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LEVEAU Pierre

Aix-Marseille University, Philosophie, Adjunct

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Papers by LEVEAU Pierre

Raisonner sur des images. Restaurer la Sainte-Anne

LEVEAU, 2022

Il existe au moins un domaine où les images scientifiques et artistiques sont similaires. C’est c... more Il existe au moins un domaine où les images scientifiques et artistiques sont similaires. C’est celui de la conservation-restauration des biens culturels. À partir d’une étude de cas, on montre que les analogies faites dans ce domaine par les historiens d’art ne sont pas les conclusions, mais des prémisses : ce sont les indices des raisonnements abductifs qu’ils soumettent aux scientifiques du patrimoine dans le cadre des raisonnements expérimentaux à finalité pratique qu’ils font ensemble. Les conservateurs-restaurateurs qui interviennent sur l’œuvre sont en position d’articuler ces deux perspectives, entre l’art et la science. On identifie dans cet article les points de bascule d’un régime iconographique à l’autre et l’on modélise cette bascule de point, en empruntant au cinéma quelques concepts. Les résultats de cette étude de cas devront être confrontés à d’autres, pour livrer aux experts de la conservation-restauration une sémiotique qui leur soit utile.

L’ontologie sociale du patrimoine : Lascaux et le problème du temps

Nouvelle revue d'esthétique, 2018

Qu’est-ce que le patrimoine ? Après avoir examiné quelques ontologies temporelles, on montre que ... more Qu’est-ce que le patrimoine ? Après avoir examiné quelques ontologies temporelles, on montre que l’on peut le considérer comme un endurant ou un perdurant. En étudiant le cas de Lascaux, on tranche ce dilemme et on le définit comme un objet social. L’ontologie des processus que l’on présente peut s’appliquer à tous les patrimoines. Elle porte sur la « patrimonialisation », considérée comme un fait social. La réalité augmentée et la multiplication des fac-similés numériques lui assurent un bel avenir.

Sapere aude : une défense de l’enseignement de la conservation-restauration au XXIe siècle

ARAAFU CRBC 35 23 32 LEVEAU, 2018

La nouvelle génération de conservateurs-restaurateurs doit trancher un dilemme qui se posait diff... more La nouvelle génération de conservateurs-restaurateurs doit trancher un dilemme qui se posait différemment à l'ancienne : renonceront-ils à facturer leurs prestations intellectuelles pour rester compétitifs, au risque de ne plus en proposer, ou maintiendront-ils leurs exigences, leur déontologie et leurs prix, quitte à perdre un marché ? Que choisiront-ils à l'avenir et que vaut, selon cette nouvelle génération, la « pensée » d'un conservateur-restaurateur ? En rappelant dans cet article ce qu'est cette pensée, on explique non seulement d'où vient le ressentiment de cer-tains commanditaires à son encontre, mais pourquoi tous les professionnels de la conservation du patrimoine ont intérêt à la défendre. Sapere aude.

C2B2_IIC _Leveau_2014.pdf

Des Kunstoffiziers aux Monuments Men : la question du rapatriement des biens culturels dans l’Ent... more Des Kunstoffiziers aux Monuments Men : la question du rapatriement des biens culturels dans l’Entre-Deux-Guerres. L'œuvre des Kunstoffiziers de la Première Guerre mondiale et celle des Monuments Men de la Seconde sont connues. Mais celle des groupes d’experts formés dans l’Entre-Deux-Guerres pour organiser la coopération intellectuelle dans le champ du patrimoine ne l’est pas encore et constitue le chaînon manquant de leur histoire. Il convient donc de combler cette lacune en s’interrogeant sur leurs rapports et en formulant les dilemmes moraux qu’ils eurent à trancher. Peut-on sacrifier un bataillon pour sauver une œuvre ou sacrifier une collection pour sauver un homme ? Si l’on préfère les œuvres, exportera-t-on celles qui sont menacées ou éduquera-t-on les hommes à les respecter ? Rachètera-t-on alors celles qui furent illicitement exportées pour les restituer à leurs propriétaires ou y renoncera-t-on pour décourager les trafiquants ?

Épistémologie de la conservation-restauration : définition, méthode et objectifs

Actes du 6° Colloque international de l'ARAAFU, Retours d'expérience et regards rétrospectifs, Pa... more

Métiers d’art liés à la restauration et professionnels de la conservation-restauration

Qu’est-ce qui distingue les maîtres-artisans des métiers d’art spécialisés dans la restauration d... more Qu’est-ce qui distingue les maîtres-artisans des métiers d’art spécialisés dans la restauration du patrimoine et les professionnels de la conservation-restauration des biens culturels ? Il paraît indispensable de revenir sur l’histoire de quatre formations pour comprendre comment la conservation-restauration des biens culturels s’est professionnalisée en France en rompant avec la tradition. Il s’avère que ce tournant s’explique moins, dans ce secteur particulier, par les revendications professionnelles des corps de restaurateurs spécialistes déjà constitués dans différentes institutions patrimoniales, que par la volonté du ministère de la Culture de réintroduire la France dans les réseaux internationaux de conservation créés sous l’égide de l’UNESCO.

Science et ontologie du patrimoine : les vertus du vague

La querelle des vernis et le différend des sciences et des lettres

Le patrimoine fut-il victime de la guerre des sciences et des lettres qu’annonça l’auteur françai... more Le patrimoine fut-il victime de la guerre des sciences et des lettres qu’annonça l’auteur français L. de Bonald au début du XIXe siècle ? En revenant sur la fameuse « querelle des vernis », on décrit la structure de ce conflit. On oppose deux types de distinction – dialectique ou fractale – pour expliquer qu’aucun juge impartial ne puisse l’arbitrer et l’on rappelle comment il permit à la conservation-restauration de devenir une discipline interstitielle.

Le souvenir de la Grande Guerre dans les réseaux de conservation de l'Entre-Deux-Guerres : une préhistoire du Bouclier Bleu

In Situ, Revue des patrimoines, n° 23 Le patrimoine et la Grande Guerre, 2014., 2014

L'enquête sur la formation des restaurateurs dans l'Entre-Deux-Guerres : transformation d'un métier et reconnaissance d'une profession (1929-2011)

CeROArt, n°9, 2014, 2014

Restaurer l'invisible : un éclairage philosophique

Restaurer l’invisible. Postprints des journées d’étude internationales APROA-BRK, 6, Bruxelles 2011, éd. Marjan Buyle, Agence du patrimoine de Flandre, 2012, p. 11-16., 2012

1 0 | P i e r r e L e v e a u Hypothèse A (© G. de Guichen, ICCROM) HYPOTHESE A 1. Les biens ont ... more 1 0 | P i e r r e L e v e a u Hypothèse A (© G. de Guichen, ICCROM) HYPOTHESE A 1. Les biens ont de la valeur en eux-mêmes 2. La reconnaissance de cette valeur justifie leur patrimonialisation 3. La patrimonialisation garantie l'intégrité et l'authenticité des oeuvres ESSENTIALISME BIFURCATION (1) Le rapport forme -matière peut se concevoir de 2 façons : REALISME IDEALISME On NE peut séparer l'oeuvre de son support matériel On PEUT séparer l'oeuvre et son support matériel On la conçoit sans lui Elle subsiste en lui IMMANENCE TRANSCENDANCE C. Brandi « Premier axiome : on ne restaure que la matière de l'oeuvre. Les moyens physiques auxquels est confiée l'image ne lui sont pas adjoints, mais coextensifs. » E. Viollet-le-Duc « Restaurer un édifice, ce n'est pas l'entretenir, le réparer ou le refaire, c'est le rétablir dans un état complet qui peut n'avoir jamais existé à un moment donné. » P i e r r e L e v e a u | 1 1 reSTaurer L'iNviSiBLe: uN eCLairaGe PHiLOSOPHiQue Pierre Leveau « Le patrimoine va devenir partie prenante des processus socioéconomiques qui façonnent le monde de demain. C'est une ressource. » Hypothèse B (© P. Leveau)

Restauration et traduction : une question de philosophie

CeROArt, n°6, 2011, 2011

Les dilemmes philosophiques de la conservation-restauration

E-conservation, n°12, décembre 2009, p.47-58, 2009

L'auteur formule un des dilemmes actuels de la conservation-restauration, qui oblige la disciplin... more L'auteur formule un des dilemmes actuels de la conservation-restauration, qui oblige la discipline à choisir entre l'unification de ses théories et l'extension de son territoire. Il montre comment l'hypothèse constructionnaliste résout cette difficulté. Le passage des valeurs, aux règles, puis aux normes, place la discipline au seuil de son histoire et met en question son intégrité.

Les enjeux philosophiques de la documentation en conservation-restauration

Les Cahiers Techniques de l’ARAAFU, n°19, 2011, p.7-14, 2011

Cet article défi nit le concept de patrimonialisation et dégage les enjeux philosophiques des pra... more Cet article défi nit le concept de patrimonialisation et dégage les enjeux philosophiques des pratiques documentaires en conservationrestauration. Il distingue les notions de signifi cation, de valeurs et explique pourquoi le patrimoine est un objet vague, que l'on peut cependant documenter précisément. Il est ainsi conduit à diff érencier quatre types de documentations, portant sur les repères d'institution, le vague des objets, leurs conditions de classement et les rapports de similitude. Il montre en quel sens les documents archivés sont des outils de pensée et de construction du monde, en présentant les ontologies de systèmes informatiques dont les moteurs d'inférence correspondent à des niveaux de compétence. Les praticiens qui indexent leur documentation dans des bases de connaissance font tacitement la théorie de leur discipline, que les travaux des groupes de normalisation de l'ICOM-CC, de l'ECCO et du CIDOC permettent d'unifi er et de faire entrer dans la société de l'information.

La modélisation dans le champ de la conservation : méthodes, problèmes et enjeux

Conservation-Restauration des Biens Culturels, n° 31, 2013, pp. 27-34, 2013

Le problème de l'apolitique de la conservation du patrimoine

Conservation-Restauration des Biens Culturels, n° 29, 2011, p. 5-26, 2011

Who are we? Where do we come from and where are we going? These three questions are answered in ... more Who are we? Where do we come from and where are we going? These three questions are answered in this article, by reminding fi rst in which circumstances the project of training conservators-restorers was born, between 1921 and 1932, second how these practitioners have fi nally landed on French soil, between 1978 and 1982, and third why this part of the story ends today. Conservators-restorers have defi ned their fi eld of competence and have theorized their practice. Everything is therefore over, but it is only the beginning. The following account is actually just a pretext. It's about introducing concepts that will allow to think an activity which, by principle, goes beyond the bounds of its model. In the end, the question is to know how the practitioners will defend their intellectual rights tomorrow, the origen of any story. ¿ Quién somos ? ¿ De dónde venimos y adónde vamos ? Este artículo contesta a las tres preguntas, recordando primero en qué circunstancias el proyecto de formar conservadores-restauradores nació, entre 1921 y 1932; en segundo lugar, cómo estos profesionales fi nalmente desembarcaron sobre el territorio francés, entre 1978 y 1982, y en tercer lugar por qué esta parte de la historia se termina hoy. Los conservadores-restauradores han defi nido su campo de competencia y hecho la teoría de su práctica. Todo ha terminado, pero todo comienza. El cuento que sigue es sólo un pretexto: se trata de introducir conceptos que permitirán de pensar una actividad que desborda por principio de su modelo. La cuestión es fi nalmente de saber cómo los profesionales van a defender sus derechos intelectuales, al origen de toda historia. Pierre Leveau Qui sommes-nous ? D'où venons-nous et où allons-nous ? Cet article répond à ces trois questions en rappelant premièrement dans quelles circonstances le projet de former des conservateursrestaurateurs est né, entre 1921 et 1932, deuxièmement comment ces praticiens ont fi nalement débarqué sur le territoire français, entre 1978 et 1982, et troisièmement pourquoi cette partie de l'histoire s'achève aujourd'hui. Les conservateurs-restaurateurs ont défi ni leur champ de compétences et ont fait la théorie de leur pratique. Tout est donc fi ni, mais cela ne fait que commencer. Le récit qui suit n'est d'ailleurs qu'un prétexte. Il s'agit d'introduire les concepts qui permettront de penser une activité qui déborde par principe son modèle. La question est fi nalement de savoir comment les praticiens défendront demain leurs droits intellectuels, à l'origene de toute histoire.

Le problème de l'épistémologie de la conservation du patrimoine

Conservation-Restauration des Biens Culturels, n° 28, 2010, pp. 3-23, 2010

Le but de cet article est de décrire le paradigme de la conservationrestauration du patrimoine cu... more Le but de cet article est de décrire le paradigme de la conservationrestauration du patrimoine culturel. Il construit un outil critique -appelé « topique monumentale »en s'intéressant aux archives de la discipline. L'utilisation de cet instrument lui permet de défi nir la place des conservateursrestaurateurs dans la machine patrimoniale et, plus généralement, leur rôle dans l'institution. L'idée est simple : les pièces de la machine (espace, lieu, champ, terrain, territoire, domaine, région) supportent des processus (couplage, partage, bouclage, ancrage, verrouillage, saisine, autorégulation) qui produisent le paradigme de la conservationrestauration (praxéologie, axiologie, casuistique, canon, discipline, schèmes, normes). La topique en fait l'archéologie et y localise les praticiens. Son but est d'éliminer les obstacles épistémologiques qui encombrent leur champ.

Le problème de l'ontologie de la conservation du patrimoine

Conservation-Restauration des Biens Culturels, n°27, 2009, p. 3-20, Dec 1, 2009

Le but de cet article est de montrer pourquoi la question de la légitimité et de l'authenticité e... more Le but de cet article est de montrer pourquoi la question de la légitimité et de l'authenticité en conservationrestauration pose un problème philosophique. Qui peut légitimement conserver, puis restaurer le patrimoine ? Des biens sur lesquels on intervient si souvent sont-ils encore authentiques ? Les solutions proposées supposent, dans les deux cas, une définition préalable de l'objet, impliquant elle-même une position théorique sur son être ou son essence. L'autorité ou l'action sur un bien seront légitimes si elles s'accordent avec sa nature ; encore faut-il pouvoir la définir. L'objet est authentique s'il n'a pas changé d'identité ; mais encore faut-il disposer d'un critère pour en juger. Dans les deux cas, la question est ontologique avant d'être juridique ou technique. L'auteur se propose de la situer dans le débat philosophique pour la clarifier, entre modernité et postmodernité, idéalisme, réalisme, nominalisme et constructionnisme. The object of this article is to show why the questions of authenticity and legitamacy in conservation and restoration pose philosophical problems. Who may legitimately conserve and restore cultural heritage? Is the cultural heritage upon which we often work still authentic? The solutions proposed in both cases presuppose a definition of the object which implies a theoretical position concerning being and essence. An authority or an action upon cultural heritage may be considered legitimate if they correspond to the objects nature. One must be able to define this nature. The object may be considered authentic if it has not changed identity. One must have at one's disposal criteria to be able to make a critical judgment of identity. In both cases, the questions are ontological before being legal or technical. The author proposes to study the philosophical debate to clarify, between modern and post-modern, idealism, realism, nominalism and constructionism. El objetivo de este artículo est de mostrar porqué la cuestión de la legitimidad y de la autenticidad en conservación-restauración plantea un problema filosófico. ¿Quién puede legítimamente conservar, y después restaurar el patrimonio ? ¿Siguen siendo auténticos bienes sobre los que se interviene tan seguido ? Las soluciones propuestas suponen, en los dos casos, una définición previa del objeto, que implica por sí misma una posición teórica sobre su ser o su esencia. La autoridad o la acción sobre un bien serán légítimas si se acuerdan con su naturaleza ; pero para eso habría que poder definirla. El objeto es auténtico si no ha cambiado de identidad ; mais para juzgar de ello habría que disposer de un criterio. En los dos casos, la cuestión es ontológique antes de ser jurídica o técnica. El autor se propone de situarla en el debate filosófico para aclararla, entre modernidad y postmodernidad, idealismo, realismo, nominalismo et construccionismo.

Le problème de l'historiographie de la conservation du patrimoine

Conservation-Restauration des Biens Culturels, n° 26, 2008, pp. 3-21, 2008

La question de savoir si la restauration est une discipline a été maintes fois posée. Mais elle n... more La question de savoir si la restauration est une discipline a été maintes fois posée. Mais elle n'est toujours pas résolue en France où elle reste controversée. Le but de cet article est de la reprendre pour la faire changer de sens. L'auteur donne finalement au concept de discipline un sens philosophique et légitime son entreprise en partant de sa signification pédagogique. Ce bref aperçu le conduit à se demander comment cette histoire pourrait s'écrire. Il envisage le problème de son historiographie sous quatre points de vue -idéaliste, positiviste, quantitatif et archéologiquesur une même période, allant de 1926 à 1939, à partir de sources à chaque fois différentes, écrites (archives de l'Office international des musées, des membres de son bureau, des Musées nationaux) ou non écrites. Ces lectures lui font placer le concept d'archives au coeur de sa réflexion. C'est ce qui l'amène enfin à faire changer de sens la question de savoir si la restauration est une discipline en prenant ce concept au sens que lui donne Michel Foucault : celui d'une police réglant l'accès des sujets au discours.

Remarques sur le concept d'authenticité chez S. Munoz-Vinas

by LEVEAU Pierre and Salvador Muñoz-Viñas

Conservation-Restauration des Biens Culturels, n° 30, 2012, pp. 5-11, 2012

3 Par-delà l'authentique et le factice This article explains how the concept of authenticity pla... more 3 Par-delà l'authentique et le factice This article explains how the concept of authenticity plays a fi ctional role in conservation or, at least, that its use in conservation seems to have very little to do with its literal meaning. Este artículo explica que el concepto de autenticidad juega el rol de una fi cción o que, por lo menos, su uso en la conservación tiene poco que ver con lo que parece signifi car este término. Este artículo fue publicado en inglés bajo el título « Beyond Authenticity », en Art, Conservation and Authenticities: Material, Concept, Context, (Hermens and Fiske eds, Archetype Publications Ltd, London, 2009), pp. 33-38, y se reproduce aquí, en francés, con permiso del autor y la editorial. Salvador Muñoz-Viñas Cet article explique qu'en conservation le concept d'authenticité a le rôle d'une fi ction ou, à tout le moins, que son usage en conservation a peu de chose à voir avec ce que semble vouloir dire ce terme. Traduction française et commentaires proposés par Piere Leveau. Pierre Leveau Docteur en philosophie leveau.p@wanadoo.fr Christabel Blackman a relu les versions successives de ce papier, faisant un nombre de suggestions intéressantes, qui ont rendu pertinents le fond et la forme. Sa collaboration généreuse a été véritablement bienvenue. Qu'elle reçoive ici toute ma gratitude.

Raisonner sur des images. Restaurer la Sainte-Anne

LEVEAU, 2022

Il existe au moins un domaine où les images scientifiques et artistiques sont similaires. C’est c... more Il existe au moins un domaine où les images scientifiques et artistiques sont similaires. C’est celui de la conservation-restauration des biens culturels. À partir d’une étude de cas, on montre que les analogies faites dans ce domaine par les historiens d’art ne sont pas les conclusions, mais des prémisses : ce sont les indices des raisonnements abductifs qu’ils soumettent aux scientifiques du patrimoine dans le cadre des raisonnements expérimentaux à finalité pratique qu’ils font ensemble. Les conservateurs-restaurateurs qui interviennent sur l’œuvre sont en position d’articuler ces deux perspectives, entre l’art et la science. On identifie dans cet article les points de bascule d’un régime iconographique à l’autre et l’on modélise cette bascule de point, en empruntant au cinéma quelques concepts. Les résultats de cette étude de cas devront être confrontés à d’autres, pour livrer aux experts de la conservation-restauration une sémiotique qui leur soit utile.

L’ontologie sociale du patrimoine : Lascaux et le problème du temps

Nouvelle revue d'esthétique, 2018

Qu’est-ce que le patrimoine ? Après avoir examiné quelques ontologies temporelles, on montre que ... more Qu’est-ce que le patrimoine ? Après avoir examiné quelques ontologies temporelles, on montre que l’on peut le considérer comme un endurant ou un perdurant. En étudiant le cas de Lascaux, on tranche ce dilemme et on le définit comme un objet social. L’ontologie des processus que l’on présente peut s’appliquer à tous les patrimoines. Elle porte sur la « patrimonialisation », considérée comme un fait social. La réalité augmentée et la multiplication des fac-similés numériques lui assurent un bel avenir.

Sapere aude : une défense de l’enseignement de la conservation-restauration au XXIe siècle

ARAAFU CRBC 35 23 32 LEVEAU, 2018

La nouvelle génération de conservateurs-restaurateurs doit trancher un dilemme qui se posait diff... more La nouvelle génération de conservateurs-restaurateurs doit trancher un dilemme qui se posait différemment à l'ancienne : renonceront-ils à facturer leurs prestations intellectuelles pour rester compétitifs, au risque de ne plus en proposer, ou maintiendront-ils leurs exigences, leur déontologie et leurs prix, quitte à perdre un marché ? Que choisiront-ils à l'avenir et que vaut, selon cette nouvelle génération, la « pensée » d'un conservateur-restaurateur ? En rappelant dans cet article ce qu'est cette pensée, on explique non seulement d'où vient le ressentiment de cer-tains commanditaires à son encontre, mais pourquoi tous les professionnels de la conservation du patrimoine ont intérêt à la défendre. Sapere aude.

C2B2_IIC _Leveau_2014.pdf

Des Kunstoffiziers aux Monuments Men : la question du rapatriement des biens culturels dans l’Ent... more Des Kunstoffiziers aux Monuments Men : la question du rapatriement des biens culturels dans l’Entre-Deux-Guerres. L'œuvre des Kunstoffiziers de la Première Guerre mondiale et celle des Monuments Men de la Seconde sont connues. Mais celle des groupes d’experts formés dans l’Entre-Deux-Guerres pour organiser la coopération intellectuelle dans le champ du patrimoine ne l’est pas encore et constitue le chaînon manquant de leur histoire. Il convient donc de combler cette lacune en s’interrogeant sur leurs rapports et en formulant les dilemmes moraux qu’ils eurent à trancher. Peut-on sacrifier un bataillon pour sauver une œuvre ou sacrifier une collection pour sauver un homme ? Si l’on préfère les œuvres, exportera-t-on celles qui sont menacées ou éduquera-t-on les hommes à les respecter ? Rachètera-t-on alors celles qui furent illicitement exportées pour les restituer à leurs propriétaires ou y renoncera-t-on pour décourager les trafiquants ?

Épistémologie de la conservation-restauration : définition, méthode et objectifs

Actes du 6° Colloque international de l'ARAAFU, Retours d'expérience et regards rétrospectifs, Pa... more

Métiers d’art liés à la restauration et professionnels de la conservation-restauration

Qu’est-ce qui distingue les maîtres-artisans des métiers d’art spécialisés dans la restauration d... more Qu’est-ce qui distingue les maîtres-artisans des métiers d’art spécialisés dans la restauration du patrimoine et les professionnels de la conservation-restauration des biens culturels ? Il paraît indispensable de revenir sur l’histoire de quatre formations pour comprendre comment la conservation-restauration des biens culturels s’est professionnalisée en France en rompant avec la tradition. Il s’avère que ce tournant s’explique moins, dans ce secteur particulier, par les revendications professionnelles des corps de restaurateurs spécialistes déjà constitués dans différentes institutions patrimoniales, que par la volonté du ministère de la Culture de réintroduire la France dans les réseaux internationaux de conservation créés sous l’égide de l’UNESCO.

Science et ontologie du patrimoine : les vertus du vague

La querelle des vernis et le différend des sciences et des lettres

Le patrimoine fut-il victime de la guerre des sciences et des lettres qu’annonça l’auteur françai... more Le patrimoine fut-il victime de la guerre des sciences et des lettres qu’annonça l’auteur français L. de Bonald au début du XIXe siècle ? En revenant sur la fameuse « querelle des vernis », on décrit la structure de ce conflit. On oppose deux types de distinction – dialectique ou fractale – pour expliquer qu’aucun juge impartial ne puisse l’arbitrer et l’on rappelle comment il permit à la conservation-restauration de devenir une discipline interstitielle.

Le souvenir de la Grande Guerre dans les réseaux de conservation de l'Entre-Deux-Guerres : une préhistoire du Bouclier Bleu

In Situ, Revue des patrimoines, n° 23 Le patrimoine et la Grande Guerre, 2014., 2014

L'enquête sur la formation des restaurateurs dans l'Entre-Deux-Guerres : transformation d'un métier et reconnaissance d'une profession (1929-2011)

CeROArt, n°9, 2014, 2014

Restaurer l'invisible : un éclairage philosophique

Restaurer l’invisible. Postprints des journées d’étude internationales APROA-BRK, 6, Bruxelles 2011, éd. Marjan Buyle, Agence du patrimoine de Flandre, 2012, p. 11-16., 2012

1 0 | P i e r r e L e v e a u Hypothèse A (© G. de Guichen, ICCROM) HYPOTHESE A 1. Les biens ont ... more 1 0 | P i e r r e L e v e a u Hypothèse A (© G. de Guichen, ICCROM) HYPOTHESE A 1. Les biens ont de la valeur en eux-mêmes 2. La reconnaissance de cette valeur justifie leur patrimonialisation 3. La patrimonialisation garantie l'intégrité et l'authenticité des oeuvres ESSENTIALISME BIFURCATION (1) Le rapport forme -matière peut se concevoir de 2 façons : REALISME IDEALISME On NE peut séparer l'oeuvre de son support matériel On PEUT séparer l'oeuvre et son support matériel On la conçoit sans lui Elle subsiste en lui IMMANENCE TRANSCENDANCE C. Brandi « Premier axiome : on ne restaure que la matière de l'oeuvre. Les moyens physiques auxquels est confiée l'image ne lui sont pas adjoints, mais coextensifs. » E. Viollet-le-Duc « Restaurer un édifice, ce n'est pas l'entretenir, le réparer ou le refaire, c'est le rétablir dans un état complet qui peut n'avoir jamais existé à un moment donné. » P i e r r e L e v e a u | 1 1 reSTaurer L'iNviSiBLe: uN eCLairaGe PHiLOSOPHiQue Pierre Leveau « Le patrimoine va devenir partie prenante des processus socioéconomiques qui façonnent le monde de demain. C'est une ressource. » Hypothèse B (© P. Leveau)

Restauration et traduction : une question de philosophie

CeROArt, n°6, 2011, 2011

Les dilemmes philosophiques de la conservation-restauration

E-conservation, n°12, décembre 2009, p.47-58, 2009

L'auteur formule un des dilemmes actuels de la conservation-restauration, qui oblige la disciplin... more L'auteur formule un des dilemmes actuels de la conservation-restauration, qui oblige la discipline à choisir entre l'unification de ses théories et l'extension de son territoire. Il montre comment l'hypothèse constructionnaliste résout cette difficulté. Le passage des valeurs, aux règles, puis aux normes, place la discipline au seuil de son histoire et met en question son intégrité.

Les enjeux philosophiques de la documentation en conservation-restauration

Les Cahiers Techniques de l’ARAAFU, n°19, 2011, p.7-14, 2011

Cet article défi nit le concept de patrimonialisation et dégage les enjeux philosophiques des pra... more Cet article défi nit le concept de patrimonialisation et dégage les enjeux philosophiques des pratiques documentaires en conservationrestauration. Il distingue les notions de signifi cation, de valeurs et explique pourquoi le patrimoine est un objet vague, que l'on peut cependant documenter précisément. Il est ainsi conduit à diff érencier quatre types de documentations, portant sur les repères d'institution, le vague des objets, leurs conditions de classement et les rapports de similitude. Il montre en quel sens les documents archivés sont des outils de pensée et de construction du monde, en présentant les ontologies de systèmes informatiques dont les moteurs d'inférence correspondent à des niveaux de compétence. Les praticiens qui indexent leur documentation dans des bases de connaissance font tacitement la théorie de leur discipline, que les travaux des groupes de normalisation de l'ICOM-CC, de l'ECCO et du CIDOC permettent d'unifi er et de faire entrer dans la société de l'information.

La modélisation dans le champ de la conservation : méthodes, problèmes et enjeux

Conservation-Restauration des Biens Culturels, n° 31, 2013, pp. 27-34, 2013

Le problème de l'apolitique de la conservation du patrimoine

Conservation-Restauration des Biens Culturels, n° 29, 2011, p. 5-26, 2011

Who are we? Where do we come from and where are we going? These three questions are answered in ... more Who are we? Where do we come from and where are we going? These three questions are answered in this article, by reminding fi rst in which circumstances the project of training conservators-restorers was born, between 1921 and 1932, second how these practitioners have fi nally landed on French soil, between 1978 and 1982, and third why this part of the story ends today. Conservators-restorers have defi ned their fi eld of competence and have theorized their practice. Everything is therefore over, but it is only the beginning. The following account is actually just a pretext. It's about introducing concepts that will allow to think an activity which, by principle, goes beyond the bounds of its model. In the end, the question is to know how the practitioners will defend their intellectual rights tomorrow, the origen of any story. ¿ Quién somos ? ¿ De dónde venimos y adónde vamos ? Este artículo contesta a las tres preguntas, recordando primero en qué circunstancias el proyecto de formar conservadores-restauradores nació, entre 1921 y 1932; en segundo lugar, cómo estos profesionales fi nalmente desembarcaron sobre el territorio francés, entre 1978 y 1982, y en tercer lugar por qué esta parte de la historia se termina hoy. Los conservadores-restauradores han defi nido su campo de competencia y hecho la teoría de su práctica. Todo ha terminado, pero todo comienza. El cuento que sigue es sólo un pretexto: se trata de introducir conceptos que permitirán de pensar una actividad que desborda por principio de su modelo. La cuestión es fi nalmente de saber cómo los profesionales van a defender sus derechos intelectuales, al origen de toda historia. Pierre Leveau Qui sommes-nous ? D'où venons-nous et où allons-nous ? Cet article répond à ces trois questions en rappelant premièrement dans quelles circonstances le projet de former des conservateursrestaurateurs est né, entre 1921 et 1932, deuxièmement comment ces praticiens ont fi nalement débarqué sur le territoire français, entre 1978 et 1982, et troisièmement pourquoi cette partie de l'histoire s'achève aujourd'hui. Les conservateurs-restaurateurs ont défi ni leur champ de compétences et ont fait la théorie de leur pratique. Tout est donc fi ni, mais cela ne fait que commencer. Le récit qui suit n'est d'ailleurs qu'un prétexte. Il s'agit d'introduire les concepts qui permettront de penser une activité qui déborde par principe son modèle. La question est fi nalement de savoir comment les praticiens défendront demain leurs droits intellectuels, à l'origene de toute histoire.

Le problème de l'épistémologie de la conservation du patrimoine

Conservation-Restauration des Biens Culturels, n° 28, 2010, pp. 3-23, 2010

Le but de cet article est de décrire le paradigme de la conservationrestauration du patrimoine cu... more Le but de cet article est de décrire le paradigme de la conservationrestauration du patrimoine culturel. Il construit un outil critique -appelé « topique monumentale »en s'intéressant aux archives de la discipline. L'utilisation de cet instrument lui permet de défi nir la place des conservateursrestaurateurs dans la machine patrimoniale et, plus généralement, leur rôle dans l'institution. L'idée est simple : les pièces de la machine (espace, lieu, champ, terrain, territoire, domaine, région) supportent des processus (couplage, partage, bouclage, ancrage, verrouillage, saisine, autorégulation) qui produisent le paradigme de la conservationrestauration (praxéologie, axiologie, casuistique, canon, discipline, schèmes, normes). La topique en fait l'archéologie et y localise les praticiens. Son but est d'éliminer les obstacles épistémologiques qui encombrent leur champ.

Le problème de l'ontologie de la conservation du patrimoine

Conservation-Restauration des Biens Culturels, n°27, 2009, p. 3-20, Dec 1, 2009

Le but de cet article est de montrer pourquoi la question de la légitimité et de l'authenticité e... more Le but de cet article est de montrer pourquoi la question de la légitimité et de l'authenticité en conservationrestauration pose un problème philosophique. Qui peut légitimement conserver, puis restaurer le patrimoine ? Des biens sur lesquels on intervient si souvent sont-ils encore authentiques ? Les solutions proposées supposent, dans les deux cas, une définition préalable de l'objet, impliquant elle-même une position théorique sur son être ou son essence. L'autorité ou l'action sur un bien seront légitimes si elles s'accordent avec sa nature ; encore faut-il pouvoir la définir. L'objet est authentique s'il n'a pas changé d'identité ; mais encore faut-il disposer d'un critère pour en juger. Dans les deux cas, la question est ontologique avant d'être juridique ou technique. L'auteur se propose de la situer dans le débat philosophique pour la clarifier, entre modernité et postmodernité, idéalisme, réalisme, nominalisme et constructionnisme. The object of this article is to show why the questions of authenticity and legitamacy in conservation and restoration pose philosophical problems. Who may legitimately conserve and restore cultural heritage? Is the cultural heritage upon which we often work still authentic? The solutions proposed in both cases presuppose a definition of the object which implies a theoretical position concerning being and essence. An authority or an action upon cultural heritage may be considered legitimate if they correspond to the objects nature. One must be able to define this nature. The object may be considered authentic if it has not changed identity. One must have at one's disposal criteria to be able to make a critical judgment of identity. In both cases, the questions are ontological before being legal or technical. The author proposes to study the philosophical debate to clarify, between modern and post-modern, idealism, realism, nominalism and constructionism. El objetivo de este artículo est de mostrar porqué la cuestión de la legitimidad y de la autenticidad en conservación-restauración plantea un problema filosófico. ¿Quién puede legítimamente conservar, y después restaurar el patrimonio ? ¿Siguen siendo auténticos bienes sobre los que se interviene tan seguido ? Las soluciones propuestas suponen, en los dos casos, una définición previa del objeto, que implica por sí misma una posición teórica sobre su ser o su esencia. La autoridad o la acción sobre un bien serán légítimas si se acuerdan con su naturaleza ; pero para eso habría que poder definirla. El objeto es auténtico si no ha cambiado de identidad ; mais para juzgar de ello habría que disposer de un criterio. En los dos casos, la cuestión es ontológique antes de ser jurídica o técnica. El autor se propone de situarla en el debate filosófico para aclararla, entre modernidad y postmodernidad, idealismo, realismo, nominalismo et construccionismo.

Le problème de l'historiographie de la conservation du patrimoine

Conservation-Restauration des Biens Culturels, n° 26, 2008, pp. 3-21, 2008

La question de savoir si la restauration est une discipline a été maintes fois posée. Mais elle n... more La question de savoir si la restauration est une discipline a été maintes fois posée. Mais elle n'est toujours pas résolue en France où elle reste controversée. Le but de cet article est de la reprendre pour la faire changer de sens. L'auteur donne finalement au concept de discipline un sens philosophique et légitime son entreprise en partant de sa signification pédagogique. Ce bref aperçu le conduit à se demander comment cette histoire pourrait s'écrire. Il envisage le problème de son historiographie sous quatre points de vue -idéaliste, positiviste, quantitatif et archéologiquesur une même période, allant de 1926 à 1939, à partir de sources à chaque fois différentes, écrites (archives de l'Office international des musées, des membres de son bureau, des Musées nationaux) ou non écrites. Ces lectures lui font placer le concept d'archives au coeur de sa réflexion. C'est ce qui l'amène enfin à faire changer de sens la question de savoir si la restauration est une discipline en prenant ce concept au sens que lui donne Michel Foucault : celui d'une police réglant l'accès des sujets au discours.

Remarques sur le concept d'authenticité chez S. Munoz-Vinas

by LEVEAU Pierre and Salvador Muñoz-Viñas

Conservation-Restauration des Biens Culturels, n° 30, 2012, pp. 5-11, 2012

3 Par-delà l'authentique et le factice This article explains how the concept of authenticity pla... more 3 Par-delà l'authentique et le factice This article explains how the concept of authenticity plays a fi ctional role in conservation or, at least, that its use in conservation seems to have very little to do with its literal meaning. Este artículo explica que el concepto de autenticidad juega el rol de una fi cción o que, por lo menos, su uso en la conservación tiene poco que ver con lo que parece signifi car este término. Este artículo fue publicado en inglés bajo el título « Beyond Authenticity », en Art, Conservation and Authenticities: Material, Concept, Context, (Hermens and Fiske eds, Archetype Publications Ltd, London, 2009), pp. 33-38, y se reproduce aquí, en francés, con permiso del autor y la editorial. Salvador Muñoz-Viñas Cet article explique qu'en conservation le concept d'authenticité a le rôle d'une fi ction ou, à tout le moins, que son usage en conservation a peu de chose à voir avec ce que semble vouloir dire ce terme. Traduction française et commentaires proposés par Piere Leveau. Pierre Leveau Docteur en philosophie leveau.p@wanadoo.fr Christabel Blackman a relu les versions successives de ce papier, faisant un nombre de suggestions intéressantes, qui ont rendu pertinents le fond et la forme. Sa collaboration généreuse a été véritablement bienvenue. Qu'elle reçoive ici toute ma gratitude.

Initiation à la recherche en CRBC (e-formation : Théorie et histoire de la restauration)

Ce document est le support pédagogique d'un cours sur « la méthodologie de la recherche en conser... more Ce document est le support pédagogique d'un cours sur « la méthodologie de la recherche en conservation ». Il se divise en deux parties : Ø L'une est matérielle et consiste en un carnet de bord d'une douzaine de pages, téléchargeable sur le portail Academia.edu. Imprimez-le : il vous sera utile pour suivre en « présentiel » le cours de 2 h 30 mercredi 19 octobre. Ø L'autre est virtuelle et consiste en un parcours d'une centaine de vues, construit sur l'espace partagé Prezi. Rendezvous -y avant ou après le cours de mercredi pour commencer ou achever en « distanciel » votre formation. Ø Accédez dès maintenant à la partie virtuelle du cours grâce au lien suivant : https://prezi.com/nwiy1zd3gwl-/methodologie-de-la-recherche-en-crbc/ Utilisez votre carnet de bord pour suivre le volet asynchrone de la formation. Prenez des notes et faites les exercices sur le fichier ou sur sa version imprimée. La table des matières ci-dessous vous donne le plan de ce parcours, dont le but est de vous initier à la recherche en CRBC. Le volet virtuel compte une centaine de vues. Vous ne le parcourrez pas en une seule fois. Il vous demande autant d'attention que le cours réel. Une e-formation est une formation augmentée par un volet distanciel et asynchrone. Vos remarques, positives ou négatives, sont les bienvenues.

Présentation N°21 NRE.pdf

Philosophies du patrimoine en question

La Nouvelle revue d’esthétique propose dans son n°21 une contribution sur le patrimoine, thème bi... more La Nouvelle revue d’esthétique propose dans son n°21 une contribution sur le patrimoine, thème bien connu des spécialistes, mais peu abordé en philosophie. Elle l'a fait dans deux directions : d'’une part en proposant des articles de portée générale et en insistant sur la dimension immatérielle du patrimoine, aussi riche qu'insaisissable ; d'autre part en se focalisant sur quelques études de cas, qui donnent l’occasion de réfléchir sur des pratiques dans un secteur donné, à titre d’échantillon remarquable ou de témoignage ordinaire. L'oiseau de Minerve se lève à la tombée de la nuit, dit-on. Espérons que cette livraison facilite, dans les milieux liés à l’esthétique et sur un mode non dogmatique, la reconnaissance d’une dimension devenue fondamentale pour comprendre notre présent.

L’INSTITUTION DE LA CONSERVATION DU PATRIMOINE CULTUREL DANS L’ENTRE-DEUX-GUERRES, OCIM, Université de Bourgogne, DIJON, 2017.

Contrairement à une idée reçue, l’ONU et l’UNESCO n’ont pas créé les réseaux de conservation ou d... more Contrairement à une idée reçue, l’ONU et l’UNESCO n’ont pas créé les réseaux de conservation ou de préservation des biens patrimoniaux que nous connaissons aujourd’hui, mais en ont hérité. C’est ce que Pierre Leveau explique dans cet ouvrage, en analysant les archives de la Commission internationale de Coopération intellectuelle (CICI) et de l’Office international des Musées (OIM), actifs durant l’Entre-Deux-Guerres. En suivant les liens qui existaient entre ces institutions internationales et les sociétés savantes avant-guerre, il restitue un monument oublié de l’histoire du patrimoine, qu’il attribue à un petit comité d’experts : le C.2b2. Il rappelle les noms de ses membres, les valeurs et les projets qui les unirent, en montrant que les conservateurs, les professionnels de la conservation-restauration et les scientifiques du patrimoine sont leurs débiteurs inconscients. L’ouvrage, toujours d’actualité par ses enjeux, se divise en trois parties, successivement consacrées aux réseaux de coopération intellectuelle dans l’Entre-Deux- Guerres (1919-1925), à l’acteur qu’ils firent émerger pour mener différentes enquêtes dans le champ du patrimoine (1926-1929) et aux quatre conférences internationales qu’il organisa enfin (1930-1939) : d’abord à Rome sur les peintures et les sculptures (1930), puis à Athènes sur les monuments et les sites (1931), à Madrid sur l’architecture des musées (1934) et pour finir au Caire sur le régime des fouilles (1937). Ce panorama d’une grande envergure intéressera tous les professionnels du patrimoine : les experts d’hier y lèguent leurs archives à ceux d’aujourd’hui.

Les présupposés théoriques des notions d’entretien et de restauration

LEVEAU, 2022

Conserver et entretenir les décors historiques de musée, nouveaux enjeux au XXIe siècle – 6 avril... more

La création d’un titre protégé de "conservateur-restaurateur" : genèse d’un projet centenaire

LEVEAU, 2021

https://www.youtube.com/watch?v=OqZlihAoIvk Texte de la conférence donnée à la Journée d'étude s... more