La Cultura Como Hecho Sociohistorico
La Cultura Como Hecho Sociohistorico
La Cultura Como Hecho Sociohistorico
PROFESORA: ESTUDIANTE:
C.I: 30.930.315
.Grupo: ´´ B´´
El principio fundamental en su teoría histórica cultural, es que para comprender al ser humano
y su desarrollo psicológico, es necesario entender y realizar las relaciones sociales en las que se
desenvuelve.
La cultura como hecho histórico social, a pesar de la influencia que ha tenido la Antropología
culturalista a lo largo del siglo xx para demarcar no solo las discusiones en torno a ella sino en
cuanto a la percepción que uno se hace de los hechos llamados culturales, al parecer no ha
logrado una significación que se ajuste a su concreción.
La cultura también es el conjunto de los productos de la actividad social del hombre (desde
alimentos e instrumentos hasta piezas de arte y obras filosóficas) que demuestran la
especificidad de un grupo humano, la estructura social y económica es la base y el modo como
se produce la cultura.
La cultura como hecho histórico y social, está la cultura popular y la cultura de masas.
. Cultura de masa, es el conjunto de objetos bienes o servicios culturales producidos por las
industrias culturales, los cuales van dirigidos a un público heterogéneo.
Se considera como el desarrollo de un nuevo modelo en el que se refuerzan las diferencias y
las desigualdades con estrategias e instrumentos mercadológicos cada vez más elaborados. La
ciencia y el conocimiento se ponen al servicio de la producción de unos valores y símbolos
estereotipados.
Los tres pilares fundamentales de esta cultura son: Una cultura comercial, una sociedad de
consumo y una institución publicitaria.
La cultura en Venezuela comenzó con la simbiosis de dos elementos enteramente distintos
que se encuentran en el momento del descubrimiento colombiano: El indio y el español
Cultura y cambio social son dos aspectos estrechamente interrelacionados: La primera avanza
junto al movimiento de todas las esferas de la vida social y de esta forma se va consolidando y
convirtiendo en una fuerza social capaz de producir el cambio que abra pasos a nuevas
culturas, por ello pudiéramos decir, que forman una unidad de contrarios: Se presuponen y al
mismo tiempo se excluyen y el papel activo lo desempeña la cultura. El cambio, si se retrasa,
frena el progreso cultural, pero cuando se produce, ocurre el salto revolucionario de lo
cultural.