Doxa

Doxa (δόξα) es una palabra griega que se suele traducir por 'opinión'.
Fue un concepto
utilizado por Parménides, al distinguir la «vía de la verdad» de la «vía de la opinión», y
más tarde por Platón.
Según Platón la doxa' se trata de un conocimiento fenoménico y, en consecuencia,

según él, engañoso. La doxa comprendería dos grados: eikasia (εἰκασία) y pistis
(πίστις), es decir, imaginación y fe o creencia. Platón contrapone la doxa a la episteme;
a veces esta última se traduce como conocimiento científico pero, según Platón, la
episteme solo tiene desarrollo en el mundo de las ideas (conocimiento intelectual) y no
el mundo sensible (conocimiento sensible).1
Platón criticaba la doxa, pero, sobre todo, despreciaba a quienes hacían del falso
conocimiento y de la apariencia de sabiduría un medio de lucro personal o de
ascendencia social. A estos personajes los denominaba doxóforos, «aquellos cuyas
palabras en el Ágora van más rápidas que su pensamiento». Una definición que bien
podría aplicarse hoy a la mayoría de los impropiamente llamados «tertulianos» en los
medios de comunicación actuales, meros «profesionales de la opinión».
Existe una relación entre la doxa y la episteme explicada a través de la alegoría de la

caverna.
Bueno querida amiga, espero que esto que investigué para ti te sirva de algo y Feliz Año
Nuevo.
Es un término griego que se suele traducir por "opinión" y con el que nos referimos a
aquel tipo de conocimiento que no nos ofrece certeza absoluta, y que no podría ser,
pues, más que una creencia razonable, un conocimiento "aparente" de la realidad. En
este sentido parecen utilizarlo tanto Parménides, al distinguir la "vía de la verdad" de la
"vía de la opinión", como Platón, al distinguir, también contraponiéndolas, la "doxa" de
la "episteme", es decir, el conocimiento aparente, (el conocimiento de la realidad
sensible), del verdadero conocimiento, (el conocimiento de la verdadera realidad, de las
Ideas).
Referencia: http://www.webdianoia.com/glosario/main.…
Doxa y epistéme
Según su grado de profundidad y su relación a la verdad, los griegos distinguían entre

doxa y epistéme.
La doxa u opinión era un conocimiento superficial, parcial y limitado, vinculado a la

percepción sensorial, primaria e ingenua. El conocimiento dóxico versa sobre las
apariencias, no sobre la realidad. Se trata de un conocimiento fenoménico y, en
consecuencia, engañoso e, incluso, falso. De ahí que sea catalogado como un
conocimiento inferior, empírico, característico de la gente no instruida, inculta, es el
saber vulgar. Actualmente esta valoración negativa sobrevive cuando se homologa a
opinión, alsentido común o al conocimiento ordinario que, por su carácter acrítico,
asistemático y contradictorio, se opone al conocimiento científico: explicativo,
sistemático, metódico y crítico.
Epistéme, por el contrario, suele traducirse como conocimiento científico, pero para los
griegos tenía aún el carácter especializado que hoy se atribuye a la ciencia. Para ellos
era un saber absolutamente necesario, porque penetraba hasta las causas y fundamentos
de las cosas; objetivo, porque dependía de la naturaleza misma y no de nuestras
construcciones artificiales; sistemático, porque estaba organizado de acuerdo con
parámetros lógicos y racionales: no era el resultado de una mera acumulación sin orden
ni concierto. En consecuencia, era un conocimiento pleno, total, no fragmentario ni
parcial, ya que versaba sobre la realidad misma, comprendía sus conexiones profundas,
necesarias y últimas, de modo que era capaz de dar razón del por qué íntimo de las
cosas. El significado de epistéme ha variado a lo largo de los siglos, pero su vieja
aspiración de alcanzar unconocimiento cierto, verdaderamente explicativo, bien
fundamentado, organizado sistemáticamente y, a ser posible, riguroso y exacto, siguen
vivos en las ciencias y la filosofía.
http://www.avizora.com/publicaciones/fil…
La opinión (doxa)
La opinión es el conocimiento sensible de las cosas o el mundo de lo que se engendra

(génesis) y pertence al "Mundo visible". La ciencia, sólo puede versar acerca del
"Mundo inteligible" de las ideas, esto es, acerca del Ser (ousía), eterno e inmutable
http://filosofia.idoneos.com/index.php/3…

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Doxa (δόξα) es una palabra griega que se suele traducir por 'opinión'.

Según Platón la doxa' se trata de un conocimiento fenoménico y, en consecuencia,

Existe una relación entre la doxa y la episteme explicada a través de la alegoría de la

Según su grado de profundidad y su relación a la verdad, los griegos distinguían entre

La doxa u opinión era un conocimiento superficial, parcial y limitado, vinculado a la

La opinión es el conocimiento sensible de las cosas o el mundo de lo que se engendra

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