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    Texto Historia de La Filosofia

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    1) La filosofía sirve para entristecer y detestar la estupidez, denunciando la bajeza del pensamiento. Su función es la crítica de todas las mixtificaciones y ficciones que permiten que las fuerzas reactivas prevalezcan. 2) La "mixtificación" se refiere a la mezcla de bajeza y estupidez que forma la complicidad entre víctimas y autores. 3) Sí, la filosofía puede ser mixtificadora cuando renuncia a su papel desmixtificador y tiene en cuenta los

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    1) La filosofía sirve para entristecer y detestar la estupidez, denunciando la bajeza del pensamiento. Su función es la crítica de todas las mixtificaciones y ficciones que permiten que las fuerzas reactivas prevalezcan. 2) La "mixtificación" se refiere a la mezcla de bajeza y estupidez que forma la complicidad entre víctimas y autores. 3) Sí, la filosofía puede ser mixtificadora cuando renuncia a su papel desmixtificador y tiene en cuenta los

    Descripción original:

    Texto con preguntas sobre Gilles Deleuze

    Título original

    Texto historia de la filosofia

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    1) La filosofía sirve para entristecer y detestar la estupidez, denunciando la bajeza del pensamiento. Su función es la crítica de todas las mixtificaciones y ficciones que permiten que las fuerzas reactivas prevalezcan. 2) La "mixtificación" se refiere a la mezcla de bajeza y estupidez que forma la complicidad entre víctimas y autores. 3) Sí, la filosofía puede ser mixtificadora cuando renuncia a su papel desmixtificador y tiene en cuenta los

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    ​ a filosofía como acto de resistencia |

    L
    Gilles Deleuze

    “Cuando alguien pregunta para qué sirve la filosofía, la respuesta debe ser agresiva ya que la
    pregunta se tiene por irónica y mordaz. La filosofía no sirve ni al Estado ni a la Iglesia, que tienen
    otras preocupaciones. No sirve a ningún poder establecido. La filosofía sirve para entristecer. Una
    filosofía que no entristece o no contraría a nadie no es una filosofía. Sirve para detestar la estupidez,
    hace de la estupidez una cosa vergonzosa. Sólo tiene este uso: denunciar la bajeza del pensamiento
    bajo todas sus formas.
    ¿Existe alguna disciplina, fuera de la filosofía, que se proponga la crítica de todas las
    mixtificaciones, sea cual sea su origen y su fin? Denunciar todas las ficciones sin las que las fuerzas
    reactivas no podrían prevalecer. Denunciar en la mixtificación esta mezcla de bajeza y estupidez
    que forma también la asombrosa complicidad de las víctimas y de los autores. En fin, hacer del
    pensamiento algo agresivo, activo y afirmativo. Hacer hombres libres, es decir, hombres que no
    confundan los fines de la cultura con el provecho del Estado, la moral o la religión. Combatir el
    resentimiento, la mala conciencia, que ocupan el lugar del pensamiento. Vencer lo negativo y sus
    falsos prestigios. ¿Quién, a excepción de la filosofía, se interesa por todo esto? La filosofía como
    crítica nos dice lo más positivo de sí misma: empresa de desmixtificación. Y, a este respecto, que
    nadie se atreva a proclamar el fracaso de la filosofía. Por muy grandes que sean, la estupidez y la
    bajeza serían aún mayores si no subsistiera un poco de filosofía que, en cada época, les impide ir
    todo lo lejos que querrían, que respectivamente les prohíbe, aunque sólo sea por el qué dirán, ser
    todo lo estúpida y lo baja que cada una por su cuenta desearía. No les son permitidos ciertos
    excesos, pero ¿quién, excepto la filosofía, se los prohíbe? ¿quién les obliga a enmascararse, a
    adoptar aires nobles e inteligentes, aires de pensador? Ciertamente existe una mixtificación
    específicamente filosófica; la imagen dogmática del pensamiento y la caricatura de la crítica lo
    demuestran. Pero la mixtificación de la filosofía empieza a partir del momento en que ésta renuncia
    a su papel desmixtificador, y tiene en cuenta los poderes establecidos: cuando renuncia a detestar la
    estupidez, a denunciar la bajeza.”
    Gilles Deleuze, Nietzsche y la filosofía

    1) ¿Para qué sirve la filosofía? ¿Cuál es su función?


    2) Busca el significado de “mixtificación”.
    3) ¿Puede la filosofía ser mixtificadora? ¿Cuándo?

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