Escuelas, ciudades e indigenas, palabras y relaciones que ocultian distintos

rostros . gabriela czarny

1. ESCUELAS, CIUDADES E INDIGENAS, PALABRAS Y RELACIONES QUE
OCULTIAN DISTINTOS ROSTROS . GABRIELA CZARNY<br />La escuela de la que
hoy hablamos no es la misma que atenda a los indgenas durante la colonia ni
durante los primeros tiempos de la independentista. <br />
2. ENTRE LA INVISIVILIDAD Y LA VISIBILIDAD DE LAS COMUNIDADES INDIGENAS
EN EL SISTEMA EDUCATIVO NACIONAL<br /><ul><li>La escuela debera ser
multicultural, debera reconocer que hay nios, mixes, totonacos, nahuas
otomes, etc. Si no se nos hace visibles desaparecemos ahora si y para
siempre.( lder de la comunidad triqui en la ciudad de Mxico ,2002).
3. La institucionalizacin de espacios educativos que atendieron las
caractersticas lingsticas y culturales de ,os nios indgenas ha sido resultado
de una larga historia de lucha por parte de los movimientos indgenas- nacional
e internacional.
4. Existieron dificultades en la educacin indgena desde la formacin de los
maestros, las condiciones de los materiales y organizativas en las escuelas.
5. Las dcadas del nuevo milenio estn marcados por polticas educativas que
pretenden incorporar el reconocimiento de la diversidad en todo el sistema
educativo .
6. La practica de la visibilidad: reconocerse como procedentes de
comunidades indgenas. Pero la carga que contiene la relacin de los pueblos
indgena- escolaridad , sigue marcando posiciones muy polarizadas a la hora
de plantear propuestas y construir significados comunes y de valor en
sociedades caracterizadas por la asimetra social, poltica y econmica.
</li></li></ul><li>LA HERENCIA DEL MESTIZAJE Y EL IMAGINARIO SOBRE EL
LUGAR DEL LAS CIUDADES Y LA MIGRACION <br /><ul><li>No es sorpresa
que por la discriminacin y la forma oculta en que ha tenido que vivir las
comunidades indgenas, en escenarios urbanos donde la identidad nica de lo
mexicano y lo mestizo ha sido la carta de presentacin, la negacin de los
orgenes comunitarios, en otros aspectos resultaron hechos indiscutibles.
7. El acceso a distintos niveles ha sido motivo de la migracin, como lo sealan
los distintos miembros de las comunidades indgenas salir de la comunidad
para avanzar en la escuela . Es un hecho que acompaa desde tiempos atrs,
la relacin de las comunidades indgenas con esta institucin .
8. Lo que condujo a que la gente saliera de su comunidad fue porque no
contaban con distintos niveles escolares y la opcin fueron las ciudades.

9. Con esto el espacio indgena se globaliz, siguiendo la neo globalizacin

evidencia ciertas caractersticas: - el crecimiento acelerado de la comunicacin
delas masas que permite la comunicacin en diversas vas.
10. La participacin de los pueblos indgenas en distintos movimientos de la
sociedad civil, que articulan respuestas desde abajo a la globalizacin impuesta
desde arriba.
11. la multiplicacin de los nacionalismo tnicos y las autonomas regionales ha
creado un ambiente poltico- cultural que favorece los procesos de redefinicin
de las identidades tnicas indgenas, en trminos autnomos y
soberanos..</li></li></ul><li> PASAR POR LA ESCUELA Y SU EQUIVALENTE
DEJAR DE TERTENECER A LAS COMUNIDADES DE PROCEDENCIA<br />La
marginacin y el rechazo padecido tanto en las escuelas como en las ciudades
por ser reconocidos como indgenas, promovi el deseo de revertir esa
experiencia para sus hijos.<br />Es sabido que la desvalorizacin iidentitaria
generada por los procesos anteriores s, deja poco margen parra la construccin
de aprendizajes significativos .<br />Por una parte se dice que la escuela
distancia pero tambin aporta para ayudar y mejorar a la comunidad.<br
/>Hasta la actualidad la escuela muchas veces es vivida por las comunidades
indgenas como individualista, competitiva, intrusiva, y con esto se da a que
sea algo que va en contra de la cultura y los valores de los indios. <br />Nos
dice que gracias ha que se ha reconocido el problema de las distancias
culturales se ha promovido el diseo de propuestas educativas a par con esta
diversidad.<br />

COMENTARIOS DE LAS LECTURAS DE LA UNIDAD 11 DE IDENTIDAD ETNICA

UNIDAD 11
EL GNERO Y LA MIGRACION COMO OTROS COMPONENTES DE LAS
IDENTIDADES SOCIOCULTURALES Y SU RELACION CON LOS PROCESOS
ESCOLARES.
TEMA 1. EL GNERO COMO OTRA DIMENCION EN LA CONFORMACION
IDENTITARIA.

LECTURA DE CRISTINA OECHMICHEN. RELACIONES DE ETNIA Y GNERO: UN

APROXIMACION A LA MULTIDIMENCIONALIDAD DE LOS PROCESOS
IDENTITARIOS.
La lectura presentada da a conocer la manera en que interviene la dimensin
de gnero en la lucha por la poltica y que es llevada a cabo por un grupo de
mujeres mazahuas en la comunidad de san Antonio pueblo nuevo. Se destacan
los procesos de identidad social que se manifiestan en esta comunidad de
emigrantes indgenas.
Se da uno cuenta que aqu el gnerotambin es indispensable para un proceso
de construccin y cultural que opera para hacer la clasificacin de distinguir en
los cargos correspondientes a desempear. La cultura que se construye es de
una manera diferenciada por la simple diferencia de ser hombre y mujer.
Los cargos asignados por los ciudadanos le corresponden al hombre porque a
la mujer se le cree que no tiene la misma capacidad.
Las categoras de gnero que toda sociedad construye se presentan como un
conjunto de atributos, valores, y normas que operan como modelos para
legitimar y sancionar el comportamiento socialmente valorado como legitimo
para hombres y mujeres.
Nos damos cuenta que la migracin que se efecta tiene muchas
consecuencias que a veces son tan negativas porque esto provoca a que exista
y se viva en una sociedad que te discrimina y te hace de menos por el simple
hecho de ser de rancho, tambin provoca a que exista una gran separacin con
la cultura y en ocasiones los que no estn conscientes les causa olvido y
perdida de su identidad. Esto tambin pasa de que la gente del pueblo te
excluya del contexto tnico y te diga que ya no perteneces a la misma
comunidad como pas con la seora que regreso a su pueblo como candidata
en la poltica pero era rechazada porque ya no viva en ese lugar, tambin por
ser mujer y si se deca ser de ah lo tena que demostrar ante la sociedad. A
veces no te lo dicen pero ya tienen ese concepto que t ya no ests ah, ya no
vistes como ellos y te ven como una gente extraa.
Lo sucedido en la lectura pasa tambin en las comunidades indgenas por
ejemplo mi comunidad, ya que aqu las decisiones las toman los hombres, ellos
tienen cargos y desempean todo lo que tenga que ver con la comunidad y su
bien estar. El asunto de las mujeres es muy ajeno a los hombres y hacen sus
propias actividades. Esto se ha ido heredando con el trascurso del tiempo
porque forma parte de la cultura, las relaciones de gnero se tratan de
herencias sociales que se van dando en la sociedad.
Hay muchas las polticas que tratan de combatir el tema de la discriminacin
de gnero y de origen tnico pero no se podr combatir mientras a las gentes

de contextos urbanos y ciudadanos no se concienticen le mal que causa esto

porque en la realidad todava existe y que si resalta mucho. Deberan de optar
por una interaccin intercultural en donde exista respeto en esa relacin y
sobre todo valoracin de ambos porque en este mundo contemporneo se dice
que todos somos iguales ante los derechos que nos corresponden. Tambin
debemos de tomar conciencia de lo que estamos realizando en nuestro
contexto y buscar estrategias que ayuden a exterminar con esta cultura y en
cuanto a las relaciones que se tienen ya que son algo negativo en estas
relaciones y que afectan principalmente a la mujer.
TEMA 2. LA MIGRACION Y SUS IMPLICACIONES EN LAS IDENTIDADES
CULTURALES.
LECTURA: ESCUELAS, CIUDADES, E INDIGENAS: PALABRAS Y RELACIONES QUE
OCULTAN DISTINTOS ROSTROS. AUTORA, GABRIELA CZARNY.
La lectura resalta que antes la educacin era impartida de una forma
impositiva y que en la actualidad ya no es de la misma manera. Las grandes
polticas que se han venido dando hasta la actualidad han luchado por que las
comunidades tengan derecho a ser reconocidas como tales y se les brinde una
educacin de acuerdo a sus necesidades y caractersticaslingsticas.
Se dice que pasar por la escuela es dejar de pertenecer a las comunidades de
procedencia. Con esto se dice que antes los individuos si queran estudiar
tenan que salir de su lugar de procedencia y al salir tenan la experiencia de
vivir el rechazo ante los dems, eran discriminados. Ahora que ya son grandes
y tienen sus hijos, por el hecho de tener miedo a que sus hijos tengan la misma
experiencia eliminan esta prcticay optan por el espaol y olvidar su cultura.
Tambin el ir a la escuela exista y sigue existiendo otro modo de interaccin
social, esta es una de las causas por que se da esta consecuencia en la
escuela.La otra consecuencia es que hasta la actualidad las comunidades
indgenas todava viven a la escuela como individualista y que llega a matar la
cultura de los pueblos indgenas.
Se han optado por perspectivas para atender a la diversidad como son; la
educacin intercultural, multicultural y pluricultural y si es cierto han tratado
de terminar con esto que se vive pero hasta la actualidad no han sido muy
suficientes, tal vezporque los encargados de llevar a cabo estas perspectivas
no se la toman en serio y otra porque la gente de las comunidades ya no
quieren saber de este tema y prefieren elegir la cultura ajena y dicen que
porque seguir con lo suyo no les lleva a progresar.
Pero aqu nos hace ver de que en las escuelas no solo se han logrado cosa
negativas para la comunidad, sino a los que han logrado terminar de estudiar
algunos han hecho mucho por su identidad, aportando y ayudando. Ya eso

depende de los que toman conciencia de que estudiar no los hace ms que los
otros y siguen practicando la humildad pero eso se puede ver muy poco.
Creo que se debe terminar con estas asimetras que existen y los que ms
sienten son los pequeos en su formacin, nosotros debemos de ser un
ejemplo para ellos y ser un modelo que aunque somos maestros no
discriminamos nuestra cultura al contrario la ponemos en prctica y as ellos se
sentirn en confianza y la seguirn practicando sin ningn temor a ser
rechazados.
TEMA 2. MIGRACION Y SUS IMPLICASIONES EN LAS IDENTIDADES CULTURALES.
INDIGENAS URBAOS EN GUADALAJARA: ETNICIDAD Y ESCUELA EN NIOS Y
JOVENES OTOMIES, MIXTECOS Y PUREPECHAS. AUTORAS: REGINA MARTINEZ
CASAS Y ANGELICA ROJAS CORTES.
La lectura nos habla del proceso de negociacin cultural que se lleva a cabo
por parte de los indgenas que se encuentran en la ciudad desde hace muchos
aos. El migrar y salir de sus lugares de origen esa algo que ni ellos mismos lo
quisieran hacer pero esto se da por causa de la vulnerabilidad, pobreza y
abandono que viven en sus comunidades.
Se dice que otra razn por haber migrado es por el simple hecho de ofrecerles
a sus hijos un bien estar econmico y escolar.
Por el cambio de vida actual en la que viven se enfrentan y empiezan a existir
conflictos con los modelos culturales de su identidad y el de la escuela, y con
las polticas educativas que aparecen en la actualidad. Estas tenciones que se
dan pueden ocasionar que se d la perdida de la cultura indgena, porque a los
nios indgenas no les dejan otra opcin y tomar la dominante.Nos dicen que
en las escuelas urbanas existe una dicotoma o divisin existente entre las
culturas, pero considerar a la cultura indgena como inferior y la superior es la
dominante.
Principalmente esto sucede y lo llevan a cabo los maestros que les toca
atender a estos nios y la diversidad por el simple hecho de no estar aptos
para prestarle atencin a este tipo de multiculturalidad y hacen de la
educacin un modelo homogeneizador. Nos dice que siempre hay comparacin
y toman a los nios indgenas como un problema y no lo toman como algo
valioso que tiene un gran sentido. Se toma a esta diversidad como invisible y
no se toma en cuenta dndole la importancia y la atencin adecuada.
Algunos problemas que viven los nios indgenas tienen que ver con su
economa, porque tienen que aportar en la economa familiar trabajando y eso
los lleva a no cumplir bien con sus estudios aunque quisieran ser fieles a este
mbito.

El proceso de migracin se ha venido dando desde hace mucho tiempo, en

cualquier sociedad indgena, y la migracin la toman como opcin para salir a
buscar mejores oportunidaddes de vida, tambin llevan a sus hijos algunos no
a estudiar sino que a trabajar, pero ya a las generaciones que siguen crecern
y sus hijos los mandaran a la escuela y es ah donde surgir el problema
porque se empezar a dar otra manera de interaccin y sufran la
discriminacin.
La gente de mi comunidad tambin sufre esta situacin de la migracin, esto
sucede que ellos se van a campos agrcolas y a aqu se da un encuentro de
diversas culturas. Ellos migran tambin porque en el pueblo no hay mejores
oportunidades. Los jvenes que salen adquieren otras prcticas, otro
comportamiento y hasta optan por practicar la lengua castellana y eso es por
el temor de ser rechazados al seguir hablando su lengua indgena.
Existen muchos autores que tratan el tema de la migracin y la educacin pero
hasta la fecha no les han hecho mucho caso. Si se quiere acabar con este
proceso los gobiernos deben de ver por mejorar las condiciones de vida de
nuestro pueblo, pero no solo a unos cuantos sino que preocuparse por
prstales atencin hasta los rincones ms lejanos y as se darnos cuenta de la
realidad que se vive antes de decir que vamos bien con el progreso.
Por el momento a nosotros nos queda enfocarnos ms en la educacin y
desempear nuestro papel de una manera adecuada. Debemos de estar
conscientes de que la diversidad existe y no la debemos dejar al aire y estudiar
las necesidades de cada nio y partir de ah para dar una educacin pertinente
y lograr que sea de calidad.