Machu Picchu

restos de una antigua ciudad del imperio

inca

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Machu Picchu (AFI: [ˌmɑtʃu ˈpiktʃu] en

quechua, «de la Vieja Montaña») es el
nombre contemporáneo que se da a una
llaqta —antiguo poblado incaico andino—
construida antes del siglo XV, ubicada en
la Cordillera Oriental del sur de Perú, en
la cadena montañosa de Los Andes a
2430 m.s.n.m.. Está ubicado en la Región
Cusco, Provincia de Urubamba, Distrito
de Machupicchu, sobre el Valle Sagrado
de los Incas, a 80 kilómetros al noroeste
de la ciudad de Cuzco, ciudad del Perú y
por donde fluye el río Urubamba, que
atraviesa la Cordillera y se origina un
cañón con clima de montaña tropical.
Según muchos estudiosos su nombre
original habría sido Llaqtapata.
 Machu Picchu
Santuario histórico de Machu Picchu

Patrimonio de la Humanidad de la Unesco

Vista de sur a norte. A la izquierda se ve el sector

Hanan de la ciudad (con la estructura piramidal de
la colina del Intihuatana) y a la derecha el sector
Oriente, separadas por la plaza principal. Al fondo
el Cerro Huayna Picchu. La imagen está tomada
desde lo alto del sector agrícola, al sur del
complejo.
 Machu
Picchu

Ubicación de Machu Picchu

Santuario histórico de Machu Picchu en Perú.
Coordenadas 13°09′47″S 72°32′44″O
/ -13.163055555556,
-72.545555555556
País Perú
Tipo Mixto
Criterios i, iii, vii, ix
N.° identificación 274
Región América Latina y el
Caribe
Año de inscripción 1983 (VII sesión)
Año de extensión 50km
Sitio web oficial
Según documentos de mediados del
siglo XVI,[1] Machu Picchu habría sido
una de las residencias de descanso de
Pachacútec, noveno inca del
Tahuantinsuyo entre 1438 y 1470. Sin
embargo, algunas de sus mejores
construcciones y el evidente carácter
ceremonial de la principal vía de acceso
a la llaqta dan cuenta de su origen
anterior a Pachacutec y a su presumible
utilización como santuario religioso.[2]
Ambos usos, el de palacio y el de
santuario, no habrían sido incompatibles.
Aun cuando se discute su supuesto
carácter militar, por lo que los populares
calificativos de «fortaleza» o «ciudadela»
podrían haber sido superados.[3]
Machu Picchu es considerada, al mismo
tiempo, una obra maestra de la
arquitectura y la ingeniería.[4] Sus
peculiares características
arquitectónicas y paisajísticas, y el velo
de misterio que ha tejido a su alrededor
buena parte de la literatura publicada
sobre el sitio, lo han convertido en uno
de los destinos turísticos más populares
del planeta, así como una de las 7°
maravillas del mundo.[5]

En 1976, el treinta por ciento de Machu

Picchu había sido restaurado, y todavía
continúan los trabajos de restauración.

Machu Picchu fue declarado Santuario

Histórico Peruano en 1981 y está en la
Lista del Patrimonio de la Humanidad de
la Unesco desde 1983, como parte de
todo un conjunto cultural y ecológico
conocido bajo la denominación Santuario
histórico de Machu Picchu. El 7 de julio de
2007 Machu Picchu fue declarada como
una de las nuevas siete maravillas del
mundo moderno en una ceremonia
realizada en Lisboa (Portugal), que contó
con la participación de cien millones de
votantes en el mundo entero. Machu
Picchu fue votada como una de las
Nuevas Siete Maravillas del Mundo en
una encuesta mundial en Internet.

Etimología
En el idioma quechua, machu significa
"viejo" o "anciano", mientras que picchu
significa "pico; montaña o prominencia
con una amplia base que termina en
puntas agudas", por lo tanto, el nombre
del sitio significa "pico viejo".

Ubicación geográfica

Ubicación de las ruinas de Machu Picchu, en el

Cañón del Urubamba. Nótese la curva que describe
el río en torno a las montañas Machu Picchu y
Huayna Picchu.
Emplazamiento

Se encuentra a 13° 9' 47" latitud sur y 72°

32' 44" longitud oeste. Forma parte del
distrito del mismo nombre, en la
provincia de Urubamba, en el
departamento del Cuzco, en Perú. La
ciudad importante más cercana es
Cuzco, actual capital regional y antigua
capital de los incas, a 132 km de allí.

Las montañas Machu Picchu y Huayna

Picchu son parte de una gran formación
orográfica conocida como batolito de
Vilcabamba, en la Cordillera Central de
los Andes peruanos. Se encuentran en la
ribera izquierda del llamado Cañón del
Urubamba, conocido antiguamente
como Quebrada de Picchu.[6] Al pie de
los cerros; rodeándolos corre el río
Vilcanota-Urubamba. El sitio
arqueológico incaico se encuentra a
medio camino entre las cimas de ambas
montañas, a 450 metros de altura por
encima del nivel del valle y a 2438
metros sobre el nivel del mar. La
superficie edificada es aproximadamente
de 530 metros de largo por 200 de
ancho, contando con 172 edificios en su
área urbana. Biogeográficamente se
sitúa en la ecorregión de las yungas
peruanas.

Las ruinas, propiamente dichas, están

dentro de un territorio intangible del
Sistema Nacional de Áreas Naturales
Protegidas por el Estado (SINANPE),[7]
llamado Santuario Histórico de Machu
Picchu, que se extiende sobre una
superficie de 32 592 hectáreas, (80 535
acres o 325,92 km²) de la cuenca del río
Vilcanota-Urubamba (el Willka mayu o ‘río
sagrado’ de los incas). El Santuario
Histórico protege una serie de especies
biológicas en peligro de extinción y
varios establecimientos incaicos,[8] entre
los cuales Machu Picchu es considerado
el principal.

Formas de acceso
La zona arqueológica es accesible, bien
desde los caminos post-incaicos que
llegan hasta ella, o bien utilizando la
carretera Hiram Bingham (que asciende
la cuesta del cerro Machu Picchu desde
la estación de tren de Puente Ruinas,
ubicada al fondo del cañón). Ninguna de
las dos formas exime al visitante del
precio de ingreso al complejo.[9]

PeruRail es una de las dos empresas ferroviarias

autorizadas para ofrecer transporte dentro del
parque nacional y hasta el pueblo de Aguas
Calientes.
La mencionada carretera, sin embargo,
no está integrada a la red nacional de
carreteras del Perú. Nace en el pueblo de
Aguas Calientes, al que a su vez sólo se
puede acceder por ferrocarril (unas tres
horas desde Cuzco)[10] o helicóptero (30
minutos desde Cuzco). La ausencia de
una carretera directa al santuario de
Machu Picchu es intencional y permite
controlar el flujo de visitantes a la zona,
que, dado su carácter de reserva
nacional, es particularmente sensible a
las muchedumbres. Ello, sin embargo, no
ha impedido el crecimiento desordenado
(criticado por las autoridades culturales)
de Aguas Calientes, que vive para y por el
turismo, pues hay hoteles y restaurantes
de diferentes categorías en este lugar.

Precio
Ruta Nombre Descripción Días
(2017)[11]

Pisqakucho-Kusichaca-Wayllabamba-Wiñaywayna-
1 km 82 4 292.00
Machupicchu

2 km 88 Qoriwayrachina-Wayllabamba-Wiñaywayna-Machupicchu 4 292.00

Mollepata-Silcakancha-Soraypampa-Lluskumayu-
3 Salkantay 4 292.00
Lucmabamba-Sta Teresa-Hidroeléctrica-Aguas Calientes

Pisqakucho-Qoriwayrachina-Papaymayu bajo-
4 km 82 4 292.00
Chanchabamba-Wiñaywayna-Machupicchu

5 km 104 Chachabamba-Wiñaywayna-Machupicchu 2 222.00

Sobre estos precios existe 50% de

descuento para mayores de 60 años,
discapacitados y estudiantes.

Para llegar a Machu Picchu por el

principal camino incaico se debe hacer
una caminata de unos tres días. Para ello
es necesario tomar un tren o bus hasta el
km 82 de la vía férrea Cuzco-Aguas
Calientes, que coincide con el límite del
parque nacional de Machu Picchu, desde
donde parte el recorrido a pie.[12]
Algunos visitantes toman un autobús
local desde Cuzco hasta Ollantaytambo
(vía Urubamba) y de ahí toman un
transporte hasta el mencionado km 82.
Una vez allí recorren las vías del tren
hasta cubrir los 32 km que hay hasta
Aguas Calientes. En la actualidad, los
autobuses llegan hasta la Hidroeléctrica
ubicada a 9 km de Aguas Calientes, lo
que caminando son aproximadamente
tres horas, que es el mismo camino que
hace el tren.

Clima
La temperatura es cálida y húmeda
durante el día y fresca por la noche. La
temperatura oscila entre los 12 y los 24
grados centígrados. La zona en general
es muy lluviosa, especialmente entre
noviembre y marzo. Las lluvias, que son
copiosas, se alternan rápidamente con
momentos de intenso brillo solar.[13]
   Parámetros climáticos prom

Mes Ene. Feb. Mar. Abr. May. Ju

Temp. máx.
20 20 20 21 21 2
media (°C)

Temp. media
14 14 14 13.5 12.5 1
(°C)

Temp. mín.
8 8 8 6 4
media (°C)

Precipitación
228 209 205 115 36 2
total (mm)

Días de
precipitaciones 18 14 15 6 3
(≥ )

Humedad
67 70 70 64 62 5
relativa (%)
Fuente: Climate-data.org (http://es.climate-data.org
vacaciones (http://www.zoover.es/peru/peru/
 (http://www.nextstopperu.com/eng/his

Geografía

Geografía de la zona

Vista de las
ruinas de
Machu Picchu y
la montaña
Huayna Picchu
desde la
Montaña
Machu Picchu

Vista de norte a
sur, desde la
cumbre del
cerro Huayna
Picchu. El
zigzag a la
izquierda es la
carretera de
acceso a las
ruinas, que
parte de la
estación de tren
de Puente
Ruinas, en el
fondo del valle.
En lo alto,
atravesando la
ladera del cerro
Machu Picchu,
se puede ver el
último tramo
del camino
incaico.
El conjunto del sitio arqueológico ha sido
construido sobre el batolito de
Vilcabamba, compuesto de rocas
intrusivas que datan aproximadamente
de unos 250 millones de años, intrusivos
Permo-Triásicos[14] principalmente de
granito blanco a grisáceo, cortado por
algunas vetas de tonalitas y
talcesquistos. El macizo granítico se
encuentra cortado por una serie de fallas
y diaclasas que juegan un papel
importante en la conformación actual del
relieve y en su evolución. En el Mapa
Geológico del Cuadrángulo de Machu
Picchu (27-q) del Instituto Geológico
Minero y Metalúrgico del Perú se
observan dos grandes fallas de rumbo
regionales que cortan a la zona,
llamadas Fallas Huayna Picchu y Machu
Picchu, de orientación NE-SO. Estas
fallas no han tenido actividad reciente.[15]

Historia
La quebrada de Picchu, ubicada a medio
camino entre los Andes y la floresta
amazónica, fue una región colonizada
por poblaciones andinas, no selváticas,
provenientes de las regiones de
Vilcabamba y del Valle Sagrado, en
Cuzco, en busca de una expansión de
sus fronteras agrarias. Las evidencias
arqueológicas indican que la agricultura
se practicaba en la región desde al
menos el 760 a. C.[16] Una explosión
demográfica se da a partir del Período
Horizonte Medio, desde el año 900 de
nuestra era, por grupos no
documentados históricamente pero que
posiblemente estuvieron vinculados a la
etnia Tampu del Urubamba. Se cree que
estos pueblos podrían haber formado
parte de la federación Ayarmaca, rivales
de los primeros incas del Cuzco.[17] En
ese período se expande
considerablemente el área agrícola
"construida" (andenes). No obstante, el
emplazamiento específico de la ciudad
que nos ocupa (la cresta rocosa que une
las montañas Machu Picchu y Huayna
Picchu) no presenta huellas de haber
tenido edificaciones antes del siglo
XV.[18]

Época incaica (1438-1534)

Pachacútec, según la crónica de Martín de Murúa

(1615)

Hacia 1440, durante su campaña hacia

Vilcabamba, la quebrada de Picchu fue
conquistada por Pachacútec,[19] primer
inca del Tahuantinsuyo (1438-1470). El
emplazamiento de Machu Picchu debió
impresionar al monarca por sus
peculiares características dentro de la
geografía sagrada cusqueña.[20] y por
ello habría mandado a construir allí,
hacia 1450, un complejo urbano con
edificaciones de gran lujo civiles y
religiosas.[21]

Se cree que Machu Picchu tuvo una

población móvil como la mayoría de las
llactas incaicas, que oscilaba entre 300 y
1000 habitantes[22] pertenecientes a una
élite (posiblemente miembros de la
panaca de Pachacutec)[23] y acllas. Se ha
demostrado que la fuerza agrícola
estuvo compuesta por colonos mitimaes
o mitmas (mitmaqkuna) procedentes de
diferentes rincones del imperio.[24]

Machu Picchu no era desde ningún punto

de vista un complejo aislado, por lo que
el mito de la "ciudad perdida" y del
"refugio secreto" de los soberanos
incaicos carece de asidero. Los valles
que confluían en la quebrada formaban
una región densamente poblada que
incrementó espectacularmente su
productividad agrícola a partir de la
ocupación incaica, en 1440.[25] Los incas
construyeron allí muchos centros
administrativos, los más importantes de
los cuales fueron Patallacta y Quente
Marca,[26] y abundantes complejos
agrícolas formados por terrazas de
cultivo. Machu Picchu dependía de estos
complejos para su alimentación, pues los
campos del sector agrario de la ciudad
habrían resultado insuficientes para
abastecer a la población.[27] La
comunicación intrarregional era posible
gracias a las redes de caminos incaicos:
ocho caminos llegaban a Machu
Picchu.[28] La pequeña urbe de Picchu se
llegó a diferenciar de las poblaciones
vecinas por la singular calidad de sus
principales edificios.

A la muerte de Pachacútec, y de acuerdo

con las costumbres reales incaicas, esta
y el resto de sus propiedades personales
habrían pasado a la administración de su
panaca, que debía destinar las rentas
producidas al culto de la momia del
difunto inca.[29] Se presume que esta
situación se habría mantenido durante
los gobiernos de Túpac Yupanqui (1470-
1493) y Huayna Cápac (1493-1529).

Machu Picchu debió perder en parte su

importancia al tener que competir en
prestigio con las propiedades personales
de los soberanos sucesores. De hecho, la
apertura de un camino más seguro y
amplio entre Ollantaytambo y
Vilcabamba (el del Valle de Amaybamba)
hizo que la ruta de la quebrada de Picchu
fuera menos empleada.[30]

Época de transición (1534-

1572)

Roca labrada bajo el templo del Sol que da ingreso al

llamado Mausoleo Real. Algunos autores como
Lumbreras sugieren que podría haber estado
destinado a la momia de Pachacútec.
La guerra civil incaica (1531-32) y la
irrupción española en el Cuzco en 1534
debieron afectar considerablemente la
vida de Machu Picchu. La masa
campesina de la región estaba
compuesta principalmente por mitmas,
colonos de diferentes naciones
conquistadas por los incas llevados a la
fuerza hasta ese lugar. Ellos
aprovecharon la caída del sistema
económico cusqueño para retornar a sus
tierras de origen.[31] La resistencia
incaica contra los españoles dirigida por
Manco Inca en 1536 convocó a los
nobles de las regiones cercanas a
integrar su corte en el exilio de
Vilcabamba,[32] y es muy probable que
los principales nobles de Picchu hayan
abandonado entonces la ciudad.
Documentos de la época indican que la
región estaba llena de "despoblados" en
ese tiempo.[33] Picchu habría seguido
habitada, pues fue considerada una
población tributaria de la encomienda
española de Ollantaytambo.[34] Eso no
necesariamente significa que los
españoles visitaran Machu Picchu con
frecuencia; de hecho, sabemos que el
tributo de Picchu era entregado a los
españoles una vez por año en el pueblo
de Ollantaytambo, y no "recogido"
localmente.[35] De todas maneras, está
claro que los españoles sabían del lugar,
aunque no hay indicios de que fuera un
lugar frecuentemente visitado por los
españoles anualmente. Los documentos
coloniales incluso mencionan el nombre
de quien era curaca (acaso el último) de
Machu Picchu en 1568: Juan Mácora.[36]
Que se llame "Juan" indica que había
sido, al menos nominalmente, bautizado,
y, por tanto, sometido a la influencia
española.

Otro documento[37] indica que el inca

Titu Cusi Yupanqui, que reinaba entonces
en Vilcabamba, pidió que frailes
agustinos acudieran a evangelizar
"Piocho" hacia 1570. No se conoce
ningún lugar de la zona que se oiga
parecido a "Piocho" que no sea "Piccho" o
"Picchu", lo que hace suponer a
Lumbreras que los famosos
"extirpadores de idolatrías" podrían haber
llegado al sitio y haber tenido que ver con
la destrucción e incendio del Torreón del
Templo del Sol.[38]

El soldado español Baltasar de Ocampo

escribió a fines del siglo XVI sobre un
poblado «en lo alto de una montaña» de
edificios «suntuosísimos» y que
albergaba un gran acllahuasi (‘casa de
las escogidas’) en los últimos años de la
resistencia incaica. La descripción breve
que hace de sus ambientes nos remite a
Picchu. Lo más interesante es que
Ocampo dice que se llama "Pitcos". El
único lugar de nombre parecido es
Vitcos, un sitio incaico en Vilcabamba
completamente diferente al descrito por
Ocampo. El otro candidato es,
naturalmente, Picchu.[39] No se sabe
hasta hoy si se trata del mismo lugar o
no. Ocampo indica que en este lugar se
habría criado Túpac Amaru I, sucesor de
Titu Cusi y último inca de Vilcabamba.

Entre la colonia y la república

(siglo XVII-siglo XIX)

Tras la caída del reino de Vilcabamba en

1572 y la consolidación del poder
español en los Andes Centrales, Machu
Picchu se mantuvo dentro de la
jurisdicción de diferentes haciendas
coloniales que cambiaron varias veces
de manos hasta tiempos republicanos
(desde 1821). No obstante, ya se había
vuelto un lugar remoto, alejado de los
nuevos caminos y ejes económicos del
Perú. La región fue prácticamente
ignorada por el régimen colonial (que no
mandó edificar templos cristianos ni
administró poblado alguno en la zona),
aunque no por el hombre andino.

En efecto, el sector agrícola de Machu

Picchu no parece haber estado
completamente deshabitado ni
desconocido: documentos de 1657[40] y
de 1782[41] aluden a Machu Picchu, en
tanto tierras de interés agrícola. Sus
principales construcciones, sin embargo,
las de su área urbana, no parecen haber
sido ocupadas y fueron ganadas pronto
por la vegetación del bosque nuboso.

Machu Picchu en el siglo XIX

En 1865, en el curso de sus viajes de

exploración por el Perú, el naturalista
italiano Antonio Raimondi pasa al pie de
las ruinas sin saberlo y alude a lo
escasamente poblada que era entonces
la región. Sin embargo todo indica que es
por esos años cuando la zona empieza a
recibir visitas por intereses distintos a
los meramente científicos.
En efecto una investigación actualmente
en curso divulgada recientemente[42]
revela información sobre un empresario
alemán llamado Augusto Berns quien en
1867 no solo habría "descubierto" las
ruinas sino que habría fundado una
empresa "minera" para explotar los
presuntos "tesoros" que albergaban (la
Compañía Anónima Explotadora de las
Huacas del Inca). De acuerdo a esta
fuente, entre 1867 y 1870 y con la venia
del gobierno de José Balta, la compañía
habría operado en la zona y luego
vendido "todo lo que encontró" a
coleccionistas europeos y
norteamericanos.[43]
Conectados o no con esta presunta
empresa (cuya existencia espera ser
confirmada por otras fuentes y autores)
lo cierto es que es en esos momentos
cuando los mapas de prospecciones
mineras empiezan a mencionar Machu
Picchu. Así, en 1870, el norteamericano
Harry Singer coloca por primera vez en
un mapa la ubicación del Cerro Machu
Picchu y se refiere al Huayna Picchu
como «Punta Huaca del Inca». El nombre
revela una inédita relación entre los incas
y la montaña e incluso sugiere un
carácter religioso (una huaca en los
Andes Antiguos era un lugar sagrado).[44]
Un segundo mapa de 1874, elaborado
por el alemán Herman Gohring,
menciona y ubica en su sitio exacto
ambas montañas.[45] Por fin en 1880 el
explorador francés Charles Wiener
confirma la existencia de restos
arqueológicos en el lugar (afirma «se me
habló de otras ciudades, de Huayna
Picchu y de Machu Picchu»), aunque no
puede llegar al emplazamiento.[46] En
cualquier caso está claro que la
existencia de la presunta "ciudad
perdida" no se había olvidado, como se
creía hasta hace algunos años.

Redescubrimiento de Machu
Picchu (1894-1911)
Fotografía de Machu Picchu tomada en 1912 por
Bingham.

Las primeras referencias directas sobre

visitantes de las ruinas de Machu Picchu
indican que Agustín Lizárraga, un
arrendatario de tierras cusqueño, llegó al
sitio el 14 de julio de 1902 guiando a los
también cusqueños Gabino Sánchez,
Enrique Palma y Justo Ochoa.[47] Los
visitantes dejaron un graffiti con sus
nombres en uno de los muros del templo
del Sol que fue posteriormente verificado
por varias personas.[48] Existen
informaciones que sugieren que
Lizárraga ya había visitado Machu
Picchu en compañía de Luis Béjar en
1894.[49] Lizárraga les mostraba las
construcciones a los «visitantes»,
aunque la naturaleza de sus actividades
no ha sido hasta hoy investigada.[50]

El explorador estadounidense Hiram Bingham III en

su tienda cerca de Machu Picchu en 1912.
Hiram Bingham, un profesor
estadounidense de historia interesado en
encontrar los últimos reductos incaicos
de Vilcabamba oyó sobre Lizárraga a
partir de sus contactos con los
hacendados locales.[51] Fue así como
llegó a Machu Picchu el 24 de julio de
1911 guiado por otro arrendatario de
tierras, Melchor Arteaga, y acompañado
por un sargento de la guardia civil
peruana de apellido Carrasco.[52]
Encontraron a dos familias de
campesinos viviendo allí: los Recharte y
los Álvarez, quienes usaban los andenes
del sur de las ruinas para cultivar y
bebían el agua de un canal incaico que
aún funcionaba y que traía agua de un
manantial. Pablo Recharte, uno de los
niños de Machu Picchu, guio a Bingham
hacia la «zona urbana» cubierta por la
maleza.[53]

Bingham quedó muy impresionado por lo

que vio y gestionó los auspicios de la
Universidad de Yale, la National
Geographic Society y el gobierno
peruano para iniciar de inmediato el
estudio científico del sitio.[54] Así, con el
ingeniero Ellwood Erdis, el osteólogo
George Eaton, la participación directa de
Toribio Recharte y Anacleto Álvarez y un
grupo de anónimos trabajadores de la
zona, Bingham dirigió trabajos
arqueológicos en Machu Picchu en 1912
hasta 1915 período en el que se despejó
la maleza y se excavaron tumbas incas
en los extramuros de la ciudad. La «vida
pública» de Machu Picchu empieza en
1913 con la publicación de todo ello en
un artículo en la revista de la National
Geographic.

Si bien es claro que Bingham no

descubre Machu Picchu en el sentido
estricto de la palabra (nadie lo hizo dado
que nunca se «perdió» realmente), es
indudable que tuvo el mérito de ser la
primera persona en reconocer la
importancia de las ruinas, estudiándolas
con un equipo multidisciplinario y
divulgando sus hallazgos. Ello pese a
que los criterios arqueológicos
empleados no fueran los más adecuados
desde la perspectiva actual,[55] y pese,
también, a la polémica que hasta hoy
envuelve la más que irregular salida del
país del material arqueológico
excavado[56] (que consta de al menos
unas 46 332 piezas) y que recién en
marzo de 2011 comenzaron a ser
devueltas al Perú.[57]

Machu Picchu desde 1915

Entre 1924 y 1928 Martín Chambi y Juan

Manuel Figueroa hicieron una serie de
fotografías en Machu Picchu que fueron
publicadas en diferentes revistas
peruanas, masificando el interés local
sobre las ruinas y convirtiéndolas en un
símbolo nacional.[58] Con el transcurrir de
las décadas, y especialmente desde la
apertura en 1948 de una vía carrozable
que ascendía la cuesta de la montaña
hasta las ruinas desde la estación de
tren, Machu Picchu se convirtió en el
principal destino turístico de Perú.
Durante los dos primeros tercios del
siglo XX, sin embargo, el interés por su
explotación turística fue mayor que el de
conservación y estudio de las ruinas, lo
que no impidió que algunos
investigadores notables avanzaran en
resolver los misterios de Machu Picchu,
destacando especialmente los trabajos
de la Viking Found dirigida por Paul Fejos
sobre los sitios incaicos del entorno de
Machu Picchu («descubriendo» varios
establecimientos del Camino Inca a
Machu Picchu) y las investigaciones de
Luis E. Valcárcel que relacionaron por
primera vez al sitio con Pachacútec. Es a
partir de la década de 1970 que nuevas
generaciones de arqueólogos (Chávez
Ballón, Lorenzo, Ramos Condori, Zapata,
Sánchez, Valencia, Gibaja), historiadores
(Glave y Remy, Rowe, Angles),
astrónomos (Dearborn, White, Thomson)
y antropólogos (Reinhard, Urton) se
ocupan de la investigación de las ruinas
y su pasado.
El establecimiento de una Zona de
Protección Ecológica en torno a las
ruinas en 1981, la inclusión de Machu
Picchu como integrante de la Lista del
Patrimonio Mundial en 1983, y la
adopción de un Plan Maestro para el
desarrollo sostenible de la región en
2005 han sido los hitos más importantes
en el esfuerzo por conservar Machu
Picchu y su entorno. Sin embargo han
conspirado contra estos esfuerzos
algunas malas restauraciones parciales
en el pasado,[59] incendios forestales,
como el de 1997 y conflictos políticos
surgidos en las poblaciones cercanas en
aras de una mejor distribución de los
recursos obtenidos por el Estado en la
administración de las ruinas.

Hechos recientes

El 8 de septiembre del 2000, al

grabarse un comercial publicitario de
cerveza Cusqueña (Backus &
Johnston), una grúa utilizada cae
sobre el famoso Intihuatana ("reloj
solar"), rompiendo cerca de 8 cm de la
punta. El caso llevó a una demanda
por parte del INC y la solicitud de la
respectiva indemnización, en el
2005.[60]
En julio del 2003 la cantante Gloria
Estefan la visitó y grabó en sus
paisajes el videoclip con letra del
cantautor peruano Gian Marco para el
tema Hoy (Today) del álbum
Unwrapped.
El 10 de noviembre de 2003 el
Congreso del Perú emite la ley 28100
que establece que el 10 % de los
ingresos recaudados por el ingreso al
Parque Arqueológico de Machu
Picchu, administrado por el Instituto
Nacional de Cultura, será destinado a
la municipalidad de Machu Picchu.[61]
El 12 de julio de 2006 el Congreso del
Perú emite la ley 28778 para la
repatriación de los objetos
arqueológicos que forman parte de la
colección Machu Picchu del museo
Peabody de la Universidad de Yale en
los Estados Unidos, las que fueron
autorizadas a salir del país por
Decretos Supremo 1529 del 31 de
octubre de 1912 y por Decretos
Supremo 31 del 27 de enero de
1916.[62]
En junio de 2007, la actriz Cameron
Diaz, la visita para hacer un
documental del programa 4Real de la
cadena CTV.
En 2007, el gobierno del Perú decretó
el día 7 de julio como el "Día del
Santuario Histórico de Machu Picchu,
Nueva Maravilla del Mundo", debido a
que el 7 de julio de 2007 Machu Picchu
fue nombrada como una de las
ganadoras en la lista de las Nuevas
maravillas del mundo.
En septiembre de 2007, la Universidad
de Yale manifestó que devolverá 4.000
piezas arqueológicas encontradas por
Hiram Bingham y que actuará como
promotor de su exhibición en un
museo itinerante y finalmente en un
museo en el Cuzco.[63]
El 26 de octubre de 2015 el pueblo de
Machu Picchu, Cusco, Perú firmó por
primera vez el acuerdo de
hermanamiento de ciudades con
Otama-mura de la prefectura de
Fukushima del Japón. Ambos pueblos
llegaron al acuerdo de hermanamiento
de ciudades con otro lugar por primera
 vez. El pueblo de Machu Picchu recibe
muchas solicitudes de este acuerdo
desde todo el mundo por ser
Patrimonio Mundial de la Unesco pero
decidió firmar su primer acuerdo con
Otama-mura donde nació el primer
alcalde del pueblo de Machu Picchu,
Yokichi Nouchi (1895-1969) quien
emigró a Perú a los 21 años y
contribuyó al desarrollo económico y
turístico de Machu Picchu.

Descripción
Principales sectores de Machu Picchu, de acuerdo a
la nomenclatura utilizada por los arqueólogos del
INC-Cuzco.

El área edificada en Machu Picchu es de

530 metros de largo por 200 de ancho e
incluye al menos 172 recintos. El
complejo está claramente dividido en
dos grandes zonas: la zona agrícola,
formada por conjuntos de terrazas de
cultivo, que se encuentra al sur; y la zona
urbana, que es, por supuesto, aquella
donde vivieron sus ocupantes y donde se
desarrollaron las principales actividades
civiles y religiosas. Ambas zonas están
separadas por un muro, un foso y una
escalinata, elementos que corren
paralelos por la cuesta este de la
montaña.[64] Una parte apreciable de las
ruinas que se pueden ver en la actualidad
son en realidad reconstrucciones
recientes, como se aprecia al comparar
las imágenes obtenidas en la década de
1910 con las actuales.

Zona agrícola

Los andenes (terrazas de cultivo), de

Machu Picchu lucen como grandes
escalones construidos sobre la ladera.
Son estructuras formadas por un muro
de piedra y un relleno de diferentes
capas de material (piedras grandes,
piedras menores, cascajo, arcilla y tierra
de cultivo) que facilitan el drenaje,
evitando que el agua se empoce en ellos
(téngase en cuenta la gran pluviosidad
de la zona) y se desmorone su
estructura. Este tipo de construcción
permitió que se cultivara sobre ellos
hasta la primera década del siglo XX.
Otros andenes de menor ancho se
encuentran en la parte baja de Machu
Picchu, alrededor de toda la ciudad. Su
función no era agrícola sino servir como
muros de contención.
Cinco grandes construcciones se ubican
sobre los andenes al este del camino
incaico que llega a Machu Picchu desde
el sur. Fueron utilizados como colcas o
almacenes. Al oeste del camino se
encuentran otros dos grandes conjuntos
de andenes: unos concéntricos de corte
semicircular y otros rectos.

Zona urbana

Un muro de unos 400 metros de largo

divide la ciudad del área agrícola.
Paralelo al muro corre un "foso" usado
como el principal drenaje de la ciudad.
En lo alto del muro está la puerta de
Machu Picchu que contaba con un
mecanismo de cierre interno. La zona
urbana ha sido dividida por los
arqueólogos actuales en grupos de
edificios denominados por un número
entre el 1 y el 18. Aún tiene vigencia el
esquema planteado por Chávez Ballón
en 1961 que la divide en un sector hanan
(alto) y otro hurin (bajo) de acuerdo a la
tradicional bipartición de la sociedad y la
jerarquía andina. El eje físico de esa
división es una plaza alargada,
construida sobre terrazas en diferentes
niveles de acuerdo al declive de la
montaña.

El segundo eje en importancia de la

ciudad forma cruz con el anterior,
atravesando prácticamente todo el
ancho de las ruinas de este a oeste:
Consiste en dos elementos: una ancha y
larga escalinata que hace las veces de
"calle principal" y un conjunto de
elaboradas fuentes de agua que corre
paralelo a ella. En la intersección de
ambos ejes están ubicadas la residencia
del inca, el templo-observatorio del
torreón y la primera y más importante de
las fuentes de agua.

Sector Hanan
El recinto curvo del Templo del Sol o Torreón.

La estructura conocida como Templo Principal.

La "pirámide" de Intihuatana (Conjunto 5). En primer

plano, la Plaza Sagrada (C4) y el Templo Principal.

La piedra Intihuatana de Machu Picchu.

Vista del Conjunto de los Morteros o Acllahuasi
(Grupo 18) tal como se ve desde el Intihuatana.

Conjunto 1

El Conjunto 1 incluye estructuras

relacionadas con la atención a quienes
llegaban a la ciudad por la puerta (un
"área vestibular"),[65] establos para
camélidos, talleres, cocinas y
habitaciones. Todo ello al lado este del
camino, en una sucesión de calles
paralelas que bajan por la cuesta de la
montaña. La construcción más
importante, el edificio vestibular, tenía
dos pisos y varios accesos. A la mano
izquierda del camino de ingreso hay
habitaciones de menor rango que
estarían relacionadas con el trabajo en
las canteras, situadas en las
inmediaciones de este sector. Todas las
construcciones son de aparejo común y
muchas de ellas estaban enlucidas y
pintadas.

Templo del Sol

Se accede a él por una portada de doble

jamba, que permanecía cerrada (hay
restos de un mecanismo de seguridad).
La edificación principal es conocida
como "Torreón", de bloques finamente
labrados. Fue usado para ceremonias
relacionadas con el solsticio de junio.[66]
Una de sus ventanas muestra huellas de
haber tenido ornamentos incrustados
que fueron arrancados en algún
momento de la historia de Machu Picchu,
destruyendo parte de su estructura.
Además hay huellas de un gran incendio
en el lugar. El Torreón está construido
sobre una gran roca debajo de la cual
hay una pequeña cueva que ha sido
forrada completamente con
mampostería fina. Se cree que fue un
mausoleo y que en sus grandes
hornacinas reposaban momias.
Lumbreras incluso especula que hay
indicios para afirmar que pudo ser el
mausoleo de Pachacutec y que su
momia estuvo aquí hasta poco después
de la irrupción española en Cuzco.[67]

Residencia Real

De las construcciones destinadas a

vivienda esta es la más fina, grande y
mejor distribuida de Machu Picchu. Su
puerta de acceso da a la primera fuente
de la ciudad y, cruzando la "calle"
formada por la gran escalinata, al
Templo del Sol. Incluye dos habitaciones
de grandes dinteles monolíticos y muros
de piedra bien labrada. Una de esas
habitaciones tiene acceso a un cuarto de
servicio con un canal de desagüe. El
conjunto incluye un corral para
camélidos y una terraza privada con vista
al lado este de la ciudad.

Plaza sagrada

Se le llama así a un conjunto de

construcciones dispuestas en torno a un
patio cuadrado. Todas las evidencias
indican que el lugar estuvo destinado a
diferentes rituales. Incluye dos de los
mejores edificios de Machu Picchu, que
están formados por rocas labradas de
gran tamaño: El Templo de las Tres
ventanas, cuyos muros de grandes
bloques poligonales fueron ensamblados
como un rompecabezas, y el Templo
Principal, de bloques más regulares, que
se cree que fue el principal recinto
ceremonial de la ciudad. Adosada a este
último está la llamada "casa del
sacerdote" o "cámara de los
ornamentos". Hay indicios que sugieren
que el conjunto general no terminó de
construirse.

Intihuatana

Se trata de una colina cuyos flancos

fueron convertidos en terrazas, tomando
la forma de una gran pirámide de base
poligonal. Incluye dos largas escaleras
de acceso, al norte y al sur, siendo esta
última especialmente interesante por
estar en una largo trecho tallada en una
sola roca. En lo alto, rodeada de
construcciones de élite, se encuentra la
piedra Intihuatana (‘donde se amarra el
Sol’), uno de los objetos más estudiados
de Machu Picchu, que ha sido
relacionado con una serie de lugares
considerados sagrados desde el cual se
establecen claros alineamientos entre
acontecimientos astronómicos y las
montañas circundantes.[68]

Sector Hurin

Roca sagrada

Se le llama así a una piedra de cara plana

colocada sobre un amplio pedestal. Es
un hito que marca el extremo norte de la
ciudad y es el punto de partida del
camino a Huayna Picchu.

Grupo de las tres portadas

Es un amplio conjunto arquitectónico

dominado por tres grandes kanchas
dispuestas simétricamente y
comunicadas entre sí. Sus portadas, de
idéntica factura, dan a la plaza principal
de Machu Picchu. Incluye viviendas y
talleres.[69]

Grupo de los morteros o acllahuasi

Es el más grande conjunto de la ciudad a

pesar de lo cual tuvo una sola puerta de
ingreso, algo que podría sugerir que se
tratara del Acllahuasi (o ‘casa de mujeres
escogidas’) de Machu Picchu, dedicadas
al servicio religioso y a la artesanía fina.
Incluye una famosa habitación de piedra
bien labrada en cuyo piso se encuentran
dos afloramientos rocosos tallados en
forma de morteros circulares
supuestamente para moler granos.
Algunos autores piensan que estos se
llenaban con agua y en ellos se
reflejaban los astros. El conjunto incluye
evidencias de un uso ritual, hay altares e
incluso una cancha construida alrededor
de una gran roca. Parte de sus
ambientes evidencian haber sido
residencias de élite.[70]

Grupo del cóndor

Es un amplio conjunto de
construcciones, de trazo no siempre
regular, que aprovecha los contornos de
las rocas. Incluye algunas cuevas con
evidencias de uso ritual y una gran piedra
tallada en el centro de un amplio patio en
la que muchos creen ver la
representación de un cóndor. Al sur del
"cóndor" se encuentran viviendas de élite,
que tuvieron el único acceso privado a
una de las fuentes de Machu Picchu.
Entre las viviendas y el patio del cóndor
se ha identificado claros restos de
construcciones dedicadas a criar cuyes
(Cavia porcellus).

Escalinata de las fuentes

Es un conjunto formado por una gran
escalera junto a la cual corre un sistema
de 16 caídas artificiales de agua, la
mayoría de las cuales está
cuidadosamente tallada en bloques
poligonales y rodeada de canaletas
labradas en la roca. El agua proviene de
un manantial en las alturas del Cerro
Machu Picchu que fue canalizado en
tiempos del Imperio. Un sistema
adicional en lo alto de la montaña recoge
filtraciones de la lluvia de la montaña y
las deriva al canal principal.[71]

Zonas de las canteras

En la parte superior, inmediatamente
después de ingresar por la calle principal,
se encuentran seis ambientes,
comunicados mediante una escalera. Se
trata de construcciones rústicas que
seguramente sirvieron como vivienda a
los guardianes de la puerta principal, así
como a los canteros, talladores y
labradores de piedra, pues la cantera
está muy cerca de este agrupamiento.

En excavaciones arqueológicas
realizadas se han encontrado ollas,
platos, aríbalos para agua, pocillos, un
molino de piedra y tierra quemada; por
estos se deduce que se cocinaba para
gran cantidad de personas y se
preparaba chicha, (excavaciones de
Julinho Zapara). También en relación con
esta zona se encontraron cantidad de
herramientas y piedras muy duras.

Esta zona de canteras muestra

diversidad de rocas talladas o semi
talladas, con cortes para la construcción,
entre las que destacan canales,
entrantes y salientes, rocas a medio
cortar y rampas para movilizar las
mismas. Los recintos de esta área están
directamente relacionados con los
proveedores de material de construcción
para las diferentes zonas o
agrupamientos de la ciudad de
Machupicchu.
Originalmente toda el área donde se
asentó la ciudad de Machu Picchu era
una gran cantera que los geólogos
llaman "el caos de granito". Las rocas,
que fueron transformadas en poliedros
líticos y transportados a obra, son de
diferentes calidades. Allí recibían el
acabado y el tallado final. El pulido se
realizaría después de estar colocadas en
el paramento, por ejemplo en el templo
de los animales.

Como detalle curioso, cabe indicar que

hay una piedra con hendiduras o
rajaduras hechas para extraer piedras
nuevas durante algunas de las
restauraciones. Algunos guías mal
informados suelen mostrarla, afirmando
que se colocaban troncos húmedos en
las ranuras que, al expandirse, producían
la fractura. Tal explicación solo es
posible en la imaginación.

Aspectos constructivos
Ingeniería hidráulica y de
suelos

Una ciudad de piedra construida en lo

alto de un "istmo" entre dos montañas y
entre dos fallas geológicas, en una
región sometida a constantes terremotos
y, sobre todo, a copiosas lluvias todo el
año supone un reto para cualquier
constructor: evitar que todo el complejo
se desmorone. Según Alfredo Valencia y
Keneth Wright «el secreto de la
longevidad de Machu Picchu es su
sistema de drenaje».[72] En efecto el
suelo de sus áreas no techadas está
provisto de un sistema de drenaje que
consiste en capas de grava (piedras
trituradas) y rocas para evitar el
empozamiento del agua de lluvias. 129
canales de drenaje[73] se extienden por
toda el área urbana, diseñados para
evitar salpicaduras y erosión,
desembocando en su mayor parte en el
"foso" que separa el área urbana de la
agrícola, que era en realidad el desagüe
principal de la ciudad. Se calcula que el
sesenta por ciento del esfuerzo
constructivo de Machu Picchu estuvo en
hacer las cimentaciones sobre terrazas
rellenadas con cascajo para un buen
drenaje de las aguas sobrantes.[74]

Orientación de las
construcciones

Existe sólida evidencia de que los

constructores tuvieron en cuenta
criterios astronómicos y rituales para la
construcción de acuerdo a los estudios
de Dearborn, White, Thomson y Reinhard,
entre otros. En efecto, la alineación de
algunos edificios importantes coincide
con el azimuth solar durante los
solsticios de manera constante y por
ende nada casual,[75] con los puntos de
orto y ocaso del sol en determinadas
épocas del año y con las cumbres de las
montañas circundantes.[76]

Arquitectura

Aparejo fino de la Cámara de los Ornamentos, en el

recinto adosado al Templo Principal.

Materiales
Todas las construcciones conservadas
son de granito color blancuzco,
compuesto en un 60 % por feldespato,
un 30 % de cuarzo y un 10 % de
mica.[77] Todo el material procedía de
las canteras ubicadas en los
contornos del complejo incaico.
La roca tiene entre 6 a 7 grados de
dureza en la escala de Mohs. En el
Imperio esta fue trabajada con
barretas y otras herramientas de
bronce (no se usaba herramientas de
hierro en el antiguo Perú) y percutores
de rocas más duras. Las rocas fueron
alisadas por abrasión con arena.[78]
Morfología
Casi todos los edificios son de planta
rectangular. Los hay de una, dos y
hasta ocho puertas, normalmente en
uno solo de los lados largos del
rectángulo. Existen pocas
construcciones de planta curva y
circulares.
Son frecuentes las construcciones
llamadas huayranas. Estas tienen solo
tres muros. En estos casos en el
espacio del "muro faltante" aparece a
veces una columnata de piedra para
sostener una viga de madera que
servía de soporte al techo. También
existen huayranas dobles, dos
huayranas unidas por un muro
medianero, a las que se llama
 masmas.
Las construcciones habitualmente
siguen el esquema de las kanchas, es
decir cuatro construcciones
rectangulares dispuestas en torno a un
patio central unidos por un eje de
simetría transversal.[79] A este patio
dan todas las puertas.
Muros

El aparejo de los muros de piedra era

básicamente de dos tipos.

De piedra corriente unida con mortero

de barro y otras sustancias. Hay
evidencias de que estas
construcciones, que son mayoría en
Machu Picchu, estuvieron enlucidas
con una capa de arcilla y pintadas (en
colores amarillo y rojo por lo
menos),[80][81] aunque la temprana
desintegración de los techos las
hicieron vulnerables a la permanente
lluvia de la zona y por lo tanto no se
han conservado.
De piedra finamente labrada en las
construcciones de élite. Son bloques
de granito, sin enlucido y
perfectamente tallados en forma de
prismas rectangulares
(paralelepípedos, como los ladrillos) o
poligonales. Sus caras exteriores
podían ser almohadilladas, es decir
protuberantes, o bien perfectamente
lisas. En estos casos la unión de los
 bloques parece perfecta y ha hecho
suponer que no tiene ningún tipo de
mortero; pero de hecho sí lo tiene, es
una fina capa de material aglutinante
que se encuentra entre piedra y piedra
aunque es invisible por fuera.[82] El
esfuerzo de estas realizaciones en una
sociedad sin herramientas de hierro
(solo conocían el bronce, mucho más
blando) es notable.
Coberturas

No se ha conservado ninguna techumbre

original, pero hay consenso en afirmar
que la mayoría de las construcciones
tenían techo a dos o cuatro aguas, hubo
incluso un techo cónico sobre el
"torreón"; y estaba formada por una
armazón de troncos de aliso (Alnus
acuminata)[83] amarrado y cubierto por
capas de ichu (Stipa ichu). La fragilidad
de este tipo de paja y la copiosidad de
las lluvias en la región hizo necesario
que estas techumbres tuvieran grandes
inclinaciones de hasta 63º.[84] Así la
altura de los techos duplicaba muchas
veces la altura del resto del edificio.

Portadas, ventanas y hornacinas

Como es clásico en la arquitectura
incaica la mayoría de las portadas,
ventanas y hornacinas (llamadas
falsas ventanas, nichos o alacenas)
tienen forma trapezoidal, más ancha
en la base que en el dintel. Los
 dinteles podían ser de madera o de
piedra (a menudo de un solo gran
bloque). Las portadas de los recintos
más importantes eran de doble jamba
y en algunos casos incluían un
mecanismo de cierre interior.
Las paredes interiores de buena parte
de las construcciones tienen
hornacinas en forma trapezoidal, junto
a las ventanas. Bloques cilíndricos o
rectangulares sobresalen a menudo de
los muros como grandes percheros,
dispuestos en forma simétrica con las
hornacinas o nichos y las ventanas,
cuando las hay.

Alrededores y caminos
incaicos

Vista de las ruinas de Machu Picchu tomada desde

el Huayna Picchu.

Machu Picchu, como parte integrante de

una región de gran movimiento
económico en tiempos de Pachacútec,
estaba integrado a la red de caminos
incaicos del Imperio. Usando estas vías
se puede, hasta hoy, acceder a otros
complejos incaicos cercanos que
revisten gran interés. Al norte, por las
bifurcaciones del camino de Huayna
Picchu se puede llegar al llamado
Templo de la Luna o a la cima de la
montaña donde existen construcciones
incaicas. Al oeste está el camino que
lleva a Intipata y pasa por el famoso
"puente removible". Otro camino, por el
que ascendió Agustín Lizárraga, lleva
hasta el río y a San Miguel.

Al sur, sin embargo, se encuentra la ruta

más conocida y la principal de todas, que
es la ruta de trekking más popular del
Perú. El camino inca a Machu Picchu es
un recorrido de entre tres y cuatro días
que atraviesa lo que, a fines del siglo XV,
fue la principal ruta de acceso a Machu
Picchu, que empezaba en el complejo de
Llactapata y pasaba por los centros
ceremoniales de Sayacmarca,
Phuyupatamarca y Wiñay Wayna, para
terminar en el tambo de Intipunku, la
"garita" de ingreso a los dominios de
Machu Picchu y punto final del recorrido.

Miscelánea
Hiram Bingham se llevó 5000 piezas
arqueológicas a la Universidad de Yale,
producto de las excavaciones en
Machu Picchu. Durante mucho tiempo
fueron reclamadas por el gobierno
peruano hasta que en el 2007 se llegó
a un acuerdo. Se esperaba su
devolución a finales del 2009,[85] sin
embargo, esta no se dio.
Recientemente la Universidad de Yale
confirmó la devolución de las piezas
en el 2011, al conmemorarse el
centenario del redescubrimiento de
Machu Picchu por Bingham.
En mayo de 2005, la antigua ciudad
jordana de Petra se "hermana" con la
de Machu Picchu.[86]
Gloria Estefan grabó en esta llacta
incaica el videoclip de su canción
"Hoy" compuesta por el peruano Gian
Marco.[87]
El grupo musical chileno Los Jaivas
inmortaliza el poema de Pablo Neruda
Alturas de Machu Picchu filmando un
clip de las canciones en Machu Picchu
en el año 1980.[88]
En un cómic de Superman, aparece
Machu Picchu, en una escena donde
Superman se encuentra reflexionando,
luego se inicia una batalla, donde una
de las paredes queda destruida.[89]
Es común que se divulgue entre los
turistas que «si se mira de costado se
puede apreciar la cara de un hombre»
(muchas veces referido como un inca).
Machu Picchu le da su nombre a la
base peruana de investigación
 científica ubicada en la isla Rey Jorge,
en la Antártida.
En 1971, Werner Herzog rueda en
Machu Picchu la espectacular escena
de arranque de su largometraje Aguirre,
la cólera de Dios.
En el verano del 2009 se filma en la
ciudadela alguna de las secuencias
míticas del largometraje documental
Quantum Men, dirigida por Carlos
Serrano Azcona y protagonizada por
Cristóbal Jodorowsky.
En el videojuego Top Gear de la
consola SNES, uno de los circuitos es
Machu Picchu.

Nueva maravilla del mundo

El día 7 de julio de 2007, Machu Picchu
resultó elegida como una de las nuevas
siete maravillas del mundo moderno, una
iniciativa privada de New Open World
Corporation (NOWC), creada por el suizo
Bernard Weber, no necesitando el aval de
ninguna institución o gobierno para
proseguir con sus fines electorales y
permitir seleccionar las maravillas
clasificadas por la votación de más de
cien millones de electores.[90][91] Esta
votación fue apoyada por el gobierno de
Alan García Pérez, a través del Ministerio
de Relaciones Exteriores y el del sector
Turismo; esta difusión tuvo sus frutos en
una gran participación del pueblo
peruano en su conjunto y también en el
ámbito internacional.[92] Al conocerse los
resultados, el presidente Alan García
declaró por decreto supremo, el 7 de julio
como "Día del Santuario histórico de
Machu Picchu", para recordar la
importancia del santuario para el mundo,
reconocer la participación del pueblo
peruano en la votación y promover el
turismo.[93]

Las Nuevas siete maravillas del mundo

moderno se eligieron por votación
popular bajo criterios estéticos,
económicos, turísticos y recreativos más
que por su importancia histórica o su
mérito artístico, por lo que no cuentan
con el respaldo de instituciones como
UNESCO.[94] No obstante, la distinción
cuenta con gran eco, lo que deriva en un
importante reclamo suplementario para
la captación de turismo. De hecho,
Machu Picchu constituye hoy en día el
principal destino turístico del Perú con
600 000 visitantes/año (según
MINCETUR) y uno de los más deseados
por los viajeros de todo el mundo.

Cine

La película de Paramount Pictures

Secret of the Incas (1955), con
Charlton Heston e Yma Súmac, fue
filmada en localizaciones en Cusco y
Machu Picchu, la primera vez que un
importante estudio de Hollywood filmó
en el lugar. Quinientos indígenas
fueron contratados como extras en la
película.
La secuencia de apertura de la película
Aguirre, la ira de Dios (1972) se rodó en
el área de Machu Picchu y en la
escalinata de piedra de Huayna
Picchu.
Machu Picchu fue destacado en la
película Diarios de motocicleta (2004),
una película biográfica basada en las
memorias de viaje juveniles de 1952
del marxista revolucionario Che
Guevara.
El documental televisivo de NOVA
Fantasmas de Machu Picchu presenta
 un elaborado documental sobre los
misterios de Machu Picchu.
La artista multimedia contemporánea
Kimsooja usó Macchu Picchu como
escenario principal para el primer
episodio de su serie de películas
Thread Routes, filmada en 2010.

Música

La canción "Kilimanjaro", de la película

sur de la India Tamil Enthiran (2010), fue
filmada en Machu Picchu. La sanción por
el rodaje se otorgó solo después de la
intervención directa del gobierno indio.

Galería
 Vista general

Amanecer nublado sobre Machu Picchu

desde Inti Punku, en el tramo final del
Camino incaico del sur de la ciudad
Aparejo común. Detalle de una ventana
trapezoide que estuvo posiblemente
enlucida y pintada

Colcas o depósitos sobre los andenes

del sector agrícola
La llamada Piedra del Cóndor en el
Conjunto 17

Meteorología inca.
Detalle del aparejo de los muros

Llamas en Machu Picchu

 Zona residencial

Vistas panorámicas

Vista panorámica de Machu Picchu

 

Vista panorámica de Machu Picchu

Véase también
Aguas Corihuayr Imperio
Calientes achina incaico
Andahuay Choqueq Kenko
lillas uirao Las
Arquitect Chincher nuevas
ura o siete
incaica Huayna maravilla
Cápac Picchu s del
Ñan mundo
 moderno Pachacút Raqchi
Momias ec Sacsayhu
de Patrimoni amán
Llullaillac o de la Tambom
o Humanid achay
Moray ad en el
Tipón
Perú
Muyucma Turismo
rca Písac
en el Perú
Ollantayt Piquillact
ambo a

Notas y referencias
1. Un documento judicial de 1568
exhumado por Glave y Remy (1983) y
ampliado por Rowe (1990) alude al
carácter privado de varios centros
 poblados de la región de «Picchu» en
tiempos incas, que incluía a Machu
Picchu. La propiedad personal era
una potestad exclusiva de los
gobernantes incas y es un tema
sobre el que ha trabajado
ampliamente María Rostworowski
(1993: 105-146). Sobre el carácter
«privado» de Machu Picchu hay
cierto consenso (Rowe, Burger,
Lumbreras, Wright, Valencia,
Rostworowski, Reinhard), aunque
Kauffmann disiente abiertamente
(Kauffman 2006: 62).
2. Alfredo Valencia en Burger et al.
2006: 81.
3. Se ha planteado por quienes
sostienen su origen extra incaico,
que fue utilizada en este sentido
para resistir el asedio Inca; no
obstante el área agrícola y el origen
de las fuentes de agua de Machu
Picchu están extramuros de la
ciudad, por lo que Machu Picchu no
habría resistido un asedio largo; la
muralla no es muy alta y el «foso» es
en realidad un desagüe (Wright,
Kenneth R.; Alfredo Valencia, William
L. Lorah. «Ancient Machu Picchu
Drainage Engineering» (en inglés).
Archivado desde el original el 24 de
junio de 2003. , aunque el tema ya
había sido sugerido por Buse (1962).
Los enemigos más cercanos de los
incas en tiempos de Pachacutec
estaban en el valle del Apurímac
(Rowe 1990, 142; Rostworowski
2004, 53), del que Machu Picchu
estaba separado por la inmensa
región de Vilcabamba. Los
establecimientos incas, establecidos
principalmente con fines militares,
arqueológicamente conocidos en la
región (como Marcaypiri, Salapunko
y Huilca Raccay, explorados por el
Proyecto Cusichaca (Kendall 1987 :
98) difieren sustancialmente en su
naturaleza y construcción de Machu
Picchu. A partir del tipo de restos
humanos hallados en las tumbas de
 Machu Picchu, Lumbreras afirma:
«todo indica que la población no
incluía guerreros»
(https://web.archive.org/web/20070
227192422/http://www.machupicch
u.perucultural.org.pe/actividades.ht
m ). Kauffman coincide indicando
que «no podría decirse que era una
fortaleza. Y en caso de ser así,
¿contra quién?». (Kauffmann 2006:
62)
4. El 20 de septiembre de 2006, y en el
marco de la XXX Convención
Panamericana de Ingenieros, se
declaró a Machu Picchu (y al
complejo inca de Tipón) Monumento
Histórico de la Ingeniería Civil
5. Otros datos sobre su popularidad: en
2006, en el Reino Unido, los lectores
británicos de Wanderlust eligieron
Machu Picchu como la primera
maravilla del mundo.
(http://www.etravelblackboard.com/i
ndex.asp?id=43564&nav=21 )
(www.thisistravel.co.uk/ ...
in_article_id=45530
Archivado el 15 de marzo de
2007 en la Wayback Machine.).
Ese mismo año, una encuesta de la
NHK sobre los destinos favoritos
entre los japoneses de los sitios del
Patrimonio Mundial dejó a Machu
Picchu en primer lugar
 (http://www.nhk.or.jp/sekaiisan/ranki
ng/index0722.html
Archivado el 11 de febrero de
2007 en la Wayback Machine.).
La revista Travel at Home
(EE. UU.) incluye un tour a
Machu Picchu como unos de los
diez mejores para viajar solo en
el mundo (lo interesante es que
todos los demás sitios en la
lista son resorts):
(www.rpp.com.pe/portada/naci
onal/47114_1.php)
6. Glave y Remy 1983 : 4
7. El Sistema de Parques Nacionales
del Perú está bajo control del
 Instituto Nacional de Recursos
Naturales (INRENA )
8. Establecimientos como Patallacta,
Quente y Torontoy en el fondo del
Valle, y las ruinas de Runkuracay,
Sayaqmarca, Phuyupatamarca,
Wiñay Wayna, Intipata y muchas
otras en las laderas de las montañas
cercanas, además de una red de
caminos incas y antiguos complejos
agrícolas
9. A inicios del 2007 se cobra US#
20,00 para visitantes extranjeros;
US$ 10 para peruanos. Hay
descuentos para estudiantes
10. Machu Picchu: Ruta en bus, Machu
Picchu
11. http://www.machupicchu.gob.pe/ite
ms/RM_030_2016_MC.pdf RM 30-
2016-MC
12. Machu Picchu: Transporte turístico,
Ruta Caminos del Inca
13. Enjoy Machu Picchu, Machu Picchu:
Clima
Archivado el 17 de mayo de
2008 en la Wayback Machine.
14. https://web.archive.org/web/201201
27084609/http://www.ingemmet.gob
.pe/publicaciones/serie_a/mapas/27
-q.htm
15. «Copia archivada» . Archivado desde
el original el 17 de agosto de 2011.
Consultado el 10 de enero de 2011.
16. Kendall, 1994: 102
17. Kendall, 1994: 103. Los ayarmaca
aparecen mencionados en diferentes
crónicas del siglo XVI como
antagonistas de los incas en el
período anterior al ascenso de
Pachacútec.
18. Valencia y Gibaja, 1992: 319
19. Según Rowe, eso se infiere de las
crónicas del siglo XVI de Martín de
Murúa y de Miguel Cabello Valboa
(Rowe 1990: 143)
20. El tema ha sido estudiado en
Reinhard (1991) donde el autor
encuentra abundantes indicios de
alineaciones y relaciones visibles
desde Machu Picchu entre montañas
consideradas sagradas, huacas y el
recorrido del sol en fechas clave del
calendario andino.
21. La fecha proviene de los
documentos presentados por Glave y
Remy (1983) y John Rowe (1990),
que sugieren que Pachacútec hizo
construir Machu Picchu en la década
de 1450, el fechado radiocarbónico
indica que en general la ciudad es de
construcción más antigua, y de
acuerdo a la datación obtenida por
 Reinaldo Chohfi y Rainer Berger sólo
corresponde a la época en cuestión
algunas edificaciones del recinto 6
de las Colcas de Machu Picchu
(Valencia y Gibaja 1992: 317).
22. WaterHistory.org
23. Lumbreras 2005 :
http://machupicchu.perucultural.org.
pe/presentacion.htm (enlace roto
disponible en Internet Archive; véase el
historial y la última versión).

24. Los estudios osteológicos de Eaton

en 1912 y su revisión por Verano
(Burger et al. 2003) son concluyentes
en cuanto a que había en Machu
Picchu pobladores, tanto de la costa
 norte peruana como del altiplano
boliviano. Este hecho también fue
notado por Chávez Ballón (1961) en
su conocido estudio sobre la
cerámica de Machu Picchu. La
explicación más razonable es que se
trataba de mitmaqkuna o mitimaes,
colonos reclutados por el estado por
cuestiones políticas (castigo o
premio) para habitar trabajar en
ciertas zonas del imperio alejadas de
sus tierras de origen.
25. Los trabajos del Proyecto Cusichaca
(Kendall, 1988: 100) indican que se
producía un 90 % de excedentes
agrícolas en el área. ¿Qué se hacía
de ellos? Todo indica que abastecían
 al aún más poblado Valle Sagrado y
a la relativamente cercana capital
inca en Cuzco
26. Kendall, 1988: 99.
27. Valencia y Gibaja: 324
28. Valencia y Gibaja 1992: 22
29. Un documento de 1568, el mismo
usado para identificar Machu Picchu
con la propiedad personal de
Pachacútec, relata que las tierras de
la quebrada de Picchu fueron
dedicadas a ceremonias de culto a
los muertos (Rowe 1990: 152), lo que
es coherente con la teoría de la
propiedad personal de Pachacútec
30. Rowe, 1990: 143.
31. Valencia y Gibaja 1992, 324 ;
Kauffman 2006, 64; Lumbreras 2006:
«Copia archivada» . Archivado desde
el original el 21 de agosto de 2008.
Consultado el 25 de julio de 2008.
32. Kauffman, 2006: 67.
33. Un funcionario español, en su viaje al
reino de Vilcabamba en 1565,
describió las inmediaciones del
puente de Choquechaca -camino
principal de la zona en los primeros
tiempos coloniales- como lleno de
"despoblados". Rowe, 1990: 140.
34. Cuyo primer encomendero fue nada
menos que el conquistador
Hernando Pizarro (Glave y Remy,
 1983: 6.
35. Rowe, 1990: 142
36. Glave y Remy, 1983: 247.
37. Ibid.
38. Machu Picchu
39. Valcárcel 1968.
40. Glave y Remy: 191.
41. Sobre el que se publicó un informe
en el número 1745 de la revista
Caretas de Lima
42. Según el diario español ABC el 3 de
junio de 2008 en [1] , según el diario
El País de España el 7 de junio de
2008 [2]
43. La investigación sobre Berns, a cargo
de Paolo Greer, refiere una lista de 57
contactos europeos y
norteamericanos de posibles
compradores, según el diario ABC de
España
44. A Machu Picchu la descubrió uno
pero se la atribuyó otro
45. Mariana Mould de Pease lo usa
como portada de su libro de 2003, en
el que revela la existencia de ambos
mapas[3] «Copia archivada» .
Archivado desde el original el 23 de
junio de 2010. Consultado el 25 de
julio de 2008.
46. Wiener 1993: 362; Kauffman Doig
2006: 18
47. Mould 2003, 57.
48. Hiram Bingham encontró el graffiti en
1911 como él mismo lo reconoce en
su libro de 1922
(http://www.gutenberg.org/files/107
72/10772-h/10772-h.htm ). Luis
Cossío lo vio en 1912.
Posteriormente sería borrado por
Bingham por obvios fines de
conservación, aunque hay quienes
con suspicacia sugieren que
simplemente quiso eliminar a
Lizárraga de la historia, quedando él
solo como único "descubridor". En
 sus notas personales, en todo caso,
Bingham llama a Lizárraga
"descubridor de Machu Picchu"
(Mould 2003: 56) aunque los autores
contemporáneos cuestionen la
idoneidad de ese título
49. http://www.arqueologiamericana.co
m.br/artigos/artigo_06.htm y
http://www.labyrinthia.com/bingha
m.htm (enlace roto disponible en Internet
Archive; véase el historial y la última
versión).

50. Mould de Pease cita numerosos

indicios que a su juicio ameritan
investigar la historia de Lizárraga
dada su supuesta afición a
 "coleccionar" tesoros; Mould 2003.
51. Bingham, 1922:
http://www.kellscraft.com/IncaLand/
incalands10.html
52. Bingham, 1963: 259
53. Bingham, 1963: 263.
54. Bingham, 1913: 567
55. criterios que, sin embargo,
predominaban en la naciente
arqueología de entonces; según
Lumbreras en «Copia archivada» .
Archivado desde el original el 14 de
septiembre de 2008. Consultado el
25 de julio de 2008.
56. Alrededor de 5.000 piezas
arqueológicas fueron expoliadas con
 destino a la Universidad de Yale en
los EE.UU. con fines de estudio a
cambio de que se devolvieran al Perú
y se divulgaran los estudios
practicados y las fotografías
tomadas (Mould de Pease 2003 :
58). Si bien hubo disposiciones
legales que permitieron el inicuo
saqueo (el decreto supremo del 31
de octubre de 1912, firmado por el
entonces presidente Augusto B.
Leguía), éstas contravenían la
legislación peruana entonces
vigente.
57. Sobre la posición peruana véase [4]
Véase también [5] Piezas
arqueológicas de Machu Picchu
 llegaron a Lima. Diario El Comercio.
30.03.2011
58. https://web.archive.org/web/200510
24012028/http://www.casamerica.es
/utilidades/expos/pag/2002/chamb
i.htm
59. descritas críticamente por Valencia y
Gibaja 1992: 275
60. LaUltima.com, Pedirán
indemnización por 60 millones de
soles por dañar Intihuatana
Archivado el 5 de octubre de
2008 en la Wayback Machine.
61. Congreso del Perú,
http://www.congreso.gob.pe (2003).
«Ley 28100» . Lima - Perú: Congreso
 del Perú. Consultado el 2007.
62. Congreso del Perú,
http://www.congreso.gob.pe (2006).
«Ley 28778» . Lima - Perú: Congreso
del Perú. Consultado el 2007.
63. «Yale to return Peruvian artefacts.»
BBC News. 17/07/2007.
64. «Infografía descriptiva de
distribución de construcciones en
Machu Picchu. El Comercio,
25.4.2011» . Archivado desde el
original el 10 de noviembre de 2011.
Consultado el 25 de abril de 2011.
65. Lumbreras, 2006: «Copia
archivada» . Archivado desde el
original el 9 de enero de 2008.
 Consultado el 21 de abril de 2008.
66. Ziegler 2003; Reinhard 1997
67. «Machu Picchu» . Archivado desde el
original el 9 de enero de 2008.
Consultado el 21 de abril de 2008.
68. Véase Reinhard, 1997.
69. Valencia y Gibaja, 1992: 312.
70. Valencia y Gibaja, 1992: 313.
71. El módulo: Arquitectura, Machu
Picchu, sección escalinatas
Archivado el 1 de enero de
2008 en la Wayback Machine.
72. Wright, Valencia y Lorah; 2000,
http://www.waterhistory.org/histories
/machupicchu/
73. ibid
74. Ibid
75. Ziegler, 2003 en
http://www.adventurespecialists.org/
mapi1.html
76. Reinhard, 1991: 41-62
77. http://www.qosqo.com/qosqoes/litic
a.html . También
http://www.waterhistory.org/histories
/machupicchu/
78. Agurto, 1987: 131
79. Bouchard, 1991: 442
80. Las excavaciones de Julihno Zapata
en el Conjunto 1 han encontrado
suficientes restos de esta pintura
(Valencia y Gibaja, 39X)
81. El testimonio de Luis Rodríguez,
quien trabajó en las investigaciones
de 1911-1915 revela que durante los
trabajos de excavación de Bingham
se encontraron varios enlucidos
rojos (Mould de Pease, 2003: 214)
82. Bouchard, 1991: 436; Valencia y
Gibaja, 1992
83. Agurto, 1987: 193-197
84. De acuerdo a los trabajos de Eulogio
Cabada en el Grupo de las Tres
Portadas. (Agurto, 1987: 189)
85. elmundo.es, La Universidad de Yale
devolverá a Perú piezas de Machu
Picchu
86. Terra, Petra, la ciudad de piedra
87. LT24online.com.ar, Gloria Estefan
graba escenas para un video clip en
Machu Picchu
88. Losjaivas.net, Machu Picchu
Archivado el 30 de marzo de
2006 en la Wayback Machine.
89. Web del diario "El Comercio",
Superman lucha en medio de las
piedras de Machu Picchu
90. Página oficial de "new7wonders";
resultados: Las 7 maravillas
elegidas
91. elcomercio.com (solo texto), Machu
Picchu, una nueva maravilla mundial
92. Diario oficial "El Peruano",
Reconocimiento mundial a grandeza
 de Machu Picchu
93. Peru.com, especial: Machu Picchu,
una maravilla
94. La UNESCO declara que la elección
de las nuevas siete maravillas "no es
científica", [6]

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 Ziegler, Gary y J. McKim Malville
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ritual, ceremonial and administrative
center» . Consultado el 2006.

Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga una
galería multimedia sobre Machu
Picchu.
Wikiviajes alberga guías de viajes de
o sobre Machu Picchu.
Diferendo con Universidad de Yale , 1
de marzo de 2006
Declaración del Santuario histórico de
Machu Picchu como Patrimonio de la
Humanidad por la Unesco (en inglés)
Obtenido de
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title=Machu_Picchu&oldid=116014548»

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