TEMA 1: INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA

“La persona que no tiene ninguna inquietud filosófica va por la vida prisionera de los prejuicios que derivan del
sentido común, de las creencias habituales de su tiempo y de su país y de las que se han desarrollado en su espíritu
sin la cooperación ni el consentimiento de su razón. La filosofía, aunque incapaz de decirnos con certeza cuál es la
verdadera respuesta a las dudas que suscita, es capaz de sugerir diversas posibilidades que amplían nuestros
conocimientos y nos liberan de la tiranía de la costumbre. La filosofía debe ser estudiada, no por las respuestas
concretas a los problemas que plantea, ya que, en general, ninguna respuesta precisa puede ser considerada como
verdadera, sino más bien por el valor mismo de los problemas; porque estos problemas amplían nuestra concepción
de las cosas que son posibles, enriquecen nuestra imaginación intelectual y disminuyen la seguridad dogmática que
cierra el espíritu de investigación.”
"Los hombres temen al pensamiento como no temen a nada más en la Tierra; más que a la ruina, más incluso que a la
muerte... El pensamiento es subversivo y revolucionario, destructivo y terrible, el pensamiento es despiadado con los
privilegios, las instituciones establecidas y las costumbres cómodas; el pensamiento es anárquico y sin ley, indiferente
a la autoridad y despreocupado de la bien probada sabiduría de la edad. El pensamiento contempla el abismo del
infierno y no se asusta. El pensamiento es grande, veloz y libre; la luz del mundo y la gloria principal del hombre.

Bertrand Russell, Fragmentos extraídos de Los problemas de la filosofía.

1- ¿Qué es la filosofía?
2- Los saberes filosóficos
3- Etapas de la filosofía
4- El origen de la Filosofía
5- Tales de Mileto: el primer filósofo

1-¿Qué es la filosofía?

La palabra filosofía proviene de las raíces griegas: φιλος (philos = amor) y σοφος (sofos =
sabiduría), por lo que la propia palabra viene a significar "Amor a la Sabiduría". El filósofo es, por
tanto, un amante del saber.
Podemos definir la filosofía como la búsqueda de la verdad mediante la razón, mediante
argumentos racionales que tratan de desentrañar los principios últimos de la realidad. El
vocablo griego alethéia es traducido en español por “verdad” y significa: desocultamiento,
desvelamiento. Para los griegos, fundadores de la filosofía en el s. VI a.C., la búsqueda de la
verdad implicaba un desvelar, un desocultar, como quien levanta el velo que hay sobre algo para
descubrir su verdadera forma, su auténtica realidad. El filósofo, como el niño, siempre ha
querido desocultar la verdad, ir más allá de lo inmediatamente dado, de las apariencias, de lo
que muestran los sentidos, para llegar a la esencia de las cosas, a las raíces de todo…

2-Los saberes filosóficos

Cabe imaginar la filosofía como un árbol del saber con distintas ramas, cada una de las cuales se
dedica a un ámbito distinto de la realidad. Algunas de esas ramas son las siguientes:
-Metafísica: es la rama de la filosofía que intenta explicar la realidad para hacer inteligible
(comprensible, racional) el mundo, buscando su fundamento último. Decir por qué es así la
realidad y no de otra forma. ¿Dé dónde sale el mundo?¿Por qué existe?¿Hay un Dios creador?
son algunas de las preguntas que trata de responder esta rama.
-Epistemología: es la rama que se ocupa de analizar en qué consiste el conocimiento, determinar
su origen y fundamento, qué método puede proporcionarlo y cuáles son los límites del
conocimiento humano..
-Antropología: es la rama que estudia todo lo relativo al ser humano, cómo somos y cuál es el
sentido de nuestra existencia centrándose en el problema cuerpo-alma.
-Ética: es la rama que analiza el fundamento de las normas morales y la acción humana. Trata
sobre temas como la felicidad, la libertad, el bien y el mal…
-Filosofía política: es la rama que estudia la sociedad y en general las formas de organización
humana intentando determinar cuál es la mejor de ellas. El tema central, por tanto, es la justicia.
-Lógica: es la rama que estudia la validez de los argumentos y la estructura de los
razonamientos.

3- Etapas de la historia de la filosofía

La historia de la filosofía se divide en cuatro grandes etapas:

1. Filosofía Antigua:

Se inicia en el siglo VI a.C. con los filósofos presocráticos y llega hasta el siglo V d.C. con la caída
del Imperio Romano. Durante esta etapa, los filósofos se centraron en entender la naturaleza
fundamental del mundo y la realidad. Los presocráticos como Tales de Mileto se centraron en
explicar la realidad en términos de principios naturales como el agua o el fuego. Sócrates
introdujo el método dialéctico y se centró en cuestiones éticas y morales. Platón, discípulo de
Sócrates, fundó una academia y escribió diálogos filosóficos, explorando la teoría de las Ideas y
la justicia. Aristóteles, estudiante de Platón, se destacó en casi todos los campos de la filosofía,
desde la ética hasta la biología.

2. Filosofía Medieval:

Esta etapa abarca desde el colapso del Imperio Romano hasta el Renacimiento,
aproximadamente desde los siglos V al XV. La filosofía medieval estuvo fuertemente influenciada
por la teología cristiana. Los filósofos medievales trataron de reconciliar la fe con la razón. Santo
Agustín, por ejemplo, integró el pensamiento cristiano con la filosofía de Platón. Santo Tomás de
Aquino desarrolló el escolasticismo, un sistema que intentaba armonizar la filosofía aristotélica
con la teología cristiana. Guillermo de Ockham introdujo el nominalismo, que sostenía que las
abstracciones no tienen existencia real más allá de las palabras.

3. Filosofía Moderna:

Desde el Renacimiento en el siglo XV hasta finales del siglo XVIII. La filosofía moderna se
caracteriza por un enfoque en la razón, la ciencia y el pensamiento crítico. René Descartes es
famoso por su famosa afirmación "Cogito, ergo sum" ("Pienso, luego existo"), que marcó un giro
hacia el pensamiento individual y la duda metódica. John Locke contribuyó a las ideas del
empirismo y la teoría de los derechos naturales. David Hume exploró la naturaleza de la
causalidad y la percepción. Immanuel Kant intentó reconciliar el empirismo y el racionalismo y
revolucionó la epistemología y la ética.

4. Filosofía Contemporánea:

Desde finales del siglo XVIII hasta la actualidad. La filosofía contemporánea es increíblemente
diversa y abarca una amplia variedad de enfoques y corrientes. A lo largo de los siglos XIX y XX,
surgieron corrientes como el idealismo, el positivismo, el existencialismo, la fenomenología, el
pragmatismo y la filosofía analítica. Ludwig Wittgenstein influenció significativamente la
filosofía del lenguaje. Jean-Paul Sartre y Simone de Beauvoir contribuyeron al existencialismo y
la filosofía existencialista. Filósofos analíticos como Bertrand Russell y Willard Van Orman Quine
centraron su atención en la claridad del lenguaje y la lógica.

4- El origen de la Filosofía

El paso del mito al logos

El nacimiento de la filosofía suele relacionarse con un cambio en la forma de explicar los
fenómenos cotidianos que se conoce como paso del mito al logos. Mito y logos son expresiones
griegas que pueden traducirse por “palabra”, “discurso”. A pesar de que tanto el mito como la
filosofía pretenden responder a los mismos interrogantes (origen y sentido de la realidad y de la
vida humana), el modo de responder a estas cuestiones y su actitud es muy diferente. Veamos
por qué:
Los mitos son narraciones fantásticas que tratan de explicar el origen y la regularidad del
cosmos recurriendo a fuerzas sobrehumanas y sobrenaturales, como dioses o poderes cósmicos
personificados (“antropomorfismo”). Estas explicaciones hacían depender todos los fenómenos
(tanto naturales como humanos) de la voluntad antojadiza de los dioses, es decir, de su arbitrio
o capricho; y de unos dioses que a su vez estaban sometidos igualmente a la fuerza irracional e
inescrutable del destino. Como es fácil entender, bajo las coordenadas del pensamiento
mítico-religioso la ciencia, la explicación racional, era imposible. ¿Por qué? Porque la ciencia sólo
es posible cuando existen leyes o regularidades que rigen la naturaleza, pero no cuando se
supone que todo acontece según los caprichos de fuerzas que son para nosotros incognoscibles.
¿Podemos saber cómo y cuándo se produce un terremoto si éste es entendido como la ira de
Zeus contra los hombres? ¿Por qué y cuándo se enfadará Zeus? ¿Cómo nos castigará? ¿Hasta
dónde llegará su ira?
Mitología y ciencia son absolutamente incompatibles. Siempre se ha dicho que la filosofía fue el
paso del mito al logos. La filosofía surge cuando el hombre sustituye las explicaciones
mitológicas por explicaciones razonadas y justificadas, de alguna forma, por datos de la
experiencia. La filosofía nace como una aspiración a alcanzar una explicación racional (libre de
elementos míticos o religiosos) de toda la realidad y del principio o principios últimos de todas
las cosas. Por medio del MITO se da una explicación poética, mágica y fantástica, que atribuye los
sucesos a dioses u otro tipo de fuerzas sobrenaturales. Por medio de la FILOSOFÍA se ofrece un
saber razonado y racional que busca una explicación de los sucesos naturales en y desde la
misma naturaleza.
Según la tradición, el iniciador de este nuevo modo de interrogarse por la realidad fue Tales de
Mileto. Algunas de las cosas que dijo este primer filósofo del que tenemos noticia nos pueden
parecer ingenuas hoy día, pero lo importante es que se propuso alcanzar un conocimiento
fundado en razones, sustituyendo un conocimiento basado en la interpretación de los relatos
míticos por otro de carácter racional y crítico. ¿Por qué se produjo el nacimiento de la filosofía
precisamente en ese lugar y en esa época? Estas son algunas de las razones que explican el
nacimiento del nuevo modelo de explicación racional en el contexto cultural griego

¿Por qué la filosofía nace en Grecia?

La filosofía occidental nace en el siglo VII a. C., en Grecia, concretamente en Jonia (un grupo de
colonias griegas de Asia Menor, como Mileto, Éfeso, Esmirna, etc., actualmente la costa oeste de
Turquía). En el siglo VII a.C. se producen en Grecia una serie de circunstancias que hacen que el
nacimiento de la filosofía no sea obra del azar. Entre las más importantes, destacamos:

- Situación geográfica: Grecia disfruta de una situación geográfica privilegiada que la convierte
en puente entre Oriente y Occidente. Los griegos son grandes comerciantes: viajan hasta Egipto,
Mesopotamia, y por todo el Mediterráneo. Y entre negocio y negocio preguntan porque "quieren
saber". Su curiosidad es inmensa. Se interesaban por las costumbres, las ideas, las creencias de
todos los pueblos con los que se relacionaban. El contacto con otros pueblos propicia
comparaciones y contraste de ideas. En un lugar en el que todo el mundo pensa y cree en lo
mismo, no hay contraste de ideas, y por lo tanto, no hay que pensar en cuál de las distintas
formas de pensar es la más acertada.

- La política: Grecia al principio es monárquica (-X), después conoce gobiernos oligárquicos,

tiranías (-VII-VI) y por fin, la democracia (-VI-V). El hombre griego vive en la calle. El ágora es
plaza pública y mercado pero también parlamento, lugar de diálogo y encuentro entre
ciudadanos libres y liberados de los trabajos serviles gracias a los esclavos. Al ágora acuden los
forasteros que llegan a Atenas. El reducido tamaño de las polis, permitía a los hombres -no a las
mujeres y niños- discutir en la asamblea las cuestiones políticas y cívicas y exponer su opinión
(parresía). Si las leyes de un pueblo dependen de lo que los ciudadanos expongan en la
asamblea, estos se esforzarán por ser convincentes, y por ello tendrán que reflexionar sobre lo
que es más justo. Y es precisamente esa reflexión lo que también contribuyó al florecimiento de
la filosofía. En una sociedad en la que el ciudadano no tiene que pensar, en la que otros piensan
por él, difícilmente puede surgir la filosofía.

- La religión: a diferencia de otras religiones primitivas como la egipcia y la mesopotámica, no

existe en la religión griega ni jerarquía sacerdotal, ni dogmas. Además, los sacerdotes no
representan ninguna divinidad en la tierra. La mitología griega es magnífica pero sólo
imaginativa y poética con unos dioses humanizados, con virtudes y defectos. Pero el hombre
griego, a la par que en estos dioses, cree en fuerzas conceptuales que son las auténticas rectoras
de los hombres y que están por encima de la voluntad de los mismos dioses: la Moira que es el
Destino o la Necesidad, y la Ate o ceguera del espíritu. Y son precisamente estos conceptos los
que facilitan la creación del pensamiento prefilosófico y abstracto con los que se nutre la
filosofía y le sirven para explicar el mundo con conceptos similares: arché, logos, nous, etc.

- Ocio; el desarrollo de la artesanía y el comercio propició la aparición de una especie de clase

media que disfrutaba de tiempo de ocio en cuanto que no debía dedicar todos sus esfuerzos a
satisfacer las necesidades materiales más apremiantes por lo que tenía tiempo libre que
ocupaba en tratar de responder a preguntas como el sentido de la existencia o la esencia de la
realidad.

5- Tales de Mileto: el primer filósofo (624-546 a.C.)

A los primeros filósofos se les denominó presocráticos. Todos ellos trataron de averiguar
racionalmente, y no con explicaciones fantásticas, cuál era el origen del mundo, de dónde. A ese
origen o principio de toda la naturaleza, de todo lo existente, lo denominaron arjé, que en griego
significa principio. Unos presocráticos dijeron que había un sólo principio de todas las cosas,
otros dijeron que los principios eran cuatro (los cuatro elementos. aire, fuego, tierra y agua)...
pero no vamos a detenernos aquí en todos los presocráticos. Sólo veremos al primero de ellos:
Tales de Mileto.
Tales fue uno de los Siete Sabios de Grecia. Se dice que viajó por Egipto, donde aprendió
geometría, y donde midió la altura de las pirámides a partir de su sombra; Se dice que predijo el
eclipse solar del 585 a.C., que desvió un río, resolvió teoremas matemáticos -teorema de Tales- y
realizó importantes observaciones útiles para la navegación. Fundó la escuela de Mileto, a la que
también pertenecieron Anaximandro y Anaxímenes, otros dos presocráticos.
Según Tales, el agua es el principio -arjé- subyacente en la generación de todas las cosas y en sus
cambios. ¿De dónde procede esta idea? La mayoría de estudiosos tienden a atribuirle un origen
experimental, bien derivado de la experiencia de lo húmedo y de la importancia de la humedad
en el nacimiento y el desarrollo de la vida, o bien de la observación de la evaporación del agua,
que hace que este elemento se transforme en otro. Esta tesis le convierte en el iniciador de la
explicación naturalista y racional del universo.
En cuanto a su cosmología, concibió la Tierra como un disco plano que flotaba en el agua del
Océano.