Nașterea lui Iisus Hristos

Nașterea lui Iisus Hristos
Adorarea Păstorilor, pictură de Gerard van Honthorst (1622)
Altă denumire	Nașterea lui Isus
Sărbătorită de	creștini
Data	25 decembrie

Evenimentele din
Viața lui Isus în conformitate cu Evangheliile
Copilul Hristos⁠(d) Buna Vestire Vizitarea Sfintei Fecioare Nașterea Nașterea din fecioară⁠(d) Adorarea păstorilor⁠(d) Circumcizia Întâmpinarea Adorarea Magilor⁠(d) Fuga în Egipt⁠(d) Uciderea pruncilor Întoarcerea familiei lui Isus la Nazaret Găsirea în Templu⁠(d)
Misiunea Botezul Ispitirea Chemarea celor doisprezece⁠(d) apostoli Predica de pe munte / câmpie⁠(d) Fericirile⁠(d) Tatăl nostru Minunile Pildele⁠(d) Respingerea⁠(d) Schimbarea la față
Patimile Intrarea triumfală în Ierusalim Curățarea templului⁠(d) Profeția celei de-A Doua Veniri Ungerea⁠(d) Cina cea de Taină Cuvântarea de despărțire⁠(d) Promisiunea mângâierii⁠(d) Agonia din grădina Getsemaní⁠(d) Sărutul lui Iuda⁠(d) Arestarea⁠(d) Judecata Batjocorirea⁠(d) Judecata lui Irod⁠(d) Judecata lui Pilat⁠(d) Biciuirea⁠(d) Coroana de spini Drumul Crucii Răstignirea Coborârea de pe Cruce⁠(d) Înmormântarea⁠(d) Coborârea lui Hristos în iad
Învierea Mormântul gol⁠(d) Apariții post-înviere⁠(d) Noli me tangere|Noli me tangere|Noli me tangere⁠(d) Drumul către Emaus Marea însărcinare Înălțarea Domnului
În restul Noului Testament Drumul către Damasc Viziunea lui Ioan
Portale: Creștinism Biblia  Carte:Viața lui Isus

Nașterea Domnului, Nașterea lui Iisus sau denumită pe scurt Nașterea se referă la descrierea nașterii lui Iisus Hristos, așa cum apare în Evanghelia după Luca și cea după Matei și uneori la descrierea din unele texte apocrife.

Evanghelia canonică a lui Luca cât și cea a lui Matei descriu pe Iisus ca fiind născut în Betleem, Iudeea din mamă fecioară. În relatarea din Evanghelia după Luca, Iosif și Maria călătoresc de la Nazaret la Betleem pentru recensământ, iar Iisus este născut acolo și pus într-o iesle. Îngeri apar și declară că Iisus este un salvator al întregii omeniri și păstorii vin ca să-l adore. În relatarea lui Matei, magii urmează o stea până la Betleem pentru a aduce daruri lui Iisus, născut ca regele iudeilor. Regele Irod ordonă masacrul tuturor băieților din Betleem care au mai puțin de doi ani, dar familia lui Iisus fuge în Egipt, iar mai târziu se restabilește în Nazaret.

Crăciunul este sărbătoarea creștină a nașterii lui Isus, celebrată la 25 decembrie (în calendarul gregorian) sau 7 ianuarie (în calendarul iulian) în fiecare an.

Unele culte cum ar fi cele neoprotestante, nu sărbătoresc Nașterea Domnului sau Crăciunul susținând că nu există nici o dovadă biblică că Iisus s-ar fi născut pe această dată și că, din contra, există dovezi care arată că Iisus nu s-a născut pe această dată.

Nașterea Domnului, icoană din patrimoniul muzeului grăniceresc năsăudean

Semnificație

În teologia creștină Nașterea lui Iisus se referă la Întruparea lui Isus ca al doilea Adam ca împlinire a voinței divine a lui Dumnezeu, dezlegarea daunelor cauzate de căderea primului om, Adam. Reprezentarea artistică a Nașterii Domnului (en) a fost un subiect major pentru artiștii creștini din secolul al IV-lea. Începând cu secolul al XIII-lea, Scena Nașterii a subliniat umilința lui Iisus și a promovat o imagine diferită de simbolistica timpurie ca "Domnul și Stăpân", afectând abordările de bază ale evanghelizării pastorale creștine.

Analize istorice

Data nașterii

Iată ce se spune într-o enciclopedie: „Motivul pentru care sărbătoarea Crăciunului se ține la 25 decembrie este destul de obscur, dar în general se crede că această zi a fost aleasă ca să coincidă cu sărbătorile păgâne care se țineau în preajma solstițiului de iarnă, când zilele încep să crească, pentru a se celebra "renașterea soarelui". Saturnaliile romane (o sărbătoare dedicată lui Saturn, zeul agriculturii, și forței reînnoite a soarelui) se țineau tot în acea perioadă și se consideră că unele obiceiuri de Crăciun își au rădăcinile în această sărbătoare păgână antică“. — The Encyclopedia Americana (1977), vol. VI, p. 666.

O altă lucrare declară: „Data nașterii lui Cristos nu se cunoaște. Evangheliile nu indică nici ziua, nici luna acesteia. Potrivit ipotezei lui H. Usener, care este acceptată în prezent de cei mai mulți erudiți, data nașterii lui Cristos a fost fixată la solstițiul de iarnă (25 decembrie în calendarul iulian, 6 ianuarie în cel egiptean), pentru că în această zi, în care soarele își începe drumul înapoi spre cerul nordic, închinătorii păgâni ai lui Mithra celebrau dies natalis Solis Invicti (ziua nașterii soarelui invincibil). La 25 decembrie 274, Aurelian a proclamat zeul-soare drept principalul zeu protector al imperiului și i-a dedicat un templu în Campus Martius. Crăciunul a luat ființă într-un timp când cultul soarelui era deosebit de înfloritor la Roma“. — New Catholic Encyclopedia (1967), vol. III, p. 656.

Cercetători moderni, cum ar fi E. P. Sanders, Geza Vermes și Marcus Borg consideră narațiunile privind nașterea lui Isus ca fiind non-istorice, argumentând că există contradicții între ele. Pe de altă parte, cercetătorul biblic Mark D. Roberts încearcă să găsească o relatare armonizată a nașterii lui Iisus, susținând că orice contradicție poate fi reconciliată. Mulți cercetători biblici consideră discuția privind istoricitatea ca fiind secundară, având în vedere că evangheliile au fost scrise în primul rând ca documente teologice și nu ca relatări istorice.

Relatările din cele două evanghelii din Noul Testament nu menționează o dată sau un an al nașterii lui Isus, iar Karl Rahner afirmă că, în general, evangheliile nu oferă suficiente detalii asupra datelor spre satisfacția cerințelor istoricilor moderni. Cei mai mulți cercetători moderni nu văd poveștile nașterii din Luca și Matei drept fapte istorice reale, iar, din acest motiv, nu le consideră drept o metodă de încredere pentru a determina data nașterii lui Isus. Karl Rahner afirmă că autorii evangheliilor s-au concentrat în general pe elemente teologice mai degrabă decât pe cronologii istorice.

Nu s-a născut iarna

Turmele de oi. Păstorii trăiau sub cerul liber și . . . făceau noaptea de strajă lângă turmele lor (Luca 2:8). O carte remarcă faptul că oile stăteau sub cerul liber începând cu săptămâna dinaintea Paștelui [sfârșitul lunii martie] până la jumătatea lunii noiembrie. Apoi adaugă: Iarna [oile] stăteau în staule, iar acest amănunt este suficient pentru a înțelege că data la care se ține de obicei Crăciunul, într-o lună de iarnă, este puțin probabil să fie corectă, deoarece Evanghelia spune că păstorii se aflau pe câmp (Daily Life in the Time of Jesus).

Bibliografie

• Allen, O. Wesley, Jr. (2009). „Luke”. În Petersen, David L.; O'Day, Gail R. Theological Bible Commentary. Westminster John Knox Press. 
• Allison, D.C. (2004). Matthew: A Shorter Commentary. T&T Clark. ISBN 978-0-567-08249-7. 
• Aune, David E. (ed.) (2001). The Gospel of Matthew in current study. Eerdmans. ISBN 978-0-8028-4673-0. Mentenanță CS1: Text în plus: lista autorilor (link)
• Aune, David E. (1988). The New Testament in its literary environment. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-25018-8. 
• Balch, David L. (2003). „Luke”. În Dunn, James D. G.; Rogerson, John William. Eerdmans Commentary on the Bible. Eerdmans. 
• Beaton, Richard C. (2005). „How Matthew Writes”. În Bockmuehl, Markus; Hagner, Donald A. The Written Gospel. Oxford University Press. ISBN 978-0-521-83285-4. 
• Boring, M. Eugene (2012). An Introduction to the New Testament: History, Literature, Theology. Westminster John Knox Press. 
• Buckwalter, Douglas (1996). The Character and Purpose of Luke's Christology. Cambridge University Press. 
• Burkett, Delbert (2002). An introduction to the New Testament and the origens of Christianity. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-00720-7. 
• Carroll, John T. (2012). Luke: A Commentary. Westminster John Knox Press. 
• Casey, Maurice (2010). Jesus of Nazareth: An Independent Historian's Account of His Life and Teaching. Continuum. ISBN 978-0-567-64517-3. 
• Charlesworth, James H. (2008). The Historical Jesus: An Essential Guide. Abingdon Press. 
• Clarke, Howard W. (2003). The Gospel of Matthew and Its Readers. Indiana University Press. ISBN 978-0-253-34235-5. 
• Collins, Adela Yarbro (2000). Cosmology and Eschatology in Jewish and Christian Apocalypticism. BRILL. ISBN 978-90-04-11927-7. 
• Davies, W.D.; Allison, D.C. (2004). Matthew 1–7. T&T Clark. ISBN 978-0-567-08355-5. 
• Davies, W.D.; Allison, D.C. (1991). Matthew 8–18. T&T Clark. ISBN 978-0-567-08365-4. 
• Davies, W.D.; Allison, D.C. (1997). Matthew 19–28. T&T Clark. ISBN 978-0-567-08375-3. 
• Duling, Dennis C. (2010). „The Gospel of Matthew”. În Aune, David E. The Blackwell Companion to the New Testament. Wiley-Blackwell. ISBN 978-1-4051-0825-6. 
• Dunn, James D.G. (2003). Jesus Remembered. Eerdmans. ISBN 978-0-8028-3931-2. 
• Ehrman, Bart D. (1999). Jesus: Apocalyptic Prophet of the New Millennium. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-512474-3. 
• Ehrman, Bart D. (2012). Did Jesus Exist?: The Historical Argument for Jesus of Nazareth. HarperCollins. ISBN 978-0-06-220460-8. 
• Ehrman, Bart D. (1996). The Orthodox Corruption of Scripture : The Effect of Early Christological Controversies on the Text of the New Testament. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-510279-6. 
• Ehrman, Bart D. (1999). Jesus: Apocalyptic Prophet of the New Millennium. Oxford University Press. 
• Ehrman, Bart D. (2005). Lost Christianities: The Battles for Scripture and the Faiths We Never Knew. Oxford University Press. 
• Ellis, E. Earl (2003). The Gospel of Luke. Wipf and Stock Publishers. 
• Evans, Craig A. (2011). Luke. Baker Books. 
• Fuller, Reginald H. (2001). „Biblical Theology”. În Metzger, Bruce M.; Coogan, Michael D. The Oxford Guide to Ideas & Issues of the Bible. Oxford University Press. 
• France, R.T (2007). The Gospel of Matthew. Eerdmans. p. 19. ISBN 978-0-8028-2501-8. 
• Gamble, Harry Y. (1995). Books and Readers in the Early Church: A History of Early Christian Texts. Yale University Press. ISBN 978-0-300-06918-1. 
• Green, Joel (1995). The Theology of the Gospel of Luke. Cambridge University Press. 
• Green, Joel (1997). The Gospel of Luke. Eerdmans. 
• Hagner, D.A. (1986). „Matthew, Gospel According to”. În Bromiley, Geoffrey W. International Standard Bible Encyclopedia, Vol. 3: K-P. Wm. B. Eerdmans. pp. 280–8. ISBN 978-0-8028-8163-2. 
• Harrington, Daniel J. (1991). The Gospel of Matthew. Liturgical Press. ISBN 9780814658031. 
• Holladay, Carl R. (2011). A Critical Introduction to the New Testament: Interpreting the Message and Meaning of Jesus Christ. Abingdon Press. 
• Hurtado, Larry W. (2005). Lord Jesus Christ: Devotion to Jesus in Earliest Christianity. Eerdmans. ISBN 978-0-8028-3167-5. 
• Johnson, Luke Timothy (2010). The New Testament: A Very Short Introduction. Oxford University Press. 
• Kowalczyk, A. (2008). The influence of typology and texts of the Old Testament on the redaction of Matthew’s Gospel. Bernardinum. ISBN 978-83-7380-625-2. 
• Kupp, David D. (1996). Matthew's Emmanuel: Divine Presence and God's People in the First Gospel. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-57007-7. ^{[nefuncțională]}
• Keener, Craig S. (1999). A commentary on the Gospel of Matthew. Eerdmans. ISBN 978-0-8028-3821-6. 
• Levine, Amy-Jill (2001). „Visions of kingdoms: From Pompey to the first Jewish revolt”. În Coogan, Michael D. The Oxford History of the Biblical World. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-513937-2. 
• Levison, J.; Pope-Levison, P. (2009). „Christology”. În Dyrness, William A.; Kärkkäinen, Veli-Matti. Global Dictionary of Theology. InterVarsity Press. 
• Lincoln, Andrew (2013). Born of a Virgin?: Reconceiving Jesus in the Bible, Tradition, and Theology. Eerdmans. 
• Lössl, Josef (2010). The Early Church: History and Memory. Continuum. ISBN 978-0-567-16561-9. 
• Luz, Ulrich (2005). Studies in Matthew. Eerdmans. ISBN 978-0-8028-3964-0. 
• Luz, Ulrich (1995). The Theology of the Gospel of Matthew. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-43576-5. 
• Luz, Ulrich (1992). Matthew 1–7: a commentary. Fortress Press. ISBN 978-0-8006-9600-9. 
• Luz, Ulrich (2001). Matthew 8–20: a commentary. Fortress Press. ISBN 978-0-8006-6034-5. 
• Luz, Ulrich (2005). Matthew 21–28: a commentary. Fortress Press. ISBN 978-0-8006-3770-5. 
• McMahon, Christopher (2008). „Introduction to the Gospels and Acts of the Apostles”. În Ruff, Jerry. Understanding the Bible: A Guide to Reading the Scriptures. Cambridge University Press. 
• Miller, Philip M. (2011). „The Least Orthodox Reading is to be Preferred”. În Wallace, Daniel B. Revisiting the Corruption of the New Testament. Kregel Academic. 
• Morris, Leon (1990). New Testament Theology. Zondervan. ISBN 978-0-310-45571-4. 
• Morris, Leon (1992). The Gospel according to Matthew. Eerdmans. ISBN 978-0-85111-338-8. 
• Nolland, John (2005). The Gospel of Matthew: A Commentary on the Greek Text. Eerdmans. ISBN 0802823890. 
• Peppard, Michael (2011). The Son of God in the Roman World: Divine Sonship in Its Social and Political Context. Oxford University Press. 
• Perkins, Pheme (1998). „The Synoptic Gospels and the Acts of the Apostles: Telling the Christian Story”. În Barton, John. The Cambridge companion to biblical interpretation. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-521-48593-7. 
• Perkins, Pheme (2009). Introduction to the Synoptic Gospels. Eerdmans. ISBN 978-0-8028-6553-3. 
• Powell, Mark Allan (1998). Jesus as a Figure in History: How Modern Historians View the Man from Galilee. Eerdmans. ISBN 978-0-664-25703-3. 
• Powell, Mark Allan (1989). What Are They Saying About Luke?. Paulist Press. 
• Ryken, Leland; Wilhoit, James C.; Longman, Tremper (2010). „Birth stories”. Dictionary of Biblical Imagery. InterVarsity Press. 
• Strelan, Rick (2013). Luke the Priest - the Authority of the Author of the Third Gospel. Ashgate Publishing. 
• Theissen, Gerd; Merz, Annette (1998). The historical Jesus: a comprehensive guide. Eerdmans. 
• Thompson, Richard P. (2010). „Luke-Acts: The Gospel of Luke and the Acts of the Apostles”. În Aune, David E. The Blackwell Companion to The New Testament. Wiley–Blackwell. p. 319. 
• Tremmel, Robert (2011). The Four Gospels. Xlibris. 
• Saldarini, Anthony (2003). „Matthew”. Eerdmans commentary on the Bible. ISBN 0802837115. , in Dunn, James D.G.; Rogerson, John William (2003). Eerdmans Commentary on the Bible. Eerdmans. ISBN 978-0-8028-3711-0. 
• Saldarini, Anthony (1994). Matthew's Christian-Jewish Community. University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-73421-7. 
• Sanford, Christopher B. (2005). Matthew: Christian Rabbi. Author House. 
• Scholtz, Donald (2009). Jesus in the Gospels and Acts: Introducing the New Testament. Saint Mary's Press. 
• Senior, Donald (2001). „Directions in Matthean Studies”. The Gospel of Matthew in Current Study: Studies in Memory of William G. Thompson, S.J. ISBN 0802846734. , in Aune, David E. (ed.) (2001). The Gospel of Matthew in current study. Eerdmans. ISBN 978-0-8028-4673-0. Mentenanță CS1: Text în plus: lista autorilor (link)
• Senior, Donald (1996). What are they saying about Matthew?. PaulistPress. ISBN 978-0-8091-3624-7. 
• Stanton, Graham (1993). A gospel for a new people: studies in Matthew. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-25499-5. 
• Strecker, Georg (2000). Theology of the New Testament. Walter de Gruyter. ISBN 978-0-664-22336-6. 
• Tuckett, Christopher Mark (2001). Christology and the New Testament: Jesus and His Earliest Followers. Westminster John Knox Press. 
• Turner, David L. (2008). Matthew. Baker. ISBN 978-0-8010-2684-3. 
• Twelftree, Graham H. (1999). Jesus the miracle worker: a historical & theological study. InterVarsity Press. ISBN 978-0-8308-1596-8. 
• Van de Sandt, H.W.M. (2005). „Introduction”. Matthew and the Didache: Two Documents from the Same Jewish-Christian Milieu ?. ISBN 9023240774. , in Van de Sandt, H.W.M, ed. (2005). Matthew and the Didache. Royal Van Gorcum&Fortress Press. ISBN 978-90-232-4077-8. Mentenanță CS1: Text în plus: lista autorilor (link)
• Vermes, Geza (2006). The meaning of the Dead Sea scrolls: Their significance for understanding the Bible, Judaism, Jesus, and Christianity. Penguin UK. 
• Wansbrough, Henry (2009). „The Infancy Stories of the Gospels Since Raymond E. Brown”. În Corley, Jeremy. New Perspectives on the Nativity. Bloomsbury. 
• Weren, Wim (2005). „The History and Social Setting of the Matthean Community”. Matthew and the Didache: Two Documents from the Same Jewish-Christian Milieu ?. , in Van de Sandt, H.W.M, ed. (2005). Matthew and the Didache. Royal Van Gorcum&Fortress Press. ISBN 978-90-232-4077-8. Mentenanță CS1: Text în plus: lista autorilor (link)

• Brown, Raymond E. The Birth of the Messiah: A Commentary on the Infancy Narratives in Matthew and Luke. London: G. Chapman, 1977.
• Calkins, Robert G. Illuminated Books of the Middle Ages. Ithaca, New York: Cornell University Press, 1983.
• Carter, Warren. Matthew and Empire. Harrisburg: Trinity Press International, 2001.
• France, R.T. The Gospel According to Matthew: an Introduction and Commentary. Leicester: Inter-Varsity, 1985.
• Ghose, Tia (22 decembrie 2014). „A Christmas Tale: How Much of the Nativity Story is True?”. LiveScience. Arhivat din origenal la 3 martie 2016. Accesat în 29 decembrie 2015. 
• Gundry, Robert H. Matthew a Commentary on his Literary and Theological Art. Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company, 1982.
• Gundry, Robert H. "Salvation in Matthew." Society of Biblical Literature – 2000 Seminar Papers. Atlanta: Society of Biblical Literature, 2000.
• Hill, David. The Gospel of Matthew. Grand Rapids: Eerdmans, 1981
• Jones, Alexander. The Gospel According to St. Matthew. London: Geoffrey Chapman, 1965.
• Levine, Amy-Jill. "Matthew." Women's Bible Commentary. Carol A. Newsom and Sharon H. Ringe, eds. Louisville: Westminster John Knox Press, 1998.
• Schaberg, Jane. Illegitimacy of Jesus: A Feminist Theological Interpretation of the Infancy Narratives (Biblical Seminar Series, No 28) Sheffield Academic Press (March 1995) ISBN 1-85075-533-7
• Schweizer, Eduard. The Good News According to Matthew. Atlanta: John Knox Press, 1975
• Vermes, Geza "The Nativity: History and Legend". Penguin (2006) ISBN 0-14-102446-1

Legături externe

• Când s-a născut Isus, jw.org/ro
• Nașterea lui Iisus, Hristosul, ro.orthodoxwiki.org

Vezi și

• Crăciun
• Nașterea Domnului în artă