Em uma perspectiva contextual, crítica e simbólica, analisamos as relações entre o Cemitério Nosso Senhor do Bonfim e a cidade de Belo Horizonte, Brasil. Tivemos por objetivo analisar os discursos existentes nas quadras, ruas, túmulos, sepulturas, mausoléus e estatuário da cidade dos mortos. Enquanto um superartefato da cidade, entendemos que o estudo da materialidade do cemitério informa sobre a forma pelo a qual os diferentes grupos sociais que formavam a cidade dos vivos classificaram esse espaço social, exibindo sua própria maneira de ser no mundo e marcando de “modo visível e perpétuo a existência do grupo, da comunidade ou da classe” (Chartier 1991:183). O trabalho foi realizado a partir de visitações ao local, levantamento de fontes documentos e da aplicação do Mapa Axial. A partir do levantamento realizado, podemos afirmar que a cidade de Belo Horizonte, na qual o cemitério está relacionado, se estruturou na unidade familiar patriarcal, católica, segregacionista, excludente e que compartilhava uma série de ornamentos padrões, mas que, ao mesmo tempo, construía fronteiras simbólicas que representavam distinção social e identidades entre seus mortos. Em tempos modernos, a materialidade das sepulturas e mausoléus foram utilizadas para demarcar fronteiras que delimitavam espaços sociais da vida na morte.

RESUMO
Em uma perspectiva contextual, crítica e simbólica, analisamos as relações entre o Cemitério Nosso Senhor do Bonfim e a cidade de Belo Horizonte, Brasil. Tivemos por objetivo analisar os discursos existentes nas quadras, ruas, túmulos, sepulturas, mausoléus e estatuário da cidade dos mortos. Enquanto um superartefato da cidade, entendemos que o estudo da materialidade do cemitério informa sobre a forma pelo a qual os diferentes grupos sociais que formavam a cidade dos vivos classificaram esse espaço social, exibindo sua própria maneira de ser no mundo e marcando de " modo visível e perpétuo a existência do grupo, da comunidade ou da classe " (Chartier 1991:183). O trabalho foi realizado a partir de visitações ao local, levantamento de fontes documentos e da aplicação do Mapa Axial. A partir do levantamento realizado, podemos afirmar que a cidade de Belo Horizonte, na qual o cemitério está relacionado, se estruturou na unidade familiar patriarcal, católica, segregacionista, excludente e que compartilhava uma série de ornamentos padrões, mas que, ao mesmo tempo, construía fronteiras simbólicas que representavam distinção social e identidades entre seus mortos. Em tempos modernos, a materialidade das sepulturas e mausoléus foram utilizadas para demarcar fronteiras que delimitavam espaços sociais da vida na morte.
Palavras-chave: arqueologia urbana-cemitério-espacialidade-materialidade-significado

RESUMEN
Desde una perspectiva contextual, crítica y simbólica, analizamos las relaciones entre el Cementerio Nosso Senhor do Bonfim y La ciudad de Belo Horizonte, Brasil. Tuvimos como objetivo reflexionar sobre los discursos existentes en las cuadras, calles, túmulos, sepulturas, mausoleos y estatuaria de la ciudad de los muertos. Considerado como un " superartefacto " entendemos que la materialidad del cementerio informa sobre la forma a partir de la cual los grupos sociales que conforman la ciudad de los vivos clasificaron ese espacio social, exhibiendo su propia manera de " ser en el mundo " y marcando de " modo visible y perpetuo la existencia del grupo, la comunidad o la clase " (Chartier 1991:183). El trabajo fue realizado a partir de visitas, relevamiento de fuentes documentales y de la aplicación del mapa axial. A partir del relevamiento, podemos afirmar que la ciudad de Belo Horizonte, se estructuró a partir de la unidad familiar patriarcal, católica, segregacionista, excluyente. El cementerio compartía ornamentos padronizados, pero que al mismo tiempo, construía fronteras simbólicas que representaban una distinción social e identidades entre..

O projeto "Paisagens em Branco: arqueologia e antropologia antártica" procura compreender as estratégias humanas de colonização do último continente ao longo do tempo. Neste artigo, aliando perspectivas públicas, digitais e simétricas, propomos novas formas de relações humanas com a Antártica. Assim, além de analisar os grupos sem história -foqueiros, lobeiros e baleeiros -procuramos inserir o público não-arqueológico como agentes dessas narrativas. Para tanto, recorremos ao uso de tecnologias digitais enquanto atores que mediam essas relações. No nosso entendimento, as tecnologias aproximam diferentes públicos do contexto antártico, estimulando a construção de conhecimento de uma forma alternativa e menos direcionada. Nessa abordagem, buscamos levar em consideração a agência do público (arqueólogos e não-arqueólogos), das tecnologias e dos pesquisadores (entre outros actantes) na mediação.

Resumo: o artigo tem por objetivo analisar a construção perceptiva da bebida entre os foqueiros, lobeiros e baleeiros da Antártica (que ocuparam o continente em fins do século XVIII e XIX), visando compreender a importância que as bebidas alcoólicas e suas mate-rialidades tiveram na formação desse espaço social. A pesquisa complementa informações do projeto-marco " Paisagens em branco " , desenvolvido pelo LEACH – UFMG. Nesse traba-lho, além de testar novas metodologias arqueobotânicas, procurou-se reforçar a agência que as garrafas, as rolhas e as bebidas tiveram na estruturação do coletivo foqueiro antártico. Para tanto, foi realizada a análise dos grânulos de amido recuperados nos resíduos das garrafas e rolhas de cortiça. O trabalho informou que a cerveja foi a bebida escolhida para acompanhar esses trabalhadores quando desembarcados. De acordo com a investigação de-senvolvida, a conquista da Antártica, nos seus primeiros tempos, ocorreu de forma a reforçar sentimentos de sociabilidade, convívio e irmandade.

O Projeto "Paisagens em Branco" objetiva analisar as estratégias humanas de ocupação da Antártica. Investigando a cultura material e documentos escritos, buscamos inserir os grupos foqueiros, lobeiros e baleeiros na história do continente, frequentemente esquecidos e invisibilizados pelas metarranativas existentes. Nesse artigo, abordamos o universo relacionado aos cachimbos de caulim coletados na Ilha Livingston. Apresentando métodos de análise e interpretações resultantes, discutimos a construção de identidades generificadas associadas ao consumo de tabaco e suas materialidades. Analisando padrões decorativos dos cachimbos, marcas de fabricantes, o baixo preço da maioria das peças, o consumo excessivo de tabaco entre esses trabalhadores, a negação de regras burguesas relacionadas ao fumar e outros aspectos, tentamos entender as particularidades da masculinidade performatizada por esses marinheiros.

As fortificações de Florianópolis e arredores foram projetadas, em meados de 1740, por José da Silva Paes – primeiro governador catarinense – com o objetivo de proteger a porção meridional da América Portuguesa. Estrategicamente localizada no caminho
entre os portos de Rio de Janeiro/RJ e Buenos Aires, era fundamental para a coroa portuguesa demonstrar a quem pertencia a Ilha de Santa Catarina/SC e protegê-la de viajantes estrangeiros que nela aportavam para reparar e abastecer os navios com víveres. Com esse intuito foram construídas uma série de fortificações, das quais oito foram restauradas e cinco passaram por intervenções arqueológicas, entre elas: Santa
Cruz do Anhatomirim, São José da Ponta Grossa, Santo Antônio de Ratones, Santana e Nossa Senhora da Conceição de Araçatuba. A pesquisa em tela objetiva apresentar o trabalho de inventário que vem sendo realizado com o acervo arqueológico salvaguardado na Reserva Técnica do MArquE/UFSC, proveniente dessas escavações.
Nesse artigo são apresentados, incialmente, os condicionantes históricos relacionados ao processo de implantação das fortificações na ilha catarinense e arredores; em seguida é feita uma revisão das pesquisas arqueológicas já desenvolvidas, visando fundamentar as análises pretendidas para a coleção; e por fim, é apresentada a metodologia de conservação preventiva desenvolvida para o acervo, o inventário em desenvolvimento e as propostas futuras de investigação para o material.