Ensayo de Etica

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El concepto de ética comúnmente lo relacionamos con el comportamiento humano, revisando las

situaciones en las que se pueda presentar una realización de un bien o un mal. No es un concepto
que se estudia de tiempos recientes, desde la época de filósofos influyentes en el desarrollo del
pensamiento humano se encuentran escritos y postulados acerca del tema de la ética, lo que será
objeto del presente ensayo.

¿Cómo era concebido el concepto de ética según: Sócrates, Platón y Aristóteles?

La ética para Sócrates.

Según él la estructura del mundo, la naturaleza física de las cosas, son incognoscibles; es
decir, que solamente podemos conocernos a nosotros mismos. Es por eso, que el objetivo
supremo del saber no es de carácter teórico sino práctico. Esto se le conoce como: "El arte
de vivir".

El conocimiento según él, está es en el pensamiento. De ahí se parte el concepto sobre lo


general. Y los conceptos son aquellos que se ponen de manifiesto por medio o gracias a la
definición y se generalizan mediante la inducción.

Uno de los ejemplos éticos que él da, es acerca de la virtud y de la justicia. Ya que aquí se
descubre la contradicción. Ya que esta lo que hace, es permitir desechar el conocimiento
aparente y la inquietud en que ello sume al entendimiento, estimule pensar en busca de la
verdad autentica.

Gracias a una comparación que hizo Sócrates, llamada "arte de la comadrona" aquí el
resultado recibe el nombre de "ironía" socrática. Es por eso que la ética de él, es un poco
racionalista, esto significa, que, a juicio de Sócrates, las malas acciones se deben
únicamente a la ignorancia y no hay nadie que sea malo por su propia voluntad.

La ética para Platón.

Él defendía cada una de las teoría o concepción que fueran idealistas para el mundo y
luchó activamente contra las teorías materialista de su tiempo. Se basó en las teorías de
Sócrates, Los pitagóricos, Parménides y Heráclito. Para así poder explicar de libre albedrío
el ser (aquí desarrolló una teoría acerca de las existencias de formas incorpóreas de las
cosas, formas cuyo las denominó "especies o ideas"). Las ideas, son "supracelestes" es
decir, no nacen, no perecen, no son relativas, no dependen del espacio ni del tiempo.
También se creía que el alma estaba encarcelada en el cuerpo de la persona, es decir, que
el cuerpo humano (la masa) es la cárcel para el alma, hasta se decía que cuando soñamos
en si, es cuando el alma, puede ser libre por un instante. Por último, acerca de Platón se
puede decir, que esta doctrina desempeñó un notabilísimo panel en la evolución ulterior
de la filosofía idealista; también en la actualidad es utilizada por los enemigos de la
concepción materialista del mundo.

La ética para Aristóteles.


Aristóteles, es fundador de la lógica como ciencia y de varias ramas concretas del saber.
Marx le llamaba "el pensador más grande de la antigüedad" critica las teorías de las ideas
que tenía Platón. Su objetivo como tal en la ciencia, era llegar hasta la razón. Pero todo
esto se da gracias a la percepción de los sentidos.

En ética, se consideraba como las más elevada de todas las actividades, la actividad
contemplativa de la razón. Aristóteles afirmará que la actividad más propia del hombre y la
que mayor felicidad le proporciona es la contemplación teórica: es decir, la sabiduría. Así
es como el empirismo ético lo lleva a una posición ecléctica: la felicidad consiste en
equilibrar virtud, contemplación y bienes exteriores.

La felicidad, consiste en el ejercicio perfecto de la actividad propia del hombre. Tal


actividad no es otra que la actividad del alma que para que sea perfecta debe ser
acompañada por todas las virtudes.

Hacia el final de la Ética a Nicómaco, Aristóteles afirmará que la actividad más propia del
hombre y la que mayor felicidad le proporciona es la contemplación teórica: es decir, la
sabiduría. Así es como el empirismo ético lo lleva a una posición ecléctica: la felicidad
consiste en equilibrar virtud, contemplación y bienes exteriores.

Aristóteles se aleja del intelectualismo socrático que vincula a la virtud con el


conocimiento. Para él, la virtud será la disposición del alma, es decir, la capacidad y la
aptitud de esta para comportarse de un modo determinado:

"No basta que la acción tenga un carácter determinado para que la conducta sea
justa o buena; es preciso también que el hombre actúe de un modo determinado, ante
todo, que actúe a sabiendas; en segundo lugar, que proceda en razón de una decisión
consciente y que prefiera esa acción por si misma; finalmente, que actúe desde una
posición firme e inquebrantable"  Aristóteles, Ética a Nicómaco

La virtud entonces, se adquiere a través del ejercicio y el hábito, es decir que para que un
hombre se haga justo, es menester que practique la justicia. Aristóteles considera que
nadie se hace justo por "naturaleza" (aunque una predisposición natural sea importante)
ni tampoco resulta suficiente la enseñanza.

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