Los Padres de la

Iglesia
Resumen de la Historia de los
Primeros Cristianos
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Introducción
Definiciones:
1. Cristianismo primitivo o Paleocristianismo = periodo del cristianismo que
va desde su origen, hacia el año 30, hasta el Concilio de Nicea (siglo IV).
2. Patrística = fase en la historia de la organización y la teología cristianas que
abarca desde el fin del cristianismo primitivo, con la consolidación del canon
neotestamentario, hasta alrededor del siglo VIII.
3. Patrología = parte de la historia de la teología cristiana que estudia el periodo
comprendido entre los inicios del cristianismo y el siglo VII en occidente
(Isidoro de Sevilla) y el siglo siglo VIII en oriente (Juan Damasceno).
4. Padres de la Iglesia = grupo de pastores y escritores eclesiásticos, obispos
en su mayoría, de los primeros siglos del cristianismo, cuyo conjunto doctrinal
es considerado fundamento de la fe y de la ortodoxia en la Iglesia.

Fuente: Wikipedia http://es.wikipedia.org/wiki/

Clasificaciones
Los padres de la iglesia primitiva caen en tres categorías
básicas (con relación al Concilio de Nicea del año 325)
1. Padres Apostólicos
2. Padres Ante Nicenos
3. Padres Pos-Nicenos.

Tambien se pueden clasificar de acuerdo a la antiguedad

1. Padres Apostólicos (siglos I y II)
2. Padres Apologistas (siglos II y III)
3. La Edad de Oro de los Padres (siglos IV y VIII)
– Padres Orientales o Griegos
– Padres Occidentales o Latinos
Algunos Logros
Formulación de los Credos del Cristianismo:
1. Credo Apostólico = Tenia como propósito defender la doctrina
de Cristo como encarnado y su nacimiento virginal.
2. Credo Atanasiano = Tenia como propósito defender la
doctrina de la divinidad de Cristo y la Trinidad de Dios.
3. Credo Niceno = Tenia como propósito defender la doctrina de
la consustancialidad de Cristo con el Padre.
4. Credo de Calcedonia = Tenia como propósito defender la
doctrina de la plena humanidad y la plena divinidad d Cristo.
Credo de los Apóstoles
Creo en Dios, el Padre Todopoderoso, creador del cielo y la tierra.

Creo en Jesucristo, Su unigénito Hijo, nuestro Señor. Fue concebido por el poder
del Espiritu Santo y nacido de la virgen Maria. Sufrió bajo Poncio Pilato, fue
crucificado, murió y fue enterrado. Descendió a los infiernos. En el tercer dia
resucitó. Ascendió a los cielos y está sentado a la diestra de Dios, el Padre
Todopoderoso. De ahí El volverá a juzgar a los vivos y los muertos.

Creo en el Espiritu Santo, la santa iglesia católica*, la comunión de los santos, el

perdón de pecados, la resurrección del cuerpo, y la vida eterna. Amen

* católica (en minusculas) significa la iglesia universal, el cuerpo de Cristo y es

aceptado por Protestantes y Católico Romanos.
Credo de Atanasio
Todo el que quiera salvarse debe, ante todo, sostener la fe católica: quien no la
guardare íntegra y pura perecerá, sin duda, para siempre. He aquí la fe católica:
veneramos a un Dios en la Trinidad y a la Trinidad en la unidad; sin confundir las
personas, sin dividir la sustancia: una es, en efecto, la persona del Padre, otra la del
Hijo, otra la del Espíritu Santo; pero el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo tienen una
misma divinidad, una gloria igual y una misma eterna majestad. Cual es el Padre, tal
es el Hijo, tal es el Espíritu Santo; inmenso es el Padre, inmenso el Hijo, inmenso el
Espíritu Santo; eterno es el Padre, eterno es el Hijo, eterno es el Espíritu Santo, y,
sin embargo, no son tres eternos, sino un solo eterno, ni tampoco tres increados, ni
tres inmensos, sino un increado y un inmenso.

Igualmente omnipotente es el Padre, omnipotente el Hijo, omnipotente el Espíritu

Santo y, sin embargo, no son tres omnipotentes, sino un solo omnipotente. Dios es el
Padre, Dios es el Hijo, Dios el Espíritu Santo y, sin embargo, no son tres Dioses sino
un solo Dios. Así el Padre es Señor, el Hijo es Señor, el Espíritu Santo es Señor y,
sin embargo, no son tres Señores, sino un solo Señor.
Credo de Atanasio (cont.)
Porque así como la verdad cristiana nos obliga a confesar que cada una de
las tres personas en particular es Dios y Señor, así la religión católica nos
prohíbe decir que hay tres dioses o tres señores.

El Padre por nadie ha sido hecho; no ha sido creado, ni engendrado; el Hijo

proviene únicamente del Padre, no ha sido hecho, creado, sino
engendrado; el Espíritu Santo proviene del Padre y del Hijo, no ha sido
hecho, ni creado, ni engendrado, sino que procede. Hay, por consiguiente,
un solo Padre, no tres Padres; un solo Hijo, no tres Hijos, un solo Espíritu
Santo, no tres Espíritus Santos. Y en esta Trinidad nadie es antes o
después, nadie es mayor o menor, sino que las tres personas son
igualmente eternas y del mismo modo iguales; de suerte que en todo, como
ya se ha dicho antes, hay que venerar la unidad en la Trinidad y la Trinidad
en la unidad. El que quiera, pues, ser salvo debe creer todo esto acerca de
la Trinidad.
Credo de Atanasio (cont.)
Pero es necesario para la eterna salvación creer fielmente, también, en la Encarnación de nuestro
Señor Jesucristo. He aquí la fe ortodoxa: creer y confesar que nuestro Señor Jesucristo es el Hijo
de Dios, Dios y hombre. Es Dios, de la sustancia del Padre, engendrado antes de los siglos; y es
hombre, de la sustancia de su madre, nacido en el tiempo. Dios perfecto, hombre perfecto, de un
alma y un cuerpo humano, igual al Padre según la divinidad, inferior al Padre según la humanidad.
Aun cuando sea Dios y hombre, no hay, sin embargo, dos Cristos, sino uno solo Cristo; uno, no
porque la divinidad se haya convertido en carne, sino porque la humanidad ha sido asumida en
Dios; uno absolutamente, no por una mezcla de sustancias, sino por la unidad de la persona.
Porque, de la misma manera que el alma racional y el cuerpo hacen un hombre, así Dios y el
hombre hacen un solo Cristo. El cual padeció por nuestra salvación, descendió a los infiernos, al
tercer día resucitó de entre los muertos, subió a los cielos, está sentado a la diestra de Dios, Padre
omnipotente, desde allí vendrá a juzgar a los vivos y a los muertos. A su venida todos los hombres
resucitarán con sus cuerpos y darán cuenta de sus propios actos; y los que obraron bien irán a la
vida eterna, los que obraron mal, al fuego eterno.

Esta es la fe católica: quien no la creyere fiel y firmemente, no podrá salvarse.

Credo de Nicea
Creemos en un solo Dios,
Padre todopoderoso,
Creador del cielo y de la tierra,
de todo lo visible y lo invisible.
Creemos en un solo Señor, Jesucristo, Hijo único de Dios,
nacido del Padre antes de todos los siglos:
Dios de Dios, Luz de Luz,
Dios verdadero de Dios verdadero,
engendrado no creado,
de la misma naturaleza que el Padre,
por quien todo fue hecho;
que por nosotros los hombres y por nuestra
salvación bajó del cielo, y por obra del Espíritu Santo
se encarnó de María, Virgen, y se hizo hombre;
Credo de Nicea (cont.)
y por nuestra causa fue crucificado en tiempos de Poncio Pilato:
padeció y fue sepultado,
y resucitó al tercer día, según las Escrituras, y subió al cielo,
y está sentado a la derecha del Padre;
y de nuevo vendrá con gloria para juzgar a vivos y muertos,
y su reino no tendrá fin.
Creemos en el Espíritu Santo, Señor y dador de vida,
que procede del Padre y del Hijo,
que con el Padre y el Hijo recibe una misma adoración y gloria,
y que habló por los profetas.
Creemos en la Iglesia, que es una, santa, católica y apostólica.
Reconocemos un solo Bautismo para el perdón de los pecados.
Esperamos la resurrección de los muertos y la vida del mundo futuro.
Amén.
Credo de Calcedonia
Nosotros, entonces, siguiendo a los santos Padres, todos de común
consentimiento, enseñamos a los hombres a confesar a Uno y el mismo Hijo, nuestro
Señor Jesucristo, el mismo perfecto en Deidad y también perfecto en humanidad;
verdadero Dios y verdadero hombre, de cuerpo y alma racional; cosustancial
(coesencial) con el Padre de acuerdo a la Deidad, y cosustancial con nosotros de
acuerdo a la Humanidad; en todas las cosas como nosotros, sin pecado; engendrado
del Padre antes de todas las edades, de acuerdo a la Deidad; y en estos postreros
días, para nosotros, y por nuestra salvación, nacido de la virgen María, de acuerdo a
la Humanidad; uno y el mismo, Cristo, Hijo, Señor, Unigénito, para ser reconocido en
dos naturalezas, inconfundibles, incambiables,
indivisibles, inseparables; por ningún medio de distinción de naturalezas
desaparece por la unión, más bien es preservada la propiedad de cada naturaleza y
concurrentes en una Persona y una Sustancia, no partida ni dividida en dos
personas, sino uno y el mismo Hijo, y Unigénito, Dios, la Palabra, el Señor
Jesucristo; como los profetas desde el principio lo han declarado con respecto a Él, y
como el Señor Jesucristo mismo nos lo ha enseñado, y el Credo de los Santos
Padres que nos ha sido dado. AMEN
Los Padres Apostólicos
 Discípulos y sucesores directos de los Apóstoles.
 Vivieron entre el año 70 aC y 140 aC
 Conocieron en vida a alguno de los apóstoles,
recibiendo de ellos la enseñanza del Evangelio.
 Los escritos de los “Padres Apostólicos” son de índole
pastoral y están dirigidos a un público cristiano.
 Los escritos más notables de ellos fueron:
1. La Didaché o Enseñanza de los Apóstoles
2. La carta de Clemente a los Corintios
3. Las siete cartas de Ignacio de Antioquía
4. La epístola de Policarpo de Esmirna a los Filipenses
Los Padres Apostólicos (cont.)
Algunos de los Padres Apostólicos fueron:

 Clemente de Roma - Judío, obispo de Roma entre el 92 al 101

d.c. y discípulo del apóstol Pablo. Se le menciona en Filipenses
4:3. La iglesia Católico-Romana le considera el tercer "Papa" al
frente de la sede de Roma.

 Ignacio de Antioquía - Obispo de Antioquia. Mártir en el circo

romano en el 110 d.c. discípulo de los apóstoles Pedro y Pablo.

 Policarpo de Esmirna - Obispo de Esmirna. Discípulo de Juan

el apóstol y maestro de Ireneo de Lyon. Quemado como Mártir
en el 156 d.c.
Los Padres Apologistas
 Vivieron desde la mitad del siglo II hasta finales del siglo III.
 Grupo de escritores que asumieron la defensa del Cristianismo
frente al mundo gentil.
 Combatieron herejias
 Gnosticismo = Da una explicación racional de la fe, adaptándola a la
cultura de su tiempo y acogiendo los mitos de las religiones orientales.
 Montanismo = Esperaba de un momento a otro el fin de todas las
cosas y proponía a los cristianos el alejamiento completo del mundo,
concebido como lugar de perdición; se mostraban muy rigurosos frente
a los que habían pecado, y quienes no se adherían a sus ideas eran
considerados como extraños a la Iglesia.
 Perseguidos y martirizados por los romanos.
Los Padres Apologistas (cont.)
Entre los Principales Padres Apologistas tenemos a:
 Ireneo de Lyón - Un defensor de la ortodoxia y del Evangelio . Entre sus
escristos estan:
 Contra los Herejes = Denuncia y refutación de la falsa gnosis
 Epídeixis = Demostración de la predicación apostólica
 Cipriano de Cartago - Escribió muchas obras, entre las más importantes están:
 La Unidad de la Iglesia Universal
 El Bautismo de los Herejes
 Tertuliano de Cartago - Padre de la Iglesia y Hereje: El Origen de la Doctrina de
la "Trinidad“
 Clemente de Alejandría – Fundador de la primera escuela cristiana. Escribió la
obra: "Exhortación a los griegos", a los cuales se propone convencer para
inducirlos a la verdadera religión, haciéndoles ver la estupidez de las creencias
paganas.
 Origenes - Dirigió la escuela fundada por Clemente de Alejandría ademas de ser
un escritor voluminoso.
 La Edad de Oro de los Padres
 Los Padres de la Iglesia en en los Siglos IV y V.
 El fin de la época de los Padres apologistas comienza con un período de
florecimiento que se inicia con el concilio de Nicea en el año 325, y
concluye con el concilio de Calcedonia en el año 451.
 Es la época de un gigantesco esfuerzo por la completa evangelización del
mundo antiguo.
 Es la época de los concilios ecumenicos:
 I Concilio de Nicea (325 dC)
 I Concilio de Constantinopla
 Concilio de Calcedonia
 Se formulan los credos de Nicea, Atanasio y Calcedonia.
 Se dividen en dos grupos:
 Los Padres Orientales o Griegos
 Los Padres Occidentales o Latinos
Los Padres Orientales
Algunos de los Padres Orientales o Griegos fueron:
 Atanasio - Obispo de Alejandría y principal defensor de la
ortodoxia católica frente a la herejía arriana.
 Juan Crisóstomo - Considerado por la Iglesia griega como su
mejor orador y un exegeta eminente, que comentó numerosos
libros de la Biblia.
 Eusebio - Quien escribió una historia de la Iglesia desde el
nacimiento de Jesús hasta el 325 A.D., un ano antes del
Concilio de Nicea.
Los Padres Occidentales
Algunos de los Padres Occidentales o Latinos
fueron:
 Ambrosio - Quien fue grandemente responsable de
que el emperador Constantino se convirtiera al
Cristianismo.
 Jerónimo - Quien tradujo el Nuevo Testamento Griego
a la Vulgata Latina.
 Agustín de Hipona - Quien es a menudo llamado el
padre de la Iglesia (Iglesia Romana Católica) por su
gran obra en la doctrina de la Iglesia.
Referencias
 Cristianismo Primitivo
http://www.cristianismo-primitivo.org/
 Primeros Cristianos
http://www.primeroscristianos.com/padres_iglesia.html
 Padres de la Iglesia
http://www.divvol.org/conocimiento/especiales/padres/index.htm
 Patrística
http://es.wikipedia.org/wiki/Defensores_del_cristianismo
 Patrología http://es.wikipedia.org/wiki/Patrolog%C3%ADa
Referencias (cont.)
 Cristianismo Primitivo
http://es.wikipedia.org/wiki/Cristianismo_primitivo
 Padres de la Iglesia
http://es.wikipedia.org/wiki/Padres_de_la_Iglesia
 Primeros Padres de la Iglesia
http://www.vidaeterna.org/esp/historia/comienzos/padres_igl.ht
 Historia de la Iglesia
http://www.geocities.com/stephen.mark/Materia/P1.htm
 Credos y Confesiones
http://www.geocities.com/stephen.mark/Materia/T2.htm