Cartilha de Comunicação LGBT PDF

COMISSÃO DA
DIVERSIDADE
SEXUAL
CARTILHA DE
COMUNICAÇÃO E
LINGUAGEM LGBT
MATO GROSSO DO SUL
www.oabms.org.br
MATO GROSSO DO SUL
ORDEM DOS ADVOGADOS DO BRASIL COMISSÃO DA DIVERSIDADE SEXUAL

Seccional de Mato Grosso do Sul
Presidente
Presidente JÚLIO CÉSAR VALCANAIA FERREIRA
JÚLIO CESAR SOUZA RODRIGUES
Secretária-Geral Adjunta
Vice-Presidente RUTH MOURÃO RODRIGUES MARCACINI
MANSOUR ELIAS KARMOUCHE
Membros
Secretário Geral ILUSKA REGINA BASTOS
LÁZARO JOSÉ GOMES JÚNIOR IRACEMA FERREIRA DE VASCONCELOS
JACKSON DA SILVA FERNANDES
Secretário Geral Adjunto MARIUCHA SEGATTO CHADID
VICTOR JORGE MATOS RAÍSA PEREIRA DOS SANTOS
Tesoureiro
ELVIO GUSSON
Conselheiros Federais Titulares Conselheiros Estaduais Suplentes
Afeife Mohamad Hajj Alexandre Sivolella Peixoto
Samia Roges Jordy Barbieri Ana Cristina Abdo Ferreira
Alexandre Mantovani Antônio Carlos de Novaes Filho
Antonio Edilson Ribeiro
Conselheiros Federais Suplentes Breno de Oliveira Rodrigues
Luiz Guilherme Pinheiro de Lacerda
Carla Guedes Kafure
Maria Lúcia Borges Gomes
Carlos Beno Goellner
Oton José Nasser de Mello
Carlos Henrique Santana
Conselheiros Estaduais Titulares Carlos Romanini Bernardo
Carlos Eduardo Arantes da Silva Caroline Penteado Santana
Carlos Magno Couto Glauco Leite Mascarenhas
Claudio de Rosa Guimarães Jeyancarlo Xavier Bernardino da Luz
Danilo Gordin Freire João Bosco de Barros Wanderley Neto
Diego Neno Rosa Marcondes José Luiz da Silva Neto
Fabio Nogueira Costa Juliane Penteado Santana
Gustawo Adolpho de Lima Tolentino Julio Cesar de Moraes
Horêncio Serrou Camy Filho Luiz Alberto Moura Fernandes Rojas
João Rodrigues Leite Luiz Augusto Pinheiro de Lacerda
Jordelino Garcia de Oliveira Luiz Carlos Barros Rojas
José Belga Assis Trad
Mario Márcio Borges
Juliano Tannus
Mario Márcio de Araújo Ferreira
Luiz Carlos Saldanha Rodrigues Junior
Mauricio Sarto
Luiz Eduardo Ferreira Rocha
Luiz Fernando Rodrigues Villanueva Nelson Luiz de Carvalho
Luiz Rafael de Melo Alves Omar Zakaria Suleiman
Luiz Renê Gonçalves do Amaral Orlando Ducci Neto
Marcio Fortini Patrícia Rocha
Paulo Henrique Paixão Paulo Marcos Ferriol Fossati
Rafael Coimbra Jacon Ramona Gomes Jara
Regis Jorge Junior Rodrigo Otano Simoes
Renato da Rocha Ferreira Stéphani Maidana De Oliveira
Rodolfo Souza Bertin Valdeci Moraes Rocha
Rodrigo Nascimento da Silva Washington Rodrigues Dias
Tatiana Azambuja Ujacow
Wander Medeiros Arena da Costa
Wendell Lima Lopes de Medeiros
PALAVra dO pRESIDENTE
I N T R O D U Ç Ã O
Há alguns anos, as pessoas lésbicas, gays, inaugurou a campanha “MS contra a Discriminação
bissexuais, travestis e transexuais (LGBT) vêm da População LGBT”, que é parte das políticas
ganhando espaço na mídia brasileira como públicas de promoção de cidadania e igualdade
também destaque em vários segmentos e para essa parcela substancial da sociedade.
setores da sociedade. Diariamente são publicadas
reportagens que tratam, direta ou indiretamente, No entanto, as abordagens, processos,
de orientações sexuais e identidades de gênero procedimentos e inquéritos não são politicamente
nas mais diferentes mídias. Juridicamente não é corretos, sendo comum deparar-se com a utilização
diferente, tanto que temas como união/casamento de termos, expressões e formas de tratamento que
entre pessoas do mesmo sexo, adoção por casais reforçam preconceitos, estigmas e discriminação.
homoafetivos, as novas possibilidades de ser O papel da Ordem dos Advogados está justamente
família, o direito previdenciário e sucessório e em promover a superação dos preconceitos pelo
as retificações de registro pelo reconhecimento acesso à informação e que pensemos numa cultura
da transexualidade são temas frequentes da alteridade, que é a capacidade de colocarmo-
submetidos à prestação jurisdicional, à doutrina nos, ainda que por poucos instantes, no lugar de
e, conseguintemente, criando precedentes e sujeitos que, historicamente, estão privados da
jurisprudência. plenitude da cidadania.
Fatos relevantes como a realização da I Conferência Nesse sentido, criamos esse material, com uma
Brasileira LGBT, convocada pela Presidência da linguagem de fácil acesso e entedimento, de forma
República, em 2008, incentivam o aumento do objetiva para contribuir não somente na disseminação
volume de informação produzida, com qual a lógica de informações para a classe advocatícia, mas de
do preconceito vem sendo pouco a pouco superada. toda a sociedade. A OAB faz isso porque a verdadeira
E a II Conferência Nacional de Políticas Públicas e democracia mora na informação
Direitos Humanos LGBT, ocorrida de 15 a 18 de que possa ser compartilhada
dezembro de 2011, em Brasília, e convocada pela por todos nós.
Secretaria de Direitos Humanos da Presidência da
República, serviu para aprimorar ainda mais o rol Júlio Cesar Souza
de definições e informações.
Rodrigues
Em Mato Grosso do Sul, a Lei nº 3.157/2005 Presidente da OAB/MS
dispõe sobre as formas de combate ao preconceito Ordem dos Advogados
por orientação sexual e identidade de gênero e, do Brasil
em abril último, o Governo estadual, atendendo Seccional de Mato
um apelo da comunidade LGBT, inclusive com a Grosso do Sul
intermediação da Comissão da Diversidade Sexual,
APRESENTAÇÃO
É missão da Comissão da Diversidade uma transmissão de informações com maior
Sexual da OAB/MS protagonizar debates, qualidade e comprometimento com as causas
matérias, projetos e ações no campo da sociais.
diversidade sexual, na perspectiva de primar
pela defesa da cidadania, dos direitos humanos Não se pode desprezar que durante muito
e pela incessante busca por igualdade, a fim tempo a história da homossexualidade (donde
de que as garantias e direitos da população nasce o Movimento LGBT) foi ignorada, se não
LGBT (Lésbicas, Gays, Bissexuais, Travestis deliberadamente escondida, começando só a
e Transexuais) possam ser plenamente partir dos anos setenta a vir à luz do dia e a ser
exercitados. tema abordado em profundidade inicialmente
por historiadores. 1
A preocupação com a reprodução
de discriminação pelo uso inadequado e No Brasil, entre os anos de 1978 e 1981,
preconceituoso de terminologias que afetam a dentro do contexto de imprensa alternativa
cidadania e a dignidade de mais de 20 milhões na época da abertura política de 1970,
de LGBT do país, seus familiares, parentes, durante o abrandamento de anos de censura
amigos, vizinhos e colegas de trabalho, foi promovida pelo Golpe Militar de 1964, nasceu
estímulo decisivo para a elaboração da presente e circulou o “Lampião da Esquina”, um jornal
Cartilha, que pretende ser uma ferramenta homossexual brasileiro que representou uma
auxiliar para os profissionais da comunicação classe que não possuía voz na sociedade,
como jornalistas, radialistas, publicitários, mostrando-se importante para a construção
relações públicas, bibliotecários entre outros, de uma identidade nacional pluralista.
e das ciências jurídicas, especialmente
advogados, delegados, promotores de justiça, Atualmente, os veículos de comunicação
defensores públicos e comunidade acadêmica. são bombardeados por centenas de
informações: releases, sugestões de pauta,
Ao longo do tempo, desde o início do press kits, avisos, relatórios, boletins,
Movimento LGBT, as lutas e as manifestações sugestões e reclamações. Com isso, nem
organizadas em todos os estados brasileiros sempre as questões envolvendo a população
sensibilizaram comunicadores e agregaram e temática LGBT ganham prioridade ou
importantes aliados e parceiros. Mas ainda valorização adequada. Ao mesmo tempo,
existe um longo caminho a ser percorrido ¹ Rictor Norton. The suppression of lesbian and gay history,
pelo Movimento e pela imprensa para garantir consultado em 26/04/2013.
Comissão da Diversidade Sexual • Cartilha de Comunicação e Linguagem LGBT 5

APRESENTAÇÃO
pautar essa questão exige fontes confiáveis, constitucionalmente por cada cidadão para
espírito democrático e, principalmente, a construção de uma sociedade mais justa,
despojamento de preconceitos. humana, solidária e com pleno acesso aos
Debater novos conceitos com a direitos e garantias fundamentais do nosso
comunidade LGBT (ativistas, militantes dos texto supremo, a Constituição Federal.
movimentos sociais, teóricos, cientistas
políticos, sociais, juristas, educadores, Registre-se, por fim, nosso anseio de que
psicólogos, profissionais das ciências o investimento em formação e informação de
biológicas, gestores públicos etc.), assim como qualidade seja primoroso recurso de combate
com a mídia, é fundamental para a renovação às injustiças, iniquidades e desigualdades
de concepções, ideias e formação constante
sociais.
dos autores da democracia brasileira.
Muito embora os públicos-alvo sejam Júlio César Valcanaia
comunicadores e advogados, nada impede que Presidente da Comissão da Diversidade
a Cartilha de Comunicação e Linguagem LGBT Sexual
seja útil para outros segmentos e setores da
sociedade sul-mato-grossense. Ora, na medida
em que o tema torna-se constantemente
debatido e refletido com qualidade, ampliam-
se o respeito e as atitudes de compreensão
e de alteridade em relação a esta expressiva
parcela populacional.
Este material — elaborado a partir da

adaptação do Manual de Comunicação LGBT
da ABGLT 2 (2010) — pretende, portanto,
contribuir como ferramenta capaz de formar e
informar à sociedade sobre direitos humanos
LGBT, além de reforçar os papéis assumidos
² Associação Brasileira de Lésbicas, Gays, Bissexuais, Travestis
e Transexuais, pessoa jurídica de direito privado, sem fins
lucrativos e com duração por tempo indeterminado, com sede
e foro no município de Curitiba, Paraná, na Avenida Marechal
Floriano Peixoto, 366 (art. 1º do respectivo Estatuto Social).
6 Comissão da Diversidade Sexual • Cartilha de Comunicação e Linguagem LGBT

CARTA DA ABGLT
Uma ferramenta para o melhor acolhimento da comunidade LGBT
A CARTILHA DE COMUNICAÇÃO E Apesar de inúmeras conquistas, estamos
LINGUAGEM LGBT tem como objetivo orientar distante do ideal. O preconceito homofóbico tem
a mídia, o agente público, pretende dar suporte formas sutis e bem elaboradas de manifestações.
aos advogados, magistrados, comunidade E o desconhecimento, em alguns momentos,
acadêmica e demais operadores do Direito como legitima o preconceito e as desigualdades, por
promotores e delegados e a sociedade em geral isso que materiais que ajudam na informação,
sobre orientação sexual, identidades de gênero e conhecimento e na politização são fundamentais
movimento LGBT, numa linguagem simples, direta para mudarmos o quadro de violência,
e acessível. discriminação e exclusão e construirmos uma
sociedade melhor, baseada no respeito e garantia
O material é fruto de um trabalho intenso dos direitos humanos.
da comissão da Diversidade da OAB do Estado do
Mato Grosso do Sul, dos movimentos sociais LGBT Parabenizo a Ordem dos Advogados de Mato
e, em especial, a Associação Brasileira de Lésbicas, Grasso do Sul, na pessoa do Presidente Júlio Cesar
Gays, Bissexuais, Travestis e Transexuais (ABGLT), Souza Rodrigues, pelo apoio para viabilização do
em parceria com jornalistas, pesquisadores e material e a Comissão da Diversidade da OAB-MS
outras instituições. por esta grande iniciativa.
Não é novidade o potencial organizativo O guia está aí, agora é só ler e utilizar no dia
e de mobilização social que o movimento social a dia.
LGBT, na suas mais variadas frentes de atuação,
tem demonstrado em todas as partes do país. Carlos Magno Fonseca
A experiência que suas ações tem impactado à Presidente da ABGLT
sociedade e colocado na arena público o debate
dos direitos civis LGBT e também o combate
à homofobia. O movimento LGBT brasileiro é,
sem dúvida, uma referência positiva para outros
setores da sociedade.

SindJor/MS
Atrair a atenção da população para temas
relevantes, como o combate ao preconceito, seja
ele manifestado de qualquer maneira ou contra
qualquer pessoa, é essencial para a formação de
uma sociedade mais justa e ética.

Quando essa iniciativa parte de uma
instituição consolidada, como a OAB/MS – Ordem
dos Advogados do Brasil Seccional Mato Grosso
do Sul e, direcionada ao trabalho do jornalista,
categoria cuja função é informar com clareza
e colaborar para uma sociedade pensante e
formadora de opinião, a iniciativa torna-se ainda
mais relevante.

O SindJor/MS – Sindicato dos Jornalistas
Profissionais de Mato Grosso do Sul - reconhece
a importância da Cartilha de Comunicação e
Linguagem LGBT como ferramenta de apoio
à imprensa e, principalmente, de combate à
homofobia, já que os jornalistas contarão com
maior suporte didático para esclarecer suas
dúvidas quando tratarem do tema.

O SindJor/MS apoia e parabeniza a iniciativa
da OAB/MS, e deseja aos profissionais que, de
posse e conhecimento desta cartilha, aproveitem
o material para que continuem exercendo seu
trabalho com ética e cidadania.
Elcilene Holsback
SindJor/MS

ÍNDICE
Palavra do Presidente - Introdução. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 04
Apresentação. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 05
Carta da ABGLT. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 08
Responsabilidade profissional na mídia e o respeito à diversidade humana. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10
1. Sexualidade. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
2. Orientação sexual. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
3. Identidade de gênero. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
4. Atitude social. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
5. Homofobia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
6. Exemplos de Violações à Cidadania LGBT . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
7. Ponto de Vista de pessoas LGBT diante das expressões das mídias: opinião legítima. . . . . . . . . . . 23
8. Aids. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
9. Política e militância. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
10. Programas e Planos Nacionais de Promoção e Proteção da População LGBT. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
11. União Estável, Casamento e Família. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
12. Religião. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
13. Datas Importantes para a Comunidade LGBT. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
14. Símbolos do Movimento LGBT. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
15. Legislação Estadual. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
16. Denunciando a discriminação: Disque Direitos Humanos – Disque 100. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
17. Referências. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46

Responsabilidade profissional na mídia
e o respeito à diversidade humana
A Comissão da Diversidade Sexual tem entre os seus • Aprimorar o diálogo com produtores artísticos,
objetivos proteger os Direitos da Diversidade Sexual, programas de entretenimento, científicos e
enfrentando todas as formas de manifestação culturais de rádio e televisão, oferecendo cada vez
atentatórias à diversidade sexual (incisos I e II do art. mais informações e fontes qualificadas e capazes
1º do Regimento Interno). de contextualizar a realidade da comunidade LGBT
com profissionalismo e ética;
Entende-se que a mídia exerce um papel fundamen-
tal no controle social das políticas e recursos públi- • Conquistar diferentes formas de interagir
cos; na formação cultural do nosso povo; na transfor- com as novas mídias, assim como com as mídias
mação social que contribui para a qualidade de vida comunitárias e populares, criando novos espaços
de todas as pessoas; e no sentido de bem informar os de diálogo com a sociedade, por meio do uso cada
cidadãos e cidadãs. vez maior da internet e comunicação em blogs,
sites, redes sociais, entre outros;
A Cartilha pretende ser uma contribuição para:
• Fortalecer o desenvolvimento humano ba-
• Criar ferramentas capazes de incentivar novos seado no respeito à diversidade religiosa, cultu-
enfoques na cobertura jornalística sobre temáticas ral, sexual, racial, étnica, humana, capaz de aju-
LGBT; dar a construir uma cultura de paz e de respeito
a todas as pessoas;
• Minimizar o enfoque preconceituoso em
situações adversas que envolvem a comunidade • Fomentar a participação de profissionais,
LGBT, reduzindo a nocividade e influência negativa estudantes e professores, tanto da Comunicação
na sociedade; como das Ciências Jurídicas, ativistas LGBT e
militantes dos movimentos sociais, da sociedade
• Incentivar a cobertura jornalística em editorias civil organizada (classes profissionais e categorias
que estão diretamente relacionadas à comunidade econômicas) e pessoas de outras áreas em
LGBT como Política, Educação, Cultura, Direitos, oficinas, seminários, debates, rodas de conversas,
Cidades, e não só nas editorias policiais que, conferências, encontros, congressos, audiências
muitas das vezes, reproduzem informações públicas, visando à sensibilização e à disseminação
preconceituosas geradas nas Delegacias de Polícia de conhecimentos para fundamentar uma
por servidores inaptos a abordar a temática; comunicação e linguagem de respeito aos sujeitos
de direito LGBT.
• Incentivar o uso de imagens positivas, criativas,
que possam não somente “vender um produto”, mas
também garantir a dignidade das pessoas LGBT;
1. Sexualidade 2. ORIENTAÇÃO SEXUAL
Gênero: Refere-se à capacidade de cada pessoa de ter uma
profunda atração emocional, afetiva ou sexual por
Conceito formulado nos anos 1970 com profun-
indivíduos de gênero diferente, do mesmo gênero
da influência do movimento feminista. Foi criado
ou de mais de um gênero, assim como ter relações
para distinguir a dimensão biológica da dimensão
íntimas e sexuais com essas pessoas.³
social, baseando-se no raciocínio de que há ma-
chos e fêmeas na espécie humana, no entanto, a
Basicamente, há três orientações sexuais prepon-
maneira de ser homem e de ser mulher é realizada
derantes: pelo mesmo sexo/gênero (homossexua-
pela cultura. Assim, gênero significa que homens
lidade), pelo sexo/gênero oposto (heterossexuali-
e mulheres são produtos da realidade social e não
dade) ou pelos dois sexos/gêneros (bissexualida-
decorrência da anatomia de seus corpos.
de). Estudos demonstram que as características
da orientação sexual variam de pessoa a pessoa.
Sexo biológico:
Conjunto de informações cromossômicas, órgãos
genitais, capacidades reprodutivas e característi-
cas fisiológicas secundárias que distinguem ma- O termo homossexual foi criado
chos e fêmeas.
por um médico húngaro, Karoly
Sexualidade: Maria Kertbeny, em 1869. A partir
Refere-se às elaborações culturais sobre os pra- de então, passou-se a designar
zeres e os intercâmbios sociais e corporais que como homossexuais as pessoas
compreendem desde o erotismo, o desejo e o afe-
to, até noções relativas à saúde, à reprodução,
do mesmo sexo/gênero (homens
ao uso de tecnologias e ao exercício do poder na e mulheres) que sentiam atração
sociedade. As definições atuais da sexualidade entre si. (In: Direitos Humanos
abarcam, nas ciências sociais, significados, ideias,
desejos, sensações, emoções, experiências, con-
e Contribuição à Cidadania
dutas, proibições, modelos e fantasias que são Homossexual).
configurados de modos diversos em diferentes
contextos sociais e períodos históricos. Trata-se,
portanto, de um conceito dinâmico que vai evo-
lucionando e que está sujeito a diversos usos,
múltiplas e contraditórias interpretações e que se
³ Definição contida nos Princípios de Yogyakarta: Princípios sobre
encontra sujeito a debates e a disputas políticas. a aplicação da legislação internacional de direitos humanos em
relação à orientação sexual e identidade de gênero. Yogyakarta,
Indonésia, 2006, p. 7.

2. ORIENTAÇÃO SEXUAL
HOMOSSEXUALIDADE VERSUS Bissexualidade:
HOMOSSEXUALISMO Termo utilizado para descrever a experiência/vi-

vência bissexual em sentido amplo.
Em 1973, os Estados Unidos retiraram “homosse-
xualismo” da lista dos distúrbios mentais da Ameri- Bissexual:
can Psychology Association, passando a ser usado
É a pessoa que se relaciona afetiva e sexualmente
o termo Homossexualidade.
com pessoas de ambos os sexos/gêneros. Bi é uma
Em nove de fevereiro de 1985, o Conselho Federal forma reduzida de se referir a pessoas bissexuais.
de Medicina aprovou a retirada, no Brasil, da homos-
sexualismo do código 302.0, referente aos desvios Cura da homossexualidade:
e transtornos sexuais, da Classificação Internacio- A Ciência, no final do Século XX, declarou que
nal de Doenças. a homossexualidade e bissexualidade não são
doenças e nem distúrbios ou transtornos, e
Em 17 de maio de 1990, a Assembleia Mundial da
são tão naturais como a heterossexualidade.
Saúde/ONU aprovou a retirada do código 302.0 da
O Conselho Federal de Psicologia, por meio
Classificação Internacional de Doenças da Organiza-
da Resolução 001/99, veda toda e qualquer
ção Mundial da Saúde. A nova classificação entrou
tentativa de um psicólogo de “curar” seu paciente
em vigor entre os países-membro das Nações Uni-
homo ou bissexual. Nesses casos, o profissional
das a partir de 1º de janeiro de 1993.
que infringir a resolução pode sofrer sanções,
Em 1999, o Conselho Federal de Psicologia formulou a inclusive a perda do registro profissional. Também
Resolução 001/99, considerando que “a homossexua- um psiquiatra ou médico pode ser denunciado ao
lidade não constitui doença, nem distúrbio e nem per- Conselho Regional de Medicina caso tente “tratar”
versão”, que “há, na sociedade, uma inquietação em a homossexualidade.
torno das práticas sexuais desviantes da norma esta-
belecida sócio-culturalmente” (qual seja, a heterosse- Desvio sexual:
xualidade), e, especialmente, que “a Psicologia pode e No Brasil, a homossexualidade não é considerada
deve contribuir com seu conhecimento para o esclare- “desvio sexual” desde 1985, pelo Conselho Federal
cimento sobre as questões da sexualidade, permitindo de Medicina. É um termo ofensivo, e que não
a superação de preconceitos e discriminações”. Assim, deve ser usado por profissionais da comunicação,
tanto no Brasil como em outros países, cientificamen- pois indica que a homossexualidade seria uma
te, homossexualidade não é considerada doença. “anomalia”, por estar fora da heteronormatividade.
Por isso, o sufixo “ismo” (terminologia referente à
“doença”) foi substituído por “dade” (que remete a
“modo de ser”).

GLS: Heterossexismo:
Sigla que se popularizou por designar, não só os Atitude condizente com a ideia de que a
“gays” e “lésbicas”, mas também aqueles que, in- heterossexualidade é a única forma saudável de
dependentemente de orientação sexual ou iden- orientação sexual. O termo é utilizado na mesma
tidade de gênero, são solidários, abertos e “sim- acepção que caracteriza as palavras racismo e
patizantes” em relação à diversidade sexual. GLS sexismo.
também é utilizado para descrever as atividades
culturais e mercadológicas comuns a este seg- Heterossexualidade:
mento de pessoas, como referências às casas no-
Termo utilizado para descrever a sexualidade dos
turnas e bares para o público LGBT.
heterossexuais em seu sentido mais abrangente,
compreendendo não só a esfera sexual em si
A sigla GLS é excludente porque não identifica as
(atração e prática do ato sexual), como também
pessoas bissexuais, travestis e transexuais. Des-
a esfera afetiva e a implicação de ambas em
sa forma, não deve ser empregada como referên-
comportamentos e relações humanas. Embora
cia à esfera política das diversas vertentes da co-
nos dicionários as palavras heterossexualidade
munidade LGBT.
e heterossexualismo figurem como sinônimos,
o movimento LGBT não emprega o sufixo “ismo”
Hermafrodita:
para identificar orientação ou identidade sexual,
Ver “Intersexual”. por trazer uma carga semântica de conotação
negativa, que caracteriza doença ou distúrbio,
Heteronormatividade: como explicado anteriormente.
Expressão utilizada para descrever ou identificar
Heterossexual:
uma “norma” social relacionada ao comportamento
heterossexual, condizente com a ideia de ser esse Indivíduo amorosamente, fisicamente e
padrão de conduta o único válido socialmente, e afetivamente atraído por pessoas do sexo/
que não seguir essa postura sociocultural coloca gênero oposto. Heterossexuais não precisam,
o cidadão em desvantagem perante o restante da necessariamente, terem tido experiências
sociedade. Esse conceito é frequentemente utili- sexuais com pessoas do outro sexo/gênero para
zado como base argumentativa discriminatória e se identificarem como tal.
preconceituosa contra LGBT, principalmente em
relação à formação de família e expressão pública Homoafetivo:
de gênero e de afeto.
Adjetivo utilizado para descrever a complexidade e
a multiplicidade de relações afetivas e/ou sexuais
entre pessoas do mesmo sexo/gênero. Este termo

não é sinônimo de homoerótico e homossexual, Homossexualidade:
pois conota também os aspectos emocionais e
É a atração sexual e afetiva por pessoas do mesmo
afetivos envolvidos na relação amorosa entre
sexo/gênero. Veja também “Homossexualismo”.
pessoas do mesmo sexo/gênero. É um termo
muito utilizado no âmbito jurídico, especialmente
Homossexual:
no Direito de Família. Não é usado para descrever
pessoas, mas sim as relações entre as pessoas do É a pessoa que se sente atraída sexual, emocional
mesmo sexo/gênero. e/ou afetivamente por pessoas do mesmo sexo/
gênero.
Homoerótico:
Intersexuado:
Noção flexível para descrever a pluralidade das
práticas ou desejos sexuais relacionados aos Ver “Intersexual”.
sujeitos do mesmo sexo/gênero. Assim como
homoafetivo, não é usado para descrever pessoas, Intersexual:
mas aspectos relacionados à relação homoerótica. É o termo geral adotado para se referir a uma
variedade de condições (genéticas e/ou somáticas)
Homossexualismo: com que uma pessoa nasce ou se desenvolve,
Termo incorreto e preconceituoso devido ao apresentando uma anatomia reprodutiva e sexual
sufixo “ismo”, que denota doença, anormalidade. que não se ajusta às definições típicas de macho
Esse processo culminou no dia 17 de maio de ou de fêmea, mas uma combinação de ambos. Eram
1990, quando a Assembleia Geral da Organização antigamente denominados como “hermafroditas”
4
Mundial da Saúde – OMS (ONU) retirou o termo (termo em desuso e desaconselhável).
e o conceito de “homossexualismo” de sua
lista de doenças mentais, declarando que “a Lésbica:
homossexualidade não constitui doença, nem Mulher que é atraída afetivamente e/ou
distúrbio, nem perversão”. O termo substitutivo, sexualmente por pessoas do mesmo sexo/
portanto, é homossexualidade, que se refere de gênero. Não precisam ter tido, necessariamente,
forma correta à orientação sexual do indivíduo, experiências sexuais com outras mulheres para se
indicando “modo de ser”. identificarem como tal.
4
Agência especializada em saúde, fundada em 7 de abril de 1948 e
subordinada à Organização das Nações Unidas (ONU); sua sede
é em Genebra, Suíça.

Normalidade sexual: caracterizada como “transtorno de desejo sexual
5
hipoativo” (CID F52.0 – 302.71).
Ao se tratar de sexualidade, não existe padrão
de normalidade ou anormalidade. A manifestação
Assexual:
sexual/afetiva é de caráter individual e íntimo
dos indivíduos. Falar de “normalidade” de uma Refere-se à pessoa fisicamente saudável e
identidade ou orientação sexual pressupõe que psiquicamente adaptada sem necessidade e
existe um “desvio da norma”, uma “anormalidade”. desejo de vida sexual.
Portanto, é uma expressão que deve ser evitada
ao referir-se aos segmentos LGBT, na medida em
que reforça conceitos relacionados ao preconceito
e à discriminação.
LGBT
Opção sexual: No dia 08 de Junho de 2008, durante a I
Expressão incorreta e inapropriada. O termo aceito Conferência Nacional GLBT, promovida pelo
é “orientação sexual”. A explicação provém do fato Governo Federal, envolvendo mais de 10 mil
de que ninguém “opta”, conscientemente, por sua pessoas em conferências estaduais e 1.200
orientação sexual. Assim como o heterossexual delegados/as nacionais, reunidos em Brasília,
não escolheu essa forma de desejo, o homossexual decidiu-se pelo uso da terminologia LGBT para
(tanto feminino como masculino) também não. identificar a ação conjunta de lésbicas, gays,
bissexuais, travestis e transexuais, no Brasil.
Pansexual: Posteriormente, em dezembro de 2008, no maior
evento do movimento LGBT do Brasil, o Encontro
Termo polêmico que se refere a pessoas cujo Brasileiro de Lésbicas, Gays, Bissexuais, Travestis
desejo sexual é abrangente, podendo se dirigir e Transexuais – EBLGBT, também decidiu-se pelo
inclusive a objetos. uso da sigla LGBT.
Assexualidade:
É a ausência de atração sexual e afetiva por
quaisquer pessoas do mesmo sexo/gênero ou
não. Ainda é ponto controvertido para a ciência
devido a poucos estudos científicos sobre o tema.
Na Inglaterra estima-se que 1% da população
seja assexual. Na psiquiatria a assexualidade é
5 Andrei Moreira. Homossexualidade sob a Ótica do Espírito
Imortal, 2012, p. 38.

3. IDENTIDADE DE GÊNERO
É uma experiência interna e individual do gênero Drag queen:
de cada pessoa, que pode ou não corresponder
Homem que se veste com roupas femininas de
ao sexo atribuído no nascimento, incluindo o
forma satírica e extravagante para o exercício
senso pessoal do corpo (que pode envolver, por
profissional em shows e outros eventos. Uma drag
livre escolha, modificação da aparência ou função
queen não deixa de ser um tipo de “transformista”
corporal por intervenções médicas, cirúrgicas e
(consultar abaixo o termo), pois o uso das roupas
outras) e outras expressões de gênero, inclusive
6 está ligado a questões artísticas – a diferença é
vestimenta, modo de falar e maneirismos.
que a produção necessariamente focaliza o humor,
o exagero.
Identidade de gênero é a percepção que
uma pessoa tem de si como sendo do gênero
Drag king:
masculino, feminino ou de alguma combinação
dos dois, independente do sexo biológico. Trata- Versão “masculina” da drag queen, ou seja, trata-
se da convicção íntima de uma pessoa de ser do se de uma mulher que se veste com roupas
gênero masculino (homem) ou do gênero feminino masculinas para fins de trabalho.
(mulher).
Cross-dressing:
Androginia: Refere-se a pessoas que vestem roupa ou usam
Termo genérico usado para descrever a mistura objetos associados ao sexo oposto, por qualquer
de características femininas e masculinas em um uma de muitas razões, desde vivenciar uma faceta
único ser, ou uma forma de descrever algo que feminina (para os homens), masculina (para as
não é nem masculino nem feminino.7 mulheres), motivos profissionais, para obter
gratificação sexual, ou outras.
Andrógino:
F to M / FTM / F2M:
Pessoa que se sente com uma combinação de
características culturais quer masculinas (andro) Expressões em inglês utilizadas para designar a
quer femininas (gyne). É dizer que uma pessoa mudança biológica do órgão sexual feminino para
andrógina identifica-se e define-se como tendo o masculino, sobretudo por meio de cirurgias de
níveis variáveis de sentimentos e traços físicos e transgenitalização.
comportamentais que são quer masculinos quer
femininos. Exemplo de andróginos famosos: Bill 6 Definição contida nos Princípios de Yogyakarta: Princípios sobre
Kaulitz, vocalista da banda Tokio Hotel e Boy George, a aplicação da legislação internacional de direitos humanos em
cantor de grande sucesso na década de 80. relação à orientação sexual e identidade de gênero. Yogyakarta,
Indonésia, 2006, p. 7.
7 Benjamin H. The transsexual phenomenon. New York: Julian
Press; 1966.

3. IDENTIDADE DE GÊNERO
M to F / MTF / M2F: identificam com o gênero que lhes foi determinado
quando de seu nascimento, ou seja, as pessoas não-
Expressões em inglês utilizadas para designar
transgênero. A origem da palavra vem do Latim,
a mudança biológica do órgão sexual masculino
onde o prefixo cis significa “ao lado de” ou “no
para o feminino, sobretudo por meio de cirurgias
mesmo lado de”, fazendo alusão à identificação, à
de transgenitalização.
concordância da identidade de gênero da pessoa
8
com seu sexo biológico, sua genitália.
T-Lover:
Refere-se a pessoas que sentem atração por Travesti:
travestis e/ou transexuais. Em geral, essas
Pessoa que nasce do sexo masculino ou feminino,
pessoas assumem socialmente a identidade
mas que tem sua identidade de gênero oposta ao
heterossexual ou bissexual.
seu sexo biológico, assumindo papéis de gênero
diferentes daqueles impostos pela sociedade.
Transexual:
Muitas travestis modificam seus corpos por meio
Pessoa que possui uma identidade de gênero de hormonioterapias, aplicações de silicone e/
diferente do sexo designado no nascimento. ou cirurgias plásticas, porém, vale ressaltar que
Homens e mulheres transexuais podem manifestar isso não é regra para todas (definição adotada
o desejo de se submeterem a intervenções médico- pela Conferência Nacional LGBT em 2008).
cirúrgicas para realizarem a adequação dos seus Diferentemente das transexuais, as travestis não
atributos físicos de nascença (inclusive genitais) desejam realizar a cirurgia de redesignação sexual
à sua identidade de gênero constituída. (mudança de órgão genital).9 Utiliza-se o artigo
definido feminino “A” para referir-se à travesti
Transformista: (aquela que possui seios, corpo, vestimentas,
Indivíduo que se veste com roupas do gênero cabelos e formas femininas). É incorreto usar o
oposto movido por questões artísticas. artigo masculino, por exemplo, “O” travesti Maria,
pois está se referindo a uma pessoa do gênero
Transgênero: feminino.
Terminologia utilizada para descrever pessoas

que transitam entre os gêneros. São pessoas cuja
identidade de gênero transcende as definições
convencionais de sexualidade.
8 Jaqueline Gomes de Jesus. Orientações sobre Identidade de
Cisgênero: Gênero: Conceitos e Termos, 2012.
9 Definição fornecida pela Associação Nacional de Travestis e
É um conceito que abarca as pessoas que se
Transexuais – ANTRA.

3. IDENTIDADE DE GÊNERO 4. ATITUDE SOCIAL
DESEJO, PRÁTICA, IDENTIDADE Assumir-se:
Vários equívocos encontrados são decorrentes da Processo de auto-aceitação que pode durar a vida
confusão entre o desejo, a prática e a identidade inteira. Constrói-se uma identidade de lésbica, gay,
LGBT. Apesar de interligadas, essas dimensões bissexual ou transgênero, primeiramente para si
não necessariamente coincidem. Por exemplo, há mesmo e, então, isso pode ser ou não revelado para
quem possa ter desejo e barrá-lo, sem a prática ou outras pessoas. Ver: “sair do armário”.
a identidade. Ou, ao contrário, um homem pode, na
prática, fazer sexo com outro homem, sem que se “Sair do armário”:
identifique como homossexual, bissexual ou gay. Assumir publicamente sua orientação sexual e/ou
É o caso de prática “homossexual” situacional ou identidade de gênero. Ver: “Assumir-se”, acima.
circunstancial.
“Outing”:
Ele pode estar tendo a prática homossexual, mas
continuar se identificando e sendo heterossexual. Expressão originalmente da língua inglesa
Pode estar em alguma condição específica como utilizada no Brasil para designar o ato de revelar
confinado num presídio, numa trincheira de a orientação sexual em público ou por meio dos
guerra, num albergue masculino, ou até fazendo meios de comunicação de massa.
o trabalho sexual com clientes do sexo masculino.
Duas siglas foram cunhadas pelos profissionais de Parada Gay:
saúde para dar conta da prevenção à Aids e DSTs, O termo correto é Parada LGBT ou Parada da Di-
sem entrar em questões culturais, de identidade versidade, pois o evento é de comemoração da co-
de gênero ou orientação sexual: munidade LGBT. O uso da manchete e expressão
Parada Gay não contempla o conjunto das pessoas
HSH: sigla referente ao termo “homens que fazem que organizam e participam do evento, o qual é
sexo com homens”. justamente uma manifestação da diversidade. Da
MSM: sigla referente ao termo “mulheres que fazem mesma forma, concentrar a cobertura dos meios
sexo com mulheres”. de comunicação em determinados participantes
da parada, como por exemplo, pessoas seminuas,
Esses dois casos não identificam a orientação sexual go-go boys de sunga e drag queens, passa uma
ou a identidade de gênero, e sim o comportamento imagem distorcida em relação ao evento, que in-
sexual dessas pessoas. clui também famílias, jovens heterossexuais, ca-
sais homossexuais, crianças, adolescentes, pesso-
as idosas, portadoras de necessidades especiais,
políticos e assim por diante.

4. ATITUDE SOCIAL
O outing das pessoas: de Adolescentes e Jovens Vivendo com HIV/Aids),
com diversas lideranças comunitárias assumidas
Pelos artigos 3º e 9º do Código de Ética do Jornalista, publicamente e dispostas a dar entrevistas para
a orientação sexual de um entrevistado só merece reduzir o preconceito social.
ser divulgada caso seja pertinente à pauta e com
a concordância da pessoa. A Constituição Federal Além do que, em 02 de junho deste ano, entrou
garante o sigilo, a privacidade e intimidade dos em vigor a Lei nº 12.984, que define o crime
cidadãos e cidadãs. de discriminação aos portadores do vírus da
imunodeficiência humana (HIV) e doentes de
Recomenda-se, caso a pauta seja relacionada à Aids, incluindo as hipóteses de pena para aquele
vida privada da pessoa, perguntar ao entrevistado, que tornar pública a condição do portador ou do
antes da entrevista ir ao ar ou ser publicada, se doente.
há algum problema em falar sobre sua identidade
sexual. Em caso negativo, respeitar a decisão
manifestada. Já em caso positivo seria importante
solicitar à pessoa a assinatura de uma declaração
ao jornal, rádio ou televisão, autorizando a
publicação de sua imagem e de sua identidade
sexual.
Deve-se garantir o sigilo da orientação/identidade

sexual de pessoas mortas. A publicação sem
autorização de pais, mães, irmãos ou herdeiros
pode render uma ação de vilipêndio ou danos
morais à imagem do falecido e da família.
Da mesma forma, a sorologia positiva da pessoa,

ou seja, se é ela portadora do HIV, só deve ser
publicada com a devida concordância formal. E, após
a morte, só com a autorização da família. Existe no
Brasil a RNP+ (Rede Nacional de Pessoas Vivendo
com HIV/Aids), o MNCP (Movimento Nacional das
Cidadãs Posithivas) e a RNAJVHA (Rede Nacional

5. HOMOFOBIA
Tem sido um conceito guarda-chuva, utilizado para Lesbofobia:
descrever um variado leque de fenômenos sociais
Termo criado para representar a rejeição e/ou aver-
relacionados ao preconceito, à discriminação e à vio-
são às lésbicas. A expressão está relacionada às
lência contra a população LGBT. A homofobia pode
ações políticas diferenciadas do movimento LGBT
ser definida como o medo, a aversão, a repulsa ou o
e também aos recentes “estupros corretivos” prati-
ódio irracional aos homossexuais (gays e lésbicas) e
cados contra as lésbicas por familiares, parentes e
às pessoas trans* (travestis e transexuais masculi-
pessoas do círculo doméstico.
nos e femininos), e, portanto, a todos os que mani-
festem orientação sexual ou identidade de gênero
Transfobia:
diferente dos padrões heteronormativos. Consiste
em um problema social e político dos mais graves, Palavra criada para representar a rejeição e/ou
mas que varia de intensidade e frequência, de socie- aversão às pessoas trans* (travestis e transexu-
dade para sociedade. Esse conceito ganhou o domí- ais). A expressão está relacionada às ações políti-
nio público no ativismo, na academia e também na cas diferenciadas do movimento LGBT, como tam-
mídia, ainda que seja pouco preciso para descrever bém pelas violências específicas praticadas contra
o largo espectro de fenômenos aos quais se refere. pessoas transgêneras.
Fobias: Homofobia internalizada:

Distúrbios psiquiátricos que se expressam na for- Refere-se ao medo de ver sua orientação sexual re-
ma de aversão e medo mórbido, irracional, despro- velada publicamente, levando o indivíduo a adotar
porcional, persistente e repugnante que pode e atitudes preconceituosas contra LGBT.
deve ser tratado.
Homofobia de Estado (ou institucional):
Homofobia, Lesbofobia e Transfobia: Termo utilizado para se referir à postura do Estado,
Na maior parte das vezes, os fenômenos da intolerân- por meio da legislação, da omissão ou de atos de
cia, do preconceito e da discriminação em relação a seus agentes políticos ou públicos ao promoverem
gays, lésbicas (lesbofobia) e transgêneros (transfobia) discriminação ou incitarem o ódio, a hostilidade e
devem ser tratados não com terapia e antidepressivos, reprovação dos LGBT. Atualmente, 77 países ainda
como no caso das demais fobias, mas sim com a punição criminalizam a homossexualidade, sendo que em
legal e a educação. A homofobia também é responsável sete deles a punição é a pena de morte.
pelo preconceito e pela discriminação, por exemplo, no
local de trabalho, na escola, na igreja, na rua, no pos- Atividade Sexual:
to de saúde e na falta de políticas públicas afirmativas A orientação sexual não está vinculada ao desempe-
que contemplem a comunidade LGBT. A Homofobia, les- nho sexual com o(a) parceiro(a). A sexualidade, inde-
bofobia e transfobia também podem ser manifestadas pendentemente da orientação, envolve um conjunto
de inúmeras formas pela própria mídia. de fatores emocionais, afetivos, sociais, históricos e
5. HOMOFOBIA
biológicos que vão muito além do ato genital. Embora dicos penalmente protegidos.
haja curiosidade do público em geral com a atividade
sexual dos LGBT, é direito de todo cidadão preser- Nos termos da nova redação legal unificada, o cri-
var seu comportamento sexual. E a atividade sexual me de estupro não se restringe mais ao ato sexual
nada tem a ver com a orientação sexual ou identida- representado pela cópula vaginal ou, como diz o CP,
de de gênero das pessoas e não pode ser relacionada apenas pela “conjunção carnal”, que é a relação sexu-
a distúrbios comportamentais, como promiscuidade e al entre homem e mulher, consistente na introdução,
pedofilia, por exemplo. parcial ou total, do pênis na cavidade vaginal; com
a atual descrição típica, o crime de estupro abrange
Promiscuidade: também todo e qualquer ato sexual ou libidinoso pra-
ticado contra o sujeito passivo que pode ser homem
Como os LGBT se singularizam por características
ou mulher. 10
relacionadas ao sexo, construiu-se um estereótipo
que os associa à promiscuidade. Recomenda-se cau-
Crime de ódio:
tela para não cair nesse reducionismo, porquanto o
comportamento promíscuo é também constatado nas Expressão usada para descrever, no contexto LGBT,
pessoas heterossexuais. crimes motivados por sentimentos homo/lesbo/
transfóbicos.
Atentado (violento) ao pudor:
Pedofilia:
Contravenção penal da legislação brasileira que se
baseia na tese de que ações que ofendam o pudor A pedofilia é classificada pela Organização Mundial
público necessitam ser reprimidas. Alguns utilizam de Saúde como uma desordem mental e de persona-
este argumento para constranger LGBT a não troca- lidade do adulto, e também como um desvio sexual.
rem expressões afetivas em público. (CID F65.4) Os atos sexuais entre adultos e crianças
(meninos e/ou meninas) abaixo da idade de consen-
Estupro: timento (resultantes em coito ou não) são considera-
dos crimes pela legislação brasileira. Cientificamen-
É a prática não-consensual de sexo, imposta por meio
te não há maior predisposição para o abuso sexual
de violência ou grave ameaça de qualquer natureza,
infantil conforme determinada sexualidade, sendo a
ou ainda imposta contra pessoas incapazes de con-
pedofilia resultante de condição psíquica e não liga-
sentir o ato sexual como as crianças.
da à orientação sexual. É importante enfatizar que a
pedofilia não tem nenhuma relação direta com a ho-
As alterações dadas pela Lei nº 12.015/2009, pro-
mossexualidade e é crucial dissociar essa prática da
moveram significativa mudança no Código Penal, de
orientação sexual dos indivíduos.
modo que, o título nominado de “Crimes contra os
Costumes” passou a ser denominado de “Crimes con-
tra a Dignidade Sexual”, expressão que reflete uma João José LEAL e Rodrigo José Leal, Novo Tipo Penal de
10
linguagem mais moderna com a teoria dos bens jurí- Estupro: Formas Típicas Qualificadas e Concurso de Crimes, 2012.

6. Exemplos de Violações à Cidadania LGBT
JORNALISTA CONDENA PARADA GAY (ES)

“São Paulo, além do ‘fenômeno’ Pitta, Nilcéia e outros casos escabrosos, reuniu domingo,
dia 25 último, a 4ª Parada do Orgulho GLBT, dando à Polícia um aglomerado de 100 mil
‘bichas’, o maior evento do gênero no país”.
O
TRAVESTI É ASSASSINAD
EM PALMARES, PE
Travesti é encontrado morto no ba

irro
Monte Cristo, em Florianópolis
LIBERADO HÁ UM ANO,
Rio celebra casamento gay
CASAMENTO GAY AINDA É coletivo; 130 casais
RARO EM PRESÍDIOS participaram da cerimônia

7. Ponto de Vista de pessoas LGBT diante das
expressões das mídias: opinião legítima
O que existe na verdade é uma invisibilazação, conta toda uma luta de pessoas que estão
pois visíveis nós somos, as pessoas estão há anos reivindicando direitos, coisa que uma
vendo a gente nos locais, estamos aqui vivos pessoa cisgênera não faz, entristece. Nome
como qualquer outro ser humano. Acontece é social existe e deve ser usado, assim como o
que a ignorância, atrelada ao preconceito inibe artigo correto.
o protagonismo da identidade transmasculina
nos espaços, e com os meios de comunicação Leonardo Peçanha
não é diferente. Licenciado e Bacharel em Educação Física,
Especialista em Gênero e Sexualidade e
Quando alguém se refere a algum homem Mestre em Ciência da Atividade Física,
trans no feminino, além de cometer um ato Diretor do Grupo TransRevolução - RJ,
de transfobia também está deslegitimando a Coordenador do Instituto Brasileiro de
identidade desses homens e desqualificando Transmasculinidade - IBRAT
de maneira “sutil”, pois para as pessoas
que fazem esse tipo de “troca” acham
supernatural chamar um homem trans assim,
apenas por terem nascido com o biológico (XY: Apesar de aqui, em Mato Grosso do Sul, a luta
fêmea). Quando esse tipo de coisa acontece, por direitos LGBTs ter sido encabeçada pelas
é uma invisibilização, que é naturalizada, Travestis e Transexuais, ainda assim nos
reproduzida e legitimada pela mídia que trata sentimos inviabilizadas com os constantes
os homens trans apenas como “mulheres preconceitos e discriminação social, tanto
masculinas”, o que não tem nenhuma ligação dos heterossexuais machistas e homo/
com a identidade transmasculina. Esse tipo de transfobicos, como por parte da grande massa
coisa acontece muito com as mulheres trans de gays e lésbicas que se encapsulam de
e travestis. É raro uma reportagem usando o “ELITE” LGB, pois o T sempre está à margem,
nome e o gênero de maneira correta. em serviços subalternos e quase sempre
suburbanas enfrentando toda a gama de
Deve haver uma conscientização por parte preconceito e de discriminação, e assim,
das pessoas que são jornalistas para que puxando com a cara, o peito e a coragem toda
ao menos estudem e/ou pesquisem antes a luta e a bandeira do movimento LGBT!
de fazer uma matéria, para que não ocorram
coisas nesse sentido. O respeito deve vir em Segundo dados da SDH - Secretaria de Direitos
primeiro lugar, fazer uma matéria apenas para Humanos da Presidência da República no ano
chamar atenção e polemizar, sem levar em de 2012 dos assassinatos contra a população

7. Ponto de Vista de pessoas LGBT diante das
expressões das mídias: opinião legítima
LGBT 52% deles foi acometida em desfavor A mídia em sua grande maioria precisa
de Travestis e Transexuais, já o Grupo Gay da entender que ela é uma das principais fontes
Bahia, através do antropólogo Luiz Mott afirma formadoras de opiniões, de conceitos e,
que, no Brasil uma Travesti é 259 vezes mais infelizmente, de preconceitos.
propensa a ser assassinada do que um Gay e
150 vezes mais do que se morasse nos países Deve-se entender que cada indivíduo é único, e
europeus. que apesar de a sigla LGBT estar sempre junto,
homens gays são diferentes das lésbicas,
Para piorar a situação temos ainda que lidar que também são diferentes de homens ou
com os equívocos da imprensa que deturpa e/ mulheres trans*, assim como são diferentes
ou quase nunca sabem como se referir a uma das travestis, cada qual com particularidades
travesti e/ou transexual, sempre fazendo e necessidades bem específicas.
referências a mesma como sendo do gênero
masculino e não respeitando a sua identidade É totalmente ofensivo para cada um de nós
de gênero que é feminina, pois esquecem quando a mídia ou nossos políticos nos
que ao se referir a mesma está falando de generalizam colocando “todo indivíduo”,
alguém com identidade feminina e não do somente por estar incluso na sigla LGBT, como
sexo biológico e/ou órgão genital da mesma. um ser pecaminoso, promíscuo ou demoníaco.
Com estes tipos de matérias tem Não é por ser gay que sou promíscuo, que sou
desconstruído toda uma luta do movimento pecaminoso ou que não tenho família, como
e tem deslegitimado as nomenclaturas e muitos alegam.
terminologias que melhor nos representam
De forma resumida, o que realmente queremos
afim de que com elas sejamos melhores
é ser respeitados como seres humanos e ver
compreendidas e respeitadas como
cumpridos os princípios fundamentais da
pessoas, com identidade oposta ao sexo
nossa CF/88, de que todos são iguais.
ao qual nascemos já que não nos sentimos
pertencentes ao mesmo. Airton Rodrigues de Sousa Junior
Bacharel em Direito – Professor Técnico-
Cris Stefanny
Jurídico e Diretor Administrativo-Financeiro
Presidente da Associação Nacional das
da Rede Apolo
Travestis e Transexuais - ANTRA e Fundadora da
Associação das Travestis e Transexuais de MS.

8. AIDS
Há mais de uma década que a Síndrome da Imu- Vulnerabilidade:
nodeficiência Adquirida (Aids) não é mais tachada
De acordo com a Organização Mundial da Saúde,
como doença exclusiva de gays. Portanto, é preci-
vulnerabilidade é a maior possibilidade de ex-
so cautela para não fazer essa associação decor-
posição ou infecção pelo HIV e de sofrer conse-
rente da falta de conhecimento sobre a epidemia
quencias desnecessárias pela doença. A realidade
no princípio de seu alastramento na década de
do risco de infecção por via bi/homossexual é 11
1980 em face das atuais estatísticas, nas quais,
vezes maior do que entre a categoria heterosse-
inclusive, o maior crescimento está em mulheres
xual e até junho de 2008, um total cumulativo de
heterossexuais, casadas e na faixa entre 30 e 40
93.744 casos de Aids foi notificado no Brasil, na
anos.
categoria bi e homossexual, representando 18,5%
do total de casos, segundo dados do Departamen-
SIDA:
to DST e Aids do Ministério da Saúde.
Sigla portuguesa da Aids, de uso pouco comum no
português do Brasil. O mais comum é Aids. Por isso, as políticas de prevenção como o uso de
preservativo masculino, gel lubrificante, apoio a
Aids: eventos de cidadania LGBT, ajudam na promoção
da saúde da população LGBT que é vulnerável à
Síndrome da Imunodeficiência Adquirida. É uma
Aids, reduzindo, em muito, custos com medicações
doença infecciosa transmissível na qual o sistema
e internações hospitalares.
imunológico do corpo se deteriora progressiva-
mente. Como resultado desta infecção, as pesso-
A vulnerabilidade ao HIV e às suas consequências
as que têm Aids ficam vulneráveis a uma série de
são reforçadas por violações dos direitos à vida,
infecções (secundárias ou “oportunistas”).
à liberdade, à informação, à educação, à saúde e
ao direito à igualdade (não-discriminação), que
No início do estudo da epidemia, a Aids foi cha-
têm impacto direto no poder de negociação des-
mada “Câncer Gay”, pois parecia só afetar gays.
tas comunidades e na redução de seu acesso aos
Somente após milhares de vítimas de todas as
serviços. A diminuição da vulnerabilidade está re-
orientações sexuais é que a doença deixou de ser
lacionada ao aumento da cidadania ativa, aquela
associada apenas aos homossexuais. Não se em-
que institui o cidadão como portador de direitos e
prega mais a expressão grupo de risco, mas sim
deveres, mas essencialmente participante da es-
comportamento de risco, que nada tem a ver com
fera pública e criador de novos direitos para abrir
a orientação sexual ou identidade de gênero.
espaços de participação.11
11 Resolução do I Congresso da ABGLT, 2005.

9. Política e militância
Nas últimas décadas, o movimento LGBT em todo Movimento LGBT:
o mundo luta pelo fim da homo/lesbo/transfobia,
É o esforço ao longo da história para obter
pela igualdade de direitos, pela vocalização das
compreensão e tratamento igualitário para pessoas
demandas de lésbicas, gays, bissexuais, travestis
LGBT. A expressão é usada frequentemente
e transexuais. As conquistas já observadas em
para designar as lutas organizadas contra a
vários lugares e áreas são consequências da ação
discriminação, pelos direitos legais. Integram
de ativistas em vários países.
esse movimento as organizações que levam a
cabo esses enfrentamentos e que defendem,
Advocacy:
explicitamente, os direitos humanos de lésbicas,
Palavra inglesa definida formalmente como gays, bissexuais, travestis e transexuais em todo
“argumentar em defesa de uma causa ou o mundo.
alguém”. No movimento LGBT, consiste em uma
estratégia de ação para a conquista de direitos
e desenvolvimento de políticas públicas em
diversas áreas relacionadas às temáticas LGBT,
como casamento igualitário, leis de combate à
discriminação LGBT, prevenção às DSTs e AIDS,
atendimento à comunidade LGBT.
Direitos civis:
São as proteções e privilégios de poder pessoal
dados a todos os cidadãos e cidadãs por lei.
Direitos civis são distintos de “direitos humanos”
ou “direitos naturais”, também chamados “direitos
divinos”.
Direitos civis são direitos estabelecidos pelas

nações, limitados aos seus espaços territoriais,
enquanto que direitos naturais ou humanos são
direitos que a literatura e a doutrina classificam
como aqueles que os indivíduos têm por natureza
ao nascer, ou seja, validados em quaisquer lugares
e países.

10. Programas e Planos Nacionais de Promoção
e Proteção da População LGBT
As Políticas Públicas que visam à promoção e b) II Plano Nacional de Políticas para as
proteção da população LGBT estão embasadas nos Mulheres (2007):
princípios assegurados na Constituição Federal
de 1988 (CF/88), que garantem a cidadania e Cujas metas combatentes da discriminação foram
dignidade da pessoa humana (Brasil, 1988, art. 1.º, definidas no inciso II, pela educação inclusiva,
inc. II e III), reforçados no objetivo fundamental não-sexista, não-racista, não-homofóbica e não-
da República Federativa do Brasil de “promover o lesbofóbica; e no inciso IX, pelo enfrentamento do
bem de todos, sem preconceitos de origem, raça, racismo, sexismo e lesbofobia.
sexo, cor, idade e quaisquer outras formas de
discriminação” (Brasil, 1988, art. 3.º, inc. IV). c) Plano Integrado de Enfrentamento à
Feminização da Epidemia de Aids e outras DST
a) Plano Nacional de Políticas para as Mulheres (2007):
(2006):
O Plano Integrado representa a consolidação de
Para que ele se torne realidade e mude, de fato, uma política intersetorial para o enfrentamento
a vida de todas as mulheres, é necessário que da epidemia de Aids e a prevenção de doenças
os Governos Federal, Estaduais e Municipais sexualmente transmissíveis entre as mulheres.
trabalhem em conjunto e, também, que a A construção de uma resposta integrada para a
sociedade seja parceira em sua execução. Para redução dos contextos de vulnerabilidade, que
tanto, é preciso que mecanismos institucionais deixam as mulheres mais suscetíveis à infecção
de defesa dos direitos da mulher sejam criados pelo HIV e a outras doenças sexualmente
ou fortalecidos em todo o país. E mais: que transmissíveis, é um importante marco histórico
todas estejam representadas - mulheres índias, de fortalecimento da atuação no campo dos
negras, lésbicas, idosas, jovens mulheres, com direitos das mulheres, da promoção da saúde e da
deficiência, ciganas, profissionais do sexo, rurais, prevenção.
urbanas, entre outras – e participem, ativamente,
em suas localidades. O enfrentamento da feminização da epidemia
exige que os esforços se concentrem na
redução dos fatores de ordem social, individual
e programático, que implicam na limitação de
acesso à informação, aos insumos de prevenção,

ao diagnóstico e ao tratamento. Essas limitações, que fazem sexo com homem (HSH) e travestis
somadas aos aspectos socioculturais relacionados (2008):
às desigualdades de gênero, são os principais
desafios para a implantação do Plano. Lançado em 2008, traçado após a identificação
das vulnerabilidades que contribuem para tornar
d) Plano Nacional de Enfrentamento da esse grupo mais suscetível à infecção, entre
Epidemia de Aids e DSTs entre Gays, outros elas a homofobia e a dificuldade de acesso à
Homens que fazem Sexo com Homens (HSH) e prevenção e tratamento das doenças sexualmente
Travestis. (2007): transmissíveis (DSTs) no sistema público de
saúde. Uma das metas do plano é garantir equipes
O Plano expressa o compromisso das três esferas capacitadas para atender às demandas para
de governo e da sociedade civil na implantação enfrentamento da Aids entre gays e HSH nos
e implementação da política pública de programas de saúde em todos os estados.
prevenção e de controle das DST/Aids, a partir do
reconhecimento de que existem vulnerabilidades f) Planos Nacional da Cidadania dos Direitos
específicas, que continuam contribuindo para que Humanos de LGBT (2009):
esses grupos estejam mais suscetíveis à infecção,
apresentando taxas de prevalência superiores às Contém 51 diretrizes e 180 ações que vão orientar
encontradas na população geral. a elaboração de políticas públicas nessa área,
como resultado das propostas apresentadas na I
A formulação do Plano, em consonância com as Conferência Nacional LGBT, realizada em junho de
diretrizes estabelecidas no Programa Brasil sem 2008. Divide-se em dois eixos estratégicos:
Homofobia, contou com a colaboração e aporte de
vários parceiros, incluindo Pessoas que Vivem com • um voltado à formação e promoção do
HIV/Aids (PVHA), representantes dos movimentos conhecimento, formação de atores, defesa
de Aids e de Lésbicas, Gays, Bissexuais Travestis e proteção dos direitos, sensibilização e
e Transexuais (LGBT), profissionais de saúde e mobilização;
gestores. • outro que visa à formulação e promoção
da cooperação federativa, a articulação e
e) Plano Nacional de Enfrentamento da Epide- fortalecimento de redes sociais, a articulação
mia de Aids e das DSTs entre gays, homens com outros poderes, a cooperação internacional

e a gestão da implantação sistêmica da política Saúde (SUS). Sua formulação seguiu as diretrizes
LGBT. Todas as ações têm prazo previsto para de Governo expressas no Programa Brasil sem
execução – entre 2009 e 2011. Para acesso à Homofobia, que foi coordenado pela Secretaria
íntegra do documento acesse: portal.mj.gov.br/ Especial de Direitos Humanos da Presidência da
sedh/homofobia/planolgbt.pdf. República (SEDH/PR) e que atualmente compõe o
Programa Nacional de Direitos Humanos (PNDH 3).
g) Programa nacional de Direitos Humanos O direito à saúde compõe os direitos sociais e,
(PNDH-3) / Secretaria de Direitos Humanos da para sua concretização, a Constituição dedicou à
Presidência da República (2010): saúde um desenho bem arquitetado ao integrá-la
ao Sistema de Seguridade Social. Desta forma, o
O Decreto Presidencial que institui o terceiro desenvolvimento social passa a ser considerado
Programa Nacional de Direitos Humanos – PNDH- como condição imprescindível para a conquista da
3, reafirma que o Brasil fez uma opção definitiva saúde.
pelo fortalecimento da democracia. Não apenas
democracia política e institucional, grande A Política LGBT é uma iniciativa para a construção de
anseio popular que a Constituição de 1988 já mais equidade no SUS. O compromisso do Ministério
materializou, mas democracia também no que diz da Saúde com a redução das desigualdades
respeito à igualdade econômica e social. constitui uma das bases do Programa Mais Saúde -
Direito de Todos – (Brasil, 2008), lançada em 2008
h) Política Nacional de Saúde Integral de Lés- e que visa à reorientação das políticas de saúde
bicas, Gays, Bissexuais, Travestis e Transexu- com o objetivo de ampliar o acesso a ações e
ais (2010): serviços de qualidade. Este Programa, espelhando
esta política, apresenta metas específicas para
A Política LGBT tem como marca o reconhecimento promover ações de enfrentamento das iniquidades
dos efeitos da discriminação e da exclusão no e desigualdades em saúde com destaques para
processo de saúde-doença da população LGBT. grupos populacionais de negros, quilombolas,
LGBT, ciganos, prostitutas, população em situação
Portanto, o Ministério da Saúde apresenta a de rua, entre outros.
Política Nacional de Saúde Integral de Lésbicas,
Gays, Bissexuais, Travestis e Transexuais (LGBT)
para ser implementada no Sistema Único de

i) Plano Operativo da Política Nacional de parágrafo único do art. 87 da Constituição, e
Saúde Integral de Lésbicas, Gays, Bissexuais, considerando a decisão judicial transitada em
Travestis e Transexuais - LGBT (2011): julgado proferida nos autos da Ação Civil Pública
nº 2001.71.00.026279-9/RS, que versa sobre a
O Plano Operativo da Política Nacional de Saúde implantação no SUS de cirurgias de readequação
Integral LGBT, tem como objetivo apresentar sexual,
estratégias para as gestões federal, estadual e
municipal, no processo de enfrentamento das (...)
iniquidades e desigualdades em saúde com foco na Considerando a Portaria nº 2.836/GM/MS, de 1º de
população de lésbicas, gays, bissexuais, travestis dezembro de 2011, que institui no âmbito do SUS,
e transexuais para a consolidação do SUS como a Política Nacional de Saúde Integral de Lésbicas,
sistema universal, integral e equitativo. O Plano Gays, Bissexuais, Travestis e Transexuais;
encontra-se estruturado em 4 eixos estratégicos:
(...)
• Eixo 1 - Acesso da população LGBT à atenção Considerando a recomendação do Relatório nº
integral à saúde; 54 da Comissão Nacional de Incorporação de
• Eixo 2 - Ações de promoção e vigilância em Tecnologias no SUS (CONITEC), de 7 de dezembro
saúde para a população LGBT; de 2012, no qual recomenda a incorporação
• Eixo 3 - Educação permanente e educação de novos procedimentos relativos ao processo
popular em saúde com foco na população LGBT; transexualizador no âmbito do SUS;
• Eixo 4 - Monitoramento e avaliação das ações
de saúde para a população LGBT. (...)
Considerando a Resolução nº 1.955, de 3 de
j) Portaria Nº 2.803, de 19 de Novembro de setembro de 2010, do Conselho Federal de
2013, do Ministério da Saúde (2013): Medicina (CFM), que dispõe sobre a cirurgia de
transgenitalismo e revoga a Resolução CFM nº
Redefine e amplia o Processo Transexualizador no 1.652 de 2002.
Sistema Único de Saúde (SUS).
O MINISTRO DE ESTADO DA SAÚDE, no uso das

atribuições que lhe conferem os incisos I e II do

11. União Estável, Casamento e Família
Em 05 de maio de 2011, os ministros do Supremo estado foi o primeiro do Centro-Oeste a reconhecer e
Tribunal Federal (STF), ao julgarem a Ação Direta regulamentar a situação de pessoas LGBT desejosas
de Inconstitucionalidade (ADI) 4277 e a Arguição da legalização da união afetiva.
de Descumprimento de Preceito Fundamental Somente em 14 de maio de 2013, o Conselho
(ADPF) 132, reconheceram a união estável para Nacional de Justiça (CNJ) decidiu a questão para
casais do mesmo sexo. As ações foram ajuizadas abrangência nacional, através da Resolução n. 175.
na Corte, respectivamente, pela Procuradoria-Geral
da República e pelo Governo do Estado do Rio de O texto aprovado pelo CNJ, inclusive, proíbe as
Janeiro. autoridades competentes de se recusarem a
habilitar, celebrar casamento civil ou de converter
O ministro Ayres Britto argumentou que o artigo união estável em casamento, entre pessoas de
3º, inciso IV, da CF veda qualquer discriminação mesmo sexo.
em virtude de sexo, raça, cor e que, nesse sentido,
ninguém pode ser diminuído ou discriminado em Projeto de Lei 4.914/09:
função de sua preferência sexual. “O sexo das
Aplica à união estável de pessoas do mesmo sexo
pessoas, salvo disposição contrária, não se presta
os dispositivos do Código Civil referentes à união
para desigualação jurídica”, observou o ministro,
estável entre homem e mulher, com exceção do
para concluir que qualquer depreciação da união
artigo que trata sobre a conversão em casamento.
estável homoafetiva colide, portanto, com o inciso
IV do artigo 3º da CF.
Conjugalidade:
Os ministros Luiz Fux, Ricardo Lewandowski, Joaquim A noção de família mudou e tem abarcado outros
Barbosa, Gilmar Mendes, Marco Aurélio, Celso de arranjos. Isto possibilitou o entendimento das soluções
Mello e Cezar Peluso, bem como as ministras Cármen jurídicas exigidas, como a concessão pelo INSS do direito
Lúcia Antunes Rocha e Ellen Gracie, acompanharam à pensão e outros direitos previstos na Legislação
o entendimento do ministro Ayres Britto, pela Previdenciária, como também nas regulamentações
procedência das ações e com efeito vinculante, no da Receita Federal, quanto ao imposto de renda e dos
sentido de dar interpretação conforme a Constituição planos e convênios de saúde quanto à condição de
Federal para excluir qualquer significado do artigo dependente/convivente/cônjuge.
1.723 do Código Civil que impeça o reconhecimento
da união entre pessoas do mesmo sexo como Homoparentalidade:
entidade familiar.
É um neologismo criado para definir homossexuais
que são pais, adotivos ou não, e que criam seus
Em Mato Grosso do Sul, através do Provimento nº 80
filhos como qualquer outra família (entendendo-se
da Corregedoria Geral do Tribunal de Justiça de MS,
que há diversas formas de constituição familiar). O
de 02/04/2013, restou regulamentado o casamento
termo homoparentalidade foi usado pela primeira
entre pessoas do mesmo sexo a ser acatado pelos
vez na França, em 1996, pela Associação dos Pais e
serviços de Registro Público e Notarial. Nosso
Futuros Pais Gays/Lésbicas.

Casamento Homoafetivo: Casamento Gay
Expressão utilizada para referir-se a países nos Gravíssimo equívoco nessa forma de denominar a
quais a lei permite o casamento entre pessoas cerimônia coletiva destinada ao ato civil para que
do mesmo sexo. O termo também pode ser usado pessoas LGBTs celebrem seu casamento, que é um
ao se abordar uniões religiosas entre pessoas do instituto consagrado pelo Direito Civil e devidamente
mesmo sexo, prática adotada, por exemplo, por regulamentado em nosso País pela interpretação
algumas denominações protestantes e religiões sistematizada da Constituição Federal dada pelo
não-cristãs. Supremo Tribunal Federal e das proclamações da
Declaração Universal dos Direitos Humanos.
Embora a expressão em si não esteja propriamente
incorreta para descrever uniões legalizadas entre Por que gravíssimo?! Ora, pelo fato de que,
LGBT com direitos idênticos aos assegurados promovendo massificação de conceitos indevidos,
ao casamento civil heterossexual, a palavra reproduz preconceitos e discriminação por machismo,
casamento, na cultura brasileira, remete fortemente sexismo, misoginia e, mais especificamente, por lesbo/
à instituição do matrimônio religioso, e o termo transfobia, que geram sucessão de violências, desde
“casamento gay” frequentemente é utilizado de psicológicas e morais até físicas, e mesmo a morte
maneira inadequada, senão leviana, para designar de cidadãos, considerando que é o Brasil o campeão
a formalização da união entre pessoas do mesmo mundial de homicídios de LGBT’s do Planeta, além de
sexo. O(a) profissional de comunicação deve altos índices de suicídios.
zelar por não levar para a sociedade informações
distorcidas sobre o assunto. É equivocado o O chamado CASAMENTO GAY ou CASAMENTO
argumento de que casal seria composto por homem HOMOAFETIVO, como corriqueiramente vem nominado
e mulher, exclusivamente, pois a expressão casal nas mídias, é franca demonstração de desconhecimento
provem da lógica daqueles “que casam”, que acerca dos sujeitos de direito contemplados na sigla
se ligam. Então, se a norma atual une também adotada pela Conferência Nacional LGBT de 2008, que
pessoas do mesmo sexo, elas passam a ser ligadas são lésbicas, gays, bissexuais, travestis, transexuais e
ou casadas, portanto, formam um casal. transgêneros.
Vale acentuar que casamento é um instituto do Importa, portanto, asseverar que nem todos os sujeitos
Direito Civil, não se confundindo em absolutamente sociais da sigla são “gays”, mas lésbicas (que são antes
nada com relação ao casamento/matrimônio de tudo mulheres); são bissexuais (aqueles que podem
religioso que tem conotação sacramental, e que vivenciar seu desejo e inclinação por ambos os sexos,
não é objeto das demandas da comunidade LGBT. podendo ser homens ou mulheres, ou bigêneros);
outros, ainda, são as travestis e as/os transexuais

(que podem vivenciar sua sexualidade com total É nessa lógica de conhecimento, informação,
independência de sua identidade de gênero, tendo problematização, aprofundamento devido que o Poder
atração sexual e/ou afetiva por homens, ou por Judiciário vem assegurando o direito e a cidadania às
mulheres, ou mesmo por pessoas trans*), de modo que pessoas LGBT, combatendo, indiretamente, a gênese
nem sempre serão homossexuais conforme a mídia psicossocial dos estigmas.
e o senso comum inflamado pelo desconhecimento
decorrente de uma educação deficitária afirmam; Ao classificar e reduzir as pessoas lésbicas e as
por uma lógica de preconceito baseado em achismos pessoas trans* como se todas tivessem idêntica
insistentes e por dogmatismos ultrapassados. orientação sexual de “homens que gostam de
homens” está se promovendo a invisibilidade de
Há um esforço universal das ciências humanas, sujeitos de direito, de pessoas que tem voz, imagem,
biológicas e sociais em promover a melhor história, famílias e parentela, amizades, profissão,
compreensão, respeito, igualdade e equidade espiritualidade e, portanto, vida civil, social, religiosa
para as pessoas/indivíduos/seres humanos que e política.
existem e vivem alheios à sistemática binária
macho/fêmea e heteronormativa, de modo que é Dizer que lésbicas são gays, parte de uma lógica
nosso papel trazer à luz essa perspectiva de olhar/ machista e sexista que deve ser por todos combatida;
ver com tranquilidade as diferenças no campo da afirmar que pessoas trans* são gays é agredir
sexualidade, agindo para que tais diferenças jamais profundamente sua personalidade e cidadania; é
sejam motivos de desigualdades. Destaque os misoginia patente desprezar a construção identitária
saberes científicos tão substanciais e respeitáveis daqueles/as que socialmente se apresentam e vivem
de Judith Butler (filósofa pós-estruturalista norte- sob a imagem feminina ou masculina, independente
americana), Michel Foucault (filósofo e professor do sexo biológico de seu nascimento.
francês), Harry Benjamin (sexólogo alemão),
Sandra Witelson (neurologista canadense), Cumpre-nos esclarecer que o termo “gay” diz
Helena Altmann (professora-doutora mineira), Eli respeito à orientação sexual, que por sua vez nada
Vieira (geneticista brasileiro da Universidade de mais é do que a inclinação do desejo, da atração, da
Cambridge/Reino Unido), Andrei Moreira (médico vontade e da satisfação íntima em expressar ou não
mineiro), Constantina Xavier Filha (professora a sexualidade e afetividade.
doutora sul-mato-grossense – UFMS), entre outros,
que a falaciosa ideia de “opção” deve ser abolida, Em maiores evidências temos a heterossexualidade
dado que parte de um suposto direito de escolha, o (desejo pelo sexo oposto); a bissexualidade (desejo
qual resta por superado pelos equívocos e falácias por ambos os sexos); a homossexualidade (desejo
devidamente descontruídos. pelo mesmo sexo); a assexualidade (ausência de

desejo por ambos os sexos). União estável:
Noutra parte, identidade de gênero diz respeito à
Termo usado para descrever as uniões entre pessoas
percepção que a pessoa tem de si como sendo do
do mesmo sexo reconhecidas legalmente pelo Estado.
gênero masculino, feminino ou de alguma combinação
Em todo o mundo, existem diferentes níveis de união
dos dois, independente do sexo biológico, incluindo
estável quanto aos direitos assegurados, desde as
o senso pessoal do corpo (que pode ser modificado
mais simples até aquelas que se constituem de fato em
através de procedimentos médicos, cirúrgicos e/ou
casamento, com direitos idênticos aos do casamento
estéticos) e outros aspectos, como indumentária,
civil heterossexual.
modo de falar e de se comportar socialmente.
Família:
Já a ideia de opção sexual, importa ressaltar, se mostra
apropriada tão somente para avaliar as possibilidades A família como todas as coisas foi e é objeto de
de escolhas feitas no campo da sexualidade como, por representação. Nos últimos séculos tornou-se alvo
exemplo, ser casto ou promíscuo; ser monogâmico, de discussões, produções teóricas, discursos que lhe
bígamo ou poligâmico. E essas alternativas ou conferem características, valores e expressões que
opções, portanto, nada tem a ver com homo/hetero/ constituem ou constroem realidades, à medida que,
bissexualidade, mas comportamental. produzem efeito sobre os sujeitos. As representações
são produzidas por discursos dentro dos limites
Outro termo a ser duramente combatido é culturais em dada sociedade e em determinada época
o “homossexualismo”, haja vista, se tratar histórica. Por isso mesmo são permeadas por relações
de nomenclatura ultrapassada e que reforça de poder por não serem meramente expressivas,
desconhecimento, ignorância e preconceito, na medida mas por seu caráter produtor e constituidor de
em que em 1973, há exatos 41 anos, a Associação subjetividades e identidades.
Americana de Psiquiatria (APA’s Stress in America™)
retirou o homossexualismo de sua lista de desordens A ideia de família ideal pode12
ser representada de
mentais e, em 1990 a Organização Mundial de Saúde várias maneiras, sendo a mais comum aquela composta
(OMS/ONU) universalizou o entendimento de que não por pai, mãe e um casal de filhos/as, a típica família
se trata de patologia ou anomalia, o que veio a ser nuclear. Ressalte-se que esta é (e foi) um produto
adotado pelo Brasil que, em 1993, passou a utilizar social e cultural.
o termo “homossexualidade” para adequadamente
abordar a temática. Esta representação dominante, contudo, coexiste
com outras como as de pai ou mãe com filhos/as,
as chamadas famílias monoparentais; as famílias
extensas (composta pelo casal, familiares distantes e
12
Constantina Xavier Filha, Sexualidades, Gênero e Diferenças na
Educação das Infâncias, UFMS, 2012, p. 314.

agregados); as famílias homoafetivas (constituídas que tornou o divórcio algo possível com uma simples
por casal homossexual: homem-homem, mulher- passagem pelo cartório.14
mulher); famílias constituídas com filhas e filhos
adotivos; famílias constituídas por mães e pais Segundo a Fundadora do atendimento infantil no
serviço de psicologia aplicada da Universidade do
separados/as, que trazem para a nova relação filhas
Estado do Rio de Janeiro (UERJ), a psicóloga Lulli
e filhos de outros relacionamentos/casamentos
Milman, a mudança que se mostra acentuada na década
(circunstância em que surge a figura do meio- entre 2000 e 2010 vem sendo construída ao longo
irmão/ã); famílias constituídas a partir de novas da segunda metade do século XX, e está diretamente
técnicas de reprodução (que tornam tecnicamente ligada ao conceito que se tem de felicidade.
possível uma criança ter um total de cinco pais:
três tipos de mães – a genética, a gestacional e a “Ser feliz é algo relativamente novo. Antes, vivia-
de criação, e dois pais – o biológico e o de criação); se para viver, para honrar o rei, a família. A mudança
família intacta (que não sofreu separação); família radical sobre isso, na história, veio com a Revolução
de casal sem filhos, enfim, na atualidade existem Francesa. Nos anos 50, o casamento eterno era o ideal
de felicidade. Hoje, ser feliz está ligado a satisfazer a si
muitos arranjos e possibilidades de ser família.13
próprio”, diz Lulli. “A configuração dos relacionamentos
faz com que se amplie o conceito de família. Em tese,
Ao classificar os tipos de famílias e os sujeitos que as as crianças passam a ter mais gente cuidando delas”,
compõem, a sociedade rotula, distingue, discrimina afirma Lulli.
e estabelece perigosas e desastrosas divisões.
Mais de 60 mil pessoas declaram ter cônjuge do
mesmo sexo
Um novo recorte do Censo 2010, divulgado pelo IBGE,
A pergunta foi incluída pela primeira vez no questionário
mostra um retrato detalhado da família brasileira.
(do IBGE, Censo de 2010) e é um avanço na direção
O estudo confirma características observadas nos
do reconhecimento das uniões homoafetivas. O maior
últimos anos, reflexo da mudança estrutural dos 15
número de casais está no Sudeste.
grupos familiares, da maior participação da mulher no
mercado de trabalho, das baixas taxas de fecundidade
e do envelhecimento da população. E detalha
aspectos ainda não mensurados no país, como a maior
13 Constantina Xavier Filha, Sexualidades, Gênero e Diferenças na
disposição dos brasileiros para dar início a um novo
Educação das Infâncias, UFMS, 2012, p. 315/6.
relacionamento conjugal, depois de uma (ou mais) 14 http://veja.abril.com.br/noticia/brasil/a-nova-familia-brasileira-
experiências de vida a dois – resultado também da ibge, consultada em 26/04/2013.
mudança na legislação no mesmo ano do estudo, o 15 http://veja.abril.com.br/noticia/brasil/em-levantamento-inedito-
mais-de-60-mil-brasileiros-afirmam-ter-conjuge-do-mesmo-sexo.

11. União Estável, 12. RELIGIÃO
Casamento e Família Em várias religiões, especialmente as monoteístas, as
práticas sexuais são objeto de controle e prescrição.
No caso brasileiro, um dos principais empecilhos para
Desde 2001, dezesseis países permitem que pessoas
a aprovação de leis que beneficiem os LGBT é decor-
do mesmo sexo se casem em todo o seu território:
rente da pressão de religiosos fundamentalistas, li-
Argentina, Bélgica, Canadá, Dinamarca, França,
teralistas (que interpretam a Bíblia ao pé da letra) e
Inglaterra, Islândia, Nova Zelândia, Noruega, País de
dogmáticos no Congresso Nacional (Câmara dos De-
Gales, Países Baixos, Portugal, Espanha, África do
16 putados e Senado Federal). Apesar de o Brasil ser um
Sul, Suécia e Uruguai. , além de 18 dos 50 Estados
Estado laico, a cultura cristã é fortemente arraigada
Americanos, entre eles Massachusetts, Iowa, New
no país.
Hampshire, Nova Iorque, Vermont, Washington e
17
Connecticut, Illinois, Havaí e Utah .
Laicidade:
Desde a Proclamação da República, em 1889, o Estado
brasileiro é laico. Isso quer dizer que as manifestações
religiosas são respeitadas e a liberdade de crença é
garantia constitucional, mas não devem interferir nas
decisões governamentais e nas políticas de Estado.
No Estado laico, não há nenhuma religião oficial (ainda

que considerada maioria). Na prática, porém, a religião
se faz presente no poder público brasileiro: vários ór-
gãos públicos afixam crucifixos em suas repartições;
o calendário nacional inclui feriados religiosos; con-
cessões de televisão e de rádio são feitas a certas
denominações religiosas, que utilizam a comunicação
em massa, inclusive para agredir outras religiões, es-
pecialmente as minoritárias.
A laicidade do Estado é um avanço cívico, porque im-

pede que determinada crença, eventualmente majori-
tária em algum momento histórico, se sobreponha às
demais e use sua influência para coagir as pessoas a
16 Uruguai se torna o 2º a aprovar casamento gay na América do Sul adotarem seus princípios (proselitismo). A defesa do
(BBC Brasil, 10/04/2013). Estado laico é também uma bandeira do movimento
17 Utah torna-se 18º Estado dos EUA a permitir casamento gay, Uol
Notícias, 20/12/2013.

12. RELIGIÃO
LGBT. Isso porque hoje, lideranças religiosas funda-
mentalistas no Congresso Nacional são os principais
Como Algumas Religiões
críticos e opositores da aprovação de leis que assegu- Encaram a Homossexualidade
rem os diretos da população LGBT.
Cristianismo: Em geral, condena a homossexua-
Debates em Rádio e Televisão: lidade. Mas há alguns grupos que tendem ao res-
peito e propagam a tolerância, como a igreja an-
É comum, ao se debater projetos de leis ou direitos glicana e alguns grupos presbiterianos. Apesar da
civis LGBT, a mídia, inclusive jornais e revistas, con- linha dura mantida pela maioria das igrejas, há um
vidar religiosos, especialmente os homofóbicos, para expressivo número de homossexuais praticantes,
discutir o assunto com ativistas LGBT. Neste caso, a até mesmo ocupando cargos eclesiásticos.
ABGLT orienta os veículos de comunicação a convi-
dar políticos (das frentes parlamentares evangélicas Judaísmo: Considera como antinatural. Adota
a norma de “aceitar o pecador, mas não o seu
ou de outras religiões) para debater com políticos da
pecado”. Judeus LGBT formam os grupos mais
Frente Parlamentar LGBT e ativistas LGBT. Religiosos mobilizados de homossexuais religiosos.
devem ser convidados para debater entre religiosos.
Exemplo: convidar um pastor contrário e um pastor fa- Kardecismo: Aceita a homossexualidade como
vorável para debaterem, junto com um/a ativista LGBT resultado de conflitos reencarnatórios, e incentiva
e com outros representantes de religiões, inclusive o respeito incondicional aos homossexuais (LGBT).
não-cristãs, politeístas e de matriz africana. Quando o
Budismo: A homossexualidade não é questão de
assunto for de natureza científica, sugere-se convidar
interesse religioso, mas de cunho pessoal. A vida
profissionais das ciências biológicas, sociais, jurídicas sexual de seus participantes não é considerada
para debates qualificados com outros cientistas que determinante para a vida religiosa. O homossexual
discordam, além de ativistas LGBT. como qualquer outro membro, deve agir com
responsabilidade, respeito e sabedoria.
Hinduísmo: Aceita a homossexualidade como

questão de fundo moral. A mitologia hindu narra
histórias de relacionamentos entre criaturas do
mesmo sexo. No Ocidente, parece integrar bem os
homossexuais aos seus rituais, contudo, o quadro
pode ser diferente em determinados países
orientais com culturas mais fundamentalistas.

12. RELIGIÃO
Islamismo: Condena abertamente a homossexu-
alidade e o homossexual. Homossexuais ou mes-
mo atos homossexuais esporádicos são punidos
severamente, inclusive com a pena de morte em
sete países da comunidade islâmica.
Candomblé e Umbanda: As religiões afro-

brasileiras, sem preconceitos estabelecidos,
são, por excelência, as religiões mais tolerantes
à diversidade sexual, em que os LGBT são
recebidos e absorvidos nos terreiros, que lhes
possibilitam ser reconhecidos socialmente,
terem possibilidades de vir a ser líder de uma
comunidade, terem proximidades e relações com
personalidades do poder público.
A abordagem das religiões para a “homossexualidade” aqui

reproduzida sinaliza o quanto a bissexualidade, a transgeneralidade
(travestis e transexuais) e a assexualidade são invisibilizadas e/ou
incompreendidas, cujos indivíduos, na maioria das vezes, são mera
e erroneamente classificados como homossexuais.

13. Datas Importantes para a Comunidade LGBT
Há no calendário LGBT datas emblemáticas que da Classificação Internacional de Doenças, declarando
marcam avanços e conquistas do movimento, as quais que “a homossexualidade não constitui doença, nem
devem ser memoradas e celebradas. distúrbio”. A partir de então o movimento LGBT tem
zelado pelo uso do termo “homossexualidade” em
Dia da Visibilidade Trans* (travestis e transexuais vez de “homossexualismo”. Nesta data simbólica,
masculinos e femininos), 29 de janeiro: organizam-se eventos em vários países para chamar
a atenção dos governos e da opinião pública para a
A data foi escolhida porque nesse dia, em 2004, o
situação de opressão, marginalização, discriminação
Departamento de DST e Aids do Ministério da Saúde
e exclusão social em que vivem os grupos LGBT na
lançou a campanha Travesti e Respeito, com o objetivo
maior parte dos países.
de sensibilizar educadores e profissionais de saúde
e motivar travestis e transexuais para sua própria
Dia do Orgulho LGBT, 28 de Junho:
cidadania e autoestima. Desde então, algumas cidades
brasileiras programam atividades para celebrar a Tem sua origem nas lutas em torno do bar Stonewall,
ocasião. em Nova York, em 28 de junho de 1969, quando uma
multidão se rebelou contra a polícia, que tentava
Dia Nacional da Cidadania LGBT, 05 de maio: prender homossexuais. Por três dias e por três noites
pessoas LGBT e aliadas resistiram ao cerco policial e
A data representa a necessidade de exaltar o
a data ficou conhecida como a Revolta de Stonewall.
reconhecimento dado pelo Supremo Tribunal Federal
Surgiu o Gay Pride e a resistência conseguiu a atenção
às uniões estáveis entre pessoas do mesmo sexo e
de muitos países, em especial dos Estados Unidos, para
como entidade familiar no julgamento da Ação Direta
os seus problemas. Essas pessoas buscavam apenas
de Inconstitucionalidade (ADI) 4277 e da Arguição de
o respeito próprio e social, além do reconhecimento
Descumprimento de Preceito Fundamental (ADPF)
de que tinham e têm direitos civis iguais. Nasceu o
132. A data foi assim definida no V Congresso Nacional
moderno movimento pelos direitos homossexuais. A
da Associação Brasileira de Lésbicas, Gays, Bissexuais,
palavra orgulho é usada neste caso como um antônimo
Travestis e Transexuais – CONABGLT, ocorrido em
de vergonha, que foi usada ao longo da história para
Niterói (RJ), de 22 a 25 de maio de 2014.
controlar e oprimir indivíduos LGBT. Orgulho, portanto,
neste sentido, é uma afirmação de cada indivíduo e da
Dia Mundial e Estadual de Combate à Homofobia,
comunidade como um todo.
17 de maio:
Entre 1948 e 1990, a Organização Mundial da Dia da Visibilidade Lésbica, 29 de agosto:
Saúde (OMS) classificava a homossexualidade como
A data refere-se ao dia em que se realizou o primeiro
transtorno mental. À época, era usado o termo
Seminário Nacional de Lésbicas, Senale, em 2006, no
“homossexualismo”, cujo sufixo “ismo” significa doença.
Brasil. É um dia dedicado a se discutir e dar visibilidade
Em 17 de maio de 1990, a Assembleia Geral da OMS
à comunidade de lésbicas no país.
aprovou a retirada do código 302.0 (homossexualismo)

14. SÍMBOLOS DO MOVIMENTO LGBT
Há diversos símbolos que representam os LGBT arco-íris com símbolos nacionais ou regionais,
em todo o mundo. Abaixo estão os mais utilizados. pretendendo assim representar regionalmente a
população LGBT do País.
Arco-íris:
Triângulo Rosa:
Criado para a “Parada Gay da Liberdade de São
Francisco” em 1978, o arco-íris transformou-se Símbolo criado para identificar os homossexuais
no principal símbolo do orgulho LGBT em todo o masculinos nos campos de concentração nazistas.
mundo. Representando a diversidade humana, é Depois da 2ª Guerra Mundial, tornou-se um símbolo
usado principalmente em bandeiras, mas também do orgulho gay.
é possível encontrá-lo em vários objetos. Há
até mesmo lojas especializas em comercializar Triângulo Negro:
produtos com as cores do arco-íris.
Símbolo nazista para identificar lésbicas,
prostitutas, mulheres sem crianças e aquelas
Simbologia das Cores:
com peculiaridades “anti-sociais”, que fugiam do
A bandeira LGBT é formada por seis barras com padrão esposa-mãe-dona-de-casa. Semelhante ao
cores diferentes, cada uma com seu significado. A triângulo rosa, o triângulo negro tornou-se tanto
bandeira não possui “a primeira barra”, ou seja, a um símbolo do orgulho lésbico como do feminismo.
bandeira pode começar do vermelho assim como
pode começar do lilás. Labris:
Machado de lâmina dupla que, na mitologia, era
empregado pelas Amazonas, tornou-se símbolo de
grupos lésbicos.
Lambda:
Letra grega que foi adotada por um dos primeiros
grupos de defesa dos direitos LGBT nos Estados
Unidos, o Gay Activists Alliance of New York,
em 1970. Em 1974, foi consagrado como
símbolo mundial de defesa dos direitos LGBT,
Além da versão com seis barras, ainda são vistas durante o Congresso Internacional pelos Direitos
atualmente outras versões da bandeira arco-íris Homossexuais, em Edimburgo, Escócia. Apesar de
em manifestações LGBT. Desde versões com uma bastante utilizado no exterior, é pouco conhecido
barra preta, simbolizando os homossexuais mortos no Brasil.
pela AIDS, a bandeiras que misturam as cores do

15. Legislação Estadual
Há muitas conquistas em prol da cidadania da
população LGBT a serem buscadas, entretanto, Mato LEI Nº 3.416, DE 4 DE SETEMBRO DE 2007.
Grosso do Sul conta com algumas garantias legais
que contribuem para minimizar os sofrimentos e Altera dispositivos da Lei nº 3.287, de 10
angústias de lésbicas, gays, bissexuais, travestis de novembro de 2006, que dispõe sobre a
e transexuais, conforme vemos: obrigatoriedade da disciplina de Relações de
Gênero no conteúdo curricular dos cursos de
formação de Policiais Civis e Militares e Bombeiros
LEI Nº 1592, DE 20 DE JULHO DE 1995. Militares, acrescentando a disciplina de combate à
homofobia.
Dispõe sobre a obrigatoriedade de incluir a matéria (Publicada no Diário Oficial nº 7.046, de 5 de
Orientação Sexual nos currículos de 5ª a 6ª Séries setembro de 2007. Obs.: Lei promulgada pela
de ensino fundamental das Escolas Estaduais. Assembleia Legislativa).
(Publicada no Diário Oficial nº 4.082, de 21 de julho de
1995).
LEI Nº 3.591, DE 9 DE DEZEMBRO DE 2008.
LEI Nº 3.157, DE 27 DE DEZEMBRO DE 2005. Altera dispositivo da Lei nº 3.150, de 22 de

dezembro de 2005, que dispõe sobre o Regime de
Dispõe sobre as medidas de combate à Previdência Social do Estado de Mato Grosso do
discriminação devido à orientação sexual no Sul.
âmbito do Estado de Mato Grosso do Sul. (Publicada no Diário Oficial nº 7.358, de 10 de
(Publicada no Diário Oficial nº 6.636, de 28 de dezembro de 2008. Promulgada pela Assembleia
dezembro de 2005, Republicada no Diário Oficial Legislativa).
nº 6.679, de 2 de março de 2006).
Art. 1º O inciso I do art. 13 da Lei nº 3.150, de
22 de dezembro de 2005, passa a vigorar com a
DECRETO Nº 12.212, DE 18 DE DEZEMBRO DE seguinte redação:
2006.
“Art. 13:
Regulamenta a Lei nº 3.157, de 27 de dezembro
de 2005, que dispõe sobre as medidas de combate I - o cônjuge, a companheira, o companheiro, a
à discriminação devido à orientação sexual no pessoa do mesmo sexo que mantém união homo-
âmbito do Estado de Mato Grosso do Sul. afetiva pública e duradoura com o segurado, e
(Publicado no Diário Oficial nº 6.871, de 19 de o filho não emancipado, de qualquer condição,
dezembro de 2006). menor de dezoito anos ou inválido; (NR).

O GOVERNADOR DO ESTADO DE MATO GROSSO
LEI Nº 4.031, DE 26 DE MAIO DE 2011. DO SUL. Faço saber que a Assembleia Legislativa
decreta e eu sanciono a seguinte Lei:
Institui o Dia Estadual de Combate à Homofobia em
Mato Grosso do Sul. Art. 1º Fica vedada qualquer forma de discriminação
(Publicada no Diário Oficial nº 7.958, de 27 de maio em virtude de raça, sexo, cor, origem, profissão,
de 2011). orientação sexual, condição social, idade, porte ou
presença de deficiência ou de doença não contagiosa
O GOVERNADOR DO ESTADO DE MATO GROSSO por contato social no acesso aos elevadores de todos
DO SUL. Faço saber que a Assembleia Legislativa os edifícios públicos ou particulares, comerciais,
decreta e eu sanciono a seguinte Lei: industriais e residenciais multifamiliares existentes
no Estado de Mato Grosso do Sul.
Art. 1º Fica instituído o Dia Estadual de Combate à
Homofobia, a ser comemorado, anualmente, no dia
17 de maio. DECRETO Nº 13.694, DE 23 DE JULHO DE 2013.
Dá nova redação ao § 2º do art. 2º do Decreto nº

DECRETO Nº 13.266, DE 21 DE SETEMBRO DE 13.684, de 12 de julho de 2013, que assegura às
2011. pessoas travestis e transexuais a identificação pelo
nome social em documentos de prestação de serviço
Institui o Conselho Estadual da Diversidade Sexual, quando atendidas nos órgãos da Administração
e dá outras providências. Pública direta e indireta.
(Publicado no Diário Oficial nº 8.037, de 22 de (Publicado no Diário Oficial nº 8.479, de 24 de julho
setembro de 2011). de 2013, página 2).
LEI Nº 4.271, DE 26 DE NOVEMBRO DE 2012. PROVIMENTO N. 80, DE 25 DE MARÇO DE 2013.
Veda qualquer forma de discriminação no acesso Altera a redação dos artigos 624, 624-A e 635 e
aos elevadores de todos os edifícios públicos ou acrescenta os artigos 624-B, 654-A e 670-D, no
particulares, comerciais, industriais e residenciais Provimento n. 1, de 27 de janeiro de 2003 - Código
multifamiliares existentes no Estado de Mato Grosso de Normas da Corregedoria Geral de Justiça.
do Sul.
(Publicada no Diário Oficial nº 8.321, de 27 de (...)
novembro de 2012, página 1). Art. 2º O Provimento n. 1, de 27 de janeiro de 2003,
Código de Normas da Corregedoria Geral de Justiça,

passa a vigorar acrescido dos artigos 624-B, 654-A SUAS e a Portaria/Promosul Nº 051, de 31 de maio
e 670-D: de 1999, em reunião ordinária realizada dia 10 de
dezembro de 2012,
“Art. 624-B. O assento de nascimento decorrente da D E L I B E R A:
homoparentalidade, biológica ou por adoção, será Art. 1º Pactuar a aprovação do Plano de Ações e
inscrito no Livro “A”, observada a legislação vigente, Metas da Política Estadual de Promoção dos Direitos
no que for pertinente, com a adequação para que Humanos e Cidadania LGBT na Assistência Social
constem os nomes dos pais ou das mães, bem e do Fluxograma das denúncias do Disque 100 da
como de seus respectivos avós (sem distinção se população LGBT em Mato Grosso do Sul.
paternos ou maternos), sem descurar dos seguintes
documentos fundamentais:
DELIBERAÇÃO CEDHU/MS Nº 04, DE 9 DE
(...) NOVEMBRO DE 2010:
“Art. 654-A. O casamento homoafetivo obedecerá
às regras estabelecidas no Código de Normas da Dispõe sobre a Aprovação do Plano Estadual de
Corregedoria Geral de Justiça, registrado no Livro Promoção dos Direitos Humanos e Cidadania LGBT.
“B”.”
“Art. 670-D. A conversão da união estável em
casamento de pessoas do mesmo sexo obedecerá
às regras estabelecidas no Código de Normas da
Corregedoria Geral de Justiça, registrado no Livro
“B-Auxiliar”.”
DELIBERAÇÃO Nº 259, DE 10 DE DEZEMBRO DE

2012.
Aprovação do plano de ações e metas da política

estadual de promoção dos Direitos Humanos e
Cidadania LGBT na assistência social e do fluxograma
das denúncias do Disque 100 da população LGBT
em Mato Grosso do Sul.
A Comissão Intergestores Bipartite – CIB/MS ,

no uso das atribuições que lhe conferem a Norma
Operacional Básica da Assistência Social – NOB/

16. Denunciando a discriminação:
Disque Direitos Humanos – Disque 100
Na hipótese de discriminação, qualquer cidadão telefônico gratuito, que funciona 24 horas por dia,
ou cidadã pode se valer de uma ferramenta rápida nos 7 dias da semana. As denúncias recebidas na
que é o Disque 100, o Disque Direitos Humanos Ouvidoria e no Disque 100 são analisadas, tratadas
da Ouvidoria Nacional dos Direitos Humanos da e encaminhadas aos órgãos responsáveis.
Secretaria de Direitos Humanos da Presidência da
República. Por sua natureza de instância de dialogo e
registro de manifestações da população o Disque
A referida ouvidoria tem a competência de receber, 100 tem se consolidado como um importante
examinar e encaminhar denúncias e reclamações, instrumento de dados estatísticos sobre violações
atuar na resolução de tensões e conflitos sociais de Direitos Humanos e a Ouvidoria tem buscado a
que envolvam violações de direitos humanos, cada dia tornar essas informações públicas para
além de orientar e adotar providências para o pesquisadores e interessados.
tratamento dos casos de violação de direitos
humanos, podendo agir de ofício e atuar O que acontece após o registro da denúncia?
diretamente ou em articulação com outros
órgãos públicos e organizações da sociedade. As denúncias recebidas são analisadas e encami-
As denúncias poderão ser anônimas ou, quando nhadas aos órgãos de proteção, defesa e respon-
solicitado pelo denunciante, é garantido o sigilo sabilização em direitos humanos, no prazo máxi-
da fonte das informações. mo de 24 horas, respeitando a competência e as
atribuições específicas, porém priorizando qual
O principal canal de comunicação da Ouvidoria é o órgão intervirá de forma imediata no rompimento
Disque Direitos Humanos – DISQUE 100, que é do ciclo de violência e proteção da vítima.
um serviço destinado a receber demandas relativas
a violações de Direitos Humanos, em especial as
que atingem populações com vulnerabilidade
acrescida, como: Crianças e Adolescentes, Pessoas
Idosas, Pessoas com Deficiência, LGBT, Pessoas
em Situação de Rua e Outros, como quilombolas,
ciganos, índios, pessoas em privação de liberdade.
O DISQUE 100 é um serviço de utilidade pública

da Secretaria de Direitos Humanos da Presidência
da República (SDH/PR). É um atendimento

16. Denunciando a discriminação:
Disque Direitos Humanos – Disque 100
OUTROS LOCAIS E TELEFONES DE ÓRGÃOS DE
DEFESA DA DIVERSIDADE SEXUAL
CENTRHO
Centro de Referência em Direitos Humanos de Prevenção e Combate à Homofobia
Rua Cândido Mariano, 713 • Casa da Cidadania, Centro • Campo Grande/MS
Telefone: (67) 3324-0763
MINISTÉRIO PÚBLICO (67ª Promotoria)

Rua da Paz, 134, Jardim dos Estados • Campo Grande/MS
Telefone: (67) 3317-4041
DEFENSORIA PÚBLICA
Rua Antônio Maria Coelho, 1668, Centro • Campo Grande/MS
Telefone: (67) 3317-8757
OAB/MS
Comissão da Diversidade Sexual
Avenida Mato Grosso, 4700, Carandá Bosque • Campo Grande/MS
Telefone: (67) 3318-4700
ATMS
Associação das Travestis e Transexuais de Mato Grosso do Sul
Rua Vasconcelos Fernandes, 622, Bairro Amambaí • Campo Grande/MS
Telefone: (67) 3384-9585
REDE APOLO
Rede de Homens Gays e Bissexuais de Mato Grosso do Sul
Rua Lídice, 106, Vivenda do Bosque • Campo Grande/MS
Telefone/Celular: (67) 9308-9308

17. Referências
ABGLT – Associação Brasileira de Lésbicas, Gays, educação: uma perspectiva pós-estruturalista. Rio de
Bissexuais, Travestis e Transexuais. Manual de Janeiro: Vozes, 1997.
Comunicação LGBT, Ajir Artes Gráficas e Editora, 2009.
MACRAE, Edward. A construção da igualdade:
ABRAMOVAY, Miriam; CASTRO, Mary Garcia; SILVA, identidade sexual e política no Brasil da abertura.
Lorena Bernadete. Juventudes e sexualidade. Brasília: Campinas: Editora da UNICAMP, 1990.
UNESCO, 2004.
MATO GROSSO DO SUL. Legislação Estadual,
BRASIL. Programa Nacional de Direitos Humanos. Brasil, Assembleia Legislativa, acervo virtual, consultado em
gênero e raça: todos pela igualdade de oportunidades: 26/04/2014.
teoria e prática. Brasília: MTb, Assessoria Internacional,
1998. MOREIRA, Andrei. Homossexualidade sob a Ótica do
Espírito Imortal, Belo Horizonte (MG): AME, 2012.
CONGRESSO DA ABGLT (1: 2005: Curitiba – PR –
Resoluções do Primeiro Congresso). MOTT, Luiz. Em defesa do homossexual. Em:
Enciclopédia Digital Direitos Humanos. 2 ed. Natal:
CONSELHO FEDERAL DE PSICOLOGIA. Resolução nº. CENARTE, 2003.
1/99.
NUNAN, Adriana. Homossexualidade: do preconceito
GÊNERO E DIVERSIDADE NA ESCOLA: Formação de aos padrões de consumo. Rio de Janeiro: Caravansarai,
Professoras/es em Gênero, Sexualidade, Orientação 2003.
Sexual e Relações Étnico-Raciais. Livro de conteúdo.
Versão 2009. – Rio de Janeiro : CEPESC; Brasília : SPM, OS PRINCÍPIOS DE YOGYAKARTA: Princípios sobre
2009. a aplicação da legislação internacional de direitos
humanos em relação à orientação sexual e identidade
HILTON, Bruce. A homofobia tem cura?: o papel de gênero. Yogyakarta, Indonésia, 2006.
das igrejas na questão homoerótica. Rio de Janeiro:
Ediouro, 1992. SANTOS, Jocélio Teles dos. Homossexualidade e
Candomblé, UFBA, 2002. (http://www.ggb.org.br/)
KINSEY, Alfred et al., Sexual Behavior in the Human
Male, In. Martin S. Weinberg, editor, Sex Research: TRIBUNAL DE JUSTIÇA DE MATO GROSSO DO SUL,
Studies from the Kinsey Institute. New York: Oxford Corregedoria Geral de Justiça, Legislação, Provimentos.
University Press, 1976. Consultado em 26/04/2014.
LENZA, Pedro. Direito Constitucional Esquematizado, XAVIER FILHA, Constantina. Sexualidades, Gênero e
17 ed, ver. Atual e ampli., São Paulo: Saraiva, 2013. Diferenças na Educação das Infâncias, Campo Grande
LOURO, Guacira Lopes. Gênero, sexualidade e (MS): Ed. UFMS, 2012.

MATO GROSSO DO SUL
apoio: realização:
Comissão
da Diversidade Sexual
MATO GROSSO DO SUL
ORDEM DOS ADVOGADOS DO BRASIL-MS

(67) 3318 4700 • Av. Mato Grosso, 4700 - Campo Grande-MS - 79031-001
www.oabms.org.br • /oabmatogrossodosul

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COMISSÃO DA

MATO GROSSO DO SUL

ORDEM DOS ADVOGADOS DO BRASIL COMISSÃO DA DIVERSIDADE SEXUAL

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Este material — elaborado a partir da

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HOMOSSEXUALISMO Termo utilizado para descrever a experiência/vi-

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14 Comissão da Diversidade Sexual • Cartilha de Comunicação e Linguagem LGBT

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16 Comissão da Diversidade Sexual • Cartilha de Comunicação e Linguagem LGBT

Terminologia utilizada para descrever pessoas

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18 Comissão da Diversidade Sexual • Cartilha de Comunicação e Linguagem LGBT

Deve-se garantir o sigilo da orientação/identidade

Da mesma forma, a sorologia positiva da pessoa,

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Fobias: Homofobia internalizada:

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JORNALISTA CONDENA PARADA GAY (ES)

Travesti é encontrado morto no ba

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24 Comissão da Diversidade Sexual • Cartilha de Comunicação e Linguagem LGBT

11 Resolução do I Congresso da ABGLT, 2005.

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Direitos civis são direitos estabelecidos pelas

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28 Comissão da Diversidade Sexual • Cartilha de Comunicação e Linguagem LGBT

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O MINISTRO DE ESTADO DA SAÚDE, no uso das

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34 Comissão da Diversidade Sexual • Cartilha de Comunicação e Linguagem LGBT

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No Estado laico, não há nenhuma religião oficial (ainda

A laicidade do Estado é um avanço cívico, porque im-

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Hinduísmo: Aceita a homossexualidade como

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Candomblé e Umbanda: As religiões afro-

A abordagem das religiões para a “homossexualidade” aqui

38 Comissão da Diversidade Sexual • Cartilha de Comunicação e Linguagem LGBT

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40 Comissão da Diversidade Sexual • Cartilha de Comunicação e Linguagem LGBT

LEI Nº 3.157, DE 27 DE DEZEMBRO DE 2005. Altera dispositivo da Lei nº 3.150, de 22 de

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Dá nova redação ao § 2º do art. 2º do Decreto nº

LEI Nº 4.271, DE 26 DE NOVEMBRO DE 2012. PROVIMENTO N. 80, DE 25 DE MARÇO DE 2013.

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