Reseña - Juan Manuel Uribe Largo

Universidad Nacional de Colombia
Lectoescritura
Juan Manuel Uribe Largo
Reseña del capitulo 2 del libro «Aporofobia»

Por: Juan Manuel Uribe Largo
1. Palabras claves: dignidad humana, exclusión social, empatía, solidaridad, justicia social,
desigualdades socioeconómicas, discriminación.
2. Referencia bibliográfica:
Cortina, A. (2017). Dignidad humana, exclusión social y empatía. En A. Cortina (Ed.),
Aporofobia, el rechazo al pobre: Un desafío para la democracia (pp. 47-64). Paidós.
3. Tesis: «La dignidad humana es la base moral para una sociedad justa y solidaria, y la exclusión
social de los más vulnerables es una violación de esa dignidad. La empatía y la compasión son
necesarias para fomentar una cultura de inclusión y respeto hacia los más necesitados» (p. 49).
4. Argumentos a favor:
− «La dignidad humana es el valor ético que reconoce que cada ser humano, por el solo hecho
de serlo, merece ser tratado como un fin en sí mismo, con respeto y consideración» (p. 47).
− «La exclusión social de los más vulnerables constituye una vulneración de la dignidad de las
personas que sufren esa exclusión, por ser un ataque directo a su capacidad para llevar una vida
digna» (p. 49).
− «La empatía y la compasión son los sentimientos que nos permiten comprender y preocuparnos
por los demás, y que nos llevan a actuar en favor de quienes necesitan ayuda» (p. 50).
− «La solidaridad es la expresión concreta de la empatía y la compasión, en la medida en que
nos lleva a actuar en favor de los demás, a contribuir a su bienestar y a la construcción de una
sociedad más justa y solidaria» (p. 54).
5. Críticas formuladas por el autor: en el capítulo 2 del libro “Aporofobia” de Adela Cortina no
se presentan críticas formuladas por el autor hacia otros autores o fenómenos sociales
problemáticos. En cambio, el capítulo se enfoca en desarrollar los conceptos clave y argumentos
a favor de la tesis del autor.
6. Conceptos o nociones desarrolladas:
− Dignidad humana: valor universal que se refiere al respeto y la igualdad que merece cada
individuo como miembro de la comunidad, independientemente de su origen o condición.
− Exclusión social: situación de marginación o falta de acceso a recursos y oportunidades que
enfrentan ciertos grupos de la sociedad debido a factores como la discriminación o la pobreza.
− Empatía: capacidad de comprender y compartir los sentimientos y perspectivas de los demás.
− Solidaridad: disposición a actuar en beneficio de los demás y de la sociedad en general,
especialmente en momentos de crisis o necesidad.
− Justicia social: busca garantizar la igualdad de oportunidades y la distribución equitativa de los
recursos y beneficios de la sociedad.
− Discriminación: acción u omisión que limita o niega el acceso a recursos o beneficios a
personas o grupos en función de su origen, raza, género, orientación sexual, entre otros
factores.
7. Autores citados y su función en el texto:
− Martha C. Nussbaum: la autora menciona a Nussbaum y su teoría de las capacidades humanas
para defender la importancia de reconocer la dignidad de todas las personas, incluyendo a los
más pobres y vulnerables.
− Paul Gilroy: se cita a Gilroy para resaltar la interconexión entre el racismo y la pobreza, y
cómo ambas formas de exclusión pueden combinarse para perpetuar la aporofobia.
− Zygmunt Bauman: la autora menciona a Bauman para analizar cómo la sociedad moderna y su
estructura económica contribuyen a la exclusión social y la marginación de los pobres.
− Iris Marion Young: se cita a Young para explicar la idea de la justicia social y cómo ésta
requiere un reconocimiento y respeto hacia la dignidad de todas las personas, incluyendo a los
más desfavorecidos.
− Enrique Gil Calvo: se menciona a Gil Calvo para describir su análisis de la pobreza como una
privación de recursos básicos y la importancia de garantizar los derechos de las personas pobres
para asegurar su dignidad y bienestar.
8. Resultados / conclusiones del texto: después de presentar una descripción de los delitos de
odio hacia las personas pobres y vulnerables, el autor concluye que estos actos son una forma de
discriminación y una violación de la dignidad humana, y que su gravedad debe ser reconocida y
tratada de manera adecuada por parte de las instituciones y la sociedad en general. Asimismo, se
destaca la importancia de promover una cultura de la empatía y la solidaridad para contrarrestar
los efectos de la aporofobia y la exclusión social. Por último, el autor llama a la reflexión sobre la
necesidad de abordar las desigualdades socioeconómicas y la vulnerabilidad de ciertos grupos para
prevenir la aparición de estas formas de violencia.
9. Implicaciones / aportes del texto: se relaciona con otros textos que abordan estas
problemáticas, como por ejemplo «La pobreza en América Latina y el Caribe» de la CEPAL, «El
enigma de la pobreza» de Amartya Sen, «La economía de la desigualdad» de Thomas Piketty,
entre otros.
El trabajo de Piketty (2013) «El capital en el siglo XXI» explica cómo las desigualdades
socioeconómicas han aumentado en muchas sociedades, y cómo esto ha dado lugar a una mayor
polarización entre los más ricos y los más pobres. Este fenómeno se relaciona con la idea de la
aporofobia, ya que la discriminación y el odio hacia los pobres pueden estar motivados por la
creencia de que no son dignos o merecedores de los mismos derechos y oportunidades que los
ricos.
Otro texto relacionado es «La estructura de las revoluciones científicas» de Kuhn (1962),
que describe cómo las teorías científicas pueden cambiar a lo largo del tiempo a medida que surgen
nuevas pruebas y perspectivas. De manera similar, el texto de Cortina aborda la necesidad de
cambiar la forma en que pensamos sobre la exclusión y la aporofobia, y de adoptar una perspectiva
más empática y solidaria hacia los más vulnerables.
Asimismo, este capítulo se relaciona con el contexto actual de desigualdad que se vive en
muchos países, donde las personas en situación de pobreza son marginadas y excluidas de manera
sistemática. En este sentido, el texto de Cortina destaca la necesidad de combatir la aporofobia y
promover una sociedad más justa e inclusiva para todas las personas, independientemente de su
nivel socioeconómico.
10. Postura crítica (aspectos a resaltar, inconsistencias, posibles aplicaciones): aunque la
autora plantea argumentos sólidos y convincentes sobre la relación entre la exclusión social y la
aporofobia, en algunos momentos se enfoca más en la descripción de los problemas que en la
propuesta de soluciones concretas. Además, en ciertos momentos la autora parece suponer una
homogeneidad en la experiencia de la exclusión social, cuando en realidad existen múltiples
situaciones de desigualdad y vulnerabilidad que requieren respuestas específicas.
Por otro lado, se puede establecer una relación con el trabajo de Bauman (2005), quien
habla sobre la sociedad líquida en la que vivimos, caracterizada por la inestabilidad y la
precariedad laboral, lo que conduce a una mayor exclusión social y aporofobia. También se puede
relacionar con el trabajo de Bourdieu (1990), quien enfatiza en la importancia de los estereotipos
y prejuicios en la construcción de las desigualdades sociales.
Referencias
− Bauman, Z. (2005). Vida líquida. Fondo de Cultura Económica.

− Bourdieu, P. (1990). La distinción: criterio y bases sociales del gusto. Taurus.
− Cortina, A. (2017). Aporofobia: el rechazo al pobre. Ediciones Paidós Ibérica.
− Kuhn, T. (1962). The structure of scientific revolutions. University of Chicago Press.
− Piketty, T. (2013). El capital en el siglo XXI. Fondo de Cultura Económica.

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− Bauman, Z. (2005). Vida líquida. Fondo de Cultura Económica.

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