Filosofia 10

IED RAFAEL DELGADO SALGUERO
FILOSOFIA GRADO 10°

Semana 1
TEMA: filosofía presocrática
DIA DE ENTREGA: El trabajo se evaluará el día de retorno a clases
DESEMPEÑO: Explica el principio o elemento que originaron los pensadores de
las escuelas presocráticas.
TALLER 1: escuelas de la filosofía presocrática
1. LA ESCUELA DE MILETO (filósofos jonios)
Los milesios Tales, Anaxímenes y Anaximandro inauguran esta nueva forma de
pensar, haciendo del problema cosmológico el centro de una reflexión sistemática.
TALES DE MILETO. (624-545 a.C): Uno de los "siete sabios". Fue el primer
filósofo, aunque no funda ninguna escuela ni deja escrito ningún texto, conocemos
algunas de sus afirmaciones gracias a Aristóteles. Viajó a Egipto y Oriente Medio
donde asimiló su astronomía y matemática.
Principales aportaciones: Su principal importancia está en que fue él quien planteó
la cuestión acerca de cuál sea la naturaleza última del mundo.
ANAXIMANDRO (610-545): Anaximandro, discípulo de Tales, escribió un libro del
que se conserva un pequeño fragmento. Fundador de la escuela milesia. El texto
que conservamos es el siguiente: "El apeiron es el principio de todo, de donde
todo viene y a donde todo torna pues las cosas se dan mutua reparación por su
injusticia según el orden del tiempo". El arjé para él no es el agua ni la tierra ni
nada determinado sino lo que llama apeiron, es decir, algo que carece de término
y acabamiento, algo indefinido. Las únicas determinaciones que admite el apeiron
son las que se derivan de su infinitud. Así, el apeiron es eterno, inmortal,
imperecedero. Anaximandro comienza pues el despegue hacía una concepción
abstracta de la physis. Aportaciones fundamentales: la de ver en el mundo el
movimiento en proceso con determinadas fases que se podían precisar de un
modo u otro, pero sobre todo con un sentido que lo convirtiera en significativo para
quien lo pensara.
ANAXÍMENES. (585-524): Se conservan unos textos en los que Aristóteles afirma
que la sustancia de la que todo sale y a la que todo vuelve es el aire. Observó que
los cuerpos, al calentarse, se dilatan y, al enfriarse, se contraen. Y así, saca su
conclusión: del aire brotan todas las cosas, por rarefacción del aire surge el fuego;
por condensación del aire surge el agua y de la de ésta la tierra. Parece que llegó
a esta idea porque consideraba que el aliento del hombre, el aire que llena su
cuerpo, es idéntico al principio que lo anima, a su alma (psique). En este sentido,
el aire, como arjé, como principio de vida, puede reivindicar el atributo de principio
de vida como el agua de Tales. Aportación: Fue el primero en introducir los
elementos para explicar desde ellos los fenómenos.
2. ESCUELA PITAGÓRICA: PITÁGORAS (580-500 A.C): En la Magna Grecia,
esto es, en el extremo del mundo griego opuesto a Jonia, surge la escuela
pitagórica, fundada por Pitágoras en Crotona en la segunda mitad del s. VI a.C.
Ésta fue, al mismo tiempo y desde sus orígenes, secta religiosa, escuela filosófica
y científica y partido político. En Pitágoras se inicia un cierto tipo de dualismo, en
el que se ocupa del hombre por separado: separación cuerpo y alma, inmortalidad
del alma, transmigración de las almas. Buscaron la traducción numérica de las
figuras espaciales, es decir, la estructura numérica que corresponde a la figura
espacial: 1. el punto, 2. la recta, 3. el plano (el triángulo), 4 el volumen (tetraedro).
Que todas las cosas son números significa que todos los cuerpos constan de
puntos o unidades en el espacio, los cuales, tomados en conjunto, constituyen un
número (no idealización de las cosas, sino materialización de los números).
Aportación: La tesis básica de la filosofía pitagórica, según la cual el número es la
physis, es decir, la esencia o naturaleza originaria de todas las cosas, dio lugar al
florecimiento de la investigación matemática, que se concretó en la ciencia
geométrica, e intentó poner las bases también de una ciencia química, física y
astronómica.
TALLER:
1. Realiza la siguiente lectura y responde:
“Con Pitágoras, nacido en Samos y emigrado al sur de Italia, se da un segundo
nacimiento de la filosofía. No se preguntaba por los elementos básicos o principios
de la materia como hizo Tales de Mileto, sino por la estructura o forma del mundo.
Para entender el mundo es preciso matematizar; es preciso ir más allá de los
sentidos. La estructura o forma del cosmos es matemática; con el lenguaje de los
números (recuerda el teorema) se capta el orden, la harmonía y la belleza del
cosmos”.
2. Investiga la diferencia entre la cosmología y cosmogonía
3. Realiza un cuadro comparativo entre tales de Mileto, Anaximandro y
Anaxímenes respecto al problema del Arjé. Desarrolle, al menos 4 líneas de
comparación.
4. Qué diferencia encuentras entre el principio que encontraron esos primeros
cosmólogos y el principio que encontró Pitágoras? Guíate por los grados de
abstracción.
5. Describe con tus palabras cuál es el Arjé de Pitágoras
6. ¿En qué sentido podríamos afirmar que para los Pitagóricos el número no es
una abstracción, sino una realidad?
7.. Pitágoras nos regaló la definición de Cosmos como Orden. Explique cómo llega
él a esta conclusión.
IDEAS PRINCIPALES:
Todo tenemos la capacidad de preguntarnos por todo, de dudar de todo. Esto es
una actitud, de no comer entero sino dejarse cuestionar por la realidad o por
nosotros mismos. A estos interrogantes hay que darles una respuesta.
Las primeras respuestas se basaron en las creencias y se llamaron mitos. Pero
existieron los griegos que desconfiaron de las respuestas de los mitos y buscaron
contestarlas de forma más racional o usando lo que llamamos la lógica.
Rechazaron los mitos y propusieron la razón o el logos. Por eso, los primeros
pensadores estudiaron la realidad, la naturaleza, buscando el origen de todo o lo
que se llama en griego arjé.
ACTIVIDADES:
1. De acuerdo con las ideas principales, escriba el significado de los siguientes
términos (sin usar diccionario): Arjé, logos, mito.
2. Explique qué significa la siguiente frase: “Del mito al logos”.
3. La palabra pregunta tiene sinónimos como interrogante, cuestión y duda. Pero
los griegos se formularon cuestiones esenciales o importantes y que esas
preguntas son aún hoy importantes. Subraya cuáles son los interrogantes que
buscaron dar respuesta los griegos y con sus palabras de una respuesta:
¿Qué hora es?
¿Cómo nace un bebé?
¿De dónde viene todo lo que hay?
¿Cómo aprendemos mejor?
¿Cómo conoce el ser humano?
¿Cómo se hace la mantequilla?
¿Quién es el ser humano?
4. ¿Qué es más importante para la filosofía, la pregunta o la respuesta? Justifique
su respuesta.
5. Defina las siguientes palabras, recuerde que nuestras primeras opiniones no
son las mejores, por eso debemos cuestionar nuestras propias ideas para llegar a
una definición perfecta. Palabras: Realidad y Verdad. (Se realiza una comunidad
de indagación para definirlas)
6. ¿Cuál es la diferencia entre mito y filosofía? ¿Cuál de las dos es mejor para
responder los interrogantes que tenemos sin respuesta?
IED RAFAEL DELGADO SALGUERO
FILOSOFIA GRADO 10°
Semana 2
TEMA: filosofía presocrática
DIA DE ENTREGA: El trabajo se evaluará el día de retorno a clases
DESEMPEÑO: Analiza las principales posturas de la filosofía Antigua, con sus
escuelas filosóficas y sus máximos representantes en la búsqueda de soluciones
dialógicas a conflictos culturales.
Con ayuda de textos, diccionarios o internet conteste y desarrolle la siguiente guía.
1. ¿Por qué se originó la filosofía?

2. ¿Qué significa el paso del mito al logos?
3. ¿Cuál es la diferencia entre el mito y la razón?
4. ¿Qué es logos?
ACTIVIDADES:
1). Realiza una línea de tiempo con todos los autores presocráticos, expuestos en
las ideas principales.
2). Realice un cuadro comparativo entre los presocráticos materialistas e

inmaterialitas, correspondiente al Arjé de los Presocráticos expuesto en las ideas
principales.
3). Si decimos que los átomos son la base de la realidad, que todo está compuesto
por materia. Estaríamos negando: (Justifique su respuesta):
__________________________________________________________________
______
Parménides, expresa que la realidad no puede ser cambiante como lo expone
Heráclito. Habla del Ser como aquello que posee las siguientes características: Uno,
Eterno, Inmutable, Ilimitado e Inmóvil.
4). Entonces explique el por qué el Ser debe ser según Parménides:
Uno:
Eterno:
Inmutable:
Ilimitado:
Inmóvil:
5). El dualismo es la doctrina que expone dos principios que son contradictorios el
uno al otro, como el alma y el cuerpo, que son diferentes y contradictorios. El uno
es inmortal (alma) y el otro mortal (cuerpo). Ahora, Parménides expone la existencia
dualista de dos mundos, el mundo de las cosas (falso) y el mundo del pensamiento
(Real). Partiendo de las características del Ser o del mundo del pensamiento, debes
completar las características del mundo de las cosas, en el siguiente cuadro:
Mundo del
Mundo de las cosas
Pensamiento
Es real.
Es uno.
Es eterno
Es inmóvil
Es ilimitado
Es inmutable.
6). Escriba el significado de los siguientes términos:

Ser:
Dualismo:
A peirón:
Arjé:
Materialistas:
Mundo del pensamiento:
Mundo de las cosas:
Homeomerías:
Presocráticos:

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1. ¿Por qué se originó la filosofía?

2). Realice un cuadro comparativo entre los presocráticos materialistas e

6). Escriba el significado de los siguientes términos:

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