7 Ogbe Obara
7 Ogbe Obara
7 Ogbe Obara
CAPITULO VII
MUNDO DE IFA
OGBE BARA
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REZO: Ogbe Bara bi abor baba terer adifafun ses, bi abor baba terer adifafun Shang, bi
abor baba terer lordafun Olofin. Baba Yeku koladeo oy unlo aguere ni Orunmila to Iban Eshu.
La amenazante lluvia, estuvo precedida de un pesado ro, la lluvia cay, y el roco sigui a la lluvia,
pero la humedad sobre el follaje, y el flujo en el suelo se qued estancado. Se lanz If para la
esposa bruja.
Odu de If OGBE-BARA.
IFA de:
Cosas Escondidas
Traicin: Donde los Ministros le dijeron al rey que tena que sacrificar a su hijo para salvar
al pueblo y era para destruirlo
Cosas escondidas
Doncella, habla de violacin
Fenmenos
NACE :
El secreto de la fruta del pan
Que los pjaros Alimenten sus hijos vomitando en sus picos.
La tela del Lino.
La Gesticulacin al hablar.
l porque se ruega la cabeza con palomas blancas
Que se quita el Oshe (jabn) en el pinado del omo Agay
MARCA :
Traicin.
Padecimiento del odo, no se descuide puede ser grave.
HABLA :
De la familia. Hay enfermos
La persona esta atrasada
Shang, hay que darle carnero a Shang para salvarlo de Ik
De recibir a los Guerreros, Osanyin y a If
De que a la paloma cuando se le aprieta en pecho muere
De la mujer que puede fracasar sin llegar a casarse
De un Egun que le habla al odo.
De que en este If se sale a buscar cabeza en la religin y se quiere ser ms que el padrino.
De que la persona para lograr sus deseos no escatima nada. If de traicin
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En un enfermo que se muere, porque al igual que la ew Alukerese (la Hiedra), que vive pegada
a la humedad, esa persona va a vivir en la humedad, en la tumba.
Que en Ituto es favorable.
Que la persona por lograr sus deseos no escatima en nada.
Enfermedad del Pecho.
PROHIBICIONES
No confes en nadie.
No coma ningn frjol grande pintado, ni colorados, se sirven delante de sus enemigos
No vaya a ninguna reunin o fiestas con ropas pintadas.
No discuta con nadie.
RECOMENDACIONES
REFRANES
Se coge a Elegba y se embarra de manteca de comer, se pone al sol y cuando est bien caliente
se le echa agua fra y se dice: As como tu me tienes a m, as yo te tengo a ti, tu me dars lo que
yo quiero.
Obra para desenvolvimiento
Se cubre a Elegba con tela de mosquitero a las 12 del da y se le enciende y se le echa tres
pocos de agua en la puerta y lo toca con agogo de Obatal pidindole dinero.
Eb: 2 gallos blancos , pollo para Eshu, 3 cabeza de pescado, 3 muecos, muchas cuentas de
Santo, telas de colores, 3 Ek, tierra de un hueco, una piedra, juta y pescado ahumado, manteca
de corojo, muchas hierbas, mucho dinero.
Eb: 2 gallos, hueso de res, gallina, una cabeza de mueco, 3 agujas, ropa sudado, tierra de la
casa y zapatos, juta y pescado ahumado, manteca de corojo, maz tostado, mucho dinero.
Eb: gallo directo a Eshu, cuero de tigre, granos de maz, trampa, tres coronas, dems
ingredientes, mucho dinero.
Naci en un lugar llamado Ob, al sur de Nigeria, bajo los ojos de los ancianos y el Rey creci y se
hizo gran Sacerdote de If. Posteriormente, fue nombrado jefe adivino del Oloba de Ob.
Iroko cont que esa rama la tena deformada haca 4 aos y que el conejo la haba roto al caminar
sobre ella. Este explic que la boa haba abusado de su hospitalidad al comerse a sus hijos. La boa
a su vez se disculp diciendo que la ardilla la haba asustado y fue buscando refugio a casa del
conejo. l record que fue el creador de toda existencia el que haba autorizado a la ardilla a que
anunciara su paradero, puesto que l haba matado al ciervo de DIOS y la ardilla anunci la
carcajada que llev a la muerte a sus familiares y antepasados.
La ardilla explic que le caus risa la experiencia de los tres hermanos en la laguna. El caballero
llam a los tres hermanos y todos salieron de sus aflicciones instantneamente, explicando que
sus desdichas eran por no haber hecho el sacrificio.
El caballero conocido como Omo-oni ghorogbo Oru, los amonest para que siguieran la tradicin de
su padre. Les record que su padre acostumbraba hacer sacrificio antes de pescar anualmente.
Les dijo que hicieran el sacrificio. En cuanto a la ardilla, le prohibi rerse de la desgracia ajena para
no atraer la ira del cazador. Culp a la boa por la desconsideracin con el conejo, le advirti al
conejo bloquear la entrada de su casa para evitar agresiones. Esa es la razn por la cual, hasta el
da de hoy, el conejo bloquea su madriguera en varios puntos.
Desde ese momento en adelante, la boa deba abstenerse de entrar a cualquier cueva. Por eso,
hasta el da de hoy, no entra a ninguna cueva. El caballero tambin absolvi a Iroko, pero le dijo a
la guinea que nunca ms pusiera sus huevos en ningn rbol, sino que los ocultara en una cueva o
en la arena del desierto.
Nota: La panoplia anterior de historias de mala suerte resume la secuencia de sacrificios especiales
(Ono If o Odiha) los cuales deba hacer el hijo de Ogbe-Bara en Igbodun para recibir salvacin.
Primero, l deba baarse con hojas de plantas preparadas despus de servir a Eshu con un chivo
en un lago. No se mata al chivo, se lanza vivo al lago. Luego va al pie de un viejo rbol de Iroko con
un manojo de tres ames amarrados a un conejo y se da otro bao al pie del rbol.
Despus de baarse, deba quitar la corteza del rbol y prepararse en su casa una vara especial
para toda la vida. Cuando este Odu sale en la adivinacin se le aconseja a la persona que no
demore la ejecucin de ningn sacrificio para evitar se desate un cataclismo general.
4- l adivin para Akensheolu.
OGBE OBARA DA TELEGAN LOKU, ADIFA FUN AKENSHEOLU.
l adivin para Akenshelou, bandido depravado que no se detena por nada. l impeda que las
novias llegaran a casa de los novios, evitaba que los hombres fueran a sus haciendas, las mujeres
al mercado y los nios al ro, porque les aterrorizaba su bandolerismo. Los ancianos mandaron a
buscar a Ogbe-Bara para que resolviera esa situacin.
En la adivinacin, se le dijo a l mismo que lo vencera si haca Eb con: un gallo, chivo, machete,
rata, pescado, pan, tamal de maz tierno y ame machacado. l hizo el sacrificio y se dispuso a
enfrentarse al bandido.
Mientras iba en su busca, Ogbe-Bara lleg a la bifurcacin de 4 caminos. Sin saber cual conduca a
casa de Akensheolu, se acost fingiendo haber perdido el sentido. Un grupo de transentes dijeron:
Quin ser este desafortunado que yace con la cabeza apuntando al mercado y los pies a casa
de Akensheolu?.
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Ogbe-Bara adivin para s mismo y se le dijo que hiciera un sacrificio especial para lograr la
intervencin de DIOS, l aconsej que hiciera una hacienda entre los habitantes de la Tierra y del
Cielo.
Hicieron la hacienda. Un da, la evacuaron y le prendieron fuego. Entre las llamas descubrieron 7
animales muertos y compartieron la carne entre los dos grupos, cogiendo 3 pedazos cada uno.
Luego sobrevino una disputa a quien deba coger la ltima carne. Las gentes de la Tierra, que era
ms vengativa y cruel, tomaron la carne. Las gentes del Cielo se molestaron y se fueron, jurando no
compartir ms nada con las gentes de la Tierra.
La vida se hizo ms difcil en la Tierra. Sus habitantes pidieron perdn a las gentes del Cielo. DIOS
proclam que como l haba creado primero el Cielo, ste era el hogar permanente de toda
existencia. Las gentes del Cielo se establecieron en la Tierra y por lo tanto, sta siempre sera
morada temporal para sus habitantes, que regresaran al Cielo. DIOS decret que el Cielo era el
hogar y la Tierra morada, los hijos nunca podran pasar por encima de sus padres.
La gente de la Tierra reconoci la superioridad del Cielo. DIOS solicit a Arone, el guardin de la
llave de la Tierra, que abriera el camino para que las cosas buenas regresaran a la Tierra y le
record a la gente que la llave de las buenas noticias que venan estaba guardada en el Cielo.
Nota: Cuando Ogbe-Bara sale en adivinacin, la persona debe servir a Ogn y ofrecer una cabra
para sacrificio en el altar sagrado de sus antepasados para no tener dificultades como resultado de
la accin de su relacin y para evitar venganza por parte de una autoridad mayor.
6- Ogbe-Bara sobrevive a un incendio.
Ogbe-Bara era casero. Un da que sali, el fuego destruy las propiedades de su padre. Sus
padres, que no saban que haba salido, lloraban su muerte. Su padre deca: Ogbe ami bo Obara,
que significa: "Ornmila, aydame en ir en busca de mi hijo y salvarle".
Por la maana, Ogbe-Bara regres a su casa. Al verlo, la gente lo saludaba: "Oku Orire", y l se
preguntaba l por qu. Le dijeron que le daban por muerto, especialmente cuando su cabra favorita
entr en las llamas para salvar a su dueo.
l lament la muerte de su cabra. Cogi sus cenizas y proclam que cada vez que se desatara
fuego en una casa, toda cabra que hubiera vivido en la misma, deba ser consumida por el fuego.
Esta es la razn por la cual, hasta hoy, toda cabra criada en una casa morir en las llamas siempre
que haya fuego.
Ogbe-bara consigui una tortuga, la pic a la mitad y la amarr a la entrada de la casa de su padre,
diciendo que si algn visitante atravesaba la puerta y caa sangre de la tortuga en su ropa, esa
persona era su enemigo. Si no caa la sangre, la persona era amiga con buenos deseos. As el
padre distingui entre los que venan a simpatizar o los que se alegraban de su infortunio en el
fuego.
Nota: Cuando este Odu sale en la adivinacin se le dice a la persona que sirva a la entrada de su
casa con una tortuga para evitar un incendio.
OGBE-BARA BARA LA GE SI, ADIFA FUN ANGBERI, OMO AKON ILEKUN ORUN, GARI
GARI MALESI.
l adivin para Angberi para que tuviera xito en su vida. Le dijo que hiciera sacrificio con un gallo,
ame asado y pimienta de lagarto. Hizo el sacrificio y despus prosper.
8- Adivin para Adegoroye. El prncipe de EWI-ADO.
IJO KIJO NIJO ASINGUIO, AYO KAYO LAYO DIN-DIN-RIN, ADIFA FUN ADEGOROYE OMO
OBA EI, EBO AMUBO TORI OYE. EWURE NLA RABARA NI AOFI, KPELU EBO EYI TORI
ARISAN NI LA.
Significa: El luntico baila todo tipo de danza:
El idiota se alegra con toda clase de emocin.
Estos fueron los Awoses que adivinaron para el prncipe Adegoroye de Ewi-Ado. Cuando el Ewi se
reuni con sus antepasados, comenz la bsqueda de un sucesor. El hijo de Adegoroye fue
aclamado popularmente como sucesor del trono, por ser popular, inteligente y elocuente. Algunos
dijeron que no haba ley del primognito en Ado-Ekiti, lo que permita al hijo de un Ob fallecido que
sucediera a su padre en el trono. Esto argumentaba que, para elegir el nuevo Ob, deberan ir a la
prxima casa en la lnea de sucesin, como era tradicin en la Tierra.
Los defensores del heredero le dijeron que fueran a ver a Ogbe-Bara. Ornmila le aconsej
sacrificar un carnero padre grande y un vestido multicolor. l hizo sacrificio y ocup el trono hasta
avanzada edad.
Nota: Cuando este Odu sale en adivinacin se le aconseja al aspirante de un cargo que sacrifique
un carnero padre grande y una prenda multicolor. En el hipismo, el morueco o carnero padre se usa
para hacer sacrificio para obtener jefatura, la oveja para vivir una larga vida, el cerdo para encontrar
paz y tranquilidad, mientras que la cabra es el alimento principal de ORUNMILA.
9- l adivin para un hombre embrujado por su esposa.
Ukege fue donde a Ornmila para adivinar para mejorar su suerte. Este fue el poema que Ornmila
utiliz para adivinar en l:
ARO OTI DA EWURU
ATOTO BI ATOTO, ENINI BI ENINI, KOJE KI OJO ARO ODA, OJO
WURU RE KOTAN NILE, ADIFA FUN OKEGE ATI
IYA RE AJE. EWURE ATI EWU ALARABARA RE LEBO.
Significa: La amenazante lluvia, estuvo precedida de un pescado de ro, la lluvia cay y el roco
sigui la lluvia, pero la humedad sobre el follaje, y el flujo en el suelo se qued estancado.
Ese fue el eplogo, en el que Ornmila adivin para Okege, cuya esposa era la bruja que le estaba
creando problemas. Okege fue aconsejado que hiciera sacrificio con una cabra y con su vestido
multicolor. Posteriormente, cuando la esposa se durmi rpido, ella entr en delirium tremens y
comenz una hazaa de confesin abierta. Admiti que era responsable de los problemas de su
esposo.
Revel que us su hechicera para traer prosperidad a la casa y slo se enojaba cuando el esposo
protega a otra amante. Entonces rog a Ornmila le perdonara la vida, despus de prometer
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De las tres mujeres se qued con la ms formada y fue feliz porque hizo lo que Ornmila le haba
indicado.
14.- LA DUALIDAD.
Rezo: Agba jigbo olewolaku kara eru meji obirikiki baje kono karan omo amanbi koshemibi tanyi
koditokobo kelebe ojwu kola geri Oduduwa Alawana oni eti Egungun alala sewa apa mata opeleri
mariwo Orunmila afuru bi oye adabidare lordafun Egun meyi ni Oduduwa.
Eb: 2 pitos, cogollos de palma, 16 palomas, una sabana blanca, 2 cabezas de palo de hueso, 1
camalen, todo lo que se come, mucho dinero.
Historia.
Oduduwa Alawana era un ser muy poderoso, el cual tena un cerebro muy grande que le
permitira vivir en el mundo que le rodeaba a la vez que viva en el mundo interior del espritu, con
lo que l poda vivir dos vidas a la vez, pero algunas veces cuando l estaba con todo su poder
para el mundo interior, no oa lo que le decan sus hijos y estos crean que estaba sordo, sus
hijos eran Aguema.
Un da Ornmila fue a casa, y al ver su estado le hizo osode y le sali este if, donde e hizo eb
con dos pitos y cuando l le pit Oduduwa Alawana se despert del mundo interior a su mundo
material, bajando de su casa que era la palma, a la tierra cubierto con una sabana blanca,
cumpliendo en todo lo que sus hijos solicitaban rindindole Moforibale a Ornmila, pues gracias a
l pudo Oduduwa Alawana, por medio de Ogbe-Bara, comunicarse con los dos mundos, material
y espiritual.
Nota: El secreto de Alawana se llama Kara Eru Aw , son dos cabezas que se tallan en palo
hueso, va cargada con raz de palma, ero, ob kola. Osun nabor, ob motiguao, cabeza de
paloma, Egun, Aguema, estas cabezas comen palomas con Oduduwa, sobre ellas van dos pitos,
uno abierto y el otro cerrado, van cubierto con un pao blanco y los Egun de la carga son nio y
viejo (Mokeker y Arugbo), si fueran Albinos mejor.
15.- ESHU FORUN LA GRANDEZA DE OGBE BARA.
REZO: Ogbe Bara ikiyo lordafun orika mogun oda onile Oggn lorubo akuk lebo bate aya Eshu
eta mota akuk ek, ey.
REZO : Elebo Eshu Forun Orunmila unlo il If inl Ogn Lordafun Elegba Shonshon Ado.
EBO : gallo, juta y pescado ahumado, ame, perro, 3 manes, mucho dinero.
Historia.
Ornmila que en aquella tierra se llamaba Ogbe-Bara haba venido desde muy lejos y lleg a Ife
que era gobernado por Ogn y Elegba.
Ogbe-Bara empez a adivinar en esa tierra donde adquiri fama llegando a disponer de muchos
ahijados y dinero, pero su mxima aspiracin era convertirse en Oba de esa tierra. Pero en su
afn olvid que tena que contar primero con los reyes de aquella tierra que eran Orun, Elegba y
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Ogn.
Elegba tena una cra de gallos en su patio y el se complaca en mirarlos, pero un da Ogbe-Bara
mand hacer eb con unos de los gallos de Elegba, y ste al enterarse lo increp delante de
Orun y Ogn acusndolo de utilizar animales ajenos en sus eboses, entonces Orun y Ogn
botaron a Ogbe-Bara de la tierra de Ife y tuvo que salir a peregrinar por la tierra de los Orishas
donde se encontr con un personaje muy raro que montaba un chivo.
Ese personaje era Eshu Forun y este le dijo si tu me das de comer yo te doy mi ayuda a
levantarte pero tienes que ser humilde y olvidarte de tus ansias de mando pues tu naciste para
ordenar las cosas pero no puedes tener mando en la tierra de Ife, solo en la tierra de los Orishas,
solo con mi ayuda logrars alcanzar el respeto de tus semejantes Ogbe-Bara le dijo , esta bien, y
llev a Eshu Forun y le dio comida que este le pidi, y de esa forma logr dominar la tierra de los
Orishas, y desde Ife observaban como Ogbe-Bara diriga la tierra de los Orishas.
Y entonces comenzaron a llamarlo de nuevo. Que aunque no tuvo mando en la tierra de Ife se
hizo necesario y nombrado gracias a Eshu Forun y Orunmale Orisha.
16.- LA GUERRA DEL CABALLO Y LA FRUTA DEL PAN
EBO: 3 gallos, chiva negra, una estera, una saya interior, mucho dinero.
Historia.
Tomu era el Aw ms famoso que tena la tierra de Obi Aya Nile y Olokun que viva en esa tierra
siempre estaba quejoso y llorosa porque su mujer nunca haba tenido un hijo y entonces decidi
consultarse con Aw Temu para ver que este le deca, Aw Tem le vio este If, que tena que
hacer eb para que su mujer pariera tambin le dijo que aunque no hiciera eb su mujer parira,
pero que el eb deba hacerlo para que los hijos no tuvieran de enemigos despus, Olokun
realiz el eb pero lo dej incompleto pues no trajo el akuk meta que llevaba cuando su mujer
pari result que trajo Jimaguas y le puso por nombre Eshin y Afon que significa el Caballo y el
otro el rbol de la fruta del Pan.
Pasaron los aos y los descendiente de este le suceda lo mismo que a su padre Olokun queran
tener descendientes y fueron a casa de Aw Temu el cual le marc eb que aos atrs le haba
marcado a su padre y volvi acontecer lo mismo no trajeron los tres akuk que llevaba el eb y
este qued incompleto durante el embarazo de Eshin, la mujer de Afon tuvo un hijo Eshin se
preguntaba que pasaba que su mujer no acababa de parir y fue a casa de Temu y Temu le dijo
que el eb que haba trado su hermano para el no estaba completo ya que faltaban loe tres
akuk, entonces Eshin se enfureci y fue para casa de Afon y comenz a pisotear a los hijos de
Afon hasta que los mat.
Entonces al pasar el tiempo la mujer de Eshin pari un nio varn y Afon cuando se enter le
trajo agua y fue tanta la que dio que lo ahog.
Desde entonces Eshin y Afon son enemigos a muerte.
Por este camino hay que hacer el eb completo
17. - LA TRAICION A LA PALOMA.
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