De um ponto de vista estatístico, os movimentos Budismo, Xintoísmo e novas religiões japonesas representam apenas uma pequena porção das religiões no Brasil. No entanto, esse subcampo é relevante em termos históricos e - ao menos para certos segmentos da sociedade brasileira - como uma religião alternativa à maioria católica no país. O artigo começa com um a visão global do desenvolvimento histórico do Xintoísmo, do Budismo e das novas religiões japonesas no Brasil. Baseado em resultados do último censo nacional, a segunda parte resume as características demográficas atuais desse subcampo.

"We live in a scenario of serious threats to human rights generated by armed conflict and persecutions of different nature (...). Reading this book is a way to rise important reflexions in the area of refugee and forced migration studies." Jose Egas, UNHCR Brazil's Representative (Foreword).

La cuestión social en América Latina ha sido despolitizada, desde la década de 1980, a partir de la concepción de las carencias que impuso los enfoques prevalecientes sobre pobreza. Si bien posteriormente, por la importancia adquirida por la problemática de la desigualdad, la cuestión del poder no pudo ser soslayada, se impuso una mirada que ha limitado la comprensión de la conflictividad. En el presente texto y a partir de una propuesta alternativa para abordar las desigualdades, donde poder y conflicto ganan protagonismo, se busca re-politizar lo social. Al respecto, se abordan dos conjuntos de problemáticas. El primero tiene que ver con las dinámicas de desempoderamiento profundo que ha generado el nuevo modelo de acumulación globalizado, sustento del orden (neo)liberal, y que ha llevado a que una parte no despreciable de los sectores subalternos se vean arrinconados en situación de marginación social. El segundo es que, a pesar de ello, hay respuestas de estos sectores para resistir ese desempoderamiento e incluso revertirlo de manera parcial. Entre estas respuestas se ha destacado: la violencia, la migración, la religiosidad y la acción colectiva. Se concluye con reflexiones sobre la pertinencia de pensar las desigualdades desde esta perspectiva para ver como lo social, con el orden (neo)liberal, se ha re-politizado de manera amplia y profunda.

Juan Pablo Pérez Sainz

Resumen. La enseñanza de las literaturas traducidas desde el recorte positivista de «literaturas nacionales» hace décadas que ha empezado a mostrar su incapacidad para contener los des-bordes e incorporar todo aquello que puja por ex-centrizarse o com-penetrarse en las rígidas fronteras de lo canónico. La literatura argentina no es una excepción. Hace ya algunas décadas que los especialistas tratan de adecuarse para contender con fronteras más lábiles e incorporar todo aquello que la cartografía caprichosa de Ricardo Rojas dejó de lado. Los especialistas de literaturas «extranjeras», por nuestra parte, también buscamos partir de una mirada comparatista, para hacer entrar lo «universal» que reclamaba Borges en «la literatura argentina» y al mismo tiempo poner en diálogo lo local con lo global. En ese desafío indagamos la extranjeridad que nos habita, en especial la italianidad migrante en una zona de fuerte raigambre identitaria, la Pampa Gringa, a través de la generación de prácticas académicas y tradiciones de lectura que posibiliten ordenar y potenciar las fluencias e impacto generado por la inmigración en el amplio archivo de la memoria colectiva. Abstract. Teaching translated literatures since the positivist clipping of «national literatures» has begun to show decades ago its inability to contain the des-edges and incorporate everything that strives to ex-focus or penetrate the rigid frontiers of the canonical readings. Argentinian literature is not an exception. For some decades, specialists have tried to adapt to contend with more labile borders and incorporate everything that the capricious cartography of Ricardo Rojas left aside. The specialists of «foreign» literatures also seek to start from a comparative perspective, to bring in the «universal» that Jorge Luis Borges claimed in «The Argentinian literature» and, at the same time, to put the local discussion into a dialogue with the global. In this challenge, we investigate the strangeness that inhabits us, especially migrant Italianness in an area of strong identity roots, the Pampa Gringa, through the generation of academic practices and reading traditions that make it possible to order and enhance the fluences and impact generated by immigration in the broad archive of collective memory.

En la actualidad, las migraciones plantean importantes desafíos para el desarrollo de las sociedades. Estudiar uno de los fenómenos más complejos del mundo actual nos recuerda que fuimos y somos migrantes, que alguna vez llegamos a una terra ignota y  hubimos de aprender modos nuevos e historias nuevas. Nos ofrece instrumentos para navegar por el mar proceloso de la vida, pues esa es siempre la tarea del conocimiento.

Gentes que vienen y van. Estudios en torno a las migraciones: ayer, hoy, mañana surge en el marco de las iniciativas de investigación y transferencia del conocimiento que  desarrolla el Centro de Estudios Históricos del Valle de Lecrín y La Alpujarra y que impulsa la Universidad de Granada. Reúne dieciocho contribuciones en las que se analiza la manera en que las migraciones se imbrican en la economía y el desarrollo, los intercambios e influencias culturales y sociales, los fenómenos de la globalización, el impacto en el medio ambiente o los conflictos políticos, étnicos y religiosos.
Dentro de un marco cronológico que abarca desde la Edad Media a la actualidad, los autores nos invitan a recorrer desde grandes procesos migratorios de carácter internacional o nacional hasta desplazamientos provinciales e incluso locales con un especial protagonismo del Valle de Lecrín y La Alpujarra. Dichos trabajos, realizados desde la interdisciplinariedad, demuestran que las fuentes para el estudio de las migraciones son muchas y muy variadas; desde noticias en prensa o televisión a documentos archivísticos, datos demográficos, relatos de viajeros, encuestas o registros arqueológicos, que con la aplicación del método pertinente en cada caso pueden arrojar, y de hecho arrojan, resultados muy interesantes e innovadores para la investigación.

Migration in the Malinalco Municipality Mexico

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En la presente investigación se analiza la forma de crecimiento en la ciudad de Mérida, Yucatán en el periodo de 2000 a 2010 y como se relaciona con los colectivos migrantes. Se usa la concepción “lacaniana” para construir a los sujetos y colectivos. Postula que los colectivos migrantes solo acentúan los agravios del crecimiento de una ciudad. Se usa la regresión lineal para predecir tendencia entre las variables correlacionadas (marginación y crecimiento). Propone crear una base productiva sólida, dejar la especulación de la tierra que solo condena las acciones futuras (créditos, bonos, etc.) y apostar por una producción autosustentable para la ciudad.

El presente artículo busca aproximarse a una lectura de la migración  por medio  de  los  derechos  de  la  naturaleza.  Esta  propuesta  no  pretende  elaborar  un  desarrollo  exhaustivo  de  la  migración  humana  y  a  los  derechos  de  la  naturaleza,  sino  busca  utilizar  sus  postulados  para  realizar  un  entendimiento  mutuo.  En  este  sentido,  se  tratará  de  ir  más  allá de la visión antropocéntrica y estigmatizante de mirar a la migración. Para hacerlo se abordará las problemáticas que giran alrededor de estos temas para aterrizar en una propuesta que trata de entender mejor a este fenómeno sociocultural

María de Jesús Cruz Romero y Guillermo Ramírez Armas /
Resumen:
La esperanza de una mejor calidad de vida, mejores condiciones laborales o el simple deseo de aventura, ha llevado al ser humano a caminar cruzando fronteras en situaciones desventajosas y bajo riesgos físicos y emocionales. A la migración tradicional se suma la que realizan mujeres y menores. Este artículo versa sobre los menores migrantes provenientes del triángulo norte centroamericano de paso por Tabasco, México, quienes enfrentan situaciones de vulnerabilidad y violaciones a derechos humanos, que han vivido y huyen del contexto de violencia social y criminal en sus países de origen y que, a pesar de esto, conservan sueños y aspiraciones de ser mejores personas y tener una vida feliz, es decir, mantienen la ilusión. Se analiza esta situación en el marco de realidades duales que enfrentan dichos migrantes a fin de establecer cómo las condiciones del proceso de migración abonan a un aprendizaje y mejor toma de decisiones.
Palabras clave: migración, derechos humanos, vulnerabilidad, ilusión, Tabasco.

La frontera sur de Estados Unidos representa para el presidente Joe Biden y la vicepresidenta Kamala Harris un gran desafío humanitario, político y logístico. Exactamente igual que para todos sus antecesores en el cargo, republicanos y demócratas. Ninguno ha conseguido hasta ahora salir del laberinto. Pero si Biden quiere mejorar la gestión de la frontera deberá trabajar conjuntamente con el resto de gobiernos centroamericanos.

Los estudios de la migración en Michoacán y el centro occidente de nuestro país están abriendo una perspectiva muy alentadora dentro del campo de la investigación social y antropológica, al abordar un fenómeno que puede dar lugar a desarrollos teóricos paradigmáticos en el tratamiento de los fenómenos poblacionales. Este documento intentará aportar algún elemento adicional a esta creciente y dinámica esfera de estudio, vía la aproximación a un caso concreto: Copándaro de Jiménez, una comunidad del norte michoacano en lo que se ha dado por llamar la Ciénega de Zacapu, donde se entretejieron de manera muy clara factores estructurales y algunos coyunturales  para mover a la población local a emigrar al suroeste de los Estados Unidos.
Tal vez lo trascendente del caso no es el hecho de tratarse de una comunidad expulsora de mano de obra  finalmente centenas de localidades en nuestro país resienten el fenómeno  sino que se trata de un inusual ejemplo de claridad en los resortes que dan lugar a ese desplazamiento, lo que permite que el análisis trate con una limitada y manejable cantidad de variables, con las ventajas que esto implica. Se vio que en este caso particular, los factores estructurales de expulsión podían ser fácilmente identificables: 1) la lucha agrarista, con el desplome y abandono, en la tercera década del siglo, de un modelo altamente productivo de Hacienda; 2) adopción del esquema productivo ejidal en la explotación agrícola, con la exclusión de un sector de la población local; 3) control por parte de los ejidatarios de los medios de producción disponibles localmente, y 4) crisis agrícola local, que limitará el cultivo a la simple atención de la subsistencia. Luego, los factores coyunturales también pudieron ser reconocibles dada su relevancia dentro de la memoria compartida: 1) escisión comunitaria dada la lucha de agraristas versus fraccionistas; 2) ascenso de Cárdenas al poder y concreción del reparto agrario; 3) exclusión expresa de los exfraccionistas del reparto agrario, así como su hostigamiento; 4) emigración de un sector de la población a las tierras por colonizar del Valle de Mexicali; 5) arranque del segundo programa bracero y comienzo del éxodo temporal de los sin tierra, y 6) abandono del trigo como segundo cultivo, quedando el maíz como única cosecha anual.
Estos factores, favorecedores de la emigración al norte, manifiestan en Copándaro una manera tan drástica que en ocasiones se antoja a verdadera expulsión violenta. Su focalización en sólo un sector de la comunidad  los exfraccionistas , minoritario además, impulsa la tentación de conferirle este carácter.
Esto en lo que se refiere a las razones para salir de la comunidad, pero en cuanto al impacto que ha tenido la migración en el modo de vida y las actividades locales, Copándaro también se muestra como un caso de fuerte interés. En resumidas cuentas, la migración, según el investigador, ha permitido al sector desplazado del reparto de la tierra recuperar su anterior protagonismo económico, así como sus prerrogativas tradicionales, apoyándose en labores como el comercio, la intermediación, el financiamiento agrícola, el desarrollo de la agricultura y la ganadería de carácter empresarial.
Como en pocos lugares, en Copándaro es posible hacer un seguimiento de la inversión de los recursos generados en el norte en actividades redituables dentro de la localidad. Destaca la inversión en la agricultura, que se manifiesta en la compra de tierras de pequeña propiedad, la adquisición de maquinaria y aperos, la usura con el financiamiento a la producción de terceros, el intermediarismo, etc. Por supuesto, la agricultura no es el único renglón económico que ha sido receptor de los recursos de los migrantes; también lo son el transporte, el comercio, los servicios locales, las profesiones liberales  la educación  y muchas otras más, siempre reproductoras del capital del que son beneficiarias.

En la presente ponencia se analiza, por un lado, el marco normativo que reconoce el derecho a la educación universitaria de las personas migrantes privadas de la libertad. Para ello se analizarán los instrumentos de derechos humanos existentes a nivel internacional y los estándares fijados por sus órganos de aplicación, así como su reconocimiento en la Ley de Política Migratoria Argentina (Nº 25.871). Por último, se analizará la experiencia del Programa UBA XXII y los obstáculos que establece para que las personas migrantes privadas de la libertad puedan estudiar en la universidad.

El estudio de la movilización de grandes contingentes poblacionales por diferentes motivos es uno de los ejes de reflexión de las ciencias sociales contemporáneas a escala mundial. Desde las investigaciones sobre migración internacional, la migración interna y el reacomodo por migración forzada se están creando nuevos paradigmas analíticos para entender una gran cantidad de fenómenos sociales como la dinámica socioeconómica y su impacto en las relaciones entre economías industrializadas y emergentes y las identidades étnicas en contextos que no suelen ser mirados como multiculturales. En este capítulo se presentan algunos de los resultados de un proyecto colectivo de investigación que buscó explorar la dinámica lingüística en el sur de Veracruz marcada por el contacto entre comunidades asentadas en esa región. En particular, presentaré el caso de comunidades chinantecas que fueron reacomodadas en varios municipios de la cuenca del Papaloapan en los últimos 40 años. Para el trabajo de campo se realizaron entrevistas biográficas, observación participante, investigación de archivo y cuestionarios sociolingüísticos con la finalidad de contar con una base de datos amplia que permitiera reconstruir el proceso de reacomodo y la conformación de las nuevas comunidades, así como aquellos elementos sociales y culturales que fueron resignificados en el proceso de esta migración forzada.

This article draws on a unique dataset of more than eleven hundred postdeportation surveys to examine migrants' experiences with coyotes (human smugglers) along the U.S.-Mexico border. Our focus is on migrants' satisfaction with the services provided by their most recent smuggler and whether they would be willing to put family or friends in contact with that person. We find a distinct difference between people's expectations for their own migratory experience compared to what they would be willing to subject loved ones to. expectations of comfort and safety are decidedly low for oneself; but for loved ones, a more expressive, qualitative assessment shapes their willingness to recommend a coyote: qualities such as trustworthiness, honesty, comportment, and treatment come to the fore. News coverage focusing on the deaths of smuggled migrants often portrays coyotes as nefarious and exploitative, but the migrant-smuggler relationship is much more complex than suggested by th...

Preamble The labour market tensions provoked by the COVID 19 crises brought together the efforts of the public and private sectors. The severe consequences increasing the unemployment rate, causing bailouts of SMEs and failure in acceleration of the startups urge the entrepreneurs to come together and find the smart and thriving way. The startups are the core business incentive in getting out of the crisis. In the coming months and years, the EU business initiatives should be adjusted to full business recovery ensuing from the social & labour market safety and business startups stability. The social protection of the future labour power is to be reassessed by the caused social risks by the COVID 19 crises. The legally residing migrants and the deprived persons in need as an element of the future business development of the startups would provoke establishment of online startups-talent platform 1 adjusted to the business needs of the current and developing startups. The symbiosis consisting of mutualism, commensalism and parasitism should amplify the synergy as an element of improvement. The competitive growth of the startups is undoubtedly liaised with finding the appropirate talents and employing as cheap as possible funding. The clusters are the answer of the prosperous startups at a city level. 2 The novelty in cluster development would be an inclusion of universities as collaborative talent opportunity for startups and the labour market development. The business symbiosis is commensurate to labour market development and the SMEs growth. The online startups-talent platform is to have a spirit like a business accelerator. In the next MFF, the European Social Fund Plus unleashes its potential in enhancing coherence and synergies between complimentary EU instruments, increasing flexibility and ensuring simplification in programming and management modalities. 3

"Dans le foisonnement d’images et de discours sur l’arrivée de nombreux•ses réfugié•e•s d’Afrique et du Proche-Orient, l’angle de la victimisation domine, quand ce n’est pas le rejet. Face aux multiples obstacles à leur arrivée en Europe et à l’obtention d’un titre de séjour, ces exilé•e•s possèdent pourtant des ressources et ressorts exceptionnels.  Ce sont des hommes et des femmes animé•e•s d’un puissant désir de vivre qui,  par leur fuite, posent un acte de résistance individuelle et collective."

"Dans un monde où les chemins de vie demeurent profondément formatés – cloisonnés en fonction du milieu social ou du lieu de naissance, du sexe ou de l’état de gouvernance dans le pays où la personne est établie – la migration devrait d’autant plus être comprise comme un geste puissant, un cri engagé face à la coercition, une initiative assurément politique : l’antithèse de la posture de victime. "

http://www.cultureetdemocratie.be/productions/view/focus-villes

YOUTH IDENTITIES IN EARLY XXI CENTURY: Los Mirreyes En los últimos meses una nueva identidad juvenil ha visto acrecentar su visibilidad y popularidad en las redes sociales y en diversos foros, páginas y sitios de internet: éstos son llamados los mirreyes, una nueva modalidad de los antes catalogados como fresas o juniors en lugares como la Ciudad de México. Son jóvenes provenientes de un nivel socioeconómico alto, estudiantes en instituciones privadas como la Universidad Iberoamericana o el Tec de Monterrey, asiduos visitantes de los antros y bares de moda pero, más aún, usuarios frecuentes de las redes sociales como Facebook en donde suelen poner sus fotos con cara de duckface (cara de pato) y acompañados de sus lobukis (así les llaman los hombres mirreyes a sus mujeres). Una nueva vestimenta los acompaña, un nuevo vocabulario los distingue, todas las y los jóvenes contemporáneos dicen conocer a uno, pero, ¿quiénes son?, ¿dónde surgen? En este escrito haremos un recuento etnográfico de esta subcultura juvenil, su estilo, gustos, música y afinidades; comprendiéndola, en primer lugar, como una de las primeras identidades juveniles de principios de siglo surgidas en internet y catapultadas a la fama a través de este medio y, en segundo lugar, como una identidad juvenil que se representa como la negación de un México Profundo, es decir, del México sin recursos económicos, carente de oportunidades, de piel morena, del México al que la mayoría pertenecen. In recent months a new youth identity has been increasing its visibility and popularity in social networks and in various forums, pages and internet sites: these are called los mirreyes, a new form of the previously named as fresas or juniors in places like Mexico City. They are young people from high socioeconomic status, students in private institutions such as Universidad Iberoamericana and Tec de Monterrey, regular visitors of night clubs and bars; they are also frequent users of social networks like Facebook where they often put their duckfaced photos along with by their lobukis (that's the way the mirreyes call their females). They have emerged accompanied with a new way of dressing, a new vocabulary, and all contemporary Mexican young people say that they know a mirrey, but who are they?, where do they appear? In this paper we will make an ethnographic account of this youth Mexican subculture, its style, taste, music and affinities, understanding it, in first place, as one of the first youth identities that emerged in the early XXI century through the internet and, in the second place, as a youth identity that represents the rejection of a México Profundo, that is, the Mexican people without economic resources, without opportunities, brown-skinned: the Mexico to which most Mexicans belong. Identidades juveniles. Subculturas. Tribus urbanas. Clasismo. Racismo. Internet. Youth identities. Subcultures. Urban tribe. Classism. Racism. Internet.

Este trabajo refleja lo investigado en el primer año de trabajo del PI 29A/428 “Migraciones internacionales e identidad territorial en la ciudad de Río Gallegos en el siglo XXI, Patagonia Austral Argentina”. El proyecto se basa en que los migrantes desarrollan diversas prácticas espaciales de sus tradiciones como consumo y venta de productos de comidas típicas, festejo de fiestas patrias y de la liturgia religiosa. De este modo, se generan procesos de conformación de identidad territorial, a través de grupos migratorios internacionales que arribaron a la ciudad durante las dos primeras décadas del siglo XXI, y que se identifican, según localización, en las distintas áreas internas de la ciudad. El objetivo de este trabajo es exponer los resultados que surgieron de identificar, relevar y espacializar las estrategias culturales generadoras de cohesión territorial —religiosidad popular, fiestas y bailes, recursos culinarios y asociaciones—, traducidos en prácticas socioespaciales y que generan identidad territorial en el Área Central y Tercera Franja Residencial de Rio Gallegos.
Metodológicamente se analizó bibliografía específica, se realizó observación directa e
indirecta, realización de entrevistas a informantes clave, relevamientos de campo y
elaboración de cartografía temática. Los resultados aportan desde lo teórico y metodológico a
la Geografía Cultural sobre las migraciones en la Patagonia Austral Argentina en general y en
particular para Río Gallegos, como para el municipio, como aporte para la gestión territorial.

Kidnapping, originally considered a problem for the super wealthy, has quickly spread to epidemic proportions among the relative poor, especially among clandestine international migrants. This article examines how people’s relationship to the US–Mexico border shapes their vulnerability to kidnapping. Moreover, through one long ethnographic vignette and survey data of deportees’ experiences with kidnapping, this article explores how the border helps produce and shape kidnapping. By exploring the
border as topological, based on the relationships created through clandestine migration and deportation, we can see how kidnapping operates to produce certain, highly varied subjectivities. Moreover, this article explores the contours of sexuality and masculinity for a feminist geopolitical take on some of the darkest chapters of the war on drugs in Mexico.

Articulo de opinion publicado en los diarios del Grupo Joly en Andalucía el día  de Noviembre de , sobre los hechos que están teniendo lugar en la frontera entre Polonia y Bielorrusia, y como se utiliza los migrantes como ariete para influir en la opinión publica de determinados paises

La libertad de circulación de las personas es uno de los aspectos fundamentales y más visibles en los procesos de integración regional y forma parte de los objetivos del MERCOSUR. Las políticas para la movilidad humana en el MERCOSUR pasaron por diversas etapas, con avances y retrocesos. Los estudios que analizan y explican el contenido, elaboración y evolución de estas políticas también experimentaron diversas etapas. Los trabajos desarrollados en las décadas de 1990 y 2000 se centraron en análisis jurídicos del contenido de las normas para la movilidad laboral. A partir de la entrada en vigor e implementación del Acuerdo de Residencia, en la década de 2010, proliferaron trabajos que incluyen a los aspectos políticos, ideológicos y discursivos de la integración regional y a los diversos actores participantes en ella. Se puede observar además una importante tendencia a comparar al MERCOSUR con la Unión Europea (UE) o, directamente, a tomar a la UE como referencia. Esto tiene consecuencias en la orientación y el aporte de los estudios en la materia, que tienden a focalizarse en las deficiencias en la implementación de las políticas y a criticar la intergubernamentalidad del MERCOSUR. Este artículo realiza una revisión de la literatura en revistas y libros académicos en español, inglés y portugués sobre la libre circulación de personas en el MERCOSUR y las políticas regionales para la movilidad de las personas, con particular énfasis en la realizada desde la perspectiva de la ciencia política y las relaciones internacionales, dado que estudian a la dimensión política de las políticas migratorias regionales. El objetivo de esta revisión es visibilizar el conocimiento existente sobre el tema, las orientaciones disciplinares y teóricas que han predominado e identificar (posibles) futuras líneas de investigación.

Este libro analiza las condiciones de vida de los trabajadores y residentes indígenas que llegaron a dicho estado en las últimas tres décadas, atraídos por el auge de empleo creado por actividades propias de la economía global como la industria hortícola y frutícola de exportación, y actividades relacionadas al turismo internacional.

Las investigaciones en las que se basa este texto muestran que tanto las migraciones agrícolas generan procesos comunes de segmentación, segregación y etnización que producen condiciones precarias de trabajo y residencia para los inmigrantes. Estos escenarios invitan a reflexionar sobre la sustentabilidad social de los enclaves globalizados, así como el papel de la intervención gubernamental para aminorar sus efectos en la producción y reproducción de desigualdades étnicas y sociales.

ISBN
9786074792942

INTERCULTURALIDAD Y EDUCACIÓN (II). Elementos previos. Cómo trabajar la interculturalidad en la educación. Aspectos de intervención educativa. Aspectos pedagógicos, sociomorales, socioafectivos, organizativos, de enseñanza y didácticos. Recursos y materiales. Dinámicas grupales. Trabajo de reflexión: Estrategias y recursos interculturales. Bibliografía. Anexos

La globalización y la movilidad humana entre diversos países y continentes conllevan una serie de desafíos a nivel mundial, los cuales superan los límites institucionales y las fronteras nacionales. Uno de los principales retos se relaciona con el garantizar el derecho a la salud de todas las personas, más allá de su nacionalidad, procedencia, condición migratoria y problemáticas de salud que los y las afecten.

Este conjunto de trabajos examina la representación del otro en distintas expresiones de la literatura hispánica: novela, cuento, poesía, teatro, zarzuela, memoria, relato de viajes, entre otras. Asimismo, se sigue una perspectiva diacrónica que abarca desde la literatura del Siglo de Oro español hasta la literatura latinoamericana más actual.

O presente texto tem como objetivo analisar o trabalho escravo contemporâneo no Brasil, notadamente sob a perspectiva de seu combate e prevenção por meio da educação em direitos humanos. A pesquisa justifica-se em razão de se tratar de uma prática violadora de direitos humanos fundamentais, ainda amplamente presente em várias partes do país, constituindo um problema que precisa ser enfrentado seriamente tanto pelas autoridades estatais como pela sociedade em geral. No desenvolvimento do texto, em um primeiro momento é feita uma breve análise da história da escravidão no Brasil, do trabalho escravo contemporâneo que acontece no país e de alguns aspectos correlatos à questão; na sequência aborda-se a intensificação dos fluxos migratórios e a proteção normativa dos trabalhadores migrantes, tanto no contexto nacional como internacional; ao final é analisada a educação em direitos humanos como mecanismo de prevenção e erradicação do trabalho escravo, concluindo-se que esse espécie de edu...

Coordinador(a)
Laura Velasco

A principios del siglo XX los estudiosos pioneros sobre la migración mexicana hacia Estados Unidos identificaban como mexicanos a todos los migrantes, aun cuando ya había indicios de una diferenciación étnica dentro de dicha corriente migratoria. Dado que la migración desde muy temprano se definió como laboral y de trabajadores poco calificados, el componente de clase se dio por sentado. Sin embargo, el componente étnico no fue tan claro, tal vez porque en el contexto de la construcción del nacionalismo mexicano pareció inviable problematizar las diferencias étnicas, suponiendo que quedaban oscurecidas una vez cruzada la frontera mexicana. Este libro reúne una serie de trabajos que analizan la persistencia y la transformación de lo étnico a raíz de la migración internacional de mexicanos, principalmente de origen indígena, hacia Estados Unidos. El volumen ofrece distintas reflexiones sobre la transformación de las fronteras nacionales y étnicas a raíz de las migraciones internacionales de finales del siglo XX en un doble marco estatal. La frontera México-Estados Unidos es el escenario empírico de la reflexión sobre algunos de los cambios más significativos que alimentan la constitución de nuevas identidades étnicas transnacionales surgidas de las migraciones. Los trabajos analizan la condición ambigua de las fronteras estatales como espacios de fragmentación y a la vez de continuidad cultural, aportando una nueva forma de pensar el fenómeno migratorio entre ambos países.

ISBN: 978-607-479-099-3

Esta entrevista acerca de las políticas migratorias de EEUU y México y las estrategias de resistencia que se han creado en los últimos años para huir de la represión a los migrantes, se llevó a cabo en el contexto de la visita del Padre Solalinde a la Universidad de Oregón en mayo de 2018. Importante para el contexto es también la campaña presidencial de Andrés Manuel López Obrador que resultaría victorioso en julio y cuyo sexenio dio comienzo en diciembre de ese mismo año.

A partir de la novela Nombres y animales (2014), de la escritora dominicana Rita Indiana,
este artículo analiza la figura del animal como tropo literario, en procesos de re/presentaciónde sujetos cuyos cuerpos, lenguaje y estructuras identitarias reflejan tensiones y fracturas en espacios de poder y explotación. Así se reparará en las formas en las que lo animal desestabiliza discursos centrados en el concepto hombre –como parámetro jerárquico normativo– para evidenciar, después, los intersticios abiertos por el animal (humano y no-humano) para subvertir fronteras homogéneas cuya pretensión es la inmunidad permanente ante cualquier forma de invasión foránea.

Analízanse en A Veiga e como un tempo distinto (2011) de Eva Moreda e Las mujeres inglesas destrozan los tacones al andar (2007) de Almudena Solana como a discontinuidade dos corpos migrantes, que negocian o seu significado en relación cos espazos londinienses e cos galegos, non sempre fai abalar a estabilidade ontolóxica da identidade nacional. Incluso a aqueles que renegocian a súa identidade e a relación cos novos espazos non podemos presupoñerlles unha identidade híbrida que rompa coa trindade lingua, terra, morriña. Ademais, para a muller a incursión nos espazos dos born and bred comporta unha carga maior de transgresión e estranxeiridade.

En este artículo se presentan los resultados obtenidos de una investigación realizada durante el periodo 2014-2016, en Isla de la Piedra, Mazatlán, Sinaloa, cuyo objetivo fue analizar el proceso de transición social que se está viviendo en la localidad. Se utilizó para ello, el método mixto que permitió combinar las fortalezas de la indagación cuantitativa y cualitativa, así como la contrastación de los datos recolectados (Hernández, Fernández y Baptista, 2010). El estudio mostró que Isla de la Piedra vive actualmente un proceso de transición y cambios entre los que se encuentran la llegada de un gran número de inmigrantes que se han asentado en la localidad, atraídos por la posibilidad de empleo, pero cuyas condiciones de vida siguen siendo de pobreza, discriminación y exclusión social, lo cual coincide con estudios realizados por César y Arnaiz (1996 ) en Ambergris, Belice y Ceballos (2009) en Bahía de Banderas, México.

This article presents the results obtained from a research during the period 2014-2016, in Isla de la Piedra, Mazatlán, Sinaloa, whose objective was to analyze the process of social transition that is being lived in the town. For this purpose, the mixed methodology was used to combine the strengths of quantitative and qualitative research, as well as the contrast of the data collected (Fernández y Baptista, 2010). The study showed that Isla de la Piedra is currently living a transition process and changes like the arrival of a large number of immigrants who have settled in the town, attracted by the possibility of employment, but whose living conditions continue being of poverty, discrimination and social exclusion, which coincides with studies carried out by César and Arnaiz (1996) in Ambergris, Belize and Ceballos (2009) in Bahía de Banderas, Mexico.

Si caminas por el Barrio de la Ventilla en Madrid un jueves al final de la tarde, puedes encontrarte a algunas personas acercándose a la comunidad jesuita P. Rubio. Si les preguntas, te dirán que van al Espacio Mambré. La pequeña comunidad jesuita Padre Rubio es una de las diversas presencias entre el colegio Padre Piquer, la Unidad Pastoral P. Rubio con sus dos parroquias, otras comunidades jesuitas, la Fundación Amoverse, la Casa San Ignacio, el Centro Pueblos Unidos, Radio ECCA, Entreculturas Madrid, la oficina técnica del Servicio Jesuita a Migrantes,…-que la Compañía de Jesús tiene en el barrio de la Ventilla.
Esta comunidad hace una apuesta por la hospitalidad, como tantas otras repartidas por España. Comunidades en las que se comparte vida y proyecto con personas necesitadas. En el caso de esta comunidad, con migrantes. Además de un lugar en el que cobijarse, les ofrecen un entorno, una familia en la que retomar fuerzas, en la com-partir el día a día hasta que recuperen la autonomía y la confianza. Desde hace unos meses, la comunidad creó el Espacio Mambré como un ámbito privilegiado donde vivir el espíritu de hospitalidad que quiere vivir la comunidad. De ahí, el nombre "Mambré", un lugar de encuentro, de acogida, de promesa de Dios: "No os olvidéis de practicar la hospitalidad, pues gracias a ella algunos, sin saberlo, hospedaron ángeles". (Heb. 13, 2).

the Atlantic, as seen from the South and the top, in On a Marché sur la Lune, Hergé, with the young reporter Tintin, the great Professeur Tryphon Tournesol, and poor treacherous Wolf ouverture, the grand Mare Nostrum, then a Mare Clausum: Tordesilhas XVI Century Portuguese commercial routes (in blue) and "Spanish" ones (in white)

Un mundo rural sin fronteras: de la sostenibilidad social a la cohesión territorial eloy góMez pellón Universidad de Cantabria Alternativas, utopías y nueva ruralidad: lo rural como cambio social raFel FolcH Monclús Universitat Rovira i Virgili Cohesión social y áreas rurales. Contrastes entre comarcas tradicionales y espacios renovados de Castilla y León: Aliste y Tierra de Medina