Ensayo No 3

Ensayo No.
Corrientes epistemológicas respecto al origen del conocimiento
Est: Nils Christopher Isaza

4-702-659
INTRODUCCIÓN
En este ensayo nos aproximaremos a conocer las diferentes perspectivas epistemológicas
acerca de la génesis del conocimiento, sus diferentes planteamientos y posibilidades.
Revisaremos lo más importante del dogmatismo, escepticismo, subjetivismo y relativismo,
pragmatismo y el criticismo.
El Dogmatismo: Este trata de interpretar la posición epistemológica que posee el
dogmatismo como una posibilidad de acercarse al conocimiento. El dogmatismo es una
posición epistemológica para la cual no existe el problema del conocimiento. El
dogmatismo establece como un supuesto la posibilidad de la realidad y el contacto entre el
sujeto y el objeto.
El Escepticismo: Podemos notar cómo el escepticismo establece una relación con el
conocimiento. El dogmatismo viene siendo el contrario. Mientras el dogmatismo considera
la posibilidad de un contacto entre el sujeto y el objeto, el escepticismo simplemente la
niega, pues considera que el sujeto no puede aprehender al objeto.
Principalmente se concentra en los aspectos subjetivos del conocimiento humano,
considerando que todo conocimiento está influido por el sujeto observador y las
características de sus órganos de observación, así como por circunstancias exteriores
(medio ambiente, círculo cultural); gracias a ello, el objeto escapa a su vista.

Algo muy interesante que pude notar es que el escéptico recurre a la duda como un escape,
por ejemplo “el conocimiento es imposible”, lo marca como algo dudoso, en vez de decir:
“el conocimiento no existe”; limita lo plasmado tal vez como algo real pero cuestionable.
El Subjetivismo y el Relativimo: pude aprender la relación que tiene el subjetivismo y el
relativismo con el conocimiento. El escepticismo nos explica que no existe ninguna verdad.
Según los escépticos hay una verdad, pero esta verdad tiene una validez limitada, pero no
hay ninguna verdad universalmente válida. El subjetivismo, como su nombre indica, limita
la validez de la verdad al sujeto que conoce y juzga; éste puede ser un sujeto individual, una
persona, o bien un sujeto general, cuando se habla del género humano. Podemos
comprender que mi verdad depende de mi conocimiento, paradigmas culturales y todo lo
que históricamente se puede desarrollar. Mi verdad posiblemente no es tu verdad.
El Pragmatismo: Pude comprender como la esencia del pragmatismo influye en la realidad
del conocimiento. El escepticismo presenta una actitud esencialmente negativa, puesto que
significa la negación de la posibilidad del conocimiento; sin embargo, el escepticismo toma
un sentido positivo. Al igual que el escepticismo, el pragmatismo abandona el concepto de
la verdad en el sentido de la concordancia entre el ser y el pensamiento. Pero el
pragmatismo avanza más allá de la simple negación y sustituye el concepto rechazado por
uno nuevo acerca de la verdad; según esto, verdadero significa útil, valioso, alentador de la
vida. Tomando es premisa nos lleva a una búsqueda de la verdad desde el punto de vista
psicológico esa verdad será positiva siempre y cuando produzca en el paciente un estado
homeostasis.
EL CRITICISMO: El Criticismo propone la posibilidad del conocimiento humano. El
subjetivismo, el relativismo y el pragmatismo son, fundamentalmente, formas de
escepticismo, esta posición intermedia entre el escepticismo y el dogmatismo es el
criticismo. El criticismo pretende establecer los límites del conocimiento a través de una
investigación sistemática de las condiciones de posibilidad del pensamiento.
Es posible el conocimiento humano, de que existe la verdad. Pero, mientras esta noción
induce al dogmatismo a aceptar con ligereza todas las afirmaciones de la razón humana, sin
los límites al conocimiento, el criticismo, cercano al escepticismo, propone la confianza en
cuanto al conocimiento humano en general y al mismo tiempo, la desconfianza hacia todo
conocimiento determinado.

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Est: Nils Christopher Isaza

En este ensayo nos aproximaremos a conocer las diferentes perspectivas epistemológicas

acerca de la génesis del conocimiento, sus diferentes planteamientos y posibilidades.

Revisaremos lo más importante del dogmatismo, escepticismo, subjetivismo y relativismo,

El Dogmatismo: Este trata de interpretar la posición epistemológica que posee el

dogmatismo como una posibilidad de acercarse al conocimiento. El dogmatismo es una

posición epistemológica para la cual no existe el problema del conocimiento. El

dogmatismo establece como un supuesto la posibilidad de la realidad y el contacto entre el

El Escepticismo: Podemos notar cómo el escepticismo establece una relación con el

conocimiento. El dogmatismo viene siendo el contrario. Mientras el dogmatismo considera

la posibilidad de un contacto entre el sujeto y el objeto, el escepticismo simplemente la

niega, pues considera que el sujeto no puede aprehender al objeto.

Principalmente se concentra en los aspectos subjetivos del conocimiento humano,

características de sus órganos de observación, así como por circunstancias exteriores

(medio ambiente, círculo cultural); gracias a ello, el objeto escapa a su vista.

El Subjetivismo y el Relativimo: pude aprender la relación que tiene el subjetivismo y el

comprender que mi verdad depende de mi conocimiento, paradigmas culturales y todo lo

que históricamente se puede desarrollar. Mi verdad posiblemente no es tu verdad.

El Pragmatismo: Pude comprender como la esencia del pragmatismo influye en la realidad

significa la negación de la posibilidad del conocimiento; sin embargo, el escepticismo toma

un sentido positivo. Al igual que el escepticismo, el pragmatismo abandona el concepto de

la verdad en el sentido de la concordancia entre el ser y el pensamiento. Pero el

subjetivismo, el relativismo y el pragmatismo son, fundamentalmente, formas de

escepticismo, esta posición intermedia entre el escepticismo y el dogmatismo es el

investigación sistemática de las condiciones de posibilidad del pensamiento.

los límites al conocimiento, el criticismo, cercano al escepticismo, propone la confianza en

cuanto al conocimiento humano en general y al mismo tiempo, la desconfianza hacia todo

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