5-Oyekun Iroso

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CAPITULO V

MUNDO DE IFA
OYEKU IROSO
OYEKU BIROSO
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I O
I O
O O
O O

I II
I II
II II
II II

REZO: OYEKU BIROSO AWO OTI IFA OLOFIN TULO SHAWO ADU MERIN OTI
OGUOIWEBO EBEYO ALA, ORI GBOGBO INTORI ARAYE KUEBE OTIBE EYELE,
ABO LEBO INTORI IKU.
SUYERE: AGAYU ODIBAYE KORIKO, AGAYU ODIBAYE KORIKO
ODIBAYE ARAIYE BALOSA, IRI BUWO AGAYU SHOLOGO
EN ESTE ODU NACE:
Naci: El porque Azojuano(San Lzaro) no se lava con agua.
" : Que los hijos de Azojuano tienen que recibir Agay y nacen con Orishaoko para que
puedan vivir bien. El porque nace con los Ibejis.
" : Los pies planos y el metatarso cado.
" : La llamada de todos los seres a Ornmila.
" : Las cicatrices en el rostro.
" : El gran poder del hijo de Ik y de If.
" : El gran poder del Paraldo.
" : Naci la Guardia de Honor cuando muere un Gran Personaje
" : Pasar el Irukere por el cuerpo cuando un religioso muere para que la muerte salga de
adentro, o sea, el obseso.
Aqu: Marca disputa entre hermanos.
" : Fue donde el Ikin, por desobedecer a Ornmila, If lo conden.
" : Es donde Oduduwa se sent en el trono de Olofin.
" : El Aw de este Odu le hace sombra al Padrino.
" : Este Odu marca. Camino del cementerio(Ona Orun)
" : El enfermo no se levanta.
" : Fue el secreto de la maldicin de Lucifer al Barro. El Pacto de Ik y Abita.
" : Es donde Ik viene a buscar a la persona.
" : Es el If de la viruela.
" : Hay que pagar lo que se ofrece.
DESCRIPCION DEL ODU OYEKU IROSO.
Este es el Odu # 35 del Orden Seorial de If.
Oyeku-Biroso es un Odu fuerte, donde hay que tener mucho cuidado porque en l reina el
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Diablo, Ik y Abita, y marca, camino del cementerio(Ona Orun). Marca tambin que hay
muerte segura y que el enfermo no se levanta.
Es If de chismes y calumnias, disgustos, enfermedades, escasez, locuras, etc.
Aqu naci el porque San Lzaro(Azojuano)no se lava con agua y el porque los hijos de
Azojuano no tienen que recibir a Agay y nacer con Orishaoko, para que puedan vivir bien. Y
el porque tambin nace con los Ibejis, que son los que neutralizan al Diablo.
Nacieron los pies planos y el metatarso cado.
Naci la llamada de todos los seres humanos a Ornmila, para poder afrontar las grandes
dificultades. Se le pone un gon, un tamborcito y una matraca.
El Osanyin de este If se forra en piel de Jirafa.
Este If marca disputa entre los hermanos, porque ambos quieren la misma cosa. El mayor
deber manejar la situacin para evitar rompimiento.
Aqu fue donde el Ikin, por desobedecer a Ornmila, If lo conden a que lo cogieran para
ponerlo en Eshu, Osanyin, Orishas, Egun e If.
Aqu fue donde Oduduwa se sent en el Trono de Olofin. Por este If se pierde la madre muy
pronto. Tambin este Odu le har sombra al Padrino.
Aqu el enfermo no se levanta. Hay muerte segura y, si se levanta, de todas formas est
condenado a morir en corto plazo.
La persona tiene problemas con el espermatozoides, puede padecer de espermagenosis - no
puede engendrar. El secreto de la maldicin de Lucifer al Barro. El Pacto de Ik y Abita.
Este If marca disgustos, enfermedades, escasez, chismes, calumnias, etc. Aqu la persona est
muy preocupada por su estado deplorable de salud, se encuentra anonadado, embotado, como
endrogado.
Aqu quieren arruinar en el trabajo a la persona.
Este If marca: anemia, debilidad general del organismo, problemas renales, cardiacos e
infecciones generales.
En la mujer marca: prdidas, matriz floja, problemas en los senos.
Oyeku-Biroso es andarn.
Hay que recibir a Azojuano, Agay, Orishaoko y los Ibejis.
Hay que cambiar la casa por dentro. Tiene que cuidarse de la viruela.
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En este If, es donde Ik viene a buscar a la persona. Hay quebrantamiento de cabezas.


Aqu hay que pagar lo que se ofrece, con o sin esfuerzos, porque a un final, todo se paga en la
vida.
Aqu se le dan limosnas a los pobres.
Aqu nacieron las cicatrices en el rostro, por lo que hay que tener sumo cuidado con accidentes
o problemas de rias.
Se le dan fiestas a los Ibejis y a los nios.
Este If es Maferefun: Oshn, Ibejis, y los nios. Se manda hacer una fiesta que siempre
acostumbraba hacer.
En este If, aunque la persona est gorda, est dbil y tiene problemas vasculares de cuidado.
Aqu no se comen frijoles blancos y no se debe comer tarde ni acostarse acabado de ingerir
alimentos.
La mujer padece de inflamaciones en el vientre.
Aqu se debe tratar el estreimiento, para evitar acumulacin de toxinas y as evitar que tenga
mal olor en el aliento por las maanas. Y padecer de intoxicaciones, que le producen picazn
en el cuerpo.
Aqu se debe atender la obra espiritual. Aqu, viajar le conviene a la persona.
Para mujer: El esposo es algo violento, debe manejarlo para evitar grandes problemas.
Oyeku-Biroso no debe vivir con mujeres celosas y menos con hijas de Oshn.
Por este Odu no se le hace Ituto al Aw al morir.
Aqu en este If se desconfa del Padre. Hay deuda con la religin.
Cuando una persona tiene este Odu en Awafakan o Ikofafun y es hija de Santos Guerreros, el
padrino le hace la siguiente ceremonia en el ro:
Ceremonia.
Lo llevar a un ro, lo entrar en l y en el centro del mismo le quitar o despojar de la mitad
de la ropa que tiene puesta, recoger cosas del lugar y se le hace un Insh-Osanyin, que lo
forrar con cuentas de Oshn, Elegba, Yemaj y Ornmila, lleva adems 7 plumas de Loro y
otros ingredientes.
Si la persona no es hija de Santo Guerrero, en el Eb de entrada se hace la ceremonia (Debe
recibir los Ibejis).
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Por este If nacen las honras fnebres o Guardia de Honor y el pasar el Irukere por el cuerpo de
los religiosos para sacar la muerte de adentro de ellos, o sea, el obsesor.
Por este If, la persona tiene que recibir Ikofafun o Awafakan y los Ibejis.
Cuando este Odu sale en adivinacin la persona debe ser advertida de realizar sacrificios. Ellos
tendrn un hijo de tez blanca el cual le har un gran favor en su vida y lo beneficiar, para la
construccin de su propia casa.
Cuando ste Odu sale en adivinacin se le advertir a la persona lo mismo que se le aconsej a
Oyeku Birosun. No debe ofender a ninguna de sus esposas y si lo hiciera no debe aceptarle
comida durante un perodo de siete das. Debe invitar a una de sus otras esposas a prepararle el
alimento. Antes de la ceremonia de iniciacin debe servir a Las Brujas y a Eshu. Es como tener
otra divinidad aparte de If, la cual hered de su padre. A esta debe ofrecerle un gallo y pedirle
no ser vctima de su propio juramento. En una adivinacin ordinaria la persona debe servir a
Las Brujas con un conejo y a Eshu con una gallina negra para apartar el peligro de morir a
manos de una mujer.
A cualquier persona que le aparezca este Odu en Igbodun debe darle las gracias a las
divinidades superiores a travs de un sacrificio apropiado, pues l no vivir mucho tiempo en la
tierra. Tan pronto este Odu aparece en Igbodun debe hacerse un sacrificio especial con un chivo
y un hierro en forma de U con el cual el crneo del chivo debe ser agarrado como una garra en
el altar de Eshu . Al nuevo If debe darle otro chivo en su fiesta. l debe cargar el chivo en sus
espaldas y cortejarlo, luego se le da a Eshu para que vaya bien al cielo. Esto se hace para que le
prolongue su estancia en la tierra. Este sacrificio debe ser realizado despus de su prxima
ceremonia de If (Awofakan ati Imori).
Cuando este Odu aparece en la adivinacin, el sacrificio debe hacerse sin ninguna demora
If advierte que ningn Babalawo debe ser irrespetuoso, ni siquiera con los adivinos jvenes.
OBRAS DEL ODU OYEKU BIROSO.
Para Ornmila: Aw:
Se le pone un gon, un tamborcito y una matraca.
Para Oshn: Aw:
Se le pone 5 palanquetas a Oshn y cinco pedazos de pan (Akar) el mismo da. A los 5 das se
llevan para el cementerio(Il Ik) y se dice: Arik Mangbaya.
Para la viruela:
Se hace Eb con: 2 gallinas negras, se hace sarayeye con las gallinas con todos los presentes y
se bate en la calle.
Para Abita:
Se le da un gallo negro chiquito, un gallo quiquiriqu en un hueco(kutn) que se hace en una
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encrucijada o cruce de caminos en el monte con: juta ahumada, pescado ahumado, manteca de
corojo, maz tostado, aguardiente, miel de abejas y velas.
Para la casa:
Detrs de la puerta de la casa, se cuelga un mueco de trapo negro.
Para que Abita se est tranquilo:
Se hace un hueco(kutn) en la tierra y constantemente se le da de comer: juta ahumada,
pescado ahumado, manteca de corojo, maz tostado, aguardiente, miel de abejas, se tapa y se le
toca una matraca para que se aleje de su lado.
Para Los Ibejis:
Se le dar una fiesta donde se invite a los nios y, especficamente, se invita a nios Jimaguas
se le dan matracas y silbatos para alejar al Diablo.
Paraldo:
Al interesado se le hace un paraldo sentado en una silla con cuatro velas detrs. Se necesita una
gallina negra, hierbas; algodn, granada, algarrobo, espanta muerto y albahaca morada. Un
coco, 4 velas, las telas rituales: roja, blanca y negra, dems artculos del Paraldo.
Este Paraldo se hace dentro de la casa y en el lugar donde siempre se sienta el interesado, pues
Ik va all. Despus se baar con Omiero de esas mismas hierbas.
Paraldo:
Pollo negro, un saco con 21 hierbas de Elegba, coco, vela, maz tostado, manteca de corojo,
juta ahumada, pescado ahumado, tamal de maz(ek), aguardiente, 3 pedazos de panes, 9
cintas de colores, las telas rituales, harina, arroz, 3 pimienta, ropa de su cuerpo, collar.
Procedimiento:
En el monte se desnuda al interesado(a) y se limpia con el pollo y dems cosas. Se sacrifica en
la sombra de la persona y se echa dentro del hueco(kut), se le echan todas las cosas. Se limpia
a la persona con las cintas de nueve colores y va al hueco. A la ropa que se le quit y las
hierbas utilizadas, se les dan tres golpes con un cuje para espantar a Alosi y se echan en el
hueco y se tapa. Cuando regrese a la casa se baa con Omiero de: Espanta muerto, Rompesaragey y Paraso durante tres das. El cuarto da se baa con Omiero de mejorana, artemisa,
flores blancas y una clara de huevo, canela, miel de abejas.
Despus se dar un sahumerio de: mirra, canela, sal y se dice: -"Segn como ste humo sube,
as suba yo"
Eb: Un gallo, 2 codornices, muchos granos, muchas telas, agua de ro, una trampa, tierra de la
casa, tamal de maz, juta ahumada, pescado ahumado, manteca de corojo, maz tostado,
mucho dinero.
Eb para una persona loca:
Un pollo, cinco palanquetas, tamal de maz, juta y pescado ahumado, mucho dinero.
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Eb para la salud:
Un carnero, un gallo, dos palomas, ropa sudada, su medida, tierra de la casa, dems
ingredientes, mucho dinero.
Para la cabeza:
Se le da cerveza a la cabeza y adems toma agua por la noche y dice: Ago para que su camino
adelante.
Dice If:
Que Ud. le est haciendo dao a otra persona, y que no siga hacindolo ms, porque no le
conviene.-Ud. va a hacer una fiesta o rogacin que acostumbra hacer todos los aos.-Ud. quiere
como mudarse; saque todo lo que tiene empeado.-Ud. tiene muchos ojos malos detrs, que le
tienen envidia a cuanto Ud. hace y pone. -Atienda a Oshn y dele de comer.-Todo el bien que
pueda hacer, Ornmila se lo compensar.-Ud. tiene un dolor de cabeza por causa de un
disgusto.-Ud. est escaso de todo; el enfermo que hay en su casa se muere seguro.-Shang est
bravo con Ud.-Tenga cuidado con locura.-A Ud. le duele la planta de los pies.-En su casa hay
una persona que bebe.-Ud. vino aqu porque le dijeron que tiene brujera.-No tenga botellas
vacas en su casa y si hay, tpelas, la muerte quiere entrar en su casa.-Tenga cuidado con una
tragedia con su marido y pierda la casa.-Ud. tiene varios hombres, cuidado que en tres das Ud.
puede perder la vida.-Hace tres das que su marido y Ud. no se entienden, segn es costumbre
de Uds.-Ud. quiere ir al campo y cuando regrese se enterar de muchas prdidas.-Y si Ud. va a
cobrar algn dinero, hgalo en buena forma, porque de lo contrario habr una desgracia y
varios tengan que correr.-Dele de comer a Shang cuanto antes, y tenga cuidado con la candela
de abajo para arriba.-Ud. tiene un mal en la barriga.-Cuelgue un racimo de pltanos en la casa.Tenga cuidado, que all en su casa hay uno que se puede volver loco por causa de un brujo que
le han echado.-Ruguese la cabeza con coco.-Hay una persona ya mayor que le va a dar una
queja.
REFRANES DEL ODUN OYEKU BIROSO:
Haga bien y no mire a quin.
Tenga siempre buena forma, hasta para cobrar si le deben.
El que tiene duda, no tiene seguridad.
El mal engendra el mal.
La noche no deja reposar al da.
La medicina que salva a uno mata a otro.
Qutale la muerte y qutatela t.
ESHU DEL ODU
No tiene en especfico.

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RELACION DE HISTORIAS O PATAKIN OYEKU BIROSO


1- La Trampa del Diablo.
REZO: OYEKU BIROSO ABITA ALOSI OMO INLE ABEYI ADIFAFUN OSHA
LODAFUN ORUNMILA.
EBO: Un gallo, dos pollos, mueco con tarro y rabo, tela amarilla, tela azul, muda de ropa
completa blanca, mucho grano, mucho dinero.
Historia.
Haba una tierra que era obstinada por un Rey llamado Alosi, el cual tena a su pueblo
engaado y por eso haca su voluntad. Alosi tena una hija muy bella y hermosa. Esta
muchacha estaba en edad de casarse y por lo mismo venan todos los jvenes de la comarca a
pedir su mano.
El Rey Alosi deca que para casarse con su hija haba que decirle lo que tena dentro de un
cofre suyo. El que lo adivinara se llevaba la hija, de lo contrario se lo entregaba a sus secretarios, que eran enfermedad(Arn) y la muerte(Ik).
En esta tierra, viva un joven llamado Beyila, que estaba enfermo pero estaba dispuesto a
casarse con la muchacha. Pero antes fue a casa de Ornmila, que le hizo osode y le vio este If
Oyeku-Iroso, marcndole Eb (el arriba indicado), pues tena que pasar una prueba muy dura
para lograr su deseo.
Aquel joven, con mucha fe hizo el Eb y Ornmila le dijo que ya poda ir donde deseaba, y que
se vistiera de blanco.
Cuando el joven iba para casa del Rey, se encontr con un chiquito que era Elegba y le dijo: Oye, Beyila, en ese cofre no hay nada.
Beyila se present a la prueba y el Rey le pregunt: -Te quieres casar con mi hija? Beyila
respondi, afirmativamente. Entonces dijo Alosi: :-Dime, qu es lo que hay dentro del cofre? No hay nada, respondi l.
El Rey Alosi, al verse perdido y no querer entregar a su hija, le dijo: -Esta bien, adivinaste, pero
tienes que pasar por otra prueba.
Tienes que pasar el Gran Ro, de ida y vuelta. Si logras vencer esta prueba, te entrego a mi hija
Alkula.
Beyila se dispuso a pasar el Gran Ro. All haba dos guardias del Rey Alosi, tambin estaba
Ornmila. Cuando Beyila se encontraba en el centro del ro, se encontraba sofocado, le faltaba
el aire. Entonces se despoj de la ropa que tena puesta, empez a sentirse mejor y de pronto
oy una voz, que cantaba:
"BEYILA IBA NI OSHUN
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ORUNMILA OBA LATE BEYILA IBU"


As pudo llegar a la orilla contraria, donde se encontraban los soldados del Rey Alosi.
Rpidamente, emprendi el regreso. Cuando lleg al centro del ro, le sucedi lo mismo que la
vez anterior y dej caer la ropa que le quedaba, pudiendo as llegar a la orilla contraria, donde
le esperaban Elegba y su hermana con una muda de ropa nueva y blanca. Elegba le dijo: Beyila, te ganaste a la bella y encantadora Alkula.
Beyila se cas con Alkula. Esta, posteriormente, da a luz y al enterarse el Rey que incluso eran
Jimaguas, desapareci de esa Tierra y a partir de ah empez a gobernar Beyila.
Nota: Cuando una persona tiene este Odu en Awofakan o Ikofafun y es hija de los Santos
Guerreros, el Padrino le hace una ceremonia en el Ro y lo despoja de la mitad de la ropa que
tiene puesta (ropa interior ), recoge cosas del lugar y le hace un Inshe-Osanyin, que lo forra
con cuentas de Oshn, Elegba, Yemaj y Ornmila. Lleva 7 plumas de Loro y otros
ingredientes. Si la persona no es hija de Santos Guerreros sino de otro Santo, en el Eb de
entrada se hace la ceremonia. Debe recibir los Ibejis.
2- La disputa entre hermanos.
REZO: ADIFAFUN AZOJUANO, ADIFAFUN AGAYU OMO AZOJUANO OMO RORO
NIKA ORUMO AINA MIYO MIYO AGAYU MAKOLE SHAINA ODO LAINI IGBA
IFA, OYEKU BIROSO EIYE WUTUTU EIYE TOLUNLA ISHE ATO IYA TOLU OMO INA
LODAFUN ORUNMILA.
EBO: 1 Gallo, 2 codornices, ministras, muchos palos, muchas telas, mueco, agua de ro, palo
podrido, juta ahumada, pescado ahumado, manteca de corojo, maz tostado, mucho dinero.
Nota: Shakuata(Azojuano)-San Lzaro.
Historia
Cuando Olofin cre la Tierra, deleg en Azojuano y Agay, que eran hermanos, y sus hijos
para que dirigieran la Tierra con Olofin y vino a la Tierra y llev junto con l todo lo que
perteneca por mayora, tanto de parte de Olofin como de su Padre.
El ms chiquito, que era el ms violento, se qued en la Tierra de su madre Oroia y tom el
nombre del fuego Miyo-Miyo o Agay.
Antes que ellos vinieran a la Tierra, su madre les dijo que no era justo que ellos pelearan, que
ellos podan vivir juntos en una jcara. Ella prepar con un bastn con punta, y le dijo a
Azojuano que por ser el mayor ocupara la parte de arriba y Agay la parte de abajo y cuando
ellos bajaron le dieron ese bastn a Orishaoko para que aseguraran su poder en la Tierra, con un
pollo blanco, ministras, juta y pescado ahumado, maz tostado, miel.
Agay no quiso aceptar y se qued con su madre. Azojuano si cogi todo y baj a la Tierra.
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Agay se qued de confidente de los secretos de Oroia e Inle-Oguere.


Un da, Agay, que no le perdonaba a Azojuano que fuera el mayor, hizo un trabajo y la lluvia
dej de caer a la Tierra y la simiente no creca.
Azojuano, que se haba hecho Rey gracias al Inshe de su madre y el poder de Orishaoko, el
pueblo le deca: -Como t, que eres el Ob, no haces que la lluvia venga a la Tierra, para poder
vivir y tener hijos. Nosotros tenemos hambre. Azojuano les dijo que dentro de unos das
llovera.
Pasaron tres aos y no llova. En esa Tierra haban dos hombres que se llamaban Onidan y
Ologbala Arauje, que eran de Ile-Ife y ellos le dijeron a Azojuano que solo If era el nico que
poda hablarle la verdad del porque no llova. Y ellos miraron a Azojuano y le vieron OyekuBiroso, donde deca que haba una discusin o disputa entre dos hermanos por una misma cosa
y el mayor tiene que buscar la reconciliacin.
Entonces Azojuano les explic que eso era la disputa que haba entre l y su hermano menor
Agay y que cuando l vino a la Tierra, en el saco que trajo no ech agua, pero trajo todas las
riquezas de su madre.
Ellos le dijeron:-El agua no trajiste, est bajo el control de tu hermano Agay. Y le dijeron que
cogiera de todas las riquezas un poco y pusiera dos codornices con eso en un saco y buscara a
Owo-Tutu, que era el pjaro gran amigo, este es el Gallito de Ro, para que ste llevara el saco
donde viva Agay y as ste no lo rechazara.
"ERUPE AI AZOJUANO ODI YEIE MI IWOSHERE AGAYU FETIGBO O IBA OYGA
OIBAO."
Cuando Agay oy esto, sali a recibir a Owo-Tutu. Contentos, ellos se abrazaron y cuando
Owo-Tutu le dio las cosas, Agay las recibi y comi las codornices y le dijo a Owo-Tutu:-Dile
a mi hermano mayor Azojuano que l es el mayor, pero yo tengo dos poderes que controlan la
salud de la Tierra, estas dos cosas son el agua y el fuego.
Entonces Owo-Tutu regres a la casa de Azojuano y comenz a caer un aguacero enorme y
mand que a Owo-Tutu en su tierra no se matara y siempre fuera su secreto, que era el crestn
de su cabeza, donde l llev las cosas a Agay. Y desde entonces los dos se reconciliaron y
Azojuano cantaba a Agay para darle su comida cuando lo visitaba.
AGAYU ODIBAYE KORIKO
AGAYU ODIBAYE KORIKO
YODE TOLAFA LESE
ORIBAYE ARAYE ARAIYE BALOSA
IRI BUWO AGAYU SHOLOGO
IRI BUWO AGAYU SHOLOGO
Nota: Aqu naci el por qu Azojuano(San Lzaro) no se lava con agua. Tambin el por qu
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los hijos de este Santo tienen que tener Agay y el por qu los hijos de la Tierra de San Lzaro
tienen que nacer con Orishaoko, para vivir bien y adems el por qu nacen con los Jimaguas.
3- Naci el Gran Poder del Hijo de Ik y de If.
REZO: OYEKU BIROSO AWO KOMO AWO IFA ABINERE AWO KOMO AWO
AKERENI IKU AWO KOMO AWO AYE ADIE DUN DUN ABONIRE KOMO AWO PAKA
DO OBANI SHAWO KOMO AWA IKU ABERIKUNLA ONA BARANIREGUN AWO
KOMO AWO OMO AYE IKU AWO KOMO AWO OYEKU BIROSO ABONIRE
ORUNMILA OMO KOMO AWO ABEYA IFA AWO NI ORUN.
Historia
En la Tierra Abonire, viva el hijo de If, donde este tena un gran gobierno sobre esa Tierra y
todo el mundo, cuando acababa de comer, se quedaba dormido sentado y l vena y les haca un
gran secreto, con 2 gallinas negras, llamando al Gran Poder de If y su Gran Ash y le daba
grandes poderes a la gente de esa Tierra. Cuando l haca esta ceremonia, para quitar lo malo
de la tierra y darle el Poder y la Gran Virtud, llamaba cantando:
OYEKU BIROSO KALEKUN BAWA IFA NIRE KALEKUN LEYERE IKU BABAWA
ORUNMILA LADERI BABAWA IFA LAYERE"
Le daba las dos gallinas negras a If y le daba el poder para que vivieran bien. Invitaba a la
gente de esa Tierra a comer de esas gallinas y le pona a If una jcara con Onibonibo
cocinado;1 jcara con harina, una con caldo de ame, una con Oshinshin, una con Eriguinia y
una con frijoles de carita, un muequito con bastante manteca de corojo; despus que todo el
mundo coma de esa comida, haca Eb con todo eso y le daba su camino.
Vena el hijo de Ik, que se llamaba Aw Aberi Bik y se coma la comida. La gente de la
tierra donde viva Aw Aberi Bik lo nico que coman era Oshinshin y harina, y vivan en un
gran temor porque ste tena un gran poder sobre ellos. Porque Ik era el que traa todos los
das la comida y, algunas veces, traa gallina. Pero Ik, viendo que su hijo ya no tena el Poder
como Aw, estaba roosa, molesta y fue a quejarse donde estaba Obatal. Este le dijo: -Si t
tienes todo el Poder del Mundo, por qu le has dado poco Poder a tu hijo. Esta se abochorn y
fue donde estaba Osanyin y ste le dijo:-Yo te voy a hacer un trabajo, pero busca cuando estn
dormidos y treme: cabeza, las patas, la raz del caimito, vergonzosa, salvadera, maravilla
blanca y semillas, y coge un pedazo de ratn, tierras de distintas partes, distintos bichos de la
tierra y palos. As lo hizo.
Ik, cuando iba para casa de Osanyin a llevarle lo que le haba pedido, cantaba as:
IKU BABAKE IKU
IKU EGUN BARAGUN
IKU BABARE IKU.
Osanyin lo oy y dijo:-Ah viene Ik. Osanyin le hizo el trabajo y mand a Ik a que lo
guardara en una mata de Salvadera.
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Le explic que, cuando llegara a la tierra donde estaba Awo komo Ifa, soplara el polvo(Afosh)
que le haba entregado y que a los 7 das y 7 noches fuera y arrasara con todo el mundo que
estuviera durmiendo.
Mientras tanto, el hijo de If, Aw Komo If, al quedarse dormido, If le dijo que esas gallinas
tena que tenerlas amarradas en el lugar donde l se sentara y que algn da le dira lo que tena
que hacer con ellas.
Aw Komo If fue viendo lo que estaba pasando. Y estaba asustado y disgustado. Cogi 2
cocos, 2 gallinas y fue donde estaba If y ste le dijo: -Esas gallinas hay que drselas al Gran
Secreto y rayar bastante coco y darle sangre de gallina y rogarse la cabeza. Le dijo que cada uno
cogiera una vela y la encendieran a las 7 de la noche.-Con esa gallina que tienes amarrada y
este coco que te voy a dar, estas telas y esas hierbas, t te vas a hacer Paraldo.
En esos momentos, Ik vena cantando as:
"IKU TOWA BABA IKU
IKU TOWA BABA BAWA
IKU EGUN AYERE IKU BABA."

Aw Komo If la vio y empez a encender velas a todo el mundo. Ik, cuando vio las velas, se
par y se asust, y Aw Komo If cantaba:
"ONILE ONILE BABA IKU OLONA
ONILE ONILE BABA IKU OLONA
EGUN BABA IKU OLONA
AWO KOMO AWO IKU OLONA
IKU LODE KOMO AWO."
Ik sali corriendo y todo el mundo se despert. Cuando Aw Komo If fue a poner la gallina
en la salvadera, se encontr con lo que haba guardado Ik, lo cogi y lo llev a If, y dijo: Vamos al Gran Secreto de Ita a ver que hacemos con esto. Ornmila, cuando llegaron, le echo
Ash y le dijo: -Treme un pescado del ro para darle sangre, que ste va a ser el Gran Secreto.
Y rompi un coco detrs de Ik.
Esta se asust tanto cuando se rompi el coco, que fue donde estaba el hijo y le dijo: -No tienes
poder ninguno y para demostrarte que yo s, voy a empezar contigo.
Nota: Aqu se debe tener un caracol o cazuela con tapa dejando un hueco, lleva una piedra y un
collar negro, esto come gallina negra, sangre de pescado y gato negro.

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4- La capa negra.
Historia
Haba un hombre que tena una capa negra, que le llam la atencin a todo el mundo. De esta
capa se habl tanto, que las mujeres llegaron a enamorarse de la capa.
La muerte, un da, empez a investigar donde viva el hombre de la capa negra, hasta que lleg
a la casa de ste.
Cuando lleg, saludo cortsmente: -Buenas noches, su esposo se encuentra-.Y ella contest: No, mi esposo no est, vyase de aqu. Pero, en ese momento, se oy la voz del esposo, que
dijo: -Djalo pasar, vieja, que ese es mi amigo.
La muerte no se hizo esperar y atraves la sala, en direccin al cuarto donde estaba el hombre.
Cuando hubo de enfrentarse al mismo, le habl, le quit la capa y lo mat.
La muerte sali de all y fue para la plaza. Al llegar a la misma, los que all se encontraban
comenzaron a huir en todas direcciones. Entonces, una representacin del pueblo fue a casa de
Ornmila a contarle lo sucedido.
Ornmila les dijo: -Hay que hacer Eb con una gallina negra y un Irukere. Y despus de hecho
el Eb, fue al encuentro con la muerte, dicindole: -T tienes que irte de aqu.- A lo que
respondi la muerte: -Y t, que me das por eso. Entonces Ornmila le dijo: -Toma esta gallina.
Y despus de drsela, cogi el Irukere y empez a pasrselo a la muerte.
Cuando acabo, se lo entreg a la muerte y sta parti del pueblo y vino la tranquilidad.
5- El pacto del curandero y el que haca las cajas de muerto.
Historia.
En este camino, haba un pueblo donde exista un hombre que haca cajas de muerto y estaba
pasando una crisis econmica muy mala, ya que no se mora la gente en el pueblo, por lo que
ste decidi ir a ver al curandero del pueblo. Al encontrrselo, le dijo: -Oye, que pasa que yo no
puedo vivir y t s. Hace mucho ya que no tengo trabajo y t lo tienes.
El curandero le dijo: -Mira, t ves a ese hombre que va por ah ? Ese no amanece, as que ya
puedes ir preparando la caja, porque as como t lo ves, ya est cumplido.
6- Cuando el Diablo bajo a la Tierra.
REZO: OYEKU BIROSO AWO OTI IFA OLOFIN TULO SHAWO ADO MERIN OTI
OGUO IWEBO EBEYO ALA ORI GBOGBO INTORI ARAYE OTIBE EYELE ABO LEBO
162

INTORI IKU.
EBO: 3 pollos, 2 muecos vestidos de blanco y rojo, tela de distintos colores, tierra de la casa,
juta y pescado ahumado, maz tostado, miel de abejas, aguardiente, vela, coco, mucho dinero.
Distribucin:
Un pollo para los Ibejis junto con Shang.
Un pollo para Paraldo.
Un pollo para darle de comer al Diablo. Esto se hace con una matraca, se abre un hueco(kut) y
despus de darle el pollo, se le echa juta y pescado ahumado, maz tostado, manteca de corojo,
miel de abejas, aguardiente.
Historia.
En este camino, en cierta ocasin la Tierra estaba sin gobierno y Olofin no saba que hacer.
Entonces, comenz a mandar a los Santos, a ver si podan remediar la situacin, pero todos
peleaban por la supremaca y, dndose cuenta Olofin de esto, mand al Diablo.
Este baj a la Tierra y lo primero que hizo fue reunirlos a todos, dicindoles que se unieran y
no pelearan entre s, por lo que el Diablo se hizo cargo de la situacin y, por consiguiente, de la
Tierra.
En cierta ocasin en que el Diablo los tena impartindoles rdenes, se aparecieron los Ibejis y
le dijeron:-Mentiroso, tramposo, no estas haciendo lo que te dijeron que hicieras.
El Diablo, que tena una personalidad de un hombre joven de unos 23 aos, comenz a cambiar
su expresin. Las orejas se le pusieron puntiagudas, los ojos rojo vivo, las uas le crecieron en
demasa, le salieron cuernos en la frente y tambin cola.
Los Santos enseguida lo reconocieron y todos gritaron desesperadamente; Desaparcete
Satans, y ste desapareci y no se supo ms de l, ni donde vive ni donde est. Por lo tanto,
puede estar en cualquier lugar de la Tierra porque al Cielo no volvi.
7- Las Honras Fnebres.
EBO: Tres Pollos, hierbas de If, un mueco, machete, todo lo que se come, vela, coco,
aguardiente, miel de abejas, juta ahumada, pescado ahumado,maz tostado, Irukere, tela
blanca, roja, negra, mucho dinero.
Distribucin:
Un pollo con sus ingredientes para Eshu.
Un pollo con sus ingredientes para Paraldo.
Un pollo con sus ingredientes para Ik.
Nota: Aqu naci la Guardia de Honor, cuando muere un gran personaje.
Adems, nace el pasar el Irukere por el cuerpo del religioso para que la muerte salga de
163

adentro o sea el obcesor.


Historia.
En este camino, Obatal vena montado en su caballo, viajando de un pueblo a otro, cuando su
caballo se rindi por estar fatigado.
Entonces Obatal se baj del mismo con intenciones de matarlo. Sac su machete para ejecutar
la accin y se apiad del animal y prosigui su camino.
Cuando haba dado unos pasos, vir y le cort el rabo de un machetazo, y emprendi su
marcha.
Mientras eso pasaba, los soldados de un Rey que viva en esa zona observaban la escena y
seguan a Obatal, que iba echndose fresco con el rabo del animal y as ahuyentaba a la
muerte.
Cuando haba recorrido una gran distancia, se desplom. Cuando los soldados llegaron junto a
Obatal, ya ste estaba muerto. Entonces lo cargaron y llevaron para el palacio del Rey y
empezaron a rendirle honores.
8- Cuando Oshn salv a Ornmila.
EBO: Dos pollos, 2 gallinas, un mueco, arena de ro y de mar, tierra de un hueco, todo lo que
se come, juta y pescado ahumado, maz tostado, miel de abejas, coco, velas, tela blanca, roja,
negra, hierbas, mucho dinero.
Distribucin:
1 Pollo con sus ingredientes para Eshu. Se le da sangre al Eb y la cabeza al Eb.
1 Pollo con sus ingredientes para Paraldo.
2 gallinas para Oshn con Ornmila.
Nota: Por este If, hay que darle fiesta a los Ibejis y a los nios. Recibir Ikofafun o Awafakan.
Historia.
En este camino, siendo Ornmila gobernador de un pueblo en la Tierra de Oyeku-Biroso, la
gente se reuni para hacerle dao y botarlo de aquel lugar por envidia, y ste tuvo que salir
huyendo para el monte. Pero en el monte Ornmila se hizo Eb y le dio de comer a la Tierra.
Entonces el pueblo, a la prdida de Ornmila, empez a ver desgracias y no haba progreso de
ninguna especie, dndose cuenta todos ellos de la falta que les haca Ornmila, decidiendo
mandarlo a buscar. Pero ste no hizo caso, porque pens que era una trampa para atraparla.
Entonces, Oshn se decidi ir a buscarlo y ella fue. Cuando vio a Ornmila, le explic la
situacin que exista en el pueblo y l le dijo que estaba bien, pero tena que volver a buscarlo
164

acompaada de los nios.


Y as fue como Ornmila entr en el pueblo y volvi a gobernar en la Tierra Oyeku-Biroso para
felicidad de todos. Maferefun Oshn y los nios.
9- El Aw Olo-Osanyin
EBO: 1 gallo, un mueco confeccionado con ropa sudada del interesado, arena de mar, tierra 3
esquinas, 2 agogo, 1 huevo, miel de abejas, aguardiente, hierbas, muchos palos, juta y pescado
ahumado, tela roja y negra, vela, coco, maz tostado, manteca de corojo, mucho dinero.
Distribucin:
Gallo se hace Sarayeye y se le da a Osanyin junto al mueco.
Ceremonia:
Este mueco se carga con: 7, 14 o 21 palos, segn indique Ornmila, donde bsicamente lleva
los siguientes: Pierde Rumbo, Dominador, Cambia Voz, Cuaba, Vete Lejos, Vencedor, Vence
Batalla, etc. Arena de mar, azogue, tierra 3 esquinas, ash rezado Oyeku-Biroso, atar, juta y
pescado ahumado, maz tostado y manteca de corojo. Una vez terminado, se pone a la sombra
de la persona y se le da un pollo, haciendo antes sarayeye; el mueco se viste con la tela roja y
negra y vivir detrs de la puerta.
Este If se trabaja de noche, y el Aw que haga esta ceremonia le pregunta a If si al terminar
se hace Paraldo.
Historia.
En este camino, en un pueblo pobre del Mundo, viva un Aw que era Olo-Osanyin. Este Aw
era boticario y conoca todos los secretos de las hierbas del monte, y de ellas sacaba medicinas,
que tena en su botica.
Este Aw era muy humanitario y a todo el mundo no haca ms que hacerle favores, y todo el
que llegaba le deca "dame un poquito de esto o un poquito de lo otro, que no tengo dinero. Y
l siempre se lo daba. Igual que todo el mundo le deseaba siempre a l y a su familia lo mejor.
Un da, vena Ik a buscarlo de noche y estaba la botica cerrada, y slo haba un pobre en la
puerta, que estaba esperando a que el Aw le preparara una medicina para salvar a su hijo, que
estaba enfermo.
Ik le pregunt que si all viva un boticario. El pobre le dijo que si. Entonces Ik se quit la
mscara, dicindole: -Yo vengo a llevarme al Aw. Al momento, el pobre hombre le dijo,
confundido: -No puede ser, este Aw es muy bueno. Si Ud. se lo quiere llevar, llvenos a
nosotros tambin pues nos quedamos sin proteccin. Fjese, que ahora est levantado,
preparando una medicina para mi hijo.
Entonces, Ik se compadeci y dijo:-Al Aw, por ser bueno, le perdono la vida. Pero, en
cambio, se llev al desgraciado.
165

Nota: El secreto de este If es darle limosna a los pobres. Y colgar un mueco de trapo detrs
de la puerta.
10- Cuando le negaron a Ornmila cocos.
Historia.
En este camino, Ornmila se hizo Osode y se vio este If, Oyeku-Biroso, y el ngel de la
Guarda le pidi que se rogara la cabeza con coco.
Pero l no tena dinero y se fue para la Plaza y pidi los cocos fiados. No se lo dieron,
recibiendo una mala contesta, sucedindole tambin con las dems cosas que necesitaba para
hacerse la rogacin.
Cuando Ornmila sali de la plaza, se encontr con un viejo que l conoca y ste le mand a
que pasara dentro de su casa.
En la conversacin que tuvieron, Ornmila le dio las quejas al viejo de lo que le haba pasado
en la plaza.
El viejo cogi y le dio los cocos y los dems artculos que necesitaba para hacerse la rogacin y
cumplir con el ngel de la Guarda.
Ornmila se rog la cabeza en la misma casa del viejo y cuando estaba terminando, en la puerta
tocaba la muerte, que vena a buscar al viejo. Ornmila, que vio la muerte, le sali al encuentro,
dicindole al viejo que abriera la puerta y la dejara entrar, que l la recibira.
La muerte, al entrar, crey que el viejo estaba solo pero al ver a Ornmila, le dijo que vena a
buscar al viejo porque ya se le haban cumplido sus das. Ornmila convenci a la muerte para
que no se lo llevara, porque el viejo era bueno y que, en cambio, se llevara a los vendedores de
cocos de la plaza, que eran malos.
El viejo se salv y la muerte se llev a los que no quisieron servir a Ornmila.
11- La desobediencia del Ikin.
REZO: OYEKU BIROSO OLOSU AWO YEYE KOLOSO AWO ADIFAFUN ADIN IKIN
EKUSA ENIFA ARIBO KOSIKU KAFEREFUN ORUNMILA LADAFUN GBOGBO
KALENU ORISHA.
EBO: 4 Ikines, 4 glorias (una de cada color), 4 palomas, mucho dinero.
Historia.
166

En este camino, Adin se llamaba el Ikin maduro, el cual quera escapar a la muerte y se fue a
mirar a casa de Oyeku Olos Aw y de Yete Kolos Aw, y le vieron este If y le marcaron
Eb (indicado arriba). Adin les dijo que ellos no saban nada y no hizo Eb.
Despus de la consulta, Adin se fue a su casa en lo alto de una palmera, a rerse de los Awoses.
Eshu, que lo vio le dijo:-"T te crees muy seguro, pero vas a ver lo que es bueno". Eshu fue a
casa de los Awoses y le cont lo que estaba haciendo Adin.
Ornmila llam a Osanyin y a todos los Orishas y fueron a casa de Adin. Ah lo cortaron y cada
uno cogi lo que necesitaba para su secreto, lo dems lo cogi el hombre, para sacar manteca
de corojo. As, por desobediencia, perdi Adin (Ikin).
Nota: Esto explica el porque se cogen los Ikinis para Osanyin, Eshu y los distintos Orishas y
Ornmila.
12- l hizo adivinacin para Eiyele y Adaaba.
En el cielo Eiyele, el pichn de la paloma y Adaaba, la paloma o el palomo, decidieron venir al
mundo y estuvieron en Oyegbosun por adivinacin para saber lo que habra que hacer para
tener hijos en la tierra.
"If Oyegbosun
oju mi to ni nse awe ile
Irin ese mijina ni nse awo iba odan
bi oti wu ki irin jo jinato
ti o ba pe orun le isan meta
A o rin rin rinde be."
Estos fueron los Awoses que hicieron adivinacin para Eiyele y Adaaba, para poder tener hijos
en la tierra. Ellos le advirtieron a Eiyele que hiciera sacrificio con Osun, agbado, una cantidad
de lea y una cazuela de barro. Despus de haber realizado el sacrificio el sacerdote de If le
dijo que esos materiales usados apareceran como marcas de nacimiento en los cuerpos de sus
hijos, cuando Eiyele tuvo hijos sobre la tierra, estos comenzaron a usar palitos para preparar sus
camas en la profundidad de las cazuelas, lo que era equivalente a que aparecieran marcas de
Osun o rojo en las patas de sus hijos.
Por el otro lado a Adaaba se le dijo de hacer sacrificio con cascarilla (efun), una cantidad de
lea, pimienta de guinea y todo tipo de frutas. Despus de hacer el sacrificio, el sacerdote le
dijo que esos mismos materiales usados seran los rasgos sobre el cuerpo de sus hijos. Cuando
ella comenz a tener hijos sobre la tierra, estos tuvieron un collar blanco alrededor del cuello y
comenzaron a utilizar palitos para confeccionar sus nidos. Cuando las dos hermanas
comenzaron a tener hijos, comenzaron a cantar la cancin de Oyeku Birosun de esta forma:
"Oyegbosun to to fun."
Cuando este Odu sale en adivinacin la persona debe ser advertida de realizar sacrificios. Ellos
167

tendrn un hijo de tez blanca el cual le har un gran favor en su vida y lo beneficiar, para la
construccin de su propia casa.
13-Cuando Oyeku Birosun vino al mundo.
"Erin ku omu eyinre gbeke
efon atiku ona wo ro de tan tan tan."
Fueron los Awoses que hicieron adivinacin para este Odu antes de venir al mundo. Ellos le
profetizaron hacer sacrificio con un conejo a Las Brujas, un chivo a Eshu para obviar y quitar el
peligro de morir en manos de una mujer. A l se le advirti no hacer ningn favor a cualquier
esposa y no confiar tampoco en ninguna mujer. l fue advertido de no ingerir ningn alimento,
l hizo todos los sacrificios.
Cuando ste lleg al mundo, comenz a practicar como sacerdote y tuvo muchas esposas. Una
de sus esposas era muy temperamental. Un da su esposa pendenciera prepar alimentos para
l, pero no le gust la comida. l se disgust tanto que prometi nunca mas comer de sus
alimentos, en contradiccin a lo advertido a l en el cielo. A continuacin fue repetidos la
pasin y entretenimiento hecha por la mujer en la noche. l estuvo de acuerdo en olvidarse de
todo lo ocurrido y orden que ella le hiciera otra comida. La esposa le prepar una sopa tal y
como l sugiri, pero lav la carne en la sopa, lo cual se le haba advertido de no comerlo.
Usando esta al otro da para la preparacin de una nueva sopa, l comi de la misma. Esto fue
adivinado para una familia. Lo cual Oyeku Birosun hered de su padre, el cual l us para ser
servido de tiempo en tiempo. Al l llegar a la sopera de la divinidad para servirle sta, en la
prxima ocasin, el Odu usual de aceptacin de amistad fall en manifestarse, porque l estuvo
en contradiccin o no cumpli con su juramento. No comer alimento preparado por su
recalcitrante esposa aunque l no lo conoca.
Esto es el porqu la divinidad rechaz el sacrificio hecho por l. Mientras tanto las cosas
comenzaban a agrirsele para los Awoses que ellos haban invitado para hacer adivinacin. l
le expres sus disculpas por habrsele olvidado de tal alimento, para revocar el juramento los
Awoses le pidieron un conejo, una gallina y su propia imagen en barro. Donde quiera que l
vaya a servirle a la sopera de la divinidad, l morir.
Cuando ste Odu sale en adivinacin se le advertir a la persona lo mismo que se le aconsej a
Oyeku Birosun. No debe ofender a ninguna de sus esposas y si lo hiciera no debe aceptarle
comida durante un perodo de siete das. Debe invitar a una de sus otras esposas a prepararle el
alimento. Antes de la ceremonia de iniciacin debe servir a Las Brujas y a Eshu. Es como tener
otra divinidad aparte de If, la cual hered de su padre. A esta debe ofrecerle un gallo y pedirle
no ser vctima de su propio juramento. En una adivinacin ordinaria la persona debe servir a
Las Brujas con un conejo y a Eshu con una gallina negra para apartar el peligro de morir a
manos de una mujer.
14- Razones para una corta vida.
A cualquier persona que le aparezca este Odu en Igbodun debe darle las gracias a las
168

divinidades superiores a travs de un sacrificio apropiado, pues l no vivir mucho tiempo en la


tierra. Tan pronto este Odu aparece en Igbodun debe hacerse un sacrificio especial con un chivo
y un hierro en forma de U con el cual el crneo del chivo debe ser agarrado como una garra en
el altar de Eshu . Al nuevo If debe darle otro chivo en su fiesta. l debe cargar el chivo en sus
espaldas y cortejarlo, luego se le da a Eshu para que vaya bien al cielo. Esto se hace para que le
prolongue su estancia en la tierra. Este sacrificio debe ser realizado despus de su prxima
ceremonia de If (Awofakan ati Imori).
15- Para Oyeku Birosun cuando se cas con Ojuminto.
"Oye ngbosun oto lojumi, Oto lo jure
oun lo obinrin fi gbe eru oja
awon lodifafun Oye ngbosun
nijo toun gbe ojuminto shaya
lo nbi omo okunrin ti anpe adagba."
Ellos hicieron adivinacin para Oyeku Birosun cuando se cas con su esposa llamada
Ojuminto, quien pari un hijo llamado Adagba. Ellos le dijeron realizar sacrificios con un
chivo y una gallina a If y otro chivo a Eshu, advirtindole que si no hace sacrificio su hijo
morir. Su esposa le persuadi de demorar el sacrificio, hasta despus del sangramiento
postnatal. l muri antes de realizar el sacrificio.
Cuando este Odu aparece en la adivinacin, el sacrificio debe hacerse sin ninguna demora con
el siguiente Ese If:
"Adagba mi Irosun
Idomo deje lomo
Ruja Iyomo."
Este encantamiento es con el cual el chivo es usualmente sacrificado para If. El sacrificio debe
ser realizado con ambas patas del chivo y de la gallina, nica forma para tener larga vida en la
tierra.
16- Experiencias matrimoniales de Oyeku-Birosun.
Una de las caractersticas de este Odu es que el hijo Oyeku-Birosun siempre tendr problemas
con el matrimonio. Por tanto tan pronto l descubra que existe otro hombre a mano de su
amante, l debe l debe entregarle la mujer al otro hombre. A Oyeku Birosun le est prohibido
casarse con una mujer ya seducida.
En su primer casamiento, fue muy infeliz, se encontr a otra mujer, e inmediatamente se
enamor y le ofreci matrimonio, descubriendo que haba otro hombre, que con mejora de
profesin estaba interesado en la misma mujer. Un da, ella le dijo a los dos hombres por
separado que iba hacer una ceremonia especial en el marco de tres das, invitndolos a ambos
para que estuvieran presentes. El da sealado, el sacerdote y el comerciante se encontraron en
su casa, presentndolos a ambos, sin saber que ellos eran amantes, pero teniendo en cuenta de
las caractersticas de cada uno para acogerlo como esposo. Ella les pidi que cada uno declarara
169

sus credenciales.
El comerciante declar que tena suficiente dinero y que no haba nada que el dinero no pudiera
comprar. Asegurndole que poda brindarle ptima satisfaccin a ella. El sacerdote declar que
l era un adivino capacitado en ver y desglosar los secretos ms escondidos. Ella decidi
hacerles una prueba de actitud, pidindole al comerciante que pusiera la cantidad de dinero que
l pudiera, ponindole ste, mil sacos de dinero. Conociendo ella que su padre demoraba, le
dijo al sacerdote, que su padre haba prometido verle ese mismo da. Ella decidi confirmar si
vera al padre ese da, despus de la adivinacin el Sacerdote le expres que antes de que ella
fuera a dormir ese da, vera a su padre; dicindole ella que l era incapaz en ver nada, porque
su padre haca mucho tiempo que estaba muerto, siendo por esto, un ineligible para su
matrimonio.
Cuando el sacerdote lleg a su casa, consult con los Ikinis para saber de la desgracia sufrida,
se le advirti darle un chivo a Eshu, el cual realiz inmediatamente.
Mientras tanto Eshu se transformaba en un joven de una apariencia elegante y fue a la casa de
la mujer, encontrndola jugando Ayo con su amante el comerciante, cuando ella vio a ste
irremisible hombre elegante, lo invit a jugar el Ayo con ella. l le explic que estaba apurado
por llegar al prximo pueblo. Persuadindole ella a que no fuera, pidi al comerciante que se
fuera porque finalmente haba encontrado al hombre de su vida. El joven le dijo que l no
estaba preparado para matrimonio. Ella tambin crecera de credenciales para ser su esposa
coment el joven, cuando sta le pregunt que era lo que haca falta, l declar que su esposa
debera tener la capacidad de remover la ltima fruta de sus recuerdos sobre el rbol de
manzana, la mujer instantneamente declar que ella no tena padre, sealndole el rbol de
manzana que estaba a la entrada del pueblo. La mujer estuvo de acuerdo de ir y conectar sus
recuerdos en ste. Ella inmediatamente trep al rbol y tan pronto ella fue a tomar la manzana,
Eshu le cerr los ojos y ella cay de lo alto del rbol, muriendo instantneamente y todo el
mundo coment que el sacerdote de If le predijo que ese mismo da vera a su padre. El
amante comerciante se alej, Eshu regres alertando a Oyeku Birosun que la mujer haba
muerto. Expresndole a Eshu que su honor y dignidad, no qued plenamente manifestada hasta
que la mujer no fuera resucitada de su muerte por lo que ella debe narrar cmo vio a su padre y
entonces casarse con l. Eshu le dijo que l fuera a revivirla sabiendo l que hacer.
Oyeku Birosun fue con su Iroke y se encontr al pueblo en los preparativos para su funeral. l
rpidamente par el ritual y plante que le dieran la oportunidad de revivirla, l orden que la
sentaran, mientras la sealaba con su Iroke, iba diciendo:
"Ahunji, ahunji, ahunji
baaba sun sejirin
ahunji, ahunji, ahunji."
Significa:
Amanecer, amanecer, amanecer
despierta de tu sueo, porque uno se despierta despus de estar dormido
Amanecer, amanecer, amanecer.
170

Rpidamente ella se despert y hubo un regocijo general. Oyeku


Birosun pregunt a ella si
haba visto a su padre, a lo que ella contest que s y lo declar su
esposo. Esta fue la primera
esposa de Oyeku Birosun la cual le dic tres hijos llamados: Ifatuga,
Ifayemi e Ifawale. Por lo
tanto en Igbodu se le dice a la persona que no est con mujeres
comprometidas, y ofrecer un
chivo a Eshu si est en busca de matrimonio.
17-Se adivin para el hijo mayor de Ornmila
Ajawesol, Ate-iye-irosu-se-ola, adivin If para Gberefu, el hijo
mayor de Ornmila. Ellos
dijeron que sus Ikines (If) lo enriqueceran. Se le dijo que deba
sacrificar una juta, un
pescado y una chiva. l oy y realiz el sacrificio.
18-Donde se adivin para Olofin.
Awokekere-il-eni-kotannije adivin If para Olofin. Se le pidi
sacrificar un perro, ame
molido, vino de palma y dinero para evitar el desagravio de Ogn. l
oy y rehus realizar el
sacrificio.
Ogn lo mat. If advierte que ningn Babalawo debe ser
irrespetuoso, ni siquiera con los
adivinos jvenes.

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