fossiles sont des ressources limitées. Une fois les combustibles fossiles
épuisés, nous serons au bord de l’effondrement, car il faudra des années pour que les
réserves soient reconstituées. Notre comportement de consommation est si écrasant qu’il
est difficile pour l’environnement de suivre.13

L'organisation de recherche internationale Global Footprint Network a trouvé une manière

très ingénieuse d'illustrer la finitude de la Terre en sensibilisant le public à l'occasion de la
Journée du dépassement de la Terre. En termes simples, cette journée marque la date à
laquelle la demande de l’humanité en ressources et en services dépasse ce que la Terre
peut régénérer en un an.

« Pour déterminer la date du Jour du Dépassement de la Terre pour chaque année, le

Global Footprint Network calcule le nombre de jours de cette année pendant lesquels la
biocapacité de la Terre suffit à l'empreinte écologique de l'humanité. Le reste de l’année
correspond à un dépassement global. »14

Pour 2020, le Jour du Dépassement Mondial est tombé le 22 août. Cela signifie que durant
cette année, la biocapacité de la Terre n'a pu subvenir aux besoins que pendant 235 jours
sur un total de 365. Le nombre de jours restant à partir du 23 août a dépassé ce que la
Terre peut supporter pour l'humanité. Si nous continuons à vivre de cette façon, nous
53
 survivrons avec un déficit de ressources et il ne faudra pas longtemps avant que nous n'en
ayons plus assez pour maintenir la vie sur Terre. Cette réalité d'un dépassement des
ressources finies de la Terre est à l'opposé direct de ce que les Objectifs de
développement durable aspirent à atteindre, c'est-à-dire maintenir la vie sur Terre pour les
générations futures.

Les êtres humains prennent énormément de l’environnement sans se rendre compte que
celui-ci est limité et qu’il y aura encore des générations futures qui en dépendront. Nous
sommes devenus matérialistes et avides à tel point que nous prenons tout pour notre
propre bénéfice.

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0 7. La nature est belle et nous sommes les gardiens de la création de Dieu
Il est important d’établir que nous, en tant qu’êtres humains, sommes dotés d’intellect et de
raison non pas pour dominer les autres formes de vie sur terre, mais pour les aider à
s’épanouir. Pourtant, cela n’a pas été le cas. Nous avons évolué pour créer la domination
sur la terre et prendre tout comme notre
propre. Il s’agit du modèle de domination
qui a prévalu et qui fait avancer l’éthique
environnementale anthropocentrique.
Dans ce modèle, la nature et
l’environnement assument une valeur
utilitaire en vue de leur exploitation par les
êtres humains. Si nous avions été mieux
informés, nous aurions pu adopter une
position moins menaçante en
reconnaissant que les êtres humains
n’occupent pas de position particulière dans l’écosystème.
mais pour favoriser une relation avec le
l’environnement et en reconnaissant que chaque organisme a sa propre valeur
intrinsèque. Il s’agit d’un modèle de gestion écocentrique, qui reconnaît que la valeur de
l’harmonie avec la nature, qui est nourrissante et bienveillante, sera bénéfique pour tous. 15
Il est regrettable que la domination plutôt que la gestion ait été l’ordre du jour. Nous nous
retrouvons donc avec un environnement au bord de l’extinction.

Certaines des grandes religions du monde appellent à une gestion responsable de

l’environnement. Parmi les chrétiens, le premier livre de la Bible, la Genèse, raconte
l'histoire de la création, qui souligne comment Dieu, en tant que créateur, a créé la terre
abondante et comment les êtres humains dotés du don de la raison et de l'intelligence ont
la responsabilité de multiplier la générosité de la terre. De plus, le pape catholique a écrit
Laudato Si pour renforcer cette responsabilité alors que le monde est confronté au
problème global du changement climatique. La tradition islamique, en revanche, est forte
dans son éthique environnementale qui promeut des relations fondées sur la justice et
l'équité, confirmant ainsi le message du prophète Mahomet sur la hurmah qui reconnaît
que toutes les créatures vivantes méritent protection et traitement bienveillant. Le
bouddhisme prône également l’absence d’avidité, de haine et d’illusion dans toutes les
activités humaines. Alors que l’hindouisme, en revanche, accorde une très haute estime
au caractère sacré de la vie. Seul Dieu a la souveraineté absolue sur toutes les créatures
et les êtres humains n’ont aucun pouvoir sur elles.16

Les groupes religieux considèrent la nécessité d’agir pour le climat comme notre rôle en
tant qu’intendants de la création de Dieu. En 2015, le pape François a écrit Laudato Si :
Encyclique sur la sauvegarde de notre maison commune, qui soulignait le changement
climatique comme un problème mondial aux conséquences graves et déplorait que les
pauvres (qui sont les moins responsables du problème) soient disproportionnellement
touchés par ce problème.
vulnérable à ses effets néfastes.17 Récemment, le pape a critiqué la faible réponse des
gouvernements face à la crise. Aux Philippines, la Conférence des évêques catholiques des
Philippines est l’une des institutions ecclésiastiques à se désinvestir du charbon en adoptant
les énergies renouvelables dans les écoles catholiques, les centres diocésains et
paroissiaux, et en créant des bureaux d’écologie dans chaque diocèse. 18 Les dirigeants
musulmans ont adopté la Déclaration islamique sur le changement climatique qui souligne la
réduction des émissions de gaz à effet de serre et le soutien aux communautés vulnérables.
En vérité, la religion demeure une force contraignante pour prendre soin de la seule planète
qui peut supporter la vie.

Même parmi les peuples autochtones, l’harmonie avec l’environnement et la relation avec la
nature sont très appréciées. Les groupes folkloriques philippins qui pratiquent des cultures
traditionnelles considèrent la nature et l’environnement comme sacrés et impressionnants. 19
Les Ikalaans du nord de Luzon, par exemple, se sont battus pour préserver leur
environnement et leur habitat naturel jusqu’à aujourd’hui. Ayant le contrôle de leur domaine
ancestral dans les années 1970, ils ont continué à préserver et à développer leurs forêts
pour leur subsistance et pour la protection de la faune. 20 En 2017, les communautés de
peuples autochtones (les Maeng et les Banao à Abra, les Agta du Général Nakar à Quezon,
les Ayta de Maporac, Zambales, les Buhid Mangyan dans les Mts. Les Iglit-Baco de Mindoro
et les Menuvu de Pangantucan au Mont Kalatungan, ainsi que des organisations non
gouvernementales, des agences gouvernementales et des organisations internationales, se
sont réunis pour lancer le projet Aires et territoires conservés des peuples autochtones et
des communautés locales (APAC) visant à protéger les écosystèmes paysagers et marins
situés dans les domaines ancestraux des PA, considérés comme leurs espaces sacrés et
leurs lieux rituels. L'effort de conservation a permis aux peuples autochtones de faire preuve
de leadership et de responsabilité dans la préservation des ressources naturelles
nécessaires à la subsistance de leurs communautés, leur permettant ainsi d'exercer un
contrôle, une surveillance et une application complets. Au total, 154 868 hectares ont été
couverts par le projet, ce qui représente une réalisation impressionnante de 130 % de
l'objectif fixé pour couvrir les sites terrestres vitaux et les eaux ancestrales. (Fonds pour
l'environnement mondial 2019)

53
 Conseils
CHANGEMENT CLIMATIQUE

Pour plus d'informations sur le changement climatique, veuillez consulter

l'annexe, page 115 sur DiggingDeeperonClimateChange

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Remarques
1. Les sept principes environnementaux sont des messages fondamentaux articulés par l'unité de
plaidoyer de l'Institut d'études environnementales du Miriam College, appelée Miriam-PEACE (Campagne
d'éducation et de sensibilisation du public à l'environnement). Ils utilisent ces principes pour introduire
l’éthique environnementale de base dans le contexte philippin. Miriam-PEACE a emprunté, développé et
contextualisé certains de ces principes des « Quatre lois de l’écologie » (2003) de l’écologiste américain
Barry Commoner.

2. AP Galang, DPT Reyes, EL Dela Cruz, MTM Oliva, LC Pinpin, SR Mesina et MRG Wood,
Seven Lenses ou les principes environnementaux comme si les adultes comptaient, The Bookmark, Inc.
2003, 3-11.

3. Galang et coll., Seven Lenses, 25-29.

4. Département de l'environnement et des ressources naturelles, Liste nationale mise à jour de la

faune philippine menacée et de leurs catégories, Arrêté administratif du DENR 2019-09, Manille.

5. Partenariat d'action pour les espèces asiatiques, chauve-souris frugivore à dos nu des
Philippines Dobsonia chapmani. https://www.speciesonthebrink.org/species/philippine-bare-backed-fruit-bat/

6. M. Wayner. Dobsonia chapmani : chauve-souris frugivore à dos nu de Negros. Site Web sur la
diversité animale. 2013. https://animaldiversity.org/accounts/Dobsonia_chapmani/

7. Turtle Conservancy, tortue forestière de Palawan (Siebenrockiella Leytensis). https://www.

turtleconservancy.org/programs/palawan#:~:text=The%20Turtle%20Conservancy%20is%20working,Forest
%20Turtle%20in%20the%20Philippines.

8. CA Formoso, Une seule tortue éclose apporte de l'espoir à la conservation de la « tortue de la

forêt de Palawan », Agence de presse philippine, 2018.
https://www.pna.gov.ph/articles/1042202#:~:text=Since%20the%20Palawan %20 forest%20turtles,and
%20make%20it%20more%20fertile.

9. Galang, et et al., Sept lentilles, 48-49.

10. Galang, et et al., 50-51.

11. Galang, et et al., 67-84.

12. Galang, et et al., 88-90.

13. Galang, et et al., 110-115.

14. Réseau mondial d'empreinte 2021.

15. Galang, et et al., 144-145.

16. Galang, et et al., 136-142.

17. P. Francis et S. McDonagh, Sur la protection de notre maison commune, Laudato Si :

l'encyclique du pape François sur l'environnement avec commentaire de Sean McDonagh, New York : Orbis
Books, 2016.

18. Conférence des évêques catholiques des Philippines, Un groupe vert salue le
désinvestissement de l'Église dans le charbon, CBCP News, 2019. https://cbcpnews.net/cbcpnews/green-
grouplauds-church-divestment-from-coal/.

19. Galang et al., Sept lentilles, 41.

20. Galang, et al., 145-146.

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