YOCOYANI

GACETA DE INNOVACIÓN EDUCATIVA INTERCULTURAL

No. 8 /AÑO 3 / JUN, 2019

· La Naturaleza Matlatzinca

· Educación Inicial Indígena

· Nidos de Lengua

· La interculturalidad en la
escuela primaria República
Francesa

2019 AÑO INTERNACIONAL

DE LAS LENGUAS INDÍGENAS
 Gaceta de Innovación Educativa
Intercultural Yocoyani, año 3, número 8,
junio de 2019, es un órgano informativo de
versión electrónica oficial de
publicación trimestral de la
Coordinación General de Coordinación General de Educación
Intercultural y Bilingüe (CGEIB), de la
Educación Intercultural y Bilingüe Secretaría de Educación Pública,
editada por la Dirección de Diseño y Apoyo
Esteban Moctezuma Barragán a Innovaciones Educativas (DDAIE), ubicada
Secretario de Educación Pública en Barranca del
Muerto No. 275, piso 2, Col. San José
Moisés Robles Cruz Insurgentes, Alcaldía Benito Juárez, C.P.
03900, Ciudad de México, Teléfono
Coordinador General
Conmutador 36011000 ext. 68564 y 68548,
correos electrónicos
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Directora de Investigación dante.valdovinos@nube.sep.gob.mx.

José Francisco Lara Torres Editor responsable

Director de Diseño y Apoyo a José Francisco Lara Torres
Innovaciones Educativas
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Vinculación
Reserva de derechos al uso exclusivo en
María de los Ángeles Gordillo Castañeda trámite, ISSN: En trámite, en espera de ser
Directora de Educación Media otorgados por el Instituto Nacional del Derecho
de Autor. certificado de Licitud de Título: en
Superior y Superior trámite y Calificadora de Publicaciones y
Revistas Ilustradas de la Secretaría de
Alicia Schulz Pérez Gobernación. Este número se terminó de editar
Responsable del Bachillerato en mayo de 2019, y fue puesto a disposición del
Intercultural público general de forma gratuita, por medio de
la página de internet de la CGEIB en la
dirección, http://eib.sep.gob.mx/diversidad/ en
María Guadalupe Escamilla Hurtado formato digital PDF y enviado vía correo
Directora de Información y electrónico a más de 50 innovadores a través de
Documentación la DDAIE.

Prohibida la reproducción total o parcial del

contenido sin las citas correspondientes
de Ley.
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Coordinación General de Educación Intercultural y Bilingüe

CONTENIDO
Editorial........................................................................4
La Naturaleza Matlatzinca....................................6
Auka Lectores ¡Hola!..............................................11
· 3er. Coloquio de prácticas innovadoras INEE:
Yocoyani presente.
Chilpayates...............................................................15
· Educación inicial indígena. C.T.
“Cuauhtémoc C.C.T. 15DIN0050A, localidad:
San Diego Alcalá 4ª. Sección, Temoaya,
Estado de México.
· Educación inicial indígena en la Zona 901
del Estado de México.
· El Nido de Lengua.
Experiencia Innovadora Nacional.....................25
· 2do. Encuentro de Intercambio de
Experiencias Innovadoras en el Desarrollo
de las Competencias Matemáticas.
Ecos del Aula............................................................22
· La interculturalidad en la escuela primaria
República Francesa.
Escuincles Creativos.............................................26
Enlaces Institucionales........................................28

Bosque de la comunidad San Francisco Oxtotilpan,

Temazcaltepec, Edo. Mex.

YOCOYANI | Gaceta de Innovación Educativa Intercultural 3

EDITORIAL
Nueva época, cambios
educativos relevantes.

Sin duda, todo esto implica nuevos escenarios y contextos que requieren de los docentes
mucha creatividad, así como el desarrollo de propuestas educativas innovadoras para
atender los importantes retos de la educación de sus alumnos.
El 21 de febrero celebramos el Día Internacional de la Lengua Materna y en nuestro país
se realizaron eventos importantes al respecto, ya que México tiene una gran diversidad
lingüística.

La UNESCO ha dedicado este año a la

celebración de las lenguas indígenas, por lo
que se incluye un artículo sobre la Cultura
Matlatzinca, ubicada en el municipio de
Temazcaltepec, Estado de México, debido
a que en torno a ella se han realizado
esfuerzos valiosos para fortalecerla.

Este número de la Gaceta Yocoyani

estará ilustrado con el arte Matlatzinca
y se incluirán dibujos, en la sección de
Escuincles Creativos, elaborados por niños
del preescolar José Clemente Orozco, de la
comunidad de San Francisco Oxtotilpan,
Temazcaltepec.

En diciembre de 2018 tuvimos la fortuna de

convivir en el Tercer Coloquio de Prácticas
Innovadoras, organizado por el INEE, con
docentes innovadores de los estados de
la República. En este evento realizamos la
presentación de esta gaceta electrónica,
dando cuenta de todo el proceso que ha
llevado, el impacto que ha tenido en los
lectores y las acciones de mejora que hemos
realizado para que cada vez sea un mejor
instrumento de difusión.
En la sección de Chilpayates incluimos
tres artículos relevantes. Los dos primeros

4 Ejemplar dedicado a la Cultura Matlatzinca

 Secretaría de Educación Pública
Coordinación General de Educación Intercultural y Bilingüe

corresponden a experiencias de docentes de educación inicial indígena del Estado de

México, que han enfrentado obstáculos muy grandes, pero que a pesar de eso han logrado
proporcionar a sus alumnos una Educación inicial de calidad, con el apoyo de la comunidad.
El tercero se refiere al Nido de Lengua, que es un esfuerzo educativo de inmersión total en
la lengua originaria con niños de uno a seis años de edad, especialmente en comunidades
cuya lengua originaria ya no es la lengua materna.
Ponemos a su disposición un artículo sobre
el Segundo Encuentro de Experiencias con
el uso del Nepohualtzitzin en Educación
Especial, donde se describen los esfuerzos que
se realizan para desarrollar las competencias
matemáticas de los alumnos con discapacidad,
con el apoyo de este excelente instrumento de
cálculo prehispánico.
En la sección Ecos del Aula, se incluye un
artículo referente a la inclusión del enfoque
intercultural en la escuela primaria, República
Francesa.
Bienvenidos a este tercer año de trabajo y al
octavo número de su Gaceta Digital Yocoyani.

Redacción Yocoyani
Ciudad de México, abril, 2019.

Ceremonia Matlatzinca de agradecimiento a los

elementos de la Naturaleza en el Nevado de Toluca.

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LA NATURALEZA
MATLATZINCA
C erca de la Ciudad de Toluca, en las faldas del
cerro Tenismo, se puede visitar el interesante
sitio arqueológico llamado Calixtlahuaca, una
venenosos y los comestibles para guisarlos y
consumirlos en casa. Esta actividad es muy
común entre los pobladores Matlatzincas.
importante ciudad prehispánica construida
por los Matlatzincas. A estos hongos se les ha nombrado tanto en
su lengua nativa como en español, algunos
En el Valle de Toluca existieron muchos ejemplos son: “chojebi” o la “patita de pájaro”,
“chobotá” o “enchilados”, también están los
lagos, algunos de ellos eran el resultado de los llamados, “huevito”, “chochimí”, “plato de
deshielos del cercano volcán y varios pueblos gachupines”, “escobetilla”, entre otros más y
de estos parajes, que habitaban la vieja zona sobra decir que son una delicia. Otra de las
lacustre, practicaban extensivamente la pesca. tradiciones culinarias de este lugar son los
tamales de ceniza y las tortillas de espiga.
Los Mexicas llamaron “Matlatzincas” a los
que vivían en el valle porque en Náhuatl esta Para conocer cómo preparan los alimentos para
palabra significa, “Los Señores de la Red”. sus fiestas, les recomiendo que disfruten en los
videos de Ventana la descripción que hace Hilda
Hace unos días mi buen amigo José Francisco junto con su abuela. Ellas nos contaron cómo
Lara me envío la primera imagen que hoy aprovechan la flor y la espiga del elote para
les comparto, fue tomada en San Francisco reproducir las tortillas como se hacían antes.
Oxtotilpan, municipio de Temazcaltepec,
Estado de México, donde el pasado 21 de Esta tradición fue inventada por ellos durante la
febrero se celebró el festival de lengua y época de hambrunas en la revolución, querían
cultura. aprovechar todo lo que les ofrecía la mazorca. El
resultado es una mezcla que no sólo enriquece
La serie televisiva “Ventana a mi Comunidad”, nutritivamente a sus tortillas, sino que también
la realizamos para la Coordinación General les otorga un sabor único.
de Educación Intercultural y Bilingüe (CGEIB/
SEP) quien actualmente trabaja en esta
comunidad para desarrollar un proyecto Recordando sus orígenes
intensivo que fortaleza su lengua y cutura.
Esta comunidad indígena que ahora sólo
se encuentra en una pequeña zona de
Subir a una montaña para buscar los
la que dominaban antes de la conquista,
abundantes y variados hongos que nacen en tuvo un desempeño muy importante en el
la época de lluvias es toda una experiencia, pasado, pero poco antes de que se iniciara
al encontrarlos hay que distinguir entre los la invasión, sus vecinos los Mexicas, se

6 Ejemplar dedicado a la Cultura Matlatzinca

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Coordinación General de Educación Intercultural y Bilingüe

Los niños Matlatzincas de ventana

a mi comunidad
Cuando Hilda, Adolfo, Jessica y Adrián (menores de
10 años), te muestran con claridad y emoción todo lo
que es su pueblo, entonces, existe la posibilidad de
recuperar una esperanza en medio de la destrucción
cultural que está sucediendo en una buena parte
del país. Me refiero a la pérdida de ese importante
eslabón que debería existir entre los viejos que aún
recuerdan la manera de vivir de sus abuelos y las
nuevas generaciones de hoy, tan influenciadas por la
tecnología como alejadas de su propia historia.

dedicaron a invadirlos constantemente, los Convivir con la naturaleza

veían solamente como a un pueblo tributario Aunque la riqueza natural que rodea a los
del que querían obtener alimentos y Matlatzincas sólo había sido disfrutada por
materias primas para su imperio. En la época ellos, recientemente la comunidad decidió
de Moctezuma Ilhuicamina, los pueblos que sería una buena idea compartir lo que
aledaños representaban para ellos fuentes tienen y fue así que decidieron desarrollar
de recursos y lograron someterlos con su un magnífico proyecto que aunque no
poder militar; pero resulta curioso que pese me gusta llamarlo turístico, ni ecológico o
a toda esta opresión, fueron justamente los alternativo, en la realidad es todo eso.
Matlatzincas unidos a los Malinalcas y a los A un lado de la carretera que va hacia Valle
Cohuixcas quienes se propusieron ayudar a de Bravo, donde cada fin de semana pasan a
los Mexicas cuando llegaron los españoles, gran velocidad miles de automóviles para ir
aunque para ese entonces ya se encontraban a disfrutar de su lago, se encuentra el acceso
sitiados en la ciudad de Tenochtitlan. Poco a un pequeño valle donde la gente de la
después, tras la derrota azteca, el territoriocomunidad matlatzinca ofrece tradición,
matlatzinca pasó también a ser dominado cultura, gastronomía local y una naturaleza
por los españoles. cambiante en cada estación. Se trata de un
lugar mágico que también ha sido elegido
Así fue que poco a poco, el gran espacio por las mariposas Monarca, algunos años
que ocuparon y que incluía desde Morelos, ahí descansan y se aparean después de su
Michoacán y Guerrero, hasta el Estado de largo recorrido.
México y la Cuenca de lo que hoy es la Ciudad
de México, terminó siendo el pequeño El proyecto Matahui es, como lo cuenta
territorio que hoy habitan.

YOCOYANI | Gaceta de Innovación Educativa Intercultural 7

 Entrega de videos de la serie
“Ventana a la Comunidad” al
Jefe Supremo Matlatzinca.

Guadalupe Guzmán, un conjunto de cuatro esto lo han logrado porque han escuchado lo
cabañas de madera bien equipadas que que sobre ello sabían las abuelas del pueblo.
colocaron en medio de su paraíso; están A los tejidos de lana elaborados en telares de
situadas en un espacio excelente para respirar cintura ahora los tiñen como antes lo hacían,
aire puro, próximas a un río y rodeadas de con pigmentos naturales. “De la jara sacamos
montañas llenas de árboles y flores silvestres. el verde, con la zarza, obtenemos el color
Lo que realmente se ofrece ahí es convivir morado, con la flor del pericón, el amarillo,
con la naturaleza, recorrer con los guías lo con el hueso del aguacate el café y el pulque
que llaman el sendero interpretativo del fermentado nos sirve como fijador”.
“Paisaje Alimentario Matlatzinca”, es toda
Los Matlatzincas quieren que la gente que
una cátedra de lo natural y una muestra los visite aprecien sus artesanías, ahí están
de su biodiversidad. sus morrales, blusas, llaveros, aretes, fajas y
cobijas entre otras muchas prendas. Este
Aquí siembran, entre otras cosas, maíz,
haba, frijol, papa y chícharo y estos son sólo tipo de experiencias que algunos denominan
una parte de los productos que ofrecen, “ecológicas”, son una oportunidad única de
experimentar en vivo lo que fue una cultura
muy bien preparados, a los visitantes de sus
ancestral, misma que desconocemos a pesar
cabañas.
de tenerla tan cerca.
Recientemente han recuperado una vieja Sobre este pueblo maravilloso, hay mucho
tradición que había caído en desuso, están que indagar, entender y escribir, pero lo
tejiendo y pintando su propia vestimenta y más importante que se puede obtener

8 Ejemplar dedicado a la Cultura Matlatzinca

 Secretaría de Educación Pública
Coordinación General de Educación Intercultural y Bilingüe

al convivir con ellos es, cómo nosotros lo

experimentamos hace más de una década,
comprobar que en San Francisco Oxtotilpan
existe una cultura viva, diferente, rica en
tradiciones y por eso visitarlos resulta una
experiencia inolvidable.

Joaquín Berruecos

Director General de Video

Servicios Profesionales

Protagonistas del video Matlatzincas, de la serie Ventana a mi

Comunidad, que describen parte de lo narrado en el texto; Espiga
de la mazorca que es con la que se hacen las tortillas Matlatzincas;
construcción característica de una comunidad Matlatzinca; Paisaje

Los Mexicas de flores silvestres del pueblo; Ruinas Matlatzincas cercanas a

Calixtlahuaca, Estado de México.

llamaron
Matlatzincas a los
que vivían en el
Textil Matlatzinca

valle porque en
Náhuatl esta palabra
significa “los
señores de la red”

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 Auka Lectores ¡Hola!

3er. COLOQUIO DE
PRÁCTICAS INNOVADORAS INEE:
YOCOYANI PRESENTE
El Instituto Nacional para la Evaluación de alta marginación”, el cual dio apertura a las
la Educación (INEE) realizó el “3er Coloquio nuevas Prácticas Innovadoras.
Nacional de Prácticas Innovadoras:
experiencias narradas por sus autores”, En cada Coloquio
el cual reúne innovaciones del sistema realizado por el INEE,
educativo nacional en los niveles de se ve reflejado el
educación prescolar, primaria, secundaria y trabajo arduo para
media superior. Se expusieron prácticas que orientar y acompañar
documentaron los actores educativos y que la documentación
cumplieron con los requisitos planteados en de experiencias
el Proyecto. que muestran uno de los elementos
fundamentales, “la innovación”. En las
El INEE creó este espacio para promover presentaciones se pudo ver el compromiso e
la visibilidad de prácticas educativas que interés que los docentes tienen, al potencializar
incluyan aspectos innovadores, diversos las capacidades de la vida cotidiana en el aula
actores educativos presentaron las o aquellos centros y espacios educativos.
actividades que realizaron y los resultados
que obtuvieron en sus centros educativos. “La evaluación” es otro elemento a
consideración que se incluye en la práctica
El evento se llevó acabo en las instalaciones educativa, ya que nos permite identificar
del INEE en la Ciudad de México, a través aquellos avances de la situación que se intenta
de la Dirección de Innovación y Proyectos mejorar, con ayuda de los diagnósticos para
Especiales (DIPE), de la Dirección General poder identificar en qué Estado se pretende
de Investigación e Innovación (DGII), los días intervenir y cuáles son los resultados que se
3 y 4 de diciembre del 2018. desean obtener.

En esta ocasión se contó con la participaciónEstas prácticas se identifican en la búsqueda

de solucionar un problema, en donde el actor
de 37 experiencias documentadas por sus
educativo gestiona alternativas para mejorar
propios autores, de 21 estados del país, las
el aprendizaje de los estudiantes a través de
cuales fueron revisadas por las Direcciones algún método, proceso o estrategias que
del INEE en las Entidades Federativas y por no se habían utilizado con anterioridad. La
el equipo de la DIPE. innovación se ve asociada con el mismo
contexto, ya que para desarrollarlo se
En la clausura se contó con la participación consideran los medios disponibles para el
especial del M. en C. Cesari Rico Galeana proceso didáctico.
del CONAFE, el cual compartió su proyecto
de innovación titulado, “Promoción de
la ciencia en comunidades de alta y muy

Ejemplar dedicado a la Cultura Matlatzinca

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 Secretaría de Educación Pública
Coordinación General de Educación Intercultural y Bilingüe

•Una evolución tecnológica que permite

“Innovar es encontrar nuevos o
incluir audios, videos y enlaces en los
mejorados usos a los recursos de artículos publicados.
que ya disponemos”
-Peter Ferdinand Se ha difundido la Gaceta Yocoyani mediante
Drucker la plataforma gob.mx y a través de la Gaceta
El Coloquio se dividió en 10 mesas temáticas1, Electrónica Abracemos la Innovación, de la
Secretaría de la Función Pública.
En la mesa 1 se presentó la gaceta “Yocoyani”
Sobre Innovación Educativa Intercultural, El actor educativo es quien conoce y trabaja
representando a la Dirección de Diseño y de forma individual o colectiva los elementos
Apoyo a Innovaciones Educativas (DDAIE) determinantes para la innovación, ya que él
de la Coordinación General de Educación tiene un conocimiento más profundo de
Intercultural Bilingüe (CGEIB), SEP, con la las necesidades de los alumnos y, con su
participación de José Francisco Lara Torres, experiencia y aptitudes, puede impulsar la
mejora de la calidad. Este actor educativo
Dante O. Valdovinos y Ma. Isabel Bardales identifica, modifica y produce el cambio
Sánchez. que requiere la sociedad.
La Gaceta “Yocoyani” compartió sus resultados Por lo anterior, podemos decir que la
y acciones que realiza en la promoción y innovación nos permite adaptar y diseñar
difusión de innovaciones interculturales, proyectos de mejora, lo cual nos beneficia en
desde su gestación en noviembre del 2016, nuestro desarrollo profesional, incentivando
arrancando este proyecto en mayo del 2017 el cambio en el ser, saber y hacer.
con el primer número trimestral; a la fecha se
tienen publicados 7 números. En la siguiente liga podrá conocer más
de estas experiencias que cada uno de los
Yocoyani, “el que inventa” (lengua Náhuatl), ponentes realizaron:
es un claro ejemplo de todos aquellos h t t p s : //w w w. i n e e .e d u . m x / i n d e x . p h p /
participantes que en un acto creativo y de proyectos/practicas-innovadoras.
liderazgo han avanzado en la búsqueda de
nuevas ideas y han generado un cambio
para la mejora de la educación, por lo cual Estefanía Hernández Casimiro
nuestros artículos se ven enfocados en dichas Estudiante de la Universidad Pedagógica
innovaciones desde un enfoque intercultural. Nacional

•En los últimos meses hemos crecido de

manera importante, con casi 18 mil visitas,
generando un promedio de 2 mil 537 por
número.

•Nuestras principales consultas son de la

CDMX, Estado de México y Veracruz.
•Hemos conseguido vínculos con múltiples 1
Los PPT y la galería fotográfica y de video, se pueden consultar
en: https://www.inee.edu.mx/index.php/proyectos/practicas-
instituciones. innovadoras/3672-coloquio-innovacion-2018-informacion

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 Chilpayates

EDUCACIÓN INICIAL INDÍGENA

C.T “CUAUHTÉMOC” C.C.T
15DIN0050A LOCALIDAD: SAN
DIEGO ALCALÁ 4a. SECCIÓN,
TEMOAYA, ESTADO DE MÉXICO
Experiencia exitosa

algunas actividades fuera del salón de clases,

principamente por la diferencia de edades, ya
que la comunidad educativa que se atiende
es menor de 3 años de edad.

Por lo tanto, los padres de familia decidieron

dar continuidad a la construcción de un
pequeño salón que estaba en obra negra.
Estado en el que se encontraba el aula
Acudieron al Ayuntamiento para presentar
El personal docente de la escuela de sus peticiones y después de unos días llegó
educación inicial indígena “CUAUHTÉMOC”, la notificación de que no podía brindar el
con c.c.t 15DIN0050A, ubicada en la apoyo por falta de recurso. Desanimados, los
comunidad de San Diego Alcalá, municipio padres de familia decidieron recaudar fondos
de Temoaya, Estado de México, hace por medio de una venta de garage, en donde
mención de una experiencia exitosa llevada cada padre de familia realizó un donativo.
a cabo durante el ciclo escolar 2016- 2017.
Además de esta actividad se llevó a cabo la
Es importante mencionar que al llegar a venta de boletos para rifar un tinaco con la
este plantel no se contaba con un lugar única meta de tener un espacio digno para
adecuado para atender al alumnado. La sus hijos.
escuela primaria del mismo nombre apoyó
con el préstamo de un salón, pero por Con todo lo recaudado se inició la
diversas causas no se podían desarrollar remodelación del aula con la compra de
material y contratación de mano de obra
y la asociación de padres de familia visitó la
fábrica Ave la cual apoyó con el aplanado.

De igual forma se contactó a un Licenciado

que de manera altruista apoyó con aplanado,
malla y el inicio de los sanitarios.

Con estos avances, las madres de familia se

animaron aún más y para continuar decidieron
Estado en el que se encontraba el aula
realizar el boteo en toda la comunidad

Ejemplar dedicado a la Cultura Matlatzinca

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 Secretaría de Educación Pública
Coordinación General de Educación Intercultural y Bilingüe

teniendo una respuesta favorable, así como

aportaciones voluntarias por parte de padres
de familia que conforman el grupo. Fue una experiencia
Fue tanto el entusiasmo de las madres de exitosa ya que ese
familia que en un año lograron culminar el
salón. mismo ciclo escolar
Como docente me di cuenta que lo único que se culminó con el
necesitamos es generar una buena actitud y
con esto podemos hacer maravillas, sin dejar
aula que ya llevaba
de lado el gran apoyo de los padres de familia. más de 3 años en
Estos logros animaron aún más a los padres
de familia del ciclo escolar 2017- 2018 a fin de
obra negra.
culminar con los sanitarios y así tener nuestro
propio espacio, pequeño pero propio.

Ofelia Refugio Laureano

Directora del plantel

Reconstrucción por parte de los padres de familia

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13
 Chilpayates

EDUCACIÓN INICIAL
INDÍGENA EN L A ZONA 901
DEL ESTADO DE MÉXICO.
L a Educación Inicial Indígena en el Estado Sin embargo, no es motivo para no brindar la
de México se encuentra distribuida en 4 atención a los menores; el trabajo en equipo
zonas escolares: con los padres de familia y las docentes ha
sido fundamental, ya que ellos adecúan
- Las zonas 801 y 802 pertenecen al área los espacios para brindar una educación
Mazahua pertinente.

- Las zonas 901 y 902 comprenden el área En estas comunidades los infantes conviven
Otomí. muy a menudo con sus familiares cercanos,
como hermanos, abuelos, tíos y madre de
- La zona 901 cuenta con 28 centros familia; la diferencia es que en el centro
educativos, distribuidos en los municipios de trabajo las docentes son quienes guían
de Temoaya, Toluca, Lerma, Ocuila y Tenango estas actividades de forma organizada,
del Valle. intencionada, con un fin pedagógico
y sistemático, por lo tanto, a través de
El nivel educativo Inicial no cuenta con estas acciones las prácticas de crianza se
techo financiero, por lo que la mayoría de enriquecen.
los centros de servicios carecen de edificios
propios; en Temoaya sólo 4 centros cuentan La educación indígena incorpora en su
con edificios propios y Toluca 2, los cuales práctica cotidiana los conocimientos locales
fueron construidos por las gestiones que y le da la importancia a las lenguas indígenas,
los padres de familia llevaron a cabo con los puesto que las incluye en las aulas como
Ayuntamientos o asociaciones civiles. materia de estudio y de uso cotidiano para
Los centros que no han corrido con la reafirmar su cultura, su lengua, su identidad y
misma suerte trabajan en diversos espacios por medio de ella adquirir los conocimientos
prestados por las comunidades, como universales.
bodegas, delegaciones, casas y locales,
algunos de los cuales carecen de los servicios
básicos para brindar una educación de Padres de familia colaborando en mantenimiento, Escuela
calidad. Inicial Zona 901

La educación inicial indígena

se caracteriza por la atención
a niñas y niños de cero a tres
años de edad, donde interactúan
con sus iguales e inician con sus
procesos de socialización...

Ejemplar dedicado a la Cultura Matlatzinca

14
 Secretaría deEducación
Secretaría de Educación Pública
Pública
Coordinación General
Coordinación Generalde
deEducación
EducaciónIntercultural
Intercultural yy Bilingüe
Bilingüe

La educación inicial indígena se

caracteriza por la atención a niñas y
niños de cero a tres años de edad, con la
oportunidad de aumentar su vocabulario,
aprenden normas para convivir y
compartir, aprenden a trabajar en equipo
y de manera individual, crean un ambiente
de convivencia entre todos.
Infantes de educación inicial, Zona 901.

Los docentes deben tener las competencias

necesarias para que, a través del diálogo,
logren acuerdos con los integrantes de la
comunidad para trabajar la lengua, tomando
en cuenta las particularidades de las lenguas
de la comunidad y estableciéndolos en
libros elaborados por ellos mismos. Con
este material inédito de cada comunidad se
logra alcanzar una educación bilingüe que
respeta a las lenguas indígenas y al mismo Estela Bernal Francisco
tiempo propicia el aprendizaje oral y escrito Directora con Grupo del Centro de
del español y de la lengua originaria de las Educación Inicial Amado Nervo,
comunidades. San Cristóbal Huichochitlán,
municipio de Toluca.
Los ámbitos de acción educativa son
independientes y están organizados en
campos para facilitar a los docentes la
preparación de sus actividades, así como la
identificación, atención y seguimiento de los
procesos de desarrollo y aprendizaje en los Niños del plantel educativo
siguientes ambitos:

-Identidad personal, social, cultural y de

género

-Lenguaje, comunicación y expresión estética

-Pensamiento lógico matemático

-Interacción con el mundo y salud

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 Chilpayates

EL NIDO DE
LENGUA
“Un nido de lengua es un esfuerzo educativo de
inmersión total en la lengua originaria con niños de uno a
seis años de edad, especialmente en comunidades cuya
lengua originaria ya no es la lengua materna”

Nueva Zelanda
El primer Nido de Lengua se impulsó en la El Nido de Lengua y las escuelas comunales
década de los ochenta en Nueva Zelanda, se han distinguido de los programas
isla perteneciente al continente de Oceanía, bilingües de su gobierno, por la importancia
cuando el Pueblo Maorí se dio cuenta de que que le dan a elementos de la Cultura Maorí,
ya eran muy pocos los niños que crecían con que se incluyen dentro del programa y en la
la lengua Maorí como primera lengua; solo organización del mismo.
las personas mayores hablaban la lengua.
La demanda que ha tenido el proyecto ha
La experiencia del Nido de Lengua fue ocupado a una buena parte de la planta
esparciéndose a casi todo el país, por lo que docente que cuente con la habilidad
en el año 2009 ya se contaban con 600 nidos, lingüística, por ello se desarrolló un curso
con el objetivo de revitalizar el uso de lenguas para formar a sus docentes, que incluye 10
originarias en las nuevas generaciones. unidades de estudio.

Desde 1991, los nidos son la opción de Quienes tengan interés en querer formarse
educación preescolar más solicitada para la como asesor/guía de nido debe tener cierto
educación de niños y niñas Maoríes; asesores perfil, dominar en su totalidad la lengua Maorí,
y padres de familia se responsabilizaron para colaborar activamente en el nido de lengua y
que haya seguimiento a esta propuesta tener la aprobación de una asamblea.
educativa, por lo tanto han presionado a las
autoridades para poder iniciar programas Como todo proyecto, el Nido de Lengua se ha
bilingües en las primarias y escuelas enfrentado a desafíos, uno de los más visibles
comunales que trabajan la lengua originaria es la falta de material didáctico lingüística y
culturalmente pertinente para la cultura
y la cosmovisión Maorí. El gobierno subsidia
Maorí.
una parte de los recursos y también los
padres de familia hacen aportaciones.

Ejemplar dedicado a la Cultura Matlatzinca

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 Secretaría de Educación Pública
Coordinación General de Educación Intercultural y Bilingüe

La administración de los nidos la llevan a primer Nido de Lengua de México en la

cabo a partir de una asamblea de maestros, comunidad Mixteca de Guadalupe Llano de
padres de familia, ancianos y autoridades de Avispa Tilantongo, Nochixtlán, Oaxaca.
la comunidad, con el objetivo de que sean
ellos los responsables de cada nido, ya que La demanda de los Nidos de Lengua se
es importante crear un ambiente cultural y extendió poco a poco en el país, por lo que
lingüísticamente pertinente para la cultura en 2009 ya se empezaban a trabajar en
Maorí, por lo que toda la comunidad en su Yucatán, Chiapas, Guerrero, Jalisco, Sinaloa,
conjunto debe crearlos. Baja California y Michoacán.

Nidos de Lengua en México Es una estrategia de recuperación lingüística,

y de resistencia cultural.
Tras la segunda reunión del Congreso
Nacional de Educación Indígena e
Intercultural (CNEII), llevada a cabo en la De inmediato se hizo notar la asistencia
Ciudad de Oaxaca, en octubre de 2007, por de niñas y niños que no hablan la lengua
acuerdo se determinó crear los primeros originaria.
nidos de lengua en México, éstos con el
objetivo de revitalizar las lenguas y culturas Se ha dado la tarea a madres y padres de
originarias en riesgo de perderse. El acuerdo familia de continuar con la práctica de la
fortaleció el trabajo de maestros y promotores lengua en casa, ya que la lengua y la cultura
Indígenas de Oaxaca que ya iniciaban con deben permanecer en todos los rincones
esta propuesta educativa; tras una asamblea de la comunidad y son también pieza clave
comunitaria, en febrero de 2008, se creó el para la revitalización de ambas.

Miembros de una comunidad transmitiendo a sus hijos los

saberes de la agricultura.

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 Cada nido se organiza de diferente manera,
la mayoría se encuentran en comunidades
indígenas y rurales; el nido se incluye en la
organización de la comunidad, ya que es por
Cuando muere una asamblea que se decide quiénes organizarán
lengua el nido y también quiénes serán los asesores.
Cada comunidad decide y da el perfil de lo
que se necesita en cada nido.
“Ijkuak tlajtoli ye miki,
oksekintin ye omikej Para enseñarles a los niños acerca de la Madre
Tierra y la comunalidad, los mejores lugares
iwan miek wel mi- de aprendizaje son la misma naturaleza y los
espacios comunales.
kiskej. Teskatl manis
pusteki, Los guías del nido no necesariamente
deben ser maestros, eligen a personas que
netsatsililistli isewalo todavía hablen la lengua originaria. Incluso,
los abuelos de las niñas y niños pueden
semijkak nekawaloj: participar; algunos de los jóvenes que
totlacayo motolinia”. participan ofrecen su trabajo como tequio
para no perder su sentido de responsabilidad
con la comunidad. Los docentes que
participan lo hacen también con el objetivo
de enriquecer su trabajo.

“Cuando muere una lengua, ya

muchas han muerto y muchas America Guadalupe Perales Espinosa
pueden morir. Espejos para siempre Egresada de la Licenciatura en Educación
Indígena de la Universidad Pedagógica
quebrados, sombra de voces para Nacional.
siempre acalladas: la humanidad se
empobrece”.
Miguel León Portilla,
Cuando muere una lengua, en
homenaje a Carlos Montemayor.

Bibliografía
Meyer Lois y Soberanes Fernando. (Abril,
2009) El nido de Lengua. Orientación para
sus guías [versión electrónica].

Ejemplar dedicado a la Cultura Matlatzinca

18
 Secretaría de Educación Pública
Coordinación General de Educación Intercultural y Bilingüe

Nido de lengua en Santa Catalina Lachatao, Oaxaca.

Transmisión de rondas infantiles en lengua Zapoteca

“En el Nido de Lengua confluyen los

esfuerzos de los miembros de una
comunidad para rescatar y fortalecer
su lengua originaria; son una expresión
clara de la importancia que le dan a su
patrimonio lingüístico y cultural”.

- Francisco Lara Torres -

Abuelita transmitiendo sus saberes

gastronómicos a los niños de su
comunidad.

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19
 Experiencia Innovadora Nacional

2do. ENCUENTRO DE INTERCAMBIO

DE EXPERIENCIAS INNOVADORAS
EN EL DESAROLLO DE LAS
COMPETENCIAS MATEMÁTICAS
Educación inclusiva mediante el uso
del Nepohualtzitzin.

E l encuentro se llevó a cabo los días 29 y

30 de noviembre, en las instalaciones
de la Coordinación General de Educación
podemos resaltar el trabajo que han hecho
por integrar la herramienta mesoamericana
como método alternativo a la enseñanza de
Intercultural y Bilingüe (CGEIB), contando las matemáticas con niños con Trastorno de
con la presencia de ponentes de distintas Déficit de Atención e Hiperactividad (TDAH).
partes de la República.
Otro aspecto importante de la ponencia
de los maestros antes mencionados, es el
reconocimiento histórico y cultural que le
dan a los pueblos originarios y cómo a partir
de este conocimiento podemos tener un
panorama y criterio mucho más amplio, que
nos facilitará adaptar el uso del instrumento
mesoamericano, dentro de un contexto
actual.
Participantes en el segundo encuentro.
Como invitada especial del maestro Carrillo
se contó con la presencia de Valentina
El principal objetivo del encuentro, fue Mosqueda Fernández, una niña de 7 años con
compartir y conocer las experiencias IQ 150; el maestro Carrillo ha trabajado muy
innovadoras que expusieron los diferentes de cerca con Valentina, quien ha demostrado
ponentes, así como el reconocimiento de que el uso del Nepohualtzinzin rompe todo
los logros que se han alcanzado posterior al tipo de parámetros para poder usarse.
primer encuentro.
La maestra Nurit Guadalupe López Castorena,
Cabe señalar que cada uno de los ponentes de Chilpancingo, Guerrero, expuso la forma
abordó el tema del uso del Nepohualtzitzin, en que la creación de la fundación Nikky
desde una línea de trabajo inclusiva muy House A.C. y su constante formación como
particular. docente le ha permitido adaptar nuevas
didácticas pedagógicas dentro de un
Primeramente, mencionaremos el trabajo ambiente inclusivo. En cuanto al trabajo en
en conjunto que han realizado el maestro
relación con el Nepohualtzitzin, la maestra
Carlos Carrillo Suárez y la maestra Sara
Rocío Ruiz Galicia. En cuanto a la ponencia Nurit nos expuso que este instrumento
de estos dos distinguidos maestros, mesoamericano, es un medio que permite

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20
 Secretaría de Educación Pública
Coordinación General de Educación Intercultural y Bilingüe

a los niños con capacidades diferentes Estado de México, nos expuso desde una
tener una mejor abstracción del proceso de percepción humanista cómo es posible
aprendizaje de las matemáticas. adaptar métodos medicinales, artísticos
y matemáticos, en el escenario educativo
En cuanto a la participación de Ma. Isabel
actual. Es muy importante resaltar que la
Bardales Sánchez, encargada de realizar los
principal filosofía de la escuela es crear niños
instrumentos didácticos de la Dirección de
libres y felices, mediante una educación
diseño y apoyo a innovaciones educativas de
con enfoque intercultural. Parte del trabajo
la CGEIB, nos compartió cómo se pueden
que realiza la Maestra Ofelia en la escuela
diseñar distintos modelos del Nepo con
Quetzalpapalotzin con el Nepo, se puede
diferentes materiales.
checar en la siguiente liga:
Otra experiencia muy enriquecedora fue https://www.facebook.
la ponencia de la maestra Mónica Lizeth com/ollintochtliatlaneci/
González Sánchez, Directora General de videos/2038783389537147/
Comunidad Educativa Alternativa e Inclusiva,
de Reynosa. En cuanto a la participación
de la ponente, podemos resaltar que la
institución antes mencionada, contempla
en su planeación docente el uso del
Nepohualtzitzin en la clase de matemáticas
en los diversos grados formativos con los que
cuenta la institución.
Nurit López, Nikky House A.C., Carlos Carrillo y José Francisco
Cabe señalar que la Comunidad Educativa Lara.
Alternativa e Inclusiva, ha venido trabajando
de manera constante con niños con Para concluir podemos agregar que el
capacidades diferentes y con niños regulares; segundo encuentro del Nepohualtzinzin
lo que ha permitido que dentro del escenario fue muy enriquecedor y emotivo para todos
educativo de dicha institución exista un los que participaron, ya que cada una de
reconocimiento de pares. las experiencias innovadoras y educativas
que se compartieron en relación al uso del
Otro aspecto importante a destacar del instrumento mesoamericano, dejó latente
trabajo que ha realizado la maestra Mónica, en cada uno de los ponentes un sinfín de
es el uso del Nepohualtzinzin con niños que nuevas ideas, prácticas pedagógicas e
tienen algún tipo de discapacidad; el uso del inclusivas.
Nepohualtzinzin ha coadyuvado a disminuir
síntomas de ansiedad en niños con TDAH.

Por otro lado, la ponente maestra Irma

Ofelia Pérez Escalona, Directora de la
Escuela intercultural Quetzalpapalotzin del Evelin Basilio Gómez
Egresada de la Facultad de Filosofía y
Letras C.U, Pedagogía SUA.

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21
 Ecos del Aula

LA INTERCULTURALIDAD
EN LA PRIMARIA,
REPÚBLICA FRANCESA
E n mi transitar por la CGEIB como
prestadora de servicio social, logré
vislumbrar la importancia, relevancia
Dicho lo anterior, ahora como profesora de
educación primaria de 5° grado, intento
abordar e inculcarles a mis alumnos el
y compromiso que como educadores respeto y conocimiento de nuestros pueblos
debemos asumir para fortalecer, prevalecer y lenguas indígenas, resaltando que éstas son
y enaltecer nuestras lenguas indígenas. Los extraordinarias huellas que nuestro México
principales responsables de trabajar en el nos sigue dejando. Para ello, aproveché que
aula los contenidos de un programa somos el pasado 21 de febrero se celebró el Día
los maestros, por ello resalto la libertad de Internacional de la Lengua Materna, para
cátedra que tenemos para que éstos sean solicitarle el apoyo a la CGEIB para el insumo
de algunos libros y poder con ellos darles a
vinculados con otras temáticas relevantes
conocer a mis alumnos el gran bagaje cultural
para la formación del alumno, sin olvidar las
de México.
características de ciudadanos que queremos
formar y que en definitiva giran en torno Cabe señalar que para poder abordar
a crear una conciencia de nacionalismo, temáticas interculturales en el salón de clases
enfrascado en la inclusión y el respeto por la éstas deben ir vinculadas a los contenidos del
diversidad cultural. programa con el fin de nunca perder de vista
el eje educativo; para ello, trabajé de manera
transversal con la asignatura de español en
la producción de textos y en geografía con
el tema de la diversidad cultural. Aunado a lo
anterior, se hizo una vinculación con la Ruta
de Mejora de la institución donde laboro, la
cual está encaminada a mejorar la ortografía,
a fomentar la lectura y con ello la comprensión
lectora, así como la producción de textos.

De los diversos libros que la CGEIB me

proporcionó se decidió trabajar de manera
permanente con el libro “Voz y conocimiento
del pueblo CH’ol” ya que en él se redactan
Libro pdf (Voz y conocimiento del pueblo CH´ol
distintas historias donde se da a conocer la
cultura y lengua de la cultura CH’ol.

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22
 Secretaría de Educación Pública
Coordinación General de Educación Intercultural y Bilingüe

Un día en la primaria República Francesa

Nuestras actividades inician a las 8:10 de la Escuela primaria República Francesa.
Ubicación: Calle Madero y Cerrada de Cortes, S/N,
mañana, debido a que primero realizamos Colonia Tlacopac, Alcaldía Álvaro Obregón, C.P.
activación física; estando en el salón 01049, Ciudad de México.
comenzamos con un dictado de distintas
palabras las cuales están relacionadas con la
lectura, las corregimos y después realizamos
la lectura de una de las historias del libro;
comentamos lo comprendido, para después
desarrollar alguna actividad de comprensión
lectora, como puede ser construir un texto
a partir de lo que se leyó, logrando así la
producción de textos, también realizamos
dibujos de lo comprendido, fomentando con
ello la expresión artística.

Resolvemos preguntas específicas sobre

el contenido de la lectura y también nos
cuestionamos sobre, ¿qué podemos hacer
para conocer más de las distintas culturas que
existen en México?. Cabe señalar que todos
los días realizamos esta primera actividad,
como una permanente de nuestra ruta de
mejora escolar.

A continuación doy algunas evidencias del

trabajo hasta ahora realizado, mencionando
que seguiremos trabajando de esta forma,
hasta acabar el libro, para después abordar
algún otro.

Mayra Gabriela Aguilar Bermeo

Licenciada en Pedagogía

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23
 Ecos del Aula

EL CONEJO Y LA CONEJA
LO QUE LE PASÓ AL CONEJO POR
PARTICIPAR EN UNA APUESTA .
H abía una vez en el monte dos conejos,
una coneja hembra y un conejo macho
que encontraron un sembradío con
Después de haber descansado un buen
rato, regresaron a pelar los cacahuates.
Esta vez empezó el conejo y luego siguió la
muchos cacahuates. Entonces empezaron coneja. Después de un buen rato el conejo
a planear y el conejo le propuso a la coneja: tenía muchos cacahuates e iba ganando,
por lo que muy alegre, dando de brincos,
–¡Oye!, vamos a partir estos cacahuates, volvió a poner otro cacahuate sobre las
vamos a quitarles la cáscara, vamos piedras cuando de nuevo le tocó su turno y,
a organizar una apuesta; tendremos ¡trass!, sorpresa, ya no rompió el cacahuate,
que romperlos con nuestras pompitas, sino que fue su testículo que reventó, se
sentándonos de manera muy fuerte para aguantaba el inmenso dolor que sentía,
que logremos la meta; la regla será que quien por lo que el pobre conejo se quedó
rompa más cacahuates será el ganador. con un solo testículo y nunca más podría
tener hijos. Se dice que se quedó chiclan.3
La coneja contestó:

–Bueno, está bien, vamos.

Entonces se alistaron, buscaron dos

grandes piedras y sobre ellas colocaron los
cacahuates; primero la coneja dio un sentón
para partir el cacahuate como lo habían
acordado; el conejo hizo lo mismo, dio un
sentón y todo muy bien; así pasó un buen rato.

Ya cuando habían juntando algunos No se ha determinado si es un neologismo que procede de CH’ol o del
español de la zona.
cacahuates y estaban cansados, la coneja dijo:

–Ya estoy cansada, ya necesito tomar un

pequeño descanso, al rato regresamos
y continuamos; además, ya tenemos
muchos cacahuates sin cáscara.

–Está bien –contestó el conejo–, ¿qué te

parece si descansamos bajo ese gran árbol?
ahí está muy fresco y al rato regresamos 3
Chiclan es un regionalismo usado en la región CH’ol de Tabasco para
indicar que alguien es estéril. No se ha determinado si es un neologismo
a continuar lo que estamos haciendo. que procede de CH’ol o del español de la zona.

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Coordinación General de Educación Intercultural y Bilingüe

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 Escuincles Creativos

Fortalecimiento de la
lengua Matlatzinca en
los alumnos

Jardín de Niños José Clemente Orozco,

de San Francisco Oxtotilpan, Municipio de
Temazcaltepec, Edo. de México
Lengua Matlatzinca

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 Secretaría de Educación Pública
Coordinación General de Educación Intercultural y Bilingüe

Alejandro Pedroza Estrada,

Promotor de la lengua y cultura
Matlatzinca.

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 Enlaces Institucionales

CONVOCATORIA NACIONAL
para publicar en

YOCOYANI
GACETA DE INNOVACIÓN
EDUCATIVA INTERCULTURAL
La Coordinación General de Educación Intercultural y Bilingüe de la SEP convoca a
la presentación de trabajos realizados sobre innovaciones con enfoque intercultural
encaminados a una mejora constante de nuestra educación, con una visión inclusiva
y plural. El propósito es darlas a conocer por medio de la gaceta electrónica y motivar
nuevas innovaciones en el Sistema Educactivo.

Tipos de formatos de participación:

• Fotografía (jpg, resolución 250 pixeles Los trabajos serán dirigidos al
mínima preferible). responsable de
• Experiencia Innovadora Nacional (Word). Innovaciones Educativas
• Historias de las Innovaciones nacional o al correo:
Internacional (Word). dante.valdovinos@nube.sep.gob.mx
• Artículos de docentes, expertos O entregados físicamente en la
innovadores (Word). Dirección de Diseño de la
• Artículos de estudiantes y jóvenes Coordinación General de Educación
profesionales (Word). Intercultural y Bilingüe, ubicada en:
• Eventos de innovación educativa Barranca del Muerto 275, 2do piso, Col.
próximos en sus Estados o regiones San José Insurgentes, Alcaldía Benito
(Word). Juárez, C.P. 03900
• Las propuestas no deben exceder 2,000 Informes: Tel. 36011000 ext. 68548
caracteres por trabajo, letra Arial 12, Word.

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 Secretaría de Educación Pública
Coordinación General de Educación Intercultural y Bilingüe

“Yocoyani es una publicación institucional y su contenido es de

carácter informativo, de divulgación educativa nacional
y sin fines de lucro, las aportaciones que se realizan gozan del
reconocimiento y originalidad que concede la Ley federal del
derecho de autor vigente”.

• Ciudad de México, junio de 2019.

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Secretaría de Educación Pública
Coordinación General de Educación Intercultural y Bilingüe
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