Iniciação Egungun

Iniciação egungun em terras de Oyo Nigéria

Escrita pelo Ojétode agboola
Curso passo a passo
EGUNGUN

No Culto Tradicional Iorubá existe um grande ensinamento transmitido

de gerações passadas até os dias de hoje sobre a importância do
respeito a sua ancestralidade. O Culto ao Egungun é importante para
que o devoto encontre uma melhor conexão com seus ancestrais. A
vida é além do túmulo, onde os ancestrais podem deixar para nós
dívidas ou bênçãos espirituais. Por isso, devemos buscar equilibrar
nosso corpo físico e espírito através de uma auto melhoria, buscando
corrigir falhas do passado através de boas atitudes. O devoto desse
culto deve honrar a sua ancestralidade para que ele esteja totalmente
conectado com a sua espiritualidade.
Um dia ouvi uma frase que hoje me faz muito sentido:
"Você só vai se amar de verdade quando honrar seus ancestrais.".
Egungun transmite a responsabilidade de corrigir efeitos da herança
de caráter espiritual que se reflete em desarmonia dos aspectos físicos,
mentais, espirituais e emocionais. Cada indivíduo carrega consigo uma
carga energética espiritual e emocional de seu antepassado. Esse culto
possibilita eliminar quaisquer dívidas e conflitos familiares e pessoais
repassados de geração em geração.
É necessário pontuar que a vida é um ciclo evolutivo: somos gerados,
nascemos, crescemos, envelhecemos e morremos fisicamente para nos
elevarmos espiritualmente.
O ioruba tem como base a importância de honrar seus ancestrais
acreditando na existência ativa de seus antepassados. Esse laço eterno
entre seus antecessores e sucessores fortalece e preserva a vida
daquele que hoje vive e irá gerar os próximos membros daquela família
e então mantendo o laço não apenas sanguíneo, mas também
espiritual.
Quando digo antepassados, refiro-me de forma resumida como
membro antigo daquela família, sendo homem ou mulher.
Nem todos os membros antigos da família podem se tornar um legítimo
"ancestral", porque somente membros com idade avançada e com
trabalho expressivo para aquela comunidade recebe essa posição com
merecimento de culto. Ou seja, existe mérito para ganhar tal
reconhecimento.
Preciso deixar claro também que mesmo ambos os gêneros são
reconhecidos pelos iorubas, somente o masculino é reconhecido e
reverenciado no culto ao Egungun. Esse ancestral quando chega ao
Orun quebra todas as barreiras físicas obtidas em sua vida no plano
material, e assim passa a possuir potencialidade espiritual trazendo
paz e bênçãos para sua família. Por isso, devemos honrar e cultuar
nossa ancestralidade
INFORMAÇÕES COMPLEMENTARES

Títulos usados por sacerdotes do culto

Alapinni
Alagba
Alaran
Esorun
Akere

Nomes de Egunguns cultuados em terra ioruba

Alapansanpa
Ariremakó
Oyapawon
Owolewa
Areweyo
Owolanke
Adegboró
Obadimeji
Arodeyo
Omolere
Amuludun
Sodo
Omongbyi
Ologbojo
Alapala
Eleye
Elegbodo e ewuru
Okotorojo
Adimuorisa
Apajebuje
Ikare
Olomodun
Jekijeki
Lagba lagba
Kunkuire
Adebayo
Alare
Agbegijo
Alarinjo
Alagbo
Eleru
Kanmoloolu ( Oyo ) ou Oloolu ( ibadan )
 Iniciação a egungun

Ingredientes:

01 Panela preta de barro

01 pena Agbe
01 pena Aluko
01 pena Ekodidé
01 pena igun
01 pena Akalamagbo
02 ataare
01 caixa Gillette
Efun
Osun
06m tecido vermelho
Gin
Dendê
Isan egun
Banha Ori
08 obi
08 orobo

Animais:

01 Carneiro
02 Galo
01 eyitu ( galinha angola )

Folhas

Tete
Abamoda
Odundun
Awede
Labe labe
Peregun
Owu
gbegi
Atinpola
Akoko

Adimu
Akara
Eko
Olele

Abaixo irei colocar fotos de alguns itens

Isan egungun

Panela preta de barro ( onde irá ficar o isan

eegun )

Pena de aluko
 Pena de agbe

Pena de akalamabo ( abutre )

Pena de igun ( urubu )

 Pena de ekodide

Ojubo eegun montado dentro da panela preta e

as penas

Eku roupa de egungun

 Fitila

Vamos da inicio ao ritual no Primeiro dia

1 passo

devemos fazer esu bibo oferecendo um galo, obi, orobo, gin, epo pupa (
dendê) a esu para da satisfação sobre a iniciação orisa, o sacerdote
deve ter ciência de como realizar esu bibo após o sacrifício o sacerdote
irá propiciar Obi e orobo para ver a resposta de Esu sobre a iniciação,
após isso com o próprio Akuko ( galo ) faça um ipese Iyami Osoronga
para que as Mães ancestrais abençoem a iniciação Orisa

2 passo

faça ori bibo com eyetu ( galinha angola ) oferece ao ori, obi, gin, epo
pupa ( dende ), faça ori bibo para que ori da pessoa x receba essa
iniciação para se tornar Ojé

em seguida os Eleegungun ( Ojés ) iriam preparar o ojubo de egungun

dentro do Igbale ou Ilesanyin ( bosque ancestral ) do novo iniciador
dentro do culto a egungun

irei orientar nesse momento como deve ser preparado o ojubo de

eegun dentro do igbale

devemos posicionar as ervas para ativar a energia das folhas

irá despertar o Asé das folhas, borrifar gin junto com ataré nas folhas e
fazer Oriki osaniyn

Oriki Osaniyn:

Ti igi, ti igi, Alàgbo di ye’ra. Ase.

Iba Osanyin, Iba oni ewe. Ko si ku. Ko si arun. Ko si akoba. A dupe
Alagbo. Ase.
em seguida irá fazer o ibá da sua família após isso irá abrir o obi após
isso comer um pedaço do obi e borrifar junto com gin, em seguida irá
colocar as folhas em uma bacia e o sacerdote irá macerar as ervas com
a seguinte:

cantiga:

Erun ewe
Erun erun
Erun olowo
Erun erun
Erun olola
Erun erun

Em seguida irá adicionar a água na bacia e colocar um pouco de

banha de Ori e dendê para lavar o Isan egungun e a panela preta onde
irá ficar montado o ojubo egungun exemplo abaixo:

O sacerdote irá deixa o ojubo montado em frente do Eku ( roupa de

egungun ) e irá acender o fitila e irá fazer reza de egungun juntos aos
outros ojé

Àdúrà Egúngún

Ilè mo pè o.
Agó kìì ngbó ekún omo rè,
Kí o ma ta etí wéré,
Baba awa omo re ni a npè o.
Kí o sáré wá jé wa o,
Kí o gbó ìwùre wá,
Má jè a ríkú èwe,
Má jè a ríjà Èsù,
Má jè a ríjà Ògún,
Má jè a ríjà omi,
Má jè a ríjà Sòpònná,
Bi o bá tún di àmòdún,
Kí a tún pé jo, pèlú àlàfíà àti ayò.

Tradução:

Reza de Egúngún

Ó terra, eu vos chamo!

Ago, ao ouvir o choro dos filhotes,
responde rapidamente.
Ó pai, somos teus filhos e te chamamos.
Vem logo nos ouvir.
Ouve nossas rezas.
Livra-nos da mortalidade infantil.
Proteja-nos da ira de Exu.
Proteja-nos da ira de Ogum.
Proteja-nos da ira de Xapanã.
Que ao chegar o próximo ano
estejamos reunidos, com saúde e felicidade

Em seguida o sacerdote irá buscar a pessoa que irá se tornar

eleegungun o mesmo irá estar sentado com o olhos vendados com
pano vermelho ( verificar se não dá para o recém iniciado enxerga
através do pano vermelho nos olhos ).
O sacerdote irá com isan egungun grande até o recém iniciado
invocando egungun e irá bate no recém iniciado com isan egungun
após isso irá levar o recém iniciado até o igbale entoando a seguinte
cantiga abaixo:

Iku mopa omo oje ooo

Omo ojeee.
Omo oje alowo lowo
Omo ojeee
Omo oje abimo lemo ...
Omo ojeee
Omo oje anire moree
Omo ojeee
chegando na porta no Igbale bata a cabeça do recém iniciado 3 vezes
na porta após isso entre com recém iniciado e coloque ele de joelho em
frente o ojubo egungun.
a pessoa é colocada no chão e tiramos a venda dos olhos a mesma
continua com os olhos fechados, o sacerdote com a chilete na
mão passe ose dudu na cabeça do eleegungun e comece a tirar os
cabelos entoando a seguinte cantiga abaixo:

Ori ade ee
Ori oyee e
Seri egungun oba aa egungun tasan wabi fun ooo
Seru egungun oba aaa

após a raspagem concluída o sacerdote irá pega o omi ero preparado

e lavar o Ori do recém inciado elegungun em
seguida o sacerdote irá pinta o elegun de efun e osun a primeira
pintada vai no isan depois que vai no corpo do seu iniciado diversas
bolas pelo corpo feito de efun e osun

modo de preparo dessa pintura:

irá pega um pouco de efun colocar em um recipiente e adiciona gin
mistura bem e está pronto para pintura a mesma coisa com osun
exemplo abaixo na imagem

as penas serão colocadas depois no eleegungun

após isso irá pega uns fiapos de cada pena que foi mencionado na
lista e irá dar para o eleegungun comer o mesma continuara com os
olhos fechados, primeiro o sacerdote irá burrifa gin no ojubo egungun
e dará início a chamada egungun e oriki egungun

Chamada de Egungun
Moriwo tuwolewo
Iwoo
Moriwo tuwolewo
Iwoo

Gbingbin
Kinin
Gbingbin
Kinin

Eruu
Owoo
Eru
Owoo

Kulukuluse
Ojo tii baluwe se wowo
Kulukuluse
Ojo Tii baluwe se wowo

Alagbaa
Alagbanlagba
Alagbaa ?
Alagbanlagba

Oti idun
Ojo moin moin
Oti idun
Ojo moin moin

Sekele ni mori
motinsawo
Sekele ni mori
motinsawo

Eyimilokun
odile oloti
Eyimilokun
odile oloti

Kila fe yami
Moin moin
Kila fe yami
Moin moin
Olofee niye
ofee
Olofee niye
ofee

Ofere oka
ofee

Ofere oka
ofee

Iwo iwooo iwoyaaa

Oriki Egungun

Gbogbo omo eri wo eje mi ni o

Wooooooooo.
Egungun abala arago gbalé
Abeti aso félé félé
Ara Orun kin kin
egungun meta Apinni
olélé mefa labure
iwó jeji
kemi jeji
ki tatokun ko porá
kebi oma pa ómó móriwo kiri
oku ekó iia dun olélé
Éni ara bakan ni iijo awo
Huno sóró okun labure
Igba tin sóró okun labure kile mu okun somi lapa si
Origbi gbo omo akulomi lomi
O gogo omo 0000
tin jé egungun
O gogo be ku loyo ko le jo
oku loko lo dapon
egungun abala
Ara orun kin kin.

epa egungun ooo.

O sacerdote irá pegar e oferecer obi e orobó a egungun dando a

resposta ao iniciado que vem através dos oráculos Lançado a egungun
abaixo irei citar verso de obi e orobó
A seguir, deve-se propiciar um orógbó, antes de recitar os versos para o
orógbó que você sabe
Verso para Propiciar Orógbó

Ogbe Owonrin

Orogbo gbo
Osu gbo
Ajana lomo agbo tiyetiye
Adifa fun igunugun tinse omo ojugbonloro
O nwo aye re lainikuO nwo aye Ogbo kanrin kese Nje igunugun kin ku
lewe
Dandan
Madagba darugbo oDandan
Àse

Tradução

A noz de cola amarga envelhece

a lua nunca morre
Ajana é vida longa
Eles lançam ifá adivinhação para o abutre quando ele foi buscar ifá
longa vida
O abutre nunca morrerá jovem
É uma obrigação
Eu vou me tornar um adulto e envelhecer É uma obrigação
ase

Então, propiciamos um obì, recitando previamente os versos para o obì

que você conhece.
Verso para Propiciar Obì

Oturupon Ofun

Motoki lawo motokiMotoyin lawo motoyin Moto fi obi kan kotonpo

kotonpo fun Adifa fun onikewu
Omo adaba ti’nfo rakiraki loju olorun
Nje eni fun awo lobi arowo jeun
Eworo sope eni fun awo lobi arowo jeun Eworo sope

Tradução

Eu deveria ser bem recebido

Devo ser apreciado (o oferecimento de quem oferece e ao mesmo
tempo o
awo)
Eu uso noz de Kola para jogar kontonpo (pote pequeno)Ifá foi
adivinhado para onikewu (pessoa que é consultada)
O filho do pássaro adaba que voa no céu (espiritual)
Assim que o padre ifá oferecer noz de cola, ele verá dinheiro para
comer
Seguidores de Ifá, que derem ao padre noz de cola, serão
abençoados
Vamos ver como os seguidores de ifá são abençoados.
Ase

Em seguida o sacerdote irá oferecer os adimu ao ajubo esfarelando

tudo em cima do ojubo ( olele, akara, eko ) entoando a seguinte cantiga
abaixo:

Moriwo reee ...agan ree we

Moriwo reee ...agan ree e
Moriwo tuyeriyeri...agan tu yeriyeri
Moriwo tuyaaya kawo..agan tu yaaya kawo
Iwo obamo ...osee se
Eyimi lokun ..odile olotii

abaixo irei ensina o passo a passo de como fazer cada adimu egungun

Olelé/Moin-moin

Ingredientes:

Feijão fradinho triturado, lavado (para retirar os pontos pretos) e

batido;
Camarão seco ou fresco (triturar o camarão comprado);
Cebola batida ou picada;
Sal;
Dendê;
Pimenta:
Pimentão vermelho;
Tomate (opcional);
Sardinha em lata picada (opcional) - Se usado, substitui o camarão.

Modo de Preparo:

Misture os ingredientes, enrole em folha de bananeira e cozinhe no

vapor

Akará
Ingredientes:

Feijão fradinho triturado, lavado (para retirar os pontos pretos) e

batido;
Camarão seco;
Cebola batida ou picada;
Sal;
Pimenta.

Modo de Preparo:

Misture os ingredientes e frite a massa em dendê quente.

Ekó

Ingredientes:

Farinha de acaçá ou triturar a canjica;

Água;

Modo de Preparo:
misture tudo antes de levar ao fogo. Se preferir, vá colocando aos
poucos a farinha. Leve ao fogo médio, mexendo sempre até engrossar.
abaixe o fogo e continue mexendo até soltar o fundo da panela.

Sacrifícios específicos para Egungun

Akuko: Galo
Obuko: Cabrito
Agbo: Carneiro

Outros sacrifícios são feitos de acordo com o conhecimento do

Sacerdote.

Em seguida irão trazer o carneiro e 1 galo para da inicio ao sacrifício

egungun entoando a seguinte cantiga de matança

Egungun soro soro

Eje gbale ibi aderó

Ye unlo sasa lorere

Lorere tima un lo
observação o eje (sangue) vai muito pouco no Ori do recém iniciado e
bastante no ojubo e no dedo esquerdo do recém iniciado após isso irá
colocar as penas na cabeça do recém iniciado junto da tira que
tampava o olho do mesmo exemplo abaixo

Em seguida o sacerdote irá colocar dendê ( epo pupa ) sobre o ojubo e

Burrifa gin sobre o ojubo egungun, após isso o recém iniciado irar abrir
os olhos para ver seu ojubo egungun e ser apresentado a sua
comunida juntos aos egunguns da familia dançando e cantando juntos
a todos os ojes o recém iniciado irá para Igbale até o segundo dia da
iniciação

Segundo dia de iniciação

O sacerdote mais os Ojé da família irão pegar o segundo galo e ir no

Igbale lá irão invocar a energia de egungun e fazer o sacrifício do
akuko ( galo ) no ojubo e no omi ero preparado para o eleegungun toma
banho no terceiro dia de iniciação, pouco do eje ( sangue ) vai no Ori
do iniciado mais o dedo esquerdo e devem colocar as penas do peito e
costas do galo no sangue que foi colocado na cabeça e dedo esquerdo
do iniciado em seguida os sacerdotes irão propiciar o obi e orobó para
passar a mensagem ao recém iniciado eleegungun poder usar o
mesmo verso que foi usado acima acima de obi e orobó, passando a
respostas dos oráculos ao eleegungun, o mesmo obi o sacerdote
deverá pergunta qual egungun pertencer ao recém iniciado citei
diversos nomes de egungun em terras ioruba no início do curso e em
seguida dever pergunta qual nome de Ojé o recém eleegungun será
chamado irei citar alguns exemplos abaixo:

Nomes de Ojés

Ojé Boji
Ojé Alakin
Ojé Dayo
Ojé Bowalé
Ojé Sésìn
Ojé Dayomi
Ojé Ladé
Ojé Rindé
Ojé Lábá
Ojé Lowo
Ojé Rinkini
Ojé Labolá
Ojé Gbáyó
Ojé Lalu
Ojé Kemí
Ojé Sokin
Ojé Sootò
Ojé Wale
Ojé Gbayin
Ojé Lola
Ojé Deyn
Ojé Badè
Ojé Toiwo
Ojé Dogadoga
Ojé Gbalalé
Ojé Sóké
Ojé Gbemí
Ojé Tola
Ojé Labe Labe
Ojé Folade
Ojé Sodè
Ojé Jekin
Ojé Sile
Ojé Gbagba
Ojé minleké
Ojé Sojú
Ojé Tejú
Ojé Bamí
Ojé Alará
Ojé Ilú
Ojé Yomí
Ojé Kolá
Ojé Forí
Ojé Layin
Ojé Yemí
Ojé Soolá
Ojé Fumilola
Ojé Akin
Ojé Femí
Ojé Alapin
Ojé Tolú
Ojé Lopé
Ojé Layó
Ojé sayó
Ojé dìran
Ojé korede

Em seguida o recém iniciado dever bate cabeça ao seu ojubo e

aguarda até o dia seguinte

Terceiro dia de iniciação

O sacerdote mais os Ojés da família irão no Igbale preparar o egungun

para sair junto ao novo recém iniciado na comunidade mostra para
todos da família ( comunidade ) o mais novo Ojé, o recém iniciado irar
passear junto a egungun o mesmo estará junto com seu isan egungun
enrolado com pano vermelho na mão esquerda o tempo todo dever ser
oferecido a Esu adimu em agradecimento que toda ritualista correu
bem

Oferecer a Esu

Olele
Akara
Eko

O recém iniciado poder oferecer ou egungun da família levar até o altar

de Esù abaixo irei colocar letras de cânticos a egungun:

Orin egungun

01

Igi ìgbàlè lê ri o,
Igi ìgbàlè.
Ogberi ki ragan wére o,
Igi ìgbàlè le rí o.

02

Iku mopa omo oje ooo

Omo ojeee.
Omo oje alowo lowo
Omo ojeee
Omo oje abimo lemo ...
Omo ojeee
Omo oje anire moree
Omo ojeee

03

Ele mawe egun gbogbo oo elewo tiwa oooo..

Ele mawe egun gbogbo oo elewo tiwa oooo
Iran oje lolokete ...babawa lolegun un
Iran oje lolokete ...babawa lolegun un
Obileje ooo..obileje timobinrin wo gbale lojumi ooo
Ele mawe egun gbogbo oo elewo tiwa oooo

04

Esawon legba ooo

Esawon legba ooo
Eniyan ti obaya fegun un...Esawon legba ooo
Esawon legba...eniyan ti obaya feegun.
Eniyan tio baya fegun ooo

05

Awa omo oloje nbo ara aye

Awa omo oloje nbo oo
Ero onaa
Awa omo oloje nbo erooyaa
Enifere konawo soke
Ire owo ooo
Enifere konawo soke e eroyaa
Emi fere monawo mi ooo
Eroyaa

06

Konidi rede rede..koni di jatijati

Egungun awa..konidi rederede
Konidi jatijati konidi jatijati
egungun awa konidi jatijati

07
Emose feegun toro ooo
Motibimo yi yio reku mi emose fegun toro
Emo se feegun toro.emose fegun toro
Motibimo tiyio reku mi emose feegun toro

08

Esa moo reku wa ooo

Esamo reku wa ooo
Eniyan tio ba'soje mo o
Esamo reku wa ooo

09

Oje yii pemi..opemi ju ole jija lo.oo

Oje yi pemi
Opemi ju ole jija lo

10

Baba un ofelegun ojare....felegun un

Iya ofelegun ojare .......felegun un
Bodun bade maamegba dani .......felegun un
Bodun bade maa kero leyin ooo......felegun un
Iya tobi genferi lobi lemomun ooo..oro yi odariwo beeje un felegun

11

Owa labe aso ogberi omon oo

Owa labe aso ogberi omon
Omo kekere ee ti abi soje ooo
Owa labe aso ogberi omon

12

Egungun de ara orun kininkin

Egungun dee
Egungun abala arago gbale
Egungun dee
Egungun de ara okoyee
Egungun dee

13
Ejawa osoro fegun waa a
Ejawa osoro fegun wa ooo
Enikan olepe kawa mosoro ooo
Ejawa osoro fegun wa ooo

14

Ki lelegun lese ti ojebi olorun

Kiille legun lese ti ojebi olorun
Adaso fegun ofi tie bori
Adaso foni gbagbo oo ofi se waasu u
Adaso foni mole oo ofise nansia
Kiilee lelegun lese ee ti ojebi olorun un

Eepa egungun ooo