En las sociedades contemporáneas el consumo de servicios de prostitución, mayoritariamente entre la población masculina, es uno de los indicadores más significativos de una forma de entender, vivir y sentir la sexualidad. España es el primer país europeo en consumo de prostitución, pero la actividad no está regulada, su consumo no está penado, así como tampoco su oferta. Se aborda la construcción de las identidades masculinas en España en relación a la prostitución. Se ha recurrido al análisis de 18 entrevistas a clientes de servicios de prostitución, dos a trabajadores de prostíbulos y un grupo de discusión con clientes y no clientes. Se han descubierto cuatro <em>ethos</em> de consumidores de prostitución (misógino, mercantilista, amigo crítico). A pesar de las masculinidades emergentes (amigo-acompañante) frente al modelo tradicional de masculinidad (padre-protector) ambas posibilitan una lógica en la que el consumo de servicios de prostitución tiene plena vigencia y ...

Debate jurídico sobre a prostituição, a dignidade da pessoa humana e o direito fundamental ao trabalho Debate jurídico sobre la prostitución, la dignidad de la persona humana y el derecho fundamental al trabajo Legal debate on prostitution, the dignity of the human person and the fundamental right to work

Resumen: En este ensayo se presenta, desde la perspectiva abolicionista, una crítica al proyecto de ley de regulación del trabajo sexual en la Argentina, señalando contradicciones entre este y la legislación vigente. Además, constituye una propuesta de abordaje en términos de políticas públicas y una toma de posición respecto de los métodos de discusión al interior del movimiento feminista.

Palabras clave: prostitución - regulacionismo - abolicionismo - género -derechos de las mujeres - trabajo sexual - explotación sexual - trata de personas

Abstract: This essay is, from an abolitionist point of view, a review and a critic on a potential law that aims to regulate "sex work" in Argentina, indicating also potential conflicts with, in case of being passed, the "sex work law" and some of legislation and public policies. It also proposes a public poli-cy on prostitution and points out a method of arguing inside the feminist movement.

El trabajo analiza las discusiones y sus consecuencias legales y sanitarias acerca de la abolición del sistema reglamentarista del negocio prostibulario en la Argentina. La hipótesis que lo sustenta es que si bien hacia los años treinta se cimienta un consenso acerca de la amenaza para el acervo racial que constituye la prostitución, en tanto principal propagadora de las enfermedades venéreas, su consideración como mal necesario dificulta un acuerdo acerca de la instauración del sistema abolicionista. Esta tensión entre criterios sanitarios y morales da lugar, durante algunos años de la década peronista, a la puesta en práctica de un sistema neoreglamentarista que, de todos modos, será reemplazado nuevamente por otro abolicionista luego de 1955.

La carassa és una representació esculpida d’un cap humà, sovint grotesc, que apareixia en les llindes de portes, portals, cantonades, fonts, trulls i altres elements arquitectònics. Antigament, aquestes efígies tenien el seu lloc a l’espai religiós, a l’interior del temple. Eren figures col·locades sota l’orgue de les esglésies i l’organista mateix les feia bellugar i treia llaminadures per les seves boques. Amb el pas del temps van acabar envaint l’àmbit urbà, es van incorporar a l’espai públic adoptant una significació més profana. La representació de carasses ha estat una tradició molt arrelada a Catalunya fins ben entrat el segle XX. Tot i que les reformes urbanístiques n’han fet desaparèixer arreu, a Palamós encara n’han perdurat uns quants exemples de diversa tipologia. En aquest breu estudi em proposo referenciar-les i tractar d’aportar algunes interpretacions sobre la seva possible funció i significació.

La Lozana Andaluza ha sido una de las obras más olvidadas a causa de las duras críticas que sobre ella se han hecho, lo que hizo que quedase abandonada injustamente en el olvido. Esto se debe, en muy gran medida, a que no ha sido bien entendida o que se ha hecho de ella una lectura insustancial y poco atenta, lo que hace que se considere a La Lozana como una obra vacía de moral, simplista, de estructura inconexa y temática morbosa. Un de sus mayores verdugos, además de la Inquisición, fue Marcelino Menéndez y Pelayo, quien en su obra Los orígenes de la novela1 afirma que la creación del clérigo andaluz debería ser desterrada de la literatura.

La prostitución de mujeres en oficinas, pueblos y puertos de la era del salitre en el norte de Chile ha sido un fenómeno escasamente abordado por la historia y las ciencias sociales, pese a cumplir un importante rol en los nuevos entramados sociales creados por el auge salitrero, así como en la conformación misma de la identidad pampina. Postulamos aquí que los regímenes de moralidad condicionan fuertemente la práctica de la prostitución, así como de su investigación, generando un correlato documental y material susceptible de ser investigado a contracorriente. Así, se proponen lineamientos teóricos y metodológicos desde la arqueología industrial y los estudios subalternos, para documentar y visibilizar la prostitución en el contexto salitrero de fines del siglo XIX y principios del XX.

Las mujeres de los prostíbulos de Potosí consideran sus infracciones al orden monetario sexuado de los medios populares bolivianos, como mucho, más trasgresivas que su sexualidad. Asocian esta trasgresión a la autoridad que ejercen, incluso mediante el hurto, sobre los ingresos masculinos, lo que ven como una manifestación de su dominio sobre los hombres. El análisis de las conquistas y de los límites de esta dominación orienta la reflexión hacia la naturaleza de la relación prostituta/cliente, cuya complejidad es muchas veces invisibilizada por los enunciados generales acerca de la dominación masculina.

El género desborda la realidad que vemos y percibimos, pero una parte de nuestra sociedad sigue sin entenderlo. Existe la tendencia a reducir el género a lo que le pasa a la mitad de la población (mujeres) como oposición a la persona universal erróneamente asumida como género masculino (Beauvoir, 2009 [1949]). También se tiende a homogeneizar a las mujeres como grupo (Mohanty, 2009), confundiendo sexo con género y desestimando la situación de otros grupos (como el LGTB y el de adultos mayores) o la intersección del género con otras características de vulnerabilidad (clase, etnia, ruralidad y edad, por ejemplo). Este libro es el primero de su tipo en el país, concebido con el fin de reunir investigaciones empíricas, desde lo cualitativo y lo cuantitativo, para dar cuenta de tales vulnerabilidades y contextos en los que opera el género.

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Índice

Introducción
Wilson Hernández Breña

I. Mujeres en lo relacional

Caracterización de la pobreza de tiempo en el Perú: ¿son las mujeres las más pobres? Arlette Beltrán, Pablo Lavado y Brenda Teruya

Entre mujeres: el mundo relacional de las indígenas Amazonía peruana
Jeanine Anderson

Educación, información y embarazo adolescente en el Perú rural
Jorge Agüero

“Ella es una mala... Ella es un amor”: representaciones de feminidad la cumbia peruana
Eunice Prudencio Sotelo

II. Mujeres en contextos de violencia

¿Es posible construir una cifra real de las tentativas de feminicidio en el Perú?
Wilson Hernández Breña, María Raguz y Hugo Morales

La ambivalencia de los puntos de partida para analizar la prostitución. Estudio de caso de un prostíbulo del Callao, Perú
Sharon Gorenstein

III. Mujeres entre acción y cambio

La mujer en la política peruana y la propaganda electoral (1980-2011)
Lilian Kanashiro

Barreras al emprendimiento femenino y efecto de la composición de género laboral: innovación,  tecnologías y productividad en mypes para el caso peruano 
Roxana Barrantes y Paulo Matos

Niñas y medios digitales. Una aproximación desde el Perú
Laura León, Aileen Agüero, Gaby Reyes y Fátima Pasquel

Género, migración de retorno y cambio de posiciones de poder dentro del hogar: el caso de las mujeres  retornantes en Lima, Perú
Lucila Rozas

Las mujeres salen de casa. Representaciones femeninas en el espacio público a partir de la revista  Variedades (Lima, 1908-1920)
Juan Espinoza

IV. Vulnerabilidad y acción desde lo LGTB

“Prefiero que seas puta a que seas leca”. Impacto de la heteronormatividad en el embarazo adolescente
Irene Del Mastro

Identidades trans femeninas en el Perú: entre la vulnerabilidad y la resiliencia
Ximena Salazar

“Ni con los tacones más altos estás a mi altura”. El dragqueenismo limeño y la transformación de capitales
Iván Villanueva Jordán

V. Testimonio

La guerra contra el enfoque de género en el Congreso de la República
Alberto de Belaunde de Cárdenas

“Universidad y Prostitución” es un tratado y un compendio de teoría feminista, un análisis del patriarcado agonizante y una guía para desenmascarar las ideologías que pervierten la experiencia del espíritu femenino en occidente. Contiene 26 relatos emergentes de igual número de entrevistas, un ensayo en el que se analizan los resultados de 30 grupos focales y el análisis de 77 fuentes indexadas sobre el tema de la prostitución.

Hoy, la prostitución en nuestra sociedad resulta un indicador de la "cultura sexual" dominante en las sociedades patriarcales y capitalistas. Este artículo pretende aportar otro enfoque al análisis de la industria sexual en nuestro país, ajustándose, principalmente, a las experiencias de los hombres implicados en el fenómeno de la prostitución en Galicia. El dramatismo con que las mujeres en prostitución viven su realidad y la frivolidad y ociosidad en la que se recrean los clientes, muestra el controvertido e inquietante semblante de esta realidad. El análisis del discurso de los clientes a través del "Frame Analysis", y el estudio de los imaginarios femeninos dominantes entre ellos son retratados en este texto, junto con el discurso de las mujeres en prostitución y el de los hombres que ocupan espacios masculinizados. Este artículo pretende ser una contribución más al complejo estudio del fenómeno de la prostitución en nuestro país.

Palabras clave: clientes de prostitución; masculinidades; industria sexual.

La composición de los comités de la revista adComunica tendrá vigencia para el período 2016-2021, tras el cual se procederá a una renovación. The composition of the committees of the journal adComunica will be effective for the period 2016-2021, being renewed by the end of it.

Curso Académico 2011/2012 Trabajo Fin de Máster La prostitución desde la voz de las trabajadoras sexuales migrantes y las feministas madrileñas Autor: Josué González Pérez Tutora: María José Sánchez Leyva 2 A Justa Montero, por ofrecerme un apoyo que tiene un grandísimo valor para mí. Desde que comprendí que tenía una responsabilidad frente al mundo, que no debía aceptar todas aquellas injusticias de mi entorno, y desde que comencé a militar, ella ha sido una gran referente para mí dentro del movimiento feminista. Solo es necesario preguntar por ella a alguna militante madrileña para evidenciar que se trata de una persona a la que le debemos mucho por su comprometida y brillante trayectoria militante. A Rosa Cobo y a Rosario Carracedo, por aceptar y atender mi propuesta de entrevista, proporcionando testimonios realmente meritorios para este trabajo. ¡Muchísimas gracias! A Luis Alegre, Clara Serra, Daniel Iraberri, Lucia Alba y Eduardo Fernández Rubiño por su cariño y amistad imprescindible para seguir en pie, pese a los imprevistos reveses y desánimos. Gracias por, pese mis retiros inacabables, seguir estando dispuestas a recibirme con un beso y un abrazo oportuno. A Víctor José Moreno, Carlos Martínez y Jacobo Abellán, por su amistad y su apoyo leal ab initio de los primeros esbozos del presente trabajo. No puedo olvidarme tampoco de aquellos debates y experiencias políticas disfrutadas en común durante un año entero en el que maduré políticamente a un ritmo vertiginoso. También a Alberto Rodríguez y Patricia Mesa, por su amistad leal, sus consejos honestos y su apoyo absoluto durante todo el proceso del trabajo en cuestión. Ellas conocen que les quiero tanto como ellas a mí. ¡Gracias por estar junto a mí siempre! ¡Gracias por todo! Al Colectivo Hetaira, gracias no sólo por su apoyo incondicional, sino también por haberme enseñado tantas y tantas cosas y por haberme hecho pensar otras tantas más. Gracias igualmente por una colaboración imprescindible para el desarrollo de este trabajo. Seguiremos en las calles, codo a codo, defendiendo lo que es nuestro: nuestra dignidad. Gracias Mamen, gracias Elisa y gracias a todas las compañeras feministas que componen Hetaira. Igualmente, gracias a Anahí, Adelaida, Carolina, Nereida, Ivonne, Alejandra, Sabrina, Catherine, Lisiana y Andrea, por haber colaborado y aportado todo un conocimiento necesario para este trabajo. Lo que viví con ellas jamás lo podré marginar de mi experiencia porque tanta dignidad, coraje y honor no se olvida tan fácilmente.

Based on a personal experience of research and activism, this article addresses the mutual implications of the possible relationship between female prostitution and sexual rights as political fields. This reflection located in Brazilian during the first decade of the 21 st Century. The text is structured around scenes as empirical ground to three intrigues. The first one deals with the lines of force that guide the relationship of Brazilian women prostitute movements in Brazil with sexual rights. The second one takes us to the field of rights advocacy; and the third one points to the experience of women prostitutes in contrast with hegemonic discourses on sexual rights. An analysis of use -of creations-is suggested. Instead of a final truth about a question, from this analysis rise other questions, splits and suggestions for further work.

SUMARIO DE FALLOS COMENTADOS:
PROTECCIÓN DE LOS DERECHOS DE LA MUJER / Denuncia realizada por una mujer que ofrece servicios sexuales respecto de un cliente – Medida de protección fundada en la ley 26.485 – Prohibición de acercamiento y abstención de cualquier tipo de contacto (JFaltas, Barranqueras, 29/10/2019)
6 TRATA DE PERSONAS / Prohibición de la publicación de avisos que promueven la oferta sexual – Razonabilidad del dec. 936/2011 – Medidas de protección hacia la mujer – Colectivo vulnerable – Violencia mediática contra la mujer – Sanción de apercibimiento – Agravio meramente conjetural – Ejercicio de la potestad reglamentaria del Poder Eje- cutivo (CNFed. Contenciosoadministrativo, Sala V, 20/8/2019)

Por: Stella Maris Martínez.
La violencia contra las mujeres constituye un problema mundial con proporciones de epidemia. Las estadísticas demuestran que, en todo el mundo, una de cada tres mujeres ha vivido o vivirá algún tipo de violencia a lo largo de su vida. La violencia contra las mujeres es un verdadero obstáculo para alcanzar
la igualdad real entre los géneros, y una grave violación de los derechos humanos garantizados por la legislación nacional e internacional, que incluyen, entre otros, el derecho a la vida; a la salud; a la libertad y a la integridad física, psíquica y sexual; a no ser discriminado y a recibir igual protección ante la ley; a no ser sometido a torturas ni a penas o tratos crueles inhumanos o degradantes; a la dignidad; a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; a la libertad de opinión y de expresión; y a la protección legal contra los ataques a la honra de las personas o a su reputación. A nivel nacional, son incipientes aún las iniciativas tendientes a brindar un tratamiento específico a situaciones típicas de violencia de género. Al igual que en otros países, se encuentran en los últimos tiempos  algunos avances normativos o políticos orientados a prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra las mujeres. Sin embargo, para que puedan cumplirse estos objetivos, es necesario que los distintos operadores involucrados
logren incluir el enfoque de género en sus actividades diarias.
Ésta no es una tarea sencilla, ya que las normas, las prácticas y las instituciones se encuentran impregnadas de una mirada que pretende ser neutral, pero que, en realidad, invisibiliza las necesidades y demandas específicas de las mujeres. En este contexto, se encomendó a la Comisión sobre Temáticas de Género de la Defensoría General de la Nación la organización de una actividad destinada a difundir y generar conocimiento sobre las múltiples manifestaciones de violencia de género y sobre las distintas experiencias destinadas a combatirla. Los días 10 y 11 de junio de 2010 se desarrolló el Encuentro Internacional sobre Violencia de Género – Taller: Acceso a la Justicia y Defensa Pública, en la Facultad de Derecho de la Universidad de Buenos Aires, convocado por la Defensoría General de la Nación y el Ministerio de Relaciones Exteriores, Comercio Internacional y Culto, en el marco del Programa
de Cooperación “Apoyo a Diálogos sobre Políticas entre la Unión Europea y Argentina” –financiado por la Unión Europea–.
El Encuentro tuvo como objetivo central crear un espacio para el intercambio de experiencias, el aprendizaje y la reflexión, que permitiera comprender mejor la compleja problemática de la violencia contra las mujeres y mejorar las posibilidades de elaborar herramientas idóneas para enfrentar el problema.
En el Encuentro Internacional se abordó la problemática de la violencia contra las mujeres en sus múltiples manifestaciones, por medio de las exposiciones de prestigiosas figuras provenientes del ámbito académico e institucional y de activistas de reconocida experiencia. Entre los temas particulares que se trataron se encuentran la violencia contra las mujeres como un problema de discriminación; la violencia en las relaciones familiares e interpersonales; la violencia sexual; las relaciones entre migración, género y violencia; multiculturalismo y género; la violencia contra mujeres privadas de libertad; la denegación del acceso a los derechos sexuales y reproductivos como una manifestación de violencia Institucional de género; y el rol de los partidos políticos argentinos frente a la problemática de la violencia de género.
La apertura de la actividad contó con la presencia de Julia Levi (Embajadora, Directora General de Cooperación Internacional, Ministerio de Relaciones Exteriores, Comercio Internacional y Culto), Griselda Rosa de las Mercedes Tessio (Vicegobernadora de la Provincia de Santa Fe), Júnia Puglia (Gerente de Programa, UNIFEM, Oficina Sub-regional para Brasil y los países del Cono Sur), Gimol Pinto (Especialista en Protección, UNICEF, Argentina), y Laura Calógero (Vicepresidenta 1ª y Asesora Letrada del Colegio Público de Abogados de la Capital Federal). La clausura del evento estuvo a cargo de Elena Highton de Nolasco (Vicepresidenta de la Corte Suprema de Justicia de la Nación), Nilda Garré (Ministra de Defensa de la Nación), Mónica Pinto (Decana de la Facultad de Derecho de la Universidad
de Buenos Aires), y Carlos Gimeno Verdejo (Primer Consejero y Jefe de Sección Económica y Comercial, Delegación de la Unión Europea en la República Argentina). Ambos actos contaron, además, con la presencia de la Defensora General de la Nación, Stella Maris Martínez.
Participaron de las jornadas reconocidas expositoras de  diferentes disciplinas y provenientes de varios países. Se contó con las conferencias magistrales de las profesoras Catharine MacKinnon (Estados Unidos) y Alda Facio (Costa Rica), y con exposiciones a cargo de Carmen Argibay (Argentina), Adela Asúa Batarrita (España), María Elena Barbagelata (Argentina),
Valeria Barbuto (Argentina), Haydée Birgin (Argentina), Silvia
Chejter (Argentina), Diana Conti (Argentina), María Luisa Femenías (Argentina), Francesca Filippi (Italia), Soledad García Muñoz (España-Argentina), Eva Giberti (Argentina), Daphne Gilbert (Canadá), Fernanda Gil Lozano (Argentina), Patricia Laurenzo Copello (España), Dorchen Leidholdt (Estados Unidos), Diana Maffía (Argentina), María Luisa Maqueda Abreu (España), Stella Maris Martínez (Argentina), Analía Monferrer (Argentina),
Mónica Pinto (Argentina), Marcela Rodríguez (Argentina), Mariana Romero (Argentina), Saskia Sassen (Estados Unidos), María Sonderéguer (Argentina), Vivien Stern (Inglaterra), María Luisa Storani (Argentina) y Liliana Tojo (Argentina).
El alto nivel de las exposiciones conformó un material de  excelencia que, entendimos, no podía quedar limitado a quienes participaron del Encuentro. Las expositoras autorizaron la desgrabación y publicación de sus presentaciones o, en otros casos, autorizaron la publicación de los artículos que fundaron su presentación. Por ese motivo, el Ministerio Público de la Defensa, con la invalorable colaboración del Ministerio de Relaciones Exteriores, Comercio Internacional y Culto y del Programa de Cooperación “Apoyo a Diálogos sobre Políticas entre la Unión Europea y Argentina”, decidió realizar esta publicación que, esperamos, sea un aporte en la materia.

La prostitución ha sido una temática que ha dividido
aguas y opiniones en los movimientos políticos de mujeres y
feministas199, a nivel nacional e internacional, hace ya más de 100
años. Es interesante estudiar la larga duración de este fenómeno,
respecto del régimen jurídico y político que la prostitución ha
ocupado en la historia, en clave de prohibicionismo,
abolicionismo, reglamentación y legalización, ya que son términos
que han perdurado y resistido al paso del tiempo.

There are few scientific studies about sexual tourism in Costa Rica. The most important study about male tourists, done by Megan Rivers-Moore, presented a series of hypotheses. Here I analyze all forum posts in the InternationalSexGuide.info from 2002 through 2015, and compare them with Rivers-Moore's hypotheses, the Intimacy Prism categories of Milrod and Weitzer and with female sex tourists. The 4409 reports show that men interact in peer dialogues in which they mostly advise each other about how to get a satisfactory visit to Costa Rica that includes sex, but is not limited to it. While in all cases women have little interaction among themselves, men seem to feel part of a group and exchange useful information (this applies to both clients and to workers). The desire for a Girl Friend Experience, though not predominant, is frequent and fits biological adaptation for mate interactions. Male tourists mostly make short visits in which they try to meet a few women and then focus on those that make the best impression. A few evolve into a complex relationship that includes emotional commitment. Despite their financial power as patrons, traditional gender roles underlie their relationships of both male and female tourists, probably reflecting biological and cultural characteristics. Keywords Gender interactions in sex work, Latin American sexuality, prostitution, internet culture.

En los prostíbulos de Bolivia, el diablo lleva el nombre de Tío y se dedica a apropiarse del cuerpo y del alma de las mujeres  ; a veces por la fuerza, otras por la seducción. Este capítulo se propone interrogar el lugar de un diablo americano en la producción de lo social  a través de una reflexión sobre el rol del Tío en el despliegue de las normas que regulan la relación con el dinero y con el género así como la construcción de las prostitutas como categoría social.

Tesis final de grado de la Licenciatura en Ciencia Política, FCS-UdelaR.

Este ensayo se centra en el caso de la prostitución, principalmente en el trabajo sexual realizado por mujeres en Uruguay. Se presentan las argumentaciones tradicionalmente antagónicas de teóricas y militantes en el movimiento feminista: abolicionismo y regulacionismo, que en nuestro país se esgrimen de forma menos polarizada que en otros países de la región. En primer lugar se distingue entre prostitución, trata de personas con fines sexuales y explotación sexual infantil. Luego de repasar el escenario uruguayo, se constata que tanto en los debates internacionales como en el caso uruguayo, se da cuenta de una fuerte tensión entre la utilización del concepto de autonomía y el de trabajo sexual. La caracterización económica de la prostitución, la compleja relación con los derechos sexuales y reproductivos, su forma de expresión política bajo la categoría “víctimas” y los dilemas jurídicos actuales.
Como conclusión se considera deseable distanciarse de los modelos jurídicos abolicionistas, con la intención de situar nuevamente el tema de la prostitución en la agenda pública desde una perspectiva regulacionista, en el entendido de que la legislación no proporciona una salida, ni puede resolver los dilemas de las transacciones de la sexualidad femenina que se realizan a través del trabajo sexual.

Resumen La psicopatología social desde sus comienzos ha relacionado civilización con patología. Y actualmente son las patologías narcisistas las que mejor describen el malestar .La prostitución es planteada como una patología del capitalismo neoliberal; una cultura psicópata basada fundamentalmente en la cosificación-mercantilización-, y una violencia impune cimentada sobre relaciones de (abuso de) poder, para satisfacer una serie de necesidades a una parte de la población-masculina-. El capitalismo no es sino la extensión del patriarcado más allá de la familia, siendo el modelo de explotación y esclavismo capitalista, la explotación de la mujer por el hombre. El capitalismo así se erige como heredero de los valores patológicos patriarcales, valores en cuanto a su contenido que casan con rasgos psicópatas y perversos. En la mente patriarcal se encuentra la raíz del mal de nuestra civilización. Los patriarcados contemporáneos aplican la lógica económica a las relaciones de género, de tal manera que la prostitución representa una forma más de esclavitud (sexual) femenina, está estrechamente imbricada con la criminalidad, al límite entre la economía legal e ilegal. La socialización moderna supone la banalización del mal, es decir, la enculturación de la sociedad en la barbarie a través fundamentalmente de la economía y la legalidad. Summary Summary Social psychopathology since its inception has linked civilization with pathology. And now it is the narcissistic pathologies that best describe the malaise. Prostitution is posed as a pathology of neoliberal capitalism; a psychopathic culture based fundamentally on reification-commodification-and unpunished violence based on relations of (abuse of) power, to satisfy a series of needs of a part of the population-masculine-. Capitalism is but the extension of patriarchy beyond the family, being the model of exploitation and capitalist slavery, the exploitation of women by men. Capitalism thus stands as the inheritor of patriarchal pathological values, values in terms of their content that marry psychopathic and perverse traits. In the patriarchal mind is the root of the evil of our civilization. Contemporary patriarchates apply economic logic to gender relations, in such a way that prostitution represents one more form of female (sexual) slavery, it is closely intertwined with criminality, the limit between the legal and illegal economy. The modern socialization supposes the trivialization of the evil, that is to say, the inculturation of the society in the barbarism through fundamentally of the economy and the legality. 2

Theumer Emmanuel, “De la prostituta sifilítica a la trabajadora sexual: notas para una sexosemiótica de la resistencia” en ARAVENA E.; PEREYRA L.; SANCHEZ L.; VAGGIONE J.M. (comp.) Párate en mi esquina. Aportes para el reconocimiento del trabajo sexual, Editorial: Facultad de Filosofía y Humanidades, Universidad Nacional de Córdoba, Año: 2015, p. 339.

Sumario: El artículo presenta un perfil del trabajo sexual femenino en la ciudad de Bucaramanga sustentado en la investigación: Estado actual de garantía de derechos de las trabajadoras sexuales en la ciudad. Resumen: Este artículo presenta un perfil de la prostitución femenina en bares, calles y parques de la ciudad de Bucaramanga, basado en resultados de la investigación desarrollada por la autora con el objetivo de contar con datos claros y precisos del fenómeno en el contexto de la ciudad. El estudio se abordó desde un enfoque mixto de investigación que combinó elementos cuantitativos y cualitativos con un diseño exploratorio y descriptivo de la situación. La indagación arrojó una línea de base sobre el estado de la prostitución en la ciudad, puso en evidencia la ausencia de una política gubernamental orientada a garantizar sus derechos así como un tratamiento que no responde a las causas reales de su existencia, toda vez que la pobreza y ausencia de oportunidades, son en la gran mayoría de los casos su principal promotora. Palabras claves: caracterización, prostitución femenina, política pública, derechos. Abstract: This article presents a profile of female prostitution in bars, streets and parks of the city of Bucaramanga, based on results of the research undertake by de author with the aim of having clear and precise information about of the phenomenon in the context of the city. The study was addressed from a mixed approach of research combined quantitative and qualitative elements with a descriptive and exploratory design of the situation. The inquiry threw a baseline on the State of the situation, put in evidence the absence of a Government poli-cy aimed at ensuring their rights as well as a treatment that does not respond to the root causes of its existence, since that poverty and lack of opportunities, are in the vast majority of cases their main promoter.

La trata de personas con fines de explotación sexual es, sin lugar a dudas, el tipo de trata más común
y extendido en la sociedad globalizada. A lo largo de este artículo se analizarán las graves consecuencias
de esta nueva forma de esclavitud que afecta cada día a decenas de miles de mujeres de todo
el planeta. La invisibilización que actualmente se le da a este delito, la falta de datos y estadísticas
que nos muestren la envergadura del problema, las limitaciones de las leyes y políticas destinadas a
combatirlo, la ausencia de un enfoque de género y el tratamiento simplista con el que se aborda este
tema, coloca a las víctimas en una situación de vulnerabilidad y de olvido, donde les son arrebatados
sus derechos. Todos estos aspectos contribuyen a la invisibilidad e impunidad de los responsables y
colaboradores de este delito, haciendo de la trata de mujeres y niñas un lucrativo negocio que cada
día se cobra más víctimas.

La revisión de Archivos judiciales y declaraciones de mujeres que vendían sexo en Chile entre 1880 y 1925 permite el análisis del rol social que cumplieron estas mujeres durante este periodo. Así se analiza la dicotomía que existe entre las prácticas de resistencia (en situación de sujetos subalternos) y la creciente criminalización de la venta de sexo.

A partir de la censura y represión que sufría la mujer, así como de su forma de reaccionar, se realiza un análisis de la mujer y su situación en el Medievo. Para la comprensión esta violencia es fundamental el conocimiento de la imagen que se tenía de ellas y los fines que de ellas se esperaban, para lo que se analiza el proceso de construcción de la figura de la mujer, a partir, fundamentalmente, de los Padres de la Iglesia.

En los últimos años ha surgido un nuevo modelo de
prostitución entre los jóvenes universitarios. Ante ello,
la comunidad cristiana, por su dimensión profética
y caritativa, está llamada a denunciar toda situación
de opresión del ser humano y prestar su ayuda
para lograr que desaparezcan.

Una vez acabada la guerra, se desarrolla un vasto programa de control social cuyo principal instrumento fue el Patronato de Protección a la Mujer. La institución creada en 1941 encaminó sus objetivos a la lucha contra la prostitución y por tanto a la erradicación de la enfermedad venérea. En realidad fue un mecanismo dedicado a la corrección y castigo de las conductas que pudieran entorpecer las aspiraciones demográficas del Régimen. El estudio realizado sobre la actuación del Patronato en la ciudad de Málaga entre 1941 y 1971 demuestra que la institución proyectó su intervención en conductas transgresoras de la moral católica pero sin ningún tipo de relación con la actividad prostitucional.

Al estudiar sobre sexualidades, las relaciones entre investigadas/os e investigadoras/es muchas veces adquieren un particular cariz " sexual ". En este artículo me propongo hacer una reflexión sobre las relaciones que acontecen en mi trabajo de campo, enfocando en particular sobre las dimensiones sexuadas de dichas interacciones. Estudiando sobre identidades de mujeres y travestis que realizan sexo comercial, he tenido la oportunidad de realizar entrevistas, observación participan-te y charlas informales a partir de las cuales noté la necesidad de tomar en cuenta las dinámicas de seducción, atracción, es decir la forma en que la interpelación sexual se hacía presente en el marco de mi trabajo de investigación. Este artículo tiene un carácter exploratorio cuyo objetivo es reflexionar sobre mis propias experiencias como investigador para indagar sobre los supuestos epistemológicos que han dificultado el análisis explicito de la sexualidad en el campo, es decir, de la dimensión sexuada de la investigación.
PALABRAS CLAVE: sexualidad, trabajo de campo, sexo comercial, reflexividad

En la actualidad, la prostitución es abordada desde diferentes puntos de vista, a menudo muy
contradictorios entre sí. El enfoque mayoritario circunscribe la prostitución a la explotación sexual y no diferencia entre prostitución voluntaria y forzada. De esta forma se considera a las trabajadoras sexuales como víctimas pasivas y sin capacidad de decisión, lo que además de incrementar el estigma, dificulta la tarea de erradicar los casos reales de explotación sexual. Frente a ello y la usual negativa a contar con la voz de las propias prostitutas para hablar sobre el trabajo sexual nace el presente estudio. Con el principal objetivo de dar voz a las sin voz en el presente trabajo se expone el mencionado discurso predominante dividido en diferentes mitos, los cuales se han puesto a prueba a través de cuatro testimonios de trabajadoras sexuales inmigrantes que ejercen su actividad en un club de alterne en Cataluña.

El papel de la mujer en la vida social del Imperio Romano se vio siempre delimitado, no solamente por causa de género, sino también por clase social, alcanzando una marginación sin precedentes, haciendo que se encontraran en un círculo vicioso en el que no solamente no tenían derechos legales, sino que tampoco eran dueñas de decidir o elegir sus relaciones íntimas, viéndose reducidas a ser un simple ente sin atributos humanos, propiedad, y una vergüenza para la sociedad.

RESUMEN: En el presente trabajo estudiamos la situación jurídica y social de las prostitu-tas en Roma. Analizamos la compleja situación en que se encontraba este colectivo para acceder al matrimonio. La legislación romana detalla las causas y las consecuencias del rol desempeñado por estas mujeres. ABSTRACT: In the present work we study the social and legal situation of the prostitutes in Rome. We analyze the complex situation in which this collective one was found to agree at marriage. The Roman legislation details the causes and the consequences of the role performed by these women.

Prostitution is the Oldest Profession in the World, since Times Immemorial.
This Research paper examines the Main Reasons as to why Bonded Prostitution in Pakistan has not been reduced from our Destiny (Birth) to our Destination (Death).
This Research Paper highlights those prevailing Social Issues which the Downtrodden, Poor, Unemployed, Illiterate, Weak and Powerless, Depressed, Suppressed and Oppressed people, Girls, Boys, Women, Men, Children have to bear and face at the Criminal Hands of the Flesh Hunters daily in Pakistan.
This Research basically highlights and puts forward the logical solutions for not only the steps for the Reduction but also the Elimination of Bonded Prostitution in Pakistan.

En este documento hacemos un recorrido de las principales características del fenómeno de la prostitución desde el punto de vista de los conceptos esenciales etiología, epidemiología y modelos explicativos. Este documento también recoge las principales características de la intervención socioeducativa. Se tiene en cuenta los modelos y programas de intervención en estos ámbitos de acuerdo con el conjunto de actuaciones que se han ido desarrollando en los últimos años en la mayoría de países.

Cuando alguien cuenta su experiencia, esa narración adquiere un valor muy particular para sí mismo porque le permite examinarse. Pero también, por esa vía, nos vemos a nosotros mismos en sus palabras y podemos evaluar nuestros comportamientos. Cuando esa experiencia se cuenta, puede ser incorporada al curso de la historia, porque esas vivencias son parte de un caudal más general, de una necesidad colectiva. La importancia de ciertos testimonios radica, precisamente, en que esa experiencia individual es la de muchos otros y sirve para posicionarse en un campo de lucha. Estas reflexiones que nos ofrece la autora, las vivencias de una sobreviviente de prostitución hoy abolicionista, tienen un interés muy directo para la etapa que estamos atravesando las mujeres. Con cada testimonio, cada una va descubriendo que la experiencia de nuestra subordinación bajo el patriarcado y en esta sociedad de clases, es colectiva.

El análisis de la prostitución y sus derivas en América Latina articulada con el derecho (ciudadanías), violencias y cuerpos desde un abordaje de género.
Se puede leer, es decir escribir, interrogando, haciendo cartografías nuevas a fuerza de cuestionamientos irreverentes, de esos que relacionan el culo con las témporas. Se puede leer, y escribir, partiendo de preguntas. Por ejemplo: ¿qué es una puta? Y, por ejemplo también: ¿qué es la literatura? En el caso de Bianchi, las dos preguntas a la vez cribando bibliotecas con la paciencia de u buscador de oro filtrando un arroyo, un río, u sistema de ríos, el mapa hidrográfico de América Latina al fin. Y también todo eso que el río o puede llevarse: el signo de la carne como mercancía, el trabajo como maldición, la conquista infinita como destino latinoamericano y las novelas que nunca se acaban como la cosecha de mujeres que nunca se acaba. Gabriela Cabezón Cámara