Este documento explora la identidad personal y lo que la constituye. Sugiere que la identidad no se define solo por atributos externos como el nombre o los gustos, sino también por factores internos como la personalidad y los valores fundamentales. Explica que aunque el cuerpo y el entorno cambian, la identidad se mantiene a través del tiempo gracias a la memoria y la conciencia de uno mismo, las cuales residen en el cerebro.
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Este documento explora la identidad personal y lo que la constituye. Sugiere que la identidad no se define solo por atributos externos como el nombre o los gustos, sino también por factores internos como la personalidad y los valores fundamentales. Explica que aunque el cuerpo y el entorno cambian, la identidad se mantiene a través del tiempo gracias a la memoria y la conciencia de uno mismo, las cuales residen en el cerebro.
Este documento explora la identidad personal y lo que la constituye. Sugiere que la identidad no se define solo por atributos externos como el nombre o los gustos, sino también por factores internos como la personalidad y los valores fundamentales. Explica que aunque el cuerpo y el entorno cambian, la identidad se mantiene a través del tiempo gracias a la memoria y la conciencia de uno mismo, las cuales residen en el cerebro.
Este documento explora la identidad personal y lo que la constituye. Sugiere que la identidad no se define solo por atributos externos como el nombre o los gustos, sino también por factores internos como la personalidad y los valores fundamentales. Explica que aunque el cuerpo y el entorno cambian, la identidad se mantiene a través del tiempo gracias a la memoria y la conciencia de uno mismo, las cuales residen en el cerebro.
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CONOCIENDO EL PROCESO DE MI costumbres estamos traicionando
IDENTIDAD PERSONAL nuestra forma de ser. Incluso si
sintiéramos, que podríamos estar Aunque no lo parezca, esta es una de traicionándonos a nosotros mismos, las preguntas más complicadas de nuestra forma de ser. responder. Por un momento, piensen qué es lo que suelen responder ante la identidad personal es la capacidad esta pregunta. que tiene el “yo” de mantener una “mismidad” y una continuidad frente “Soy… (nombre y apellido)” al destino cambiante. seguiríamos “Soy una chica con tal siendo nosotros mismos! creencia” / “Soy un chico con tal creencia” Heráclito, un antiguo filósofo “Soy una chica a la que le griego, decía: “No puedes embarcar gusta…” / “Soy un chico al que dos veces en el mismo río, pues le gusta…” nuevas aguas corren tras las aguas”. Así como el río no es Quizá pueda parecer extraño, pero siempre el mismo río. todas estas respuestas tienen algo en común: refieren a atributos externos Entonces, ¿qué hace que uno sea o generales. ¡Todos los tenemos de uno mismo? Dijimos antes que la pista algún modo! Si es así, entonces todos era mirarnos a nosotros mismos y compartimos en mayor o menor encontrar algo que no cambie. Algunos medida una parte de la respuesta. se preguntan, ¿será el cuerpo? Si hiciéramos el esfuerzo de pensarnos Esto nos lleva a plantearnos una serie sin pelo, o si cambiáramos incluso de preguntas relacionadas a esas nuestro tipo y color de piel, decisiones y acciones: ¿puedo ser ¿seguiríamos siendo los mismos? algo más que la recreación de una Pues… sí. Otras personas consideran cultura?, ¿puedo ser algo más que que quizá sea nuestro mundo interior la peruana o el peruano que esperan el que hace que seamos nosotros que sea?, ¿puedo ser algo más que mismos, y que ese mundo interior se la profesional o el profesional que encuentra en nuestro cerebro. Este mi familia espera?, ¿puedo ser algo órgano permite que seamos más que la forma aprendida de conscientes de lo que percibimos, expresar mis sentimientos? sentimos y pensamos. Gracias a él Pareciera que, al final, somos lo que tenemos recuerdos estables que nuestro entorno cultural espera que permiten hacer seguimiento a seamos. ¿SABÍAS QUE...? Para el filósofo Sin embargo, esto no es del todo John Locke, es mejor perder la cierto. Pero esta idea es tan fuerte memoria y no recordar nada que que, a veces sentimos que cuando perder la forma personal de sentir cambiamos de entorno, de gustos o y valorar posibles recuerdos. nuestra identidad personal se necesariamente como nos vemos. Por manifiesta, por un lado, en el eso, desde muy pequeñas o pequeños, temperamento que expresan las construimos un espejo más grande y propias características o acciones, y; significativo: las otras personas. Sin por otro, en el propósito o la embargo, este otro espejo nunca dirección que ellas expresan. Esto recibe una visión suficiente de puede cambiar, ciertamente, pero es nosotros, lo que recibe es un conjunto más difícil porque el carácter y de características que nunca nos nuestros valores se asientan en puede comunicar todo lo que somos. A nosotros con el paso de los años y pesar de todo, necesitamos saber qué hacen más o menos predecibles dicen de nosotros, cómo nos ven. nuestra forma de estar en el mundo Sin ese gran espejo, el lenguaje y la como personas. cultura no tendrían sentido, y no Conciencia de sí / conciencia de sabríamos qué es aceptable o no, qué otro es repudiable o no. Por ello, no puede haber conciencia de sí mismo sin la Para el psicoanalista Jaques Lacan, conciencia de otro distinto, pues la identidad o el reconocimiento del siempre las personas, en su distinción “yo” en un ser humano adquieren respecto a nosotros, validan o sentido cuando nos miramos a un rechazan nuestra forma de espejo. Cuando nos vemos en el mostrarnos. espejo, sucede algo impresionante que nos acompaña toda la vida: tenemos La autenticidad puede entenderse una visión única, restringida y, sobre como coherencia personal: mostrar todo, tranquila de nosotros mismos. nuestro carácter y nuestros valores Luego de este momento, volvemos a con firmeza. Ser auténtico significa una realidad en la que los mostrarnos a los demás tal como pensamientos, sentimientos y somos, sin fingir ni inventar ni ocultar recuerdos fluyen a gran velocidad. nada. Es hablar con sinceridad de nuestras emociones y de las ideas que El espejo no solo devuelve el reflejo aceptamos o rechazamos, mostrando de cómo nos vemos (una entidad a los otros nuestra manera de ver el estable), sino que nos hace mundo, nuestra forma de sentir y conscientes de que no nos sentimos pensar.