2: EDITORIALES.

5: EL VERTEDERO.
10: DESOCUPADO LECTOR:
M a h w M&, Leyendas del Cristo Negro.
12: Con Zapahay el chaleco,
José Osorio.
13: TRE3 TRISTES TIGRES:
Daniel Hojman - Cediu Wimtt - Andrés Zarnora.
27: RESERA
Teóflo Cid, El Tkwtpo de la Sospecha
Francisco Véjar
28: Relato P e e r o ,
Nicolás Martínez.
29: Kerouac, Jack. Joy ínpoetry.
33: Los Pajat-os, Las Bandadas,
Leonardo Sanhueza.
34: VISTAZO:
E l h r a Chihuaüaf, (una piedra transparente
y neblinu extendmh sobre un lago).
36: NOTAS:
Si vieras hasta qué hora
son cuatro estas pareah.
38: DISCUSIÓN:
Experienciu de Belleza y L i b e r d ’ n Cultural
(aproximacibn a partir de Marcuse,
Breton y Trotsky).
40: PÁGINAEN BLANCO
E D X T O R X A L EDXTOEZX2kL
Enhorabuena, hecha añicos, Babel nos
espuma las comisuras con la sombra del humo
de una ilusión: 110s da tanto verbo de golpe en
la provincia del asco, que salimos de
perdedores por la tierra.

Bendita confusión esta (ceguera del

encanddamiento) que nos hace romper fdas,
disparatar y escupir al cielo y que nos engarza
en el llanto del niño extraviado en el andén a
todos lados.

Henos aquí con tanta derrota en las

costillas, con tanta pesadilla enredada en las
pestañas -intentando juegos de manos en el
tablado de la paz bufa- cuando se pone lento el
color de los aullidos.

Antes que nos caiga otra pregunta del

ombligo de la tormenta...

N.M.
 E D X T 0 R I A . L E D X T O R X A L
Súbitamente sobre los pies descalzos Habidas y huyendo de sí las multitudes bajo
caen las gotas de la tierra, cuanto neón ataja el viento. Ahí,en los tantos
entre caminos de nieve y sol del hueso que se esconde y en los del ojo que
nos fwmos acercando al centro, raja los acantdados; en la sangre que golpea
centro de la tierra que nos atrae duro los surcos en los retretes; en cada
con sus leyes de gravedad en papel escondnjo del “Parque Japonés”; en cada
rompiendo la inmovilidad de los caminantes mutilación de párpados; omnipotente en lo que
rompiendo los objetos sobre el mantel se diga tiempo y en donde sea lugar viene a dar
saliendo entre flores de piedra la estocada de la belleza, los destellos, las
que piniadas en el cielo te llaman jerigonzas: cada tajo en el rostro de la ternura.
a bajar la cabeza
Los volcanes tienen que explotar, Y así de la sola estampida se espanten
aquel buen día de octubre las comisas y el adoquín que atora las
y el centro de la tierra embarcaciones, los trenes, los aeroplanos.
y el centro de este lápiz
la tinta como agua Porque la cosa que llega a ser
movimiento, movimiento necesariamente se detiene un poco como las
los rieles de este tren hienas en la carcajada.
que empiezan a girar
y no te digo, Y en lo que quede de seso se volteen los
para no evitar este viaje granujas con la cabriola de lo humano y con la
súbitamente sobre los pies descalzos contradicción de la derrota.
PARAN0 EVITAR
ESTE VIAJE. - QUE NO QUEDE PIEDRA SOBRE
PIEDRA-
J.O.
L.S.

3
 PUMAS
1 Iv
Veo los ojos del puma que me miran Pumatú, puma yo, puma todos
a través de lo barrotes de su jaula debemos defender la poca patria.
veo los ojos del hombre que me miran. Para que nuestros cachorros beban de estos nos y estos
lagos.
II Para que los cachorros de nuestros cachorros
lleguen a jugar bajo las araucarias.
Eran los pumas fbriomente bellos
cuando se sabían dueííos de esta patria. V

Si había sol se tendían al sol y bostezaban. Mi pumesa de luz se vino a oscura

Si había ltuvia y viento, olfateaban sus presas en el en la tan poquita patria,
viento. en la montañajada que quedaba.

A puro amor no más se emparejaban En las noches me la encuentro sola

en los claros de la selva de esta patria. echándole sus llantos a la luna.

Brillaban al sol cuando hacían el amor bajo los Mi puma pumesa, que era puro brillo,
robledales. puro salto, puro oro,
puro sol hciéndole las ancas.
La puma pumesa se hacia brillo de oro cuando se dejaba
querer Hoy la encuentro liorándole a la luna.
como de fiuia,como de fiera, como de filos. Cada lágrima suya es un cuchillo
Brillábanle los dientes y parecía que jugaba. que gota a gota me desangra el alma.
El puma parecía que jugaba cuando la perseguía por los
altos pastizales VI
Era libre este pumesco amor en los años libres de la Así quedamos, pura tierra seca.
patria. Mira no más a mipumesa echada.
y todos éramos libres en esos años liires de la patria. Mírala no más, no tiene ojos,
no quiere tener ni siquiera un poquito,
m ni siquiera un asomo de mirada.

Desde lo alto los vi venir. Vi cuando quemaban Una vez al día me traen carne y agua.
las montañas. De sus fauces de metal Para que viva, dicen, como 4 vida &era
salían llamas y ardían los coigües, las araucarias ardían vivir adentro de esta jaula.
y caían las araucarias como si fiiera el cielo
que en un puro trueno se caja. VII
Ardía, igual que un inñemo ardía la montaña. Veo los ojos del hombre que me miran
Brasas volvíanse los robles, los alerces grandes a través de los barrotes de su jaula
y ardientes estacas. Y el notro con sus flores de fiiego veo los ojos del puma que me miran.
un fuego verdadero se tornaba.
PUMAS, que pertenece a Guido Eytel (residente de 12
Entonces tuvimos que escapar. hermosa Frontera), obtuvo el segundo lugar en 1;
Desde ese entonces de fuego categoría nacional del concurso de m s í a Eusebio Lillo.
que andamos vagando por estas montañas.

6
 ALTERNATIVA RUSA

Pierdo el sentido,
adormecido
en el des
concierto
I I
I IEl Amor No1 I
de los miembros
con la inocerite conciencia,
desolada
extraviada en la noche
vacía de esta ciudad,
congelada de adentro
en el aire que desnuda

(después de la lluvia)
(inextinguible)

Y yo, en infantil fetal posición

mientras me devoran la mente
los conceptos.
(enzimáticos)

Es más, creo que la poesía DONDE ESTABA EL AMOR EN CADA ARCADA.

perdió la realidad, perdió el EN LOS FALDEOS, TIRITANDO. DONDE ES-
rostro, aquel rostro
TABA CADA ARCADA EN ESE AMOR.
cabizbajo de pobreza
y ahora es
EL AMOR FUE SOLO UN SUEÑO. DIOS TE PER-
burguesía lingüística
DONE.
Encerrada entre sabiduría (Dario VillalÓn, 22aiios (?),
y desgarro estudiante de ingeniería
de la decadencia eléctrica, U.Ch.)

Muero,
muero en el silencioso
morir de las hormigas

(José Cortés, estudiante)

7
La dulce condición de la vida
desamlla al ser humano
entre laberintos subrepticios en el tiempo

Le abre los ojos a veces

y los labios sangran con escuálido alboroto
cuando se traga las espuelas
o cualquier cosa que Dios diga
Y las uñas crecen y crecen
entre mugres acumulaáas por horas,
de acomodar y arreglar las vértebras
en posición de quórum atentas
a soportar el peso del cabello
o la sodomía de los piojos BLADULA
en algún pliegue de la psiquis
iba un loco caminando hasta
que se encontró con otro que le
¿Y qué pasa con Lucifer y compañía? regaló su lengua. Entonces el
se fueron... primero sembró semillas de
He aquí otra vez la vida amapola en ellas y sintió una
a responder por todo estocada de doble filo como la
con un par de monedas de plata. corriente turbulenta de un río de
baja profundidad al inspirar y oler el
(URTEGA) perfume de su flor. Conociendo el
valor del presente sintió miedo por
su experiencia e invocó:
-Lo primero que pediré es
resucitar en mi amor hacia el peso
de la sabiduría y el resentimiento.

GRACIAS
Gracias
Muchas gracias
A quienes se han burlado de mí
Llevo algo de todos ustedes
Gracias

@ d i g o Sanhueza)

8
 Alguien despeja la calle

Alguien despeja la calle

cuándo de tantos sueños y basura despejamos la calle.
porqués En las paredes queda propaganda pegada
dón de pero en nosotros nada queda.
á Estando solos en el extremo de ningún amor
que1 miramos la ciudad que inauguramos un día
cómo cuando Chile sólo era
al un punto en la distancia
vésrre una enorme lágrima colgando del ojo sudamericano.
te pienso
enso de mi interatnor (Oscar Galindoj
mor:dícese de un algo
más allá del explicar y comprender
entir
untar el unguento hasta dentro Belisario. Baja a tierra.
de verte la entraña Belisario baja a tierra.
este año Esta tierra que tanto hemos soñado.
que te sí
mala maña Uno a uno
de veros se nos han ido al llegar
verbo es a cada puerto,
eres parto,
tú del lado de la cornisa pirco.
yo del lado del organillero Soñando que cada atraque
ú y o es llegar al vértice del mundo.
la unión hace la fornicación
cualquier ocasión proclive Belísarío ha bajado.
acción Todos se han ido
pasión del movimiento buscando la tierra que tanto hemos soñado.
ento lo que entrevero En el próximo
saco lo que sustraigo parto
te traigo puerto,
para el ser de voz bajaré yo.
(Pedro Rosas Henríquez)
(Ediie Arias)

9
 En lo baldío de la memoria se han quedado cuántos, ahí los mutilaron.
Se atragantaron los anaqueles, también el viento.
Jerigonza pone lo suyo en la quemazón de las lápidas
másfrías y empolvadas:

Mahf ud Massís
Nacido en lo nortino de Chile (19 16). Hoy se le ve muert6.
Algunas obras: Los Tres (ensayo, 1943),Las Bestias del Duelo (poesía, 1Y49),
Walt Whitman, el visionario de Long Psland (ensayo, I951), Los Sueños de Caín
(cuentos, 1956), Elegía bajo la tierra (poesía,1959), Leyendas del Cristo Negro
(poesía, I963), El Libro de los astros apagados (poesía, 1964).
Obtuvo varios premios entre ellos el Premio Municipal de Poesía.
Hoy se le ve muerto.

ACONTECIO que aquella noche des- 3 Y dijo Jesús: La paz sea con vosotros,
cendió Jesús al Valle de los Borrachos. Los Hijos del Vino.
cantos del vino ensombrecían su corazón,
y su corazón estaba triste aquella noche. 4 Dijo el borracho: Al parecer esta oreja
no oye. Y alargó el vaso a Jesús, diciendo:
2 Y había uno, entre ellos, que había cor- Bebe.
tado la oreja a su amigo y arrojádola en la
copa bermeja. 5 -Respondi6 Jesúis: Bueno es que el
hombre beba, porque hace siglos que vaga
solitario detrás de su alma; el hombre y su

10
alma distanciáronse como camellos en de- 13 Has bebido en exceso, dijo el borracho,
siertos de tormenta. mirando por primera vez a Jesús; m&
Jesús sonrió, diciendo: Por un trozo de pan
6 Y el alma fuéle extraña y dio alaridos en el hombre llagó a su hermano, quemó su
lanoche. casa, empufeció a sus doncellas. Su vientre
creció como caverna marina.
7 Extravióse, como pájaro bajo la nieve.
14 Yla leche de sus mujeres tornóse agria,
8 hterrumpióle el borracho, diciendo: como rostro de carcelero.
Nunca vi ese pájaro de que hablas.
15 Sangró el ojo de la justicia.
9 Respondióle Jesús: De verdad, de
verdad, ningúnave ha volado más lejos de 16 Porque el poderoso endureció su rostro
su nido que el corazón del hombre. contra su hermano, llueve cenizas en los
valles de la tierra; pues escrito está que
10Porque entre el hombre y su corazón quien humilla a un solo hombre, humilla a
pusieron distancia, como entre el leproso y toda la especie.
la joven desposada.
1 7 Y el que quemare una sola semi.&,
íi Preguntó el borracho: ¿Quién separó al incendiará el granero.
hombre de su alma?¿No está acaso dentro
del hombre, como el vino dentro de esta 18 Y el hombre persiguió a su hemiano; le
copa? Y el borracho no entendía las dejó vagar como huérfano. Los parásitos
palabras de Jesús. sobre su piel rnm-

12 Dijo Jesús: Todo se interpone entre

 --

Con La Palma Y El Chaleco

J m ÉOsomo
Y golpeo las piedras de esta calle
soñando en la vereda
con la revuelta
de tu cuerpo
El edificio con sus cinco paredes
mismanos y el elástico
enrollado
Respiro entre tanta musaraña
mientras el asfalto
derrik mis pies
las palomas caminan
frente a la catedral
Con sus campanas
repicando desaparecen
tu mano
la palma de tu mano
saliva como isla
'..
Veinteañero y estudiante de Lcz Universidad
de Chíle. Los textos son reproducidos del
libro lMonólogo de un animsú’: que
permanece aún inédito.

los elementos que ejercen la imagen

la boicotean y se diluyen en la siguiente
cámara que enfoca la cámara
primer plano
cámara describiendo el milímetro (en 35 mm)
hoyes de hoy o de mañana
segundo plano
el concepto concepto, el laberinto
la vocación del tiempo: pasar, embotellarase, pasar
un box intelectual, el absurdo, la paja sicótica
primer plano
chocolates, flores, el test azul, el aborto en la calle oscura,
las drogas, el arma
mi memoria, mi hstéresis de hombre
primer plano
la pesadilla, otro montaje de la tibu
(la mujer tuerta)
(corres metido en la turba y más turba)
huyendo
del escándalo luminoso de los cuerpos
los animales en desorden
los entendidos de la noche
se sirven la ración de muerte
beben la sangre alcoholizada
y huyen de un crimen a otro
mientras un comics de Moebius
hace señas:
cae la noche sobre la ciudad,
los animales se sacan los ojos

14
La verdad
no recuerdo donde llevo mimemoria
¿Dónde estará mizapato?(idónde estarán mis pies?)
Necesito ponerme la memoria
y huir descolorido
antes de viviratodaprisa
mordermelalenguadelapunta
tomaruncuchilloconlosdientes
comerabalazoslacomida
mataracucharadasunagente
olvidarhastaquelamuertenossepare
y perder la memoria en un espejo

Siempre de vuelta al cine

como si lo real transcurriera en 35 mm
en un marco donde dos dunensiones (más)
sólo ment ales
iras
quedo pensando:
“Si lo real fuera un submundo
proyección en un espacio-tiempo
de “otra realidad” de orden superior
(de dimensión 5 por serle)
y si en esa dimensión oscura
estuviera todo lo que falta (más tiempo
nuestros gemelos nuestra risa por ejemplo)
y si su marghalidad al extremo de lo imperceptible
se debiera a nuestros crímenes a nuestra imaginación
o a nuestro sueño colectivo7’
Una vez más lo siento
Mal que mal que mal que mal
al mezcla todo se le hombre.

15
 (mesiánica)

de noche los girasoles de van gogh

se convierten escencialmente en giralunas
se escapan del marco
textura, sombras, colores
vuelan comendo a acariciar las orejas de vicente

dicen que si así no fuera

se vendría a la mañana siguiente
-Al - .- z desde la bajotierra abandonando a la puta fiel, a ésa,
-p!m---
a

A A
*
'
.*
y el cuerpo resucitado asaltaría el planeta
(Los monólogos del diálogo) poniendo en jaque a la cruces
pintándolas de amarillo, dejándolas transparentes,
Fuera de la jada mutiladas.
Sin tu camisa de fuerza
Saltaste de un juego al mundo
Aturdido imaginario cabeza inmensa.

Fuera de la jada
Nadie sabe Nada
Nos pela la cáscara
Nos come de a poco.

El intento de vencer la fibra

De ocurrir fuera del cuerpo
Inhalado el vértigo
escapar del sólo lugar
Esperando esperando el temporal del tiempo
arriesgué mimuerte en la apuesta
en mificción me enamoré
Escurrir escurrido escurriendo
la vena se me levante
que se rompa el silencio en dos silencios, dos monólogos un
que se atore la muerte un poco.

16
 (crónicas acrónicas)
-1 - -2-

Testigo afónico de su existencia a sorbos Unidos y separados por la muerte

Un Mesías Se me acercaron
que vino a decirme no existo Tres payasos graves
Me dijo: (nómades del s.=)
'!LaTrinidad son las Tres dimensiones espaciales Me dijeron:
la oTra es Luzifr" ''Somos nosotros.
Me dijo: "Máteme bien muerto". Venimos a robarle unos pedazos de alma
Conocemos su estructura íntima, su escenario:
Pague. ''
Solté la carcajada y otra
con ella una corazonada el llanto
mihaz de corazones-------->

deconstruida, inestable, hecha pedazos

la muerte se mira al espejo
hombre vivo eres hombre muerto
la muerte es la droga de Dios.

17
 Universitaria en Zrz U. B h s Cañas.
Los textos pertenecen al poemario
"aHodre,t ú a

w YO
HICE EL AMOR CON OTROS PLANETAS
FUI LA GOLFA PERDIDA
ENCONTRADA POR UN SOL
AMANTlTE,RADIANTE
CRUCÉ LAS PUERTAS DEL INFIERNO
TANTAS VECES COMO DIJE ADIOS
DESTRUÍ MILGENERACIONES
MÁS SABIAS Y DULCES QUE MI CONDENA
CON TESÓN
GRITÉ A LOS VIENTOS IRONÍAS
UN CALZÓN CUBRE MI PUREZA CARCOMIDA
DE SAL
DE MAR
DE MAL
PERO HOY
ME RESIGNO A VIVIR
Tú AL DÍA

YO A LA NOCHE
ESPERANDO QUE TAL VEZ

v
S~BITAMENTETUMEMIRES
PARA OTRA VEZ DE TU PECHC,
QUE-
Y EN SU SAVlA
BAÑARME
TE ESCRIBIRÉ POR SIEMPRE TUYA

LUNA

1.8
TUNOMBRE
no es de esos que se recuerdan
solos en las esquinas
por el contrario Porque lo queria
cabe en cada mitad ate estos dientes
de las medio - vivencias a sus melodicos pendejos
Sobrevive y hierve clandestino le deje acariciar
Tu nombre estos cerros poco carnosos
de hueso de arteria
de fríos mfemales Porque lo quería
de monótonas polkritmias literales le deje arrimarse
Tu nombre Tu nombre hirviendo
a este ex - culo suyo
juro que no recuerdo nitu nombre y desenterrar las ganas
y aplazar las canas

BUEN CHATO el cabro Lo deje valerse

podría escribirle versos tibios de este cuello
ahora mismo para fondear otras huellas
si me dejara ser su
bar de mala leche Porque lo queria
le entibiaria una carbonada le escribi poemas
sazonada en elixir de cuerpos de agua
le terminaria desafiando a un gato
por si alcanzo a darle un palo
el que gana
come
el que pierde
ipaga!

19
 OJOS

Que buscan tus manos

el temblor fecundo de las encías
la noche mórbida
calameña y co&a
linda entre el corpiño elasticado
y el delicado brote
''DEJAME SER TU PUTA Y PERRA
de tu pecho mojado CUANDO SOY TUENTERA PUTA
dedos más que palabras PUTA CHILENA!!"
palabras que mascan silencios tórridos
silencios que profieren plañidos abreviados JEANNETTírE SAIDE
doblegado faroles inconclusos.

IN (con) CLUSION
Incluyo entre mis aromas favoritos
la extraña sensacion
inerte y maldita
de querer saberte el nombre
JUGUEMOS A QUE ESTO NO PASÓ y gudlotinar la instancia
guiada por el guiño
súbito sublime
-UNTAMENTE PERMANECES
ABSORBIENDO EL ATRE
sobre la epidermis épica
SOBRE MIS MUSLOS APURADOS Incluyo, también, entre mis pasatiempos
SIN CUBRIR peinarme a veces todos los días
SENSACI~NDE cku M~RBIDO no parecer extranjera
BORRACHO maaudlar micarne minuciosamente
A

AL DOLOR DE LA CASI CONSCIENCIA para exponerme a tu minuto de calendario

LA BREVEDAD DEL AGRADO In(con)cluyo en este papel
LO INSOPORTABLE DE ABRIR LOS OJOS
Y QUE YANO SEAS un celo furtivo, un pezón arrancado
Y EL VIEJO CUENTO un electroshock de 500 md voltios
DE QUE ESTO NUNCA PASÓ retenido en la retina
apoteósicamente dispuesta

20
 VINCENT
Poeb porteño,
Cuando te emborrachabas estudaante de literatura

rT-
yo creo, (UCV).Tipo rudo, de
que quedabas libre,
espectacularmente bufan& y cigarro y

O
libre, licor bravo en invierno.
danzando por el campo En verano se le nublrzn
boreal, los ojos con sueños de
cubierto de flores
niño mrzlcrirzdo
púberes,

__L_
andando entre esos
caminos de piedra,
- rotos en enormes
sensaciones,
y así llegabas
a tu pieza

N
rondando en
la “oscuridad”
de la alegría,

más cierto,

i más confortable,
con la boca llena

W de niños alzados
en el pajar,
con la luna
mirando

i
n
tus palos
cruzados,
eternamente
puestos
en la expresión,
en la miniatura
portentosa
del abandono,
en la víspera
del ocaso

21
 G*DESCONCIERTO? iNO TE QUIEREN!
A ANXINLN ARZAUD,
A M I W O CLpR.4
COMO LA h4UERZ, COMO EL AMOR El sol se estrellaba en las casas. Las risas estaban
Yo sufro, enredadas en los labios. Unas niñas movían las caderas, y
tú sufes, José bailaba sobre las mesas. El viento parpadeaba firme y
todos sufrimos las servilletas y vasos transpiraban solos en los rincones.
sufrimos la fiebre Mario Ordoñez se paró de una silla remota y empezó
de las manos
a decir: “El mundo prefiere comer lagartijas, pero yo
que buscan el mar
en la selva, prefiero el sabor hnpio de la verdura, sentir el verdor de las
sufrimos mirarnos cosas sobre la cara, tener los ojos cerrados y los puños
a la cara, abiertos, y llevar el ritmo de un sambero indigno.”
y sólo hallar Hizo una reverencia y volvió a su lugar. Octavio
infínitos, Azócar tomó s u abrigo y toreó a L6pez Buena, López Buena
lunas ajenas cogió sus botas y las puso en la boca de un árbol.
en los puntos El sol se estrellaba en las caras. Brillaba como nunca.
de los pies,
Yo, yo parado Las hormigas pararon su faena, y los gatos dormían más a
en las frentes de gusto sobre la hierba. i Qué va!.
mis hermanos Manuel Pereira pardraseó a Domingo Laínez, y éste
esperando la se reía, y las niñas no ocultaron su asombroen cuanto a que
lluvia Lorenzo Bastias no tomase la palabra sobre alguna cosa,
con bufanda como cuando se r e f i ó al origen estelar de Dios, Dios
y alcohol, nacido de una estrella llamada Vulcana Fomata, con poderes
tú, tú recitando
lunáticos, con cara de ingenua y sexo de manos repentinas, y
tus cóleras
en ríos boca reluciente de gracia. Cómo Dios iba a ser tal, tan
despoblados, fuerte, tan seguro, tan digno de tantas mujeres y de ninguna,
en tierra alfombrada, y su poder domina hasta a las ratas, y su dulzura palpó el
con amargura, lagarto.
todos, todos llevando El aire tenía olor a cotidiano amor y Rolando Carnicer
un naufragio a la bahía se amoldaba el pánico con el aletear de sus brazos mirando a
y luego tomando un ron Constanza, que le acompañaba perfecto, con bríos en la
para recuperar espalda y risa en las orejas. Exequiel no tuvo tiempo de sacar
el habla,
el sufrimiento su r d e t e de sorpresas, pues Humberto Santibañez le
sobre el mar, apabulló el alma con un mar,con una madre rematando sus
los peces sobre la piel pechos en los cabellos, que tomados en una mano, parecían
la piel llorando en las llanto descosido del alma.
venas, Magdalena Cruz se intranquilizó con la pintura, y
las venas y yo Filomena vió hacia la montaña y Josefa Avendaño tomó la
hospedando en los peldaños mano de Enrique Fuenzalida, el cual se degr6, pues hacía
de las escaleras. semanas que esperaba eso.

22
 Los pechos estaban rojos y las piernas blancas, el gran patio de la casa tenía a individuos
en su ombligo, y las flores trataban de escapar a su infancia.
Miguel Cebdos se trepó en la reja, y apareció un río lleno de peces ante su vista, y más
allá, caballos que hablaban entre amigos, y árboles y árboles con frutas y sin fruw, y un pastor
predicando su salvación.
-Vengan, vean esto- apuesto que tú, Eduardo Durán, nitú, lo has de coqrender.
Todos vieron, y Lucía se entristeció y Jonás se bebió al seco se vaso y Valentín lloró y
Jdieta anotó y Celeste no lo creyó y Gustavo eludió sus palabras.
Miguel se había reservado algo, una gran visión. Debajo de un árbol, de los tantos que
tenía aquel horizonte, éste había visto a una mujer bañando a un hombre errado, pues estaba
todo negro y con la boca hinchada, y con su sangre bebiéndole el cabello, y su nariz
trastornada entre sus ojos, y su pera con una ilusión intacta, pero ingobernable, y su dulzura
aplastada sobre el pasto, y sus piernas tocándole el m e c e r a esa mujer cuidadosa, y ella
sobre su pecho, llorando, y enlutando sus ojos, de repente, pero venciendo sus pestañas al
mirar la boca de él.
Miguel cruzó la reja. Corrió. Los llamó. Conversó. Sacó algo de su cuerpo. Se oyeron
muertes, sangre volando, ojos purificádose, y a Miguel volviendo.
-Los finales felices son fantásticos. Si se toma el camino de la vida, hay que impactar los
dientes sobre el meollo del hueso, no sobre la tímida y costosa piel.
El viento parpadeaba h e entre la boca de Laura y Leonel. Sus manos no dejaban
resto a la i m a p c i ó n , y Jonás bostezaba de la iisa sobre su vaso, y Eleuterio se sonaba
despacio para luego decirle a Susana que la alegría es corta y la tristeza es siempre, y José
bailaba sobre las mesas, con más ritmos y Exequiel mostraba sus mensajes de palomas a todos,
y luego las hacía volar con nimbo incierto, y Mario 0rtÚza.r no dicemía entre la verdad y la
mentira, y la economía era dura para Esteban, Y Mauricio Iriarte tiraba tierra a los
concurrentes, y María no se quedaba quieta con sus pechos, pues Pablo la auscultaba mucho,
y la policía se llevó a Miguel como testigo de los hechos, y Humberto reiteraba al
Comandante Urbina que todos los invitados estaban al semicio de la justicia, hasta Smith que
era canadiense, y que nadie saltaría la reja o el muro, por la seguridad de no trocar las huellas
del lugar, y que Rut piropeó al Cabo Ortega, lo cual fue visto hasta por el Cegatón R e d e s ,
y Sepúlveda, el negro, se enojó.
El sol brillaba en las caras, pero la tarde cogió de vuelo al día, y la luna se tomó el carro
de la victoria, y las hormigas volvieron a su plástica tarea, y unos perros aullaron a la espesura,
pues decían, que detrás de la noche, les esconden sus huesos preferidos.

23
 INVADIDO ELEVAR tantos años en esto
y no conocer un cuerpo
Aquí, Aquí no poder traer un árbol
perdiendo al portal de mi casa,
una distancia perder el tiempo,
pequeña “sólo viendo”
a lo lejos, el argumento
viendo h t a s de sendas palabras,
a los costados, el mar paralizado,
espolvoreando mi camisa los átomos en neutralidad,
con aldea, el dierno solo rojo
salieron a recibirme en la penumbra,
mis y tal vez tu boca
perros idiotas, esté allí,
y me sonreí, donde la dejé,
Y Puse secuestrada,
miparva amarrada al palo
a remojar, mayor del lecho,
y escogí los artefactos pero mordías
buenos de mi casa, luchabas,
y una mujer mía y llegó el
me recogió día de la
de besos perdiéndose,
perdiédose en mivaso
y mired.
separación,
tu loca huída
al color hermafrodita,
\
al divino barro
con la sangre
de tu desesperación,
el árbol en su copa
de años,
convidándote
la savia,
el placer de un
fmto
macerado en el \
frío invierno
del bosque.

24
 REALIDAD (Elogio de la locura)
A M . Foucauk
Mi rostro con el acceso a la momentánea razón,
está a tu parloteo
- de
detrás de estas denuncias,
batallas, a lo inexacto de la h

viendo a los siervos matanza,

correr a llo fértil de esas
por los vestíbulos risas opresoras,
de los amos, a la munición de los
viendo al humo parlamentos ajenos,
inglés a tus ojos puestos entre la vela,
sobre el el viento eterno del
carbón tenaz mar llamándote,
de tus brazos, la mesa decorada para un
y así el tiempo banquete real,
te bebe con la y no presumes, sólo muestras
sensación de tu tu cabeza,
formidable y esos tatuajes confídenciales en el
debilidad, cuello,
esa mano fuerte en nuestras
libres piernas,
la imaginación cansada en tu
pecho,
el arco de una alianza,
en el viento, sólo en el viento
de las cordilleras,
y si hablas de desgracias,
no es una nueva batalla
detrás de miespejo,
no es una calle triste
entre los faroles que derraman su
en la noche,
la ola en tu aire?

25
 Teófilo Cid (1914-1964), El tiempo de la Sospecha:

C-ndo
ya eres
transforma en el espejo de su familia, de su colegio y del mismo
por Francisco V&ar
sistema que le toca vivir. El prefiere leer al Artista Adolescente
que escuchar la voz del profesor quien le producía un invencible
Teófllo Cid, el poeta real o
sueño en la sala de clases. "Porla ventana se colaba el frio
más bien llamado por invernal. iCuánto mejor seríá estar en casa junto a esas
algunos, el Último Dandy de palabras!'! Este joven protagonista es lanzado a recorrer las calles
la Miseria o el Amateur de de su país en medio de una dictadura militar en donde ''el hogar,
la Lepra caminó tanto por el los amigos y su propia amada son des$gurados por un gobierno
cerro Ñieiol como por las que los hace víctimas de la delación vergonzosa". Es el propio
Nostálgicas Mansiones de padre quien representa el aparato gubernamental, y a la vez mira a
Santiago Antiguo. Escribo su hijo corno-un inadaptado; un pequeño Robert Neville. Eran los
sobre él ahora que sé que tiempos del estremecimientode la banca Nuevayorluna, eran los
partió hace treinta años. tiempos del pesimismo en los diarios del mundo. Santiago de cuyo
Ahora que sé que en la noche personaje hablo es expulsado hasta del colegio por supuestas ideas
de ''El Bosco"mostraba sus anarquistas. Se le dispara a su corazón adolescente, pero él en la
cartas nada menos que última página del libro escribe en el escenario de la tierra (su tierra)
dirigidas a André Breton, la palabra libertad, libertad que acompañó a Teófilo Cid en su
Benjamín Péret, Phillipe
tránsito que no era de este mundo y como dijo una vez el poeta
Souppault y cuyas respuestas Jorge Teillier; ''a él más que a nadie le hubiese gustado llevar bajo
leía ante el asombro de sus el brazo "SoyLeyenda" de Richard Matheson".
amigos, como muy bien lo
señala Mari0 Ferrero en la
revista 'Plumay Pincel" del
pasado mes de Julio. Hablo
sobre él porque tengo en mis
manos "ElTiempo de la
Sospeclia'' editado por Cruz
del Sur en 1952, cuyo perso-
naje central se enfrenta con
escepticismo ante un mundo
que se deshace a través de la
palabra CRISIS que se De paso en la Mürdrágora (Cid, Gómez-Correa,Arenas)

27
AHARPOMARX
iOh Harpo! ¿Cuándo te pareciste a un ángel
la última vez?
y jcuándo tocaste el arpa gris de oro?

¿Cuándo robaste la vajilla de plata

y rociaste con insecticida a los huéspedes?

¿Cuándo tu hermano vió llover

en tu patio asoleado?

¿Cuándo cazaste tu última rubia

cruzando el jardín de los Millonarios
con el anzuelo de la lienza
que tirabas desde tu bicicleta?

O jcuándo te empolvaste
el rostro de blanco
con la tapa de una lata de pescado?

iHarpo! ¿Quién era el León

con el que te ví?

¿Cómo trataste al enano

y a Konk el gigante?

Harpo, en tu reciente aparición en un cabaret

de New Orleans ¿envejeciste?

¿Estabas aún regañando con el mango

de tu bastón a tu cinturón dorado?

¿Salía todavía de tus bolsillos

otro Harpo, o tornillos en
nuevas muñecas?

¿Fue tu voto de silencio un Arpa Indiana?

30
 SOME WESTERIVhc4LKuS

NOTA EXPLICATIVA DE JACK KEROUAC:

'El Haiku, inventado y desarrollado en Japón hace cientos de años, llega a ser un
poema completo en diecisiete síiabas y compendia una visión total de la vida en
tres líneas cortas. Un "HaikuOccidental" no tiene la misma importancia con sus
diecisiete síiabas, ya que las lenguas occidentalesno pueden, por sí mismas,
adaptarse a la fhiidez de la sílaba japonesa. Propongo simplemente que el '%&u
Occidental" diga mucho en sólo tres líneas cortas en cualquier lengua occidental.
Principalmente, un Haiku está obligado a ser muy simple y liire de todo
malabarismo poético y a crear una pequeña pmtura y aun estar como lleno de
aire y lleno de gracia como una Pastorella de Vivaldi"

Un grande y gordo copo

de nieve
cayendo completamente solo
La lluvia ha llenado La Luna tuvo
la bañera de los pájaros un bigote de gato
Otra vez, casi. Por un segundo

******* *******

Inútil, inútil, La silla de verano

a chuzos la lluvia meciéndosepor símrSma
Reduciéndose al mar. Y el gato tranquilo En la nevazón.
sentándose en el poste
******* Se da cuenta de la luna *******

Pájaros cantando Ramas plegadas

a oscuras hasta la luna
-Amanecer lluvioso. Entre las vacas.

31
 de Néw Departures
Yo
vi
claramente
el esqueleto bajo
toda
esta
muestra
de personalidad
¿Qué
ha
quedado
de un hombre y todo su orgullo
solamente huesos?
y sus festines en noches...
y las tinas llenas de licor
atravesando su gaznate
...huesos -- Él está triste
en la tumba y
las facciones de su rostro
cambiadas por gusanos
*
*
*
*
desde él
ya no se escucha
nada más
*
*
*
*
La vida está mal
Perros tosen
Abejas navegan
Pájaros tajean
Arboles talan
Bosques lloran
Hombres mueren
Garrapatas tratan
Libros mienten
Hormigas vuelan
Adiós

32
 Los Pájaros, Las Bandadas.
LEDNARDOCANHUEZA.
"Tus manos me hicieron y me formaron;
i Y luego te vuelves y me deshaces?
-JOB
vino*
Y se largó a l viento que acanalaba las techumbres del día. Las bandadas, los pájaros,
gemían sobre la carroña y el muy imbécil, el rey de los sibaritas, de la crápula y el sorbete, se
quiso una mancha forrando su sonrisa, acaso vino en cada surco, en cada vuelta del cinc, como
avisando el paso de un coro de huesos divinos.
Ahí, en las techumbres del día, los pájaros eran verdes y le picoteaban la retina y lo
blanco del ojo y venían en bandadas y gemían sobre la carroña. Le destaparon también la
sesera los pájaros, las bandadas, porque el otro ya estaba seco de los ojos y de tanto vino el
vómito el vómito se le puso carroña y gemían sobre él como una prostituta joven.
Cuánta h e la calentura que se fueron vaciando en en vuelo terrible entre las
chuneneas, con él agarrado por el pellejo de los párpados. Los pájaros giraban gimiendo en
bandadas eclipsando las techumbres, fornicando con lo que quedaba de ojos, haciendo las
veces sobre una mezcolanza de cantinas, desflorando hasta el último recuerdo.
LAVITA NUOVA- INFERNO - PURGATORIO - PARADISO.
En casa de las meretrices se supo de todo este calvario y como una estampida de perros
dmgos las emprendieron contra el desierto, levantando una polvareda que tapizó cuanto cielo
había. Entonces resucitaron las quincearieras que murieron preñadas y hermosas. Y con todo
el rigor de la belleza se avalaTlzarOn en lo último del crepúsculo sobre los malditos pájaros, las
verdes bandadas. La balacera iba y venía entre el suelo y las plumas de la lujuria del vómito,
hasta que fueron cayendo lacios, en bandadas, sobre las techumbres del día.
-¡BENDITO SEA DIOS! -dijo mientras lo colorado del horizonte hacía de su resaca la
marca de la ceguera y de la cuenca ahora vacía de ojos pero llena de sernen y plumas verdes.
-YA TE AMAN -decían las las meretrices- LASHERMOSAS QUINCEAÑERAS QUE MURIERON
PREÑADAS EN LA BELLEZA, YA TE AMAN.
Y tenían razón porque ya en las techuinbres del día yacían los restos de abandonados de
las bandadas del tormento que le robaron cada ojo, cada recuerdo cada olvido.
Así lo dejaron completamente desnudo, con toda la belleza en sus narices pero con la
cuenca de los ojos vacía, ultrajada, con la ceguera del topo y colgando de las manos de la
partera -mojado- con el primer llanto y con toda la vida por delante.

33
 ELICURA
CHIHUAILAF
(Una piedra transparente
y neblina extendida sobre un lago)

TAN SÓLO DOS PREGUNTAS

Cuesta poner sobre el tapete el tema contiene el pensamiento de los que fueron y
de la literatura mapuche y todo su que de uno u otro modo siguen siendo, aunque
fenómeno cultural sin caer en el juego sea marginalmente, subterráneamente, y que
antropológico. ¿Causa cierto temor en ti contienen esta raíz.
esta situación? Quiero llegar a decirte que la diversidad
-Yo creo que eso es -de alguna manera- va a ser una cosa real y estoy diciendo también
inevitable. Pero por lo menos yo no tengo que al mundo lo reencantan todas las culturas
cuidado al respecto. Creo que eso va a ir o no lo reencanta nadie.
quedando claro en la medida de que nosotros
vayamos trabajando con tranquilidad, con un Me hablabas del primer encuentro
sentido distinto, respecto de la misma chileno-mapuche de escritores. ¿Qué
producción de libros. Así me parece que importancia real le atribuyes?
tenemos que pensar en dar cuena de nuestra -A esto le doy la importancia de un
propia realidad y no jugar al buen salvaje para primer diálogo entre escritores mapuches y
incentivar aun más estos aspectos antropo- chilenos. Además de lo que esto implica: un
lógicos que asoman de distintos puntos -si grupo tan importante de escritores como el
algunos incluso llegan a decir que la cultura chileno, con esto, nos están reconociendo
mapuche va a reencantar la tierra-, y así no como pueblo que vive en este territorio y que
seamos nosotros los que contribuyan a la tiene una literatura que le es propia, a diferen-
exageración de una cultura que quiere sobre- cia de sus legisladores que desconocieron la
vivir y permanecer sólo por lo que es y que palabra pueblo en la ley indígena. Ése es uno
nos permite seguir siendo lo que somos en una de los valores fundamentales que tiene este
diversidada escritural, de vida, de pensa- encuentro, además de que comencemos a decir
miento, sólo que unidos por una cosmovisión que pensamos los unos de los otros. Sigrilfíca
que es producto de una memoria.. . que este espejo empavonado al cual se rniraba
Más allá de lo que se recrea y se crea en la cultura chilena comienza a aclararse y a ver
estas literaturas es también fundamental la su verdadero rostro.
memoria colectiva, que es diversa y que

34
 POESfA AZUL EL SONIDO DEL AZUL

“Dada mi experiencia de vida, mi “Es un mundo que te conmueve cuando uno dice que
vivencia de haber nacido en una algo helado e inmenso me recorrió el cuerpo. Eso es el
comunidad, de haber crecido allí y azul. Como él mismo es un mundo hay un lenguaje, el
haber vivido el azul, que mis abuelos lenguaje de los pájaros que nos enseñaban: si canta un
me hablaban de que el primer espíritu pitío van a venir visitas y es así, o cantó una lechuza y
mapuche vino desde lo azul y que mañana va a haber neblina y tú ves que es así. Y de
aquí no había nada que pintar azul; pronto te dicen cantó el huairao y alguien se va a
que el azul estaba en el cielo y en el enfermar o se va a morir. Entonces tu comienzas a
espíritu de la gente mapuche; que mi caminar a orillas de un sueño azul.Por eso la presencia
abuelo era Lonco de una comunidad de la muerte es diaria para mí.Trae también el lenguaje
en Quecherehue, donde nací; que de los ríos. Y nos decían cantó el río hacia el oriente y
habían grandes Ngutllatún que como van a venir días malos, o que el aroma se encerró en el
niño me conmovían mucho porque los bosque y va a llover y entonces yo entraba con mis
veía desde su gestación, desde que hermanos al bosque y sentíamos que era más intenso el
comenzaban los primeros mensajeros aroma y nos decían que era porque el aroma de las
a llegar y a llevar los avisos e flores y los árboles se refugiaba en el bosque para
invitaciones ,hasta el momento en volver otra vez después que pasaba la lluvia.
que se hacía esta ceremonia y Ese es el mundo que contiene el azul.”
empezaban a llegar las banderas
azules en todos sus matices y con
estrellas y lunas blancas y amarillas y
sobre todo me impresionaba mucho SI HE VENIDO PARA CANTAR EN VANO
las corridas de caballos y eran
decenas y decenas de caballos con
(Poema de contrasueño)
hombres que gritaban hacia el
oriente, hacia el lugar donde habita el Solo estoy, me digo
espíritu poderoso; estas banderas
ondeando; este azul y el cielo y el
y las estrellas de Orión
grito de las mujeres que oraban. Todo me parecen tan cercanas
eso me hizo azul. Nos decían que Ay Ngnechen, si he venido
cuando nos morirnos el espíritu
nuestro se va a orillas del río de las
nada más
lágrimas para ser cruzado por el para cantar en vano
balsero de la muerte hacia el otro lado la muerte puede venir:
donde están viviendo en una isla azul
nuestros antepasados. De eso se trata
si quiere.
mipoesía, de eso empecé a hablar y a
mencionar la palabra azul. Y si algo
ha aportado mipoesía es
precisamente el azul .”

35
 SI VIERAS HASTA QUÉ HORA
SON CUATRO ESTAS PAREDES
-César Vallejo

El envío de tanta cárcel entre los queltehues del sur

se dispara a mansalva a los ojos fríos de los libres.
Si la estampida acaso era la libertad.

CUMPLEAÑOS FELIZ
Uno El pecho de mimadre llenándome la boca
Dos El manto de margaritas que cubre el cerro de m ipueblo en primavera
Tres Los bigotes de mipadre picando en mimejilla
Cuatro El abuelo trazando un carninito en la nieve
cinco Nadar a lo perrito
Seis Recibir en el puente el humo del tren
Siete Ir bajo la manta de Amario al colegio
Ocho Cargar en las tardes los libros de Marcela
Nueve Atajar un penal en la pichanga del bawio
Diez Aprender la guitarra en las cuerdas de tu pelo rubio
Once Jugar en quien paga en el pool de Pesoa
Doce Descorchar un corsario al callejia'o
Trece Tomar por asalto la campana del Liceo
Catorce Teñir las murallas con la sombra de Miguel
Quince Graduarme de hombre con honores en tu cama
Dieciséis Arrendar una pieza en Uruguay 1050
Diecisiete Alzar los pies descalzos de los niños de mipatria
Dieciocho Amanecer fumando en la cama de Paula
Diecinueve Convocar a una marcha a un paro a un combate por el pan y la tierra
Veinte Atentar contra la seguridad interior de tu virginidad
Veintiuno La mama de leche en la boca de Gabriel
Veintidós Ahogarme gota a gota entre tus piezas
Veintitrés Apagar las velitas y pedir tres deseos

(VladimirParada Roa, Cárcel de T m c o )

36
CONFESION
de tantas oportunidades quemadas
como libros peligrosos
de tantas hogueras
tengo los ojos casi ciegos

por la verdad prohibida

cansada en el esfuerzo
hasta caer por tu cara
e inundarte tus pies ESTOY CANSADO
se me traba la lengua
Ensombrecedores atardeceres de mivida,
imaginarias prisiones de mimente,
hasta por mi pelo andan los deseos
caminos que no más llevan a tus brazos,
caen por mis dedos
sistemas privativos de vitales funciones de mi
y me espantan
cuerpo;
alejándome de ti
si miro a miderecha el sol se está apagando para
siempre,
la felicidad a escondidas
a miizquierda las estrellas no alcanzan a iluminar
me rompe los tímpanos
la noche que ha caído,
todas las semanas cuando me gritan
Como decirte que estoy cansado de no poder
en micara
decirle al mundo que te amo,
la cobardía
me aburre el letargo de uniformes desordenándome
de mitranquilidad
los días,
hace tantos siglos que no me canso de tu húmedo
y comenzo a moru
cuerpo entre MIS manos,
cada día que me cuentan
siento que tu historia se teje tan distinto de la mía,
que la hermosura fue olvidada
a tí te rodean tranquilas tradiciones,
que se extravió entre los archivos
am ílos cadáveres que sueñan y que respiran,
o que está en lista de espera
llevo tantos años prisionero en este cuerpo,
que volverme hacia el rincón y dormirme, estoy
por todo este amor olvidado
cansado.
y los olvidados de amar
por todas las esperas (Juan E. Carrasco, Cárcel de Concepción)
por nuestros muertos de cada día
y por la inseguridad
confieso que siento pena
(AbnerVega Cabrera, Cárcel de T m c o )

37
 Experiencia de Belleza y
Liberación Cultural
NICOLASMART~NEZA
"El arte es el "retornode lo r e "
rw sólo en el nivel individad,
sino tuml3ién en el genérico h.istórico"
-H.
MARCUSE

1. LA EXPERIENCIA DE BELLEZA COMO ANTICIPO DE LXBERACIÓN.

Arduo problema aquél del deslinde todo hombre. La imaginación no sólo se opone
del quehacer poético. Limita con otras sino que es un ariete contra la realidad miserable y
cuestiones centrales como el de la represiva, a la vez que prefigura en su realización
concepción de "experiencia de belleza" del subjetiva y objetiva los &os de una realidad
artista consciente de sus contradicciones y mas deseable"'.
por ende, con el rol de éste en los procesos No se trata aquí de reducir la dunensión
embrionarios e inorgánicos de Ziberacibn indMdual de la creacionar artística: de la experien-
cultural. Esta noción ya impone una cia singular de belleza arranca otra experiencia
partición irreductible.: no concebirla o propia como es "la superación de una realidad
soslayarla equivale en la práctica a no humana antagónicatt5.
entender que las experiencias de belleza (si Sin embargo el indh2dual.tzar (desprecian-
lo son) se traducen en la anticipación de do la dimensión social de que se ha hablado) el
realizaciones sociales de las mismas. "La fenómeno artístico resulta ingenuo cuando no
imaginación visualiza la reconciliación del consistente con la concepción de ''un supuesto arte
indwiduo con la totalidad, del deseo con la que, por lo general, no sirve sino a los más
realización de a felicidad con la razhn112. que "impuros" fines de la reacción116.
El establecimiento de dicha armonía
contradice el principio de redidmi domi-
nante y por esta vía los supuestos funda-
mentales del establishment. He aquí el
carácter convulsivo de la belleza de
Bretod.
"Elartista tampoco es un ser especial
que se ubica en una nube ideal por fuera
del sistema. Por el contrario, el arte como
el sueíio y el sentimiento de lo maradoso
son necesidades psicológicas y concretas de

38
(aproximacion a partir de
/ a a /

Marcuse, Breton Y Trotsky)

n.DELO INDIVIDUALA LO COLECTIVO. ELPOETA COMO TRADUCTOR DE
Cierto es que, rescatando la función VISIONES Y UNA CIJCRTA EFKIENCIA
cognoscitiva de la fantasía, el conocimiento .-SE
que ella provee (como todo conocimiento) a Como primera aproximaciónentonces
la vez libera y duele (la angustia de la se puede concebir el rol del poeta como el de
percepción del absurdo de la condición aquel traductor de visiones (que son
presente). Esto, en tanto el artista internaha culturales: en este sentido la fuga es ilusoria>
las contradicciones, pero no como una en destellos de liberación, COMO el de un
introspeccion permanente : "La descubridor de verdades de la imaginación
determinación de dicha vocación (artística) que las plasma y divulga redundando en
sólo puede surgir como resultado de UIU "eterna protesta contra la organización de la
colisión entre el hombre y un determinado vida por la lógica de la d o ~ ~ i ó n ' ~ ~ .
número de formas sociales que le son Y puede también, en el terreno
advelsas. Esta sola coyuntura, a falta única espec&co de la escritura, d e h e una
del grado inmediato de conciencia que quede eficiencia escritural en consonancia con dicha
por adquirir, convierte al artista en un "traducción'', con poner en acto la potencial
i-evoluciomio. El mcanismo de sublimación transmisibilidad de componentes nucleares
que interviene en tales casos y que el de las experiencias de belleza. Una escritura
s i c o d s i s ha puesto en evidencia, tiene eficiente tendrá un alto rendimiento de un tal
coim objeto restablecer el equilibrio roto ciclo pewqcGmtr&&'n y se nutrirá
entre el ''yo"coherente y los elementos básicamente "del don de prefiguracion, que
reprimidos. Tal restablecimiento se opera en es patnmonio de todo artista auténtico, que
provecho del "ideal del yo" que se subleva implica un comienzo de resolución (wtual)
contra la realidad presente, insoportable, las de las contradicciones mas graves de su época
potencias del mundo interior, del 'parasí", y orienta el pensamiento de sus
comunes a todos los hombres y en constante contemporáneos hacia la urgencia del
vías de expansión'v. establecimiento de un orden nuevo'11o.
Así de modo natural con un génesis
individual se desemboca en lo colectivo: ''A la (3) "La beüeza Saa anwlsiva o no d -A.Breton, Primer Man@e.sto del
Sumaiismo.
necesidad de emancipación del espíritu le (4) E Mnrcuse, op. cit
(5) E ManYWi op. cit
basta con seguir su cuyso natural para llegar a (6)A. B h n y L Tmtsky, Man@edo por un mte rwducionmo independiente
fundirse y empaparse en esta necesidad (Mhm, 25 de Julio de 1938).
(7) A.Brebny LTroísky, op. c i t
primordial: la de la emancipación total del (8) A. Breton y LTrotsky. op. cit.
(9) E Ma-, op.cit.
hombre"*, (10) A Brebn yL Tmtsky, op. Ca