UNIVERSIDAD PEDAGOGICA Y TECNOLOGICA DE COLOMBIA

Facultad de Educación
Escuela de Filosofía
Practica Filosófica
Estudiante: Yenny Lorena Cetina Fuquen

LA OTRA EDUCACION FILOSOFIA PARA NIÑOS Y LA COMUNIDAD DE

INDAGACION
Ann M. Sharp, Laurance J. Splitter.
Cuadro Resumen Capítulo V
La Práctica de la filosofía en clase

En este capítulo se formula como se desarrolla el programa de filosofía para niños en el salón
de clases, estableciendo como característica principal el rol del docente y el papel que el
desarrolla en el aula, además se destaca que el programa de Filosofía para niños, lo que
pretende es establecer las comunidades de indagación, centrándose en conceptos, ideas y
problemáticas que implican el vínculo del docente y el estudiante porque, este es el que
forma los razonamientos del estudiante de forma lógica o coherente, y ejemplifica el
conocimiento que es de interés y de forma razonable busca que se generen comunidades de
indagación. Las temáticas que se abarcaron en este capítulo- en el texto- son las siguientes:

TEMATICAS

Características de una “¿Esto es Se diferencia como la discusión y actividad

discusión Filosófica filosofía?” filosófica, puede ser un problema para
docentes y estudiantes “neófitos” en
filosofía.1porque, la filosofía se considera
como un la forma de estudio y análisis
conceptual siendo esta así una disciplina
conceptual diferenciada en parte de estudios
empíricos por eso se considera que la
filosofía en tanto que es disciplina conceptual

1
Ann M. Sharp, Laurance J. Splitter. La otra Educación filosofía para niños y comunidades de
indagación. Capitulo V. (pg. 177).
debe enfocarse hacia:

*Razonamiento e indagación: El estudio

autoconsciente (evaluativo y reflexivo) de
diversas estrategias como, dar razones,
identificar razones buenas y malas,
construcción de inferencias y argumentos
entre otras, desarrollando así mayor
conciencia del “lenguaje” del pensamiento
transmitiendo de ese modo esa conciencia
por medio del dialogo en la comunidad de
indagación.

*Formación de Conceptos: Se destacan

conceptos generales para las comunidades
de indagación para así poder conducirlos
hacia la claridad del concepto y la diversidad
de interpretaciones del concepto para así,
conjuntamente elaborar definiciones más
ricas en torno a la experiencia de todos.

*Construcción de sentido: La construcción de

sentido hace referencia a, la herramienta de
la indagación en el dialogo, lo cual permite
crear y comunicar permitiendo así, el
elemento de comprensión mutua. Se
reflexiona a partir de conceptos polémicos
que pueden ser indicadores de dialogo y
reflexión filosófica.
 El tema de cierre es independiente a del final
abierto de la indagación y el carácter
El Tema de Cierre “¿Cómo finalizo
polémico de las conclusiones o soluciones
una sesión de
filosóficas, es de carácter necesario generar
filosofía?”
cierre a las discusiones planteadas porque,
el cierre proporciona una reflexión conjunta
de quienes participaron y del tema que se
trató y este según el texto se puede hacer de
dos formas:

*Cierre procedimental: este implica la

conciencia grupal, del punto al cual ha
llegado la indagación y aquel que pueda ser
sucesivo, admitiendo contribuciones sin
juzgar corrección alguna, indicando
igualmente procedimientos que han
influenciado en la indagación.

*Cierre sustantivo: este se enfoca en

presentar un resumen o conclusiones
especificas sin que esto implique indagación
frente a temas o cuestiones ya concluidas.

Es importante generar cierres en la

comunidad de indagación de temáticas
tratadas porque, esto contribuye a la
motivación ya que el estudiante siente el
interés por dar solución a lo que se formula,
confirmándose así del conocimiento que se
desarrolló en el proceso de la discusión y de
las respuestas que se originan de las
indagaciones se establece y los
conocimientos que se amplían partiendo de la
 perspectiva del otro.

Es necesario en este punto que el docente

sea quien dirija la forma de cierre de las
temáticas dado que, este es quien dirige la
indagación y no debe permitir que se pierda
la dirección de la misma para que esta forme
parte de indagaciones posteriores facilitando
de esta forma la elaboración de juicios
progresivos a las cuestiones que se han
tratado.

El docente debe en este caso ser un guía el

cual brinde ayuda a los estudiantes
El Tema de intervención “¿Qué sucede si
encontrando y reservando un equilibrio
Docente me disgusta lo
apropiado en la indagación.
que mis
alumnos dicen o El docente igualmente debe lograr fomentar
como lo dicen?” los procesos de la indagación, de forma
equilibrada la cual contribuya a que el
estudiante piense por sí mismo. Siendo así el
docente el que dirija para que no se llegue al
error de los procedimientos y el pensamiento
descuidado, y dando preeminencia a la
expresión.

La intervención docente es una herramienta

utilizada para evitar el error en la clase,
siendo esta suscitada como corrección a los
errores que se pueden generar en las
discusiones, además, el docente debe
suscitar al dialogo y a la indagación. - es
fundamental que el docente tenga un
carácter ético además critico en las opiniones
 que se generan en las comunidades de
indagación- porque se determina como <<un
salvaguardia>>.

Se destaca que lo importante es que la

comunidad de indagación se preste a el error
y la constante autocorrección, asumiendo el
docente el rol de <<agent provocateur>>
señalando las inconsistencias que existen en
las creencias que él tiene, y la forma en que
las aplica, y el comportamiento que
desarrolla.

Se habla de que al desarrollarse la clase en

comunidad de indagación se genera
Transformar la clase en “¿Esto es una
transformación, en la que se dan
una comunidad de comunidad de
adaptaciones a la idea de filosofía como
indagación indagación?”
forma de indagación. Se propone el rol del
docente como motivador, monitor, incitador
etc. al dialogo y a hacer que los estudiantes
sean reflexivos no solo pensando en lo
superficial del problema, autocorrigiéndose
etc.

El docente igualmente debe tener conexiones

e hilos en la conducción de la indagación,
dando sentido y coherencia a la misma
identificando así la dirección de la discusión y
el desarrollo de aptitudes en los estudiantes
en coherencia de la indagación.

Las preguntas en las comunidades de

 indagación se deben ajustar a contexto
incitando a que el alumno indague no solo se
pretende dar respuestas a situaciones
planteados sino, lo que se busca en si es que
el este sea capaz de cuestionas sus propios
conocimientos vinculándolos a la experiencia
del mismo. Se pretende que igualmente que
en la comunidad de indagación no existan
rasgos de marginalidad porque esta es
incluyente ante toda experiencia que pueda
aportar a la indagación.

Evaluación y Estimación “¿Cómo La estimación y evaluación es u área que se

podemos saber enfrenta al pensar mismo en la cual se puede
si la filosofía generar conocimiento sobre el impacto
tiene generado por el programa de filosofía para
influencia?” niños, aunque surge la dificultad en los
docentes el ¿Cómo estimar o evaluar el
impacto que genera la filosofía en ellos?, se
estipula que evaluar los conocimientos como
en otras asignaturas tanto en la filosofía
surge esta problemática- la de evaluar el
conocimiento-porque establecer parámetros
calificativos es problemático.

Sin embargo, Mathew Lipman entre otros

filósofos, psicólogos, docentes etc. Han
establecido parámetros para la realización de
la evaluación y estimación de conocimientos.
 Evaluación: En la evaluación son implicados
procesos de hacer juicios a la comprensión a
los conocimientos que serán evaluados y
juzgados, en la filosofía para niños, la
evaluación debe estar vinculada a la
actividad filosófica que se desarrolla en la
clase.

Estimación: Se basa en el modelo de

aprendizaje y rememoración de aptitudes o
habilidades de nivel inferior, transformando el
pensamiento complejo y de orden tópico de
indagación para así, generar un orden de
posibilidad de estimar lo que no es
susceptible al análisis.

Por lo tanto se estima que la estimación es

un proceso conectado con el dialogo, y este
fluye naturalmente de él, siendo la
comunidad un referente en el progreso del
individuo.

La filosofía para niños se debe establecer en

contextos y circunstancias en la primera
La Filosofía y la Educación “¿A qué edad
infancia en donde se creen e implementen en
de la Temprana Infancia deberíamos
el currículo las necesidades y perspectivas
Empezar?”
de los alumnos.se debe reconocer y mostrar
que el joven es capaz de construir basado en
el lenguaje y la comprensión del mundo que
tiene ingresando en la reflexión y el dominio
del dialogo.

Se debe estimar que el niño está en

capacidad de pensar por sí mismo porque, la
 filosofía reconoce que construye en términos
generales que están presentes en los
pequeños, la cual es una disposición a
conocer y descubrir sentidos y un acopio
crecientes de experiencias y pensamientos
(la aparición de la visión del mundo).

Dar cabida a la Filosofía “¿Cuáles son La filosofía en currículo tiene en cuenta la

nuestras necesidad de los niños de pensar y
Prioridades?” cuestionar, es decir, pensar acerca de
pensamiento pretendiendo así, perfeccionar
sus preguntas de modo que tengan la
posibilidad de explorar cuestiones de
importancia.

Las habilidades y los hábitos asociados

como la lectura y la escritura el pensamiento
y la indagación son componentes básicos y
universales del pensamiento. La filosofía es
importante y necesaria en tanto que su
principio fundamental es “pensar el
pensamiento”, generando en si la capacidad
de razonar desde la infancia, aunque se
resalta que esta no debe ser obligatoria.

BIBLIOGRAFIA
 Ann M. Sharp, Laurance J. Splitter. La otra Educación filosofía para niños y
comunidades de indagación. Capítulo V. Manantial. (1996). Buenos Aires.
Argentina