佛教
佛教，佛陀之教也。佛陀本梵文，意曰覺者。印度有喬達摩·悉達多者，本王室貴冑，見民間多苦，遂棄妻子，苦行終日。年三十五覺明道理，出而教世人，佛教由是始。今其徒三億，與基督教、回教並稱三大也。
沿革
[纂]古者，印度婆羅教大盛，以種姓定人之高下。喬達摩·悉達多，本釋迦淨飯王子也，出遊見世情多苦，乃棄妻子，苦行修道。年三十五悟得真道，乃教人世間無常，當積善以超六道，得極樂，號曰釋迦牟尼，意即釋迦族之賢哲也。傳教四十九年，其徒眾多，四出傳其言行，以渡世間。摩揭陀國孔雀朝阿育王霸印度而從其教，乃定經典、作法輪。佛教由是廣被四方。
佛教本無論神者，多弘佛陀修身原旨，使得渡化。佛涅槃後百年，教分二部，上座、大眾也。上座部之法多南傳，仍道修身，以成阿羅漢，以其渡一人也，曰小乘。大眾部之法多北傳，道助人行善，以成菩提薩埵，入世更渡人，曰大乘。此二者，佛教之大宗也。小乘以世有一佛，傳於斯里蘭卡、緬甸、泰國；大乘以世皆可成佛，傳於中國、日本、朝鮮。
其後有大乘教者，取古婆羅教咒法瑜伽，謂佛教真義艱奧難道，必以密法傳人，乃有密教，唐時開元三大士傳至中華，後東傳朝鮮、日本。吐蕃赤松德贊時傳於西藏，復北傳蒙古、滿洲。
近世交通暢盛，佛教始傳於歐美。反以印度佛教微，而漢傳者顯矣。
教義
[纂]佛教之義，出於婆羅門。以有輪迴，人生於其中不可免。而佛所教者，超之也。雖部派各演，而義之始者，不離四諦。
四諦者，苦、集、滅、道。苦者，無常也，世間一切法，生滅遷流，剎那不住。集者，因果也。世有三毒，人欲也，曰貪、嗔、痴。此三毒而種業，業種而有果報。報者成苦也。滅者，以人處輪迴之間，身死而不亡，復入人世，苦集交煎，可以避者，出於六道，是滅諦也。道者，以出六道，須得修身，以戒、定、慧為三學。自四念處及八正道，共三十七道品而得達涅槃，超於輪迴，證得阿羅漢。此皆佛陀親傳之法，要在滅苦也。
大乘教立，以世間苦樂本是空，即佛陀羅漢不免。故以知空性，修六波羅蜜，歷三阿僧祗劫，人人得以成佛。旨在成菩提薩埵，誓渡眾生。
派別
[纂]
佛教派別列如下：
經典
[纂]- 主文：佛經
影響
[纂]佛教廣佈於東亞，古來多銘刻雕像。傳入中夏，相通於儒道，發明於文學者亦多。初佛入於中國，黃老道之流學而成道教。至於唐世，以佛法為詩文者多矣。傳於日本亦如是焉。近世西傳，以美國為例，徒百五十萬，其國中居第四。論者以佛教多言施予，少談神學，得其入世焉。
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敘事完備，有條不紊，遂列正典。 |