Tema 9

18/12/21 20:16 El estado de familia
El estado de familia
Sitio: Derecho Virtual Imprimido por: CHAVEZ MONASTERIO FABIO ANDRES

[1-2021] DERECHO ROMANO E HISTORIA DEL DERECHO Día: Saturday, 18 de December de 2021, 20:16
Curso:
BOLIVIANO - DV
Libro: El estado de familia
https://virtual.uagrm.edu.bo/derecho/mod/book/tool/print/index.php?id=1824 1/11
Tabla de contenidos
1. División del estado de familia
2. La familia, concepto, evolución e importancia.
3. Parentesco.- la agnación y la cognación
4. La patria potestad
5. Extinción de la patria potestad
6. La emancipación
7. Status familiar - el estado de familia
1. División del estado de familia
Hemos estudiado dos de los estados o elementos de la personalidad, en Roma no bastaba ser libre y ser ciudadano para gozar
plenamente de la capacidad jurídica; era menester de gozar del estado de familia que consistía en el derecho que tenía una persona
de constituir una familia.
Desde el punto de vista de la familia, los romanos se dividían en personas Alinis Juris Y En Siu Juris
Alieni Juris, se llamaban las personas sometidas a la autoridad de otros, por tanto el derecho clásico hay cuatro poderes:
a) La autoridad del señor sobre el esclavo (dominica potestad)
b) La patria potestad, autoridad paternal.
c) La manus, autoridad del marido sobre la mujer casada y
d) El mancipium, la autoridad especial sobre un hombre libre sobre una persona libre
La Manus y la Mancipium, cayeron en desuso bajo Justiniano, consiguientemente, el esclavo, el hijo, de la mujer casa y de algunas
personas libres, estaban sometidas a la autoridad de otro. Podía darse el caso de ciudadanos Alieni Juris, asi por ejemplo el hijo que
estaba bajo la patria potestad de su Pater Familia.
Las personas libres de toda autoridad descendiente de ellas mismas, se llaman Sui Juris. El hombre Sui Juri es llamado Pater Femilie, o jefe
de familia.
Este título implica el derecho de tener un patrimonio o de poder ejercer sobre otro las cuatro clases de poderes.
El ciudadano sui juris los disfruta sea cual fuera su edad. La mujer Sui Juri, es llamada también Mater –Familiae, este o no casada,
siempre que sea de costumbre honesta; puede tener un patrimonio y la autoridad sobre los esclavos, per o la autoridad paternal, las
Manus y el Mancipium solo pertenece a los hombres.
La calidad de Sui Juris, no la adquirían los romanos por la edad, podía una persona nacer Sui Juris o convertirse en tal, después de haber
sido Alineni Juris, por algún acontecimiento.
El hijo cuando no procedía de matrimonio legítimo, seguía la condición de la madre, consiguientemente podía ser Sui Juris.
2. La familia, concepto, evolución e importancia.
La institución de la familia es muy importante y en Roma el Status Familie completaba la capacidad jurídica de los romanos y por ello
nos interesa estudiar su evolución.
Construida la ciudad de Roma, la familia conservo su primitivo carácter patriarcal, su carácter determinante consistía en que, no era
una familia natural, creada por los lazos de sangre, sino civil y establecida por la sujeción al poder; consiguientemente las personas
dependientes del PATER estaban subordinas, careciendo de derechos patrimoniales, cuando adquirían correspondía al poder
absolutamente a su autoridad.
De aquí que no debe extrañarnos que, el primer concepto de familia tenido entre los romanos, fuera, el de “Conjunto de bienes de una
persona” y principalmente el patrimonio trasmitido por herencia.
Posteriormente se amplió este concepto y se dijo que, por familia se entiende al Pater Familia, único sui juris.
La mujer podía llegar a ser también Mater Familia, pero sin ninguna autoridad sobre sus descendientes; en este sentido, la familia la
constituían los esclavos, sobre quienes el Pater Familia ejercía la potestad dominica; por los hijos de este, cualquiera fuese su edad y
condiciones personales y sus descendiente varones sometidos a su patria potestad; por su mujer, sobre quien ejercía en ciertos casos, el
poder marital o poder manus, y los hombre libres adquiridos en emancipación, bajo su poder mancipio.
Este concepto continuo admitiéndose en época de Justiniano, en la que la familia estaba formada tanto por la reunión de personas,
como por el conjunto de bienes, (los esclavos eran considerados bienes).
Por lo expresado antes vemos que la familia romana, primitivamente fue un verdadero organismo político, puesto que el jefe Pater
Familia, tenia amplios derechos sobre aquellos que estaban sometidos a su potestad, manteniendo de este modo la cohesión entre sus
sometidos.
La familia fue una unidad política, económica y religiosa; Política porque puesto el jefe obraba como verdadero juez, desempeñaba las
funciones de Pontífice dentro del culto domestico, o familiar y económico, puesto que se absorbía en sus manos el llamado patrimonio
familiar constituido por el trabajo de los sometidos a su dominio.
3. Parentesco.- la agnación y la cognación
Los romanos distinguieron el parentesco natural del civil, el primero se llama Cognatico y el segundo Agnatico.
Parentesco Agnatico
Mayz, indica que el parentesco agnatico se traba entre dos personas, siempre que una de ellas este bajo el poder de otra o entre
personas que han estado sometidas a una misma potestad.
La agnación fue el parentesco más antiguo conocido en Roma y se encontraba fundado sobre la autoridad del Pater Familia.
La familia agnatica comprende: Los que están bajo la autoridad paternal o la manus del jefe de familia, entre ellos y con relación al
jefe.
La aganacion existe:
a) Entre el padre e hijo e hijas nacidos en su matrimonio legítimo.
b) Las personas que ingresan a la familia adopción o legitimación.
c) La mujer cum manus a quien se le consideraba como hija de su marido
d) Si los hijos se casan y tienen hijos, estos hijos están agnados entre ellos agnados de su padre y de su abuelo paterno.
Los hijos no son agnados de su madre, a no ser que esta sea in manus; de lo contrario solo son sus cognados, por no tener nunca sobre
ellos la autoridad paternal.
También forman parte de la familia agnatica los hijos póstumos, aunque nunca hubiesen estado bajo la patria potestad.
La agnación puede desenvolverse hasta lo infinito, aunque solo se trasmite por medio de los varones. Cuando el jefe de familia tiene
hijos y una hija, los hijos del hijo serán sus agnados, y los de su hija estarán bajo la autoridad del marido, que es su padre, es decir en la
familia de su padre y no en la de su madre.
La familia agnaticia fue en un comienzo la única que tuvo importancia en Roma, pues entre sus miembros se establecieron importantes
relaciones que daban lugar a los derechos de tutela, curatela y sucesiones; además la familia agnatica era arbitraria y no consultaba
con principios naturales, puesto que la familia del padre, podía excluir a los hijos que quería, mediante la emancipación, así como
podía admitir a otros mediamente de adopción; del mismo modo la madre que no era casada cummanus no era agnada de sus hijos.
Por haber carecido de bases naturales, la familia agnatica, tuvo que ceder su lugar a la familia basada en lazos de sangre, cual fue la
cognatica, primero los pretores fueron los que concedieron derecho a los parientes consanguíneos y en la época de Justiniano, la
agnación perdió todo su interés, asegurándose así preponderancia a la familia natural o cognatica.
La Cognacion
La cognación es el parentesco que une las personas descendientes unas de otras (en línea directa) o descendiendo de un autor
común (línea colateral), sin distinción del sexo.
En línea directa eran parientes cuando descendían unas de otras tal sería el caso de los hijos respecto a sus padres, etc.
El parentesco colateral se deba cuando dos personas descendían de un tronco común, no encontrándose en situación de ascendiente
o descendiente directo; es por lo tanto un parentesco que resulta de la misma naturaleza y que es suficiente en nuestro derecho para
constituir la familia, pero en derecho Romano es completamente distinto.
Para establecer el grado de parentesco, el principio básico era que, cada generación constituía un grado, en línea recta, en esta línea
se contaban el numero de generaciones, así, el abuelo y nieto estaban en segundo grado, en línea colateral se estableció es
parentesco, subiendo desde uno de los parientes hasta el tronco común y descendiendo de él, hasta el otro, así dos hermanos estaban
en segundo grado.
En nuestro derecho el parentesco natural basados en lazos de sangre, es el único que tiene importancia, entro los romanos, ocurrió
caso diferente, al principio no tuvo ningún efecto jurídico, después de las XII Tablas las cognación en cierto grado solo constituía un
impedimento para el matrimonio, sin reconocer entre los parientes cognaticos ningún derecho.
Después en la época del Derecho Pretoriano, la cognación tuvo importancia, pues vemos al pretor llamar a la sucesión del padre a los
hijos mancipados y otros cognados.
Justiniano abolió la agnación y concedió a la cognación todos los efectos de ella.
4. La patria potestad
Hemos dicho que las personas Sui Juris gozaban del título de pater familia y como tales podían ejercer diversas potestades, y entre las
más importantes era la ejercida sobre los hijos de su familia civil.
El tratadista argentino José Arias dice, que la patria potestad comprende los derechos que el pater familia tiene sobre las personas y
bienes de sus descendientes.
Las características especiales de la institución romana, permiten afirmar que es la columna central de la familia; pero, consideramos
importante destacar que el pater familia solo ejercita esta potestad sobre los hijos y descendientes de la familia civil agnatica.
Consiguientemente la fuente de la patria eran:
a. El legítimo matrimonio
b. La adopción
c. La adrogación
d. La legitimación
Solamente sobre estos hijos y sus descendientes el pater familia podía ejercitar la patria potestad.
Derechos del padre
EL padre familia ejercía una serie de derechos tanto sobre las personas como los bienes de sus hijos, sin que se le exija alguna
obligacione. Los derechos del pater famiia en roma en un comienzo, fueron extensos y poco a poco fueron disminuyendo.
Derechos sobre las personas
Durante los primeros siglos la potestad paternal hizo del jefe de familia, un verdadero magistrado domestico, teniendo decisiones sin
número y podían ejecutar sobre sus hijos las penas más severas.
Entre los derechos del pater familia sobre las personas de sus hijos citaremos:
a. Castigar a sus hijos
En el derecho antiguo el padre podía castigarle sin limitación alguna, durante la República, este derecho fue limitado y ya solo podía
castigarle con moderación, se le quita el derecho de vida y muerte sobre su prole, podía aplicar penas leves y para las graves tenía
que pedir autorización al magistrado.
b. Abandono noxal
Cuando el hijo cometía algun delito, el padre podía regalarlo al ofendido en compensación del daño causado.
c. Venta
Al hallarse los hijos como meras cosas, sujeto de las decisiones paternas, el padre podía vender a sus hijos fuera de roma y de la liga
(transtiberium), adquiriendo el comprador el mancipium.
En la época clásica esta venta, eran raras, habiendo limitado los operadores este derecho de pater familia y solo se le reservo durante
Caracalla, cuando el padre lo hacía para procurarse alimentos.
d. Abandono o exposición
En el derecho antiguo el padre podía abandonar al hijo sin responsabilidad alguna, Caracalla estableció que quien recogía a un hijo
abandonado podía convertirse en su dueño.
e. Matrimonio
El padre podía hacer casar a sus hijos con las personas que él indique, quiera o no; esta norma del derecho antiguo fue, abolida
durante Justiniano, gracias a la influencia del Cristianismo, se abolieron además los derechos de venta, vida y muerte, adoptándose
una modalidad parecida a la nuestra.
f. Derecho sobre los bienes
En cuanto a los bienes, en los tiempos primitivos, el hijo carecía de patrimonio; todo lo que adquiría, lo cedía en beneficio del padre, y
aunque este (el padre) podía concederle un peculio a la manera del de los esclavos y como estos, todos sus derechos sobre el bien
cedido, solo se limitaban a su administración y usufructo.
Estos principios rigurosos en un comienzo fueron cediendo paulatinamente, y así, en el derecho pretoriano, el pater debía responder a
las obligaciones que contraía el hijo, cuando lo había consentido.
5. Extinción de la patria potestad
Podemos citar: la muerte del hijo, causa natural, falleciendo el sometido a la potestad del padre, esta concluía.
Muerto el padre o jefe de familia, extinguía por completo la patria potestad sobre el hijo, mas no sobre los demás descendientes.
La pérdida de uno de los tres estados para el padre, determinaba también la extinción; lo mismo, si a su titulo de sanción, se le quitaba
al padre la calidad de ciudadano, quedaba privado del derecho de familia, por lo tanto se extinguía la patria potestad sobre los hijos.
Por voluntad de los padres
Tal el caso de la emancipación. En nuestro derecho la patria potestad tiene sentido diferente al romano, se extingue cuando el hijo
llega a la mayoría de edad, a los 18 años o cuando contrae matrimonio, en el derecho romano no se extinguía por la edad o por el
matrimonio, pues una persona casada mayor de 60 años podía estado bajo la patria potestad de su pater familia, si este vivía.
Fueron tan extensos los derechos de la patria potestad que, el padre por su propia voluntad podía hacerla cesar sobre cualquiera de
sus sometidos. A este acto de voluntad por el que liberaba a un filius de la patria potestad se llama emancipación.
6. La emancipación
La emancipación era el acto jurídico sometido a formalidades especiales en virtud del cual, el pater familia renunciaba
voluntariamente a la patria potestad sobre sus hijos, en la época romana tuvo un sentido diferente y finalidades distintas a las
establecidas en el derecho contemporáneo, para su mejor estudio nos referimos al derecho antiguo, al clásico y al Justiniano.
En derecho antiguo era aplicada en casos excepcionales y titulo de pena, o privar al hijo de los derechos de familia, pena impuesta por
el padre a sus hijos díscolos (hijo rebelde) en su condición de magistrados domésticos. El hijo perdía sus derechos agnaticos, no podía
ser agnado de sus propios hijos, si estos no eran emancipados conjuntamente con él, adquiría la calidad de sui juris y podía formar un
patrimonio propio.
Para establecerla en esta forma, se aprovecha el principio de las XII Tablas, según las cuales, tres ventas sucesivas en un mismo hijo
varón y una del nieto o de la hija, ponían término a la autoridad ejercida sobre ellos por sus respectivos pater familia.
En la emancipación el padre fingía vender tres veces seguida a su hijo a una persona de confianza, la misma que adquiría el
mancipium, una especie de potestad sobre el esclavo, luego el supuesto comprador lo manumitía por vindicta y quedaba de hecho
emancipado el hijo.
En el comienzo del imperio (clásico), mejoro bastante la condición del emancipado, por una parte la gentilidad cayó en desuso,
perdiendo las antiguas familias su prestigio y su papel político.
El Estado de cosas anterior se mantiene en la época clásica hasta que el emperador Anastacio, el año 506 de nuestra era, estableció
que la emancipación podía concedérsela por un rescripto del emperador, autorizándose de esta manera emancipar a un hijo ausente,
lo que antes era imposible.
Los efectos fueren distintos, la emancipación ya no constituía una pena o sanción, al contrario, el hijo se beneficiaba con ello, ya no
perdía el derecho sucesorio, puesto que la familia agnatica cayó en desgracia frente a la cognatica.
Con la emancipación en este periodo el hijo se quedaba con los bienes que el padre le daba para su administración, que se llamaba
peculio profecticio, también con los bienes adquiridos cuando estaba en el servicio militar, que se llamaba peculio castrense y por
último cuando el hijo prestaba servicio en la casa imperial y adquiría bienes, eran de su propiedad, se llamaba peculio cuasi castrense.
Justiniano determino que la emancipación podía hacerse mediante el procedimiento de Anastasio o una simple declaración del padre
ante el magistrado. Los efectos de la emancipación Justinianea favorecieron al hijo, este no perdía ningún derecho al salir de la patria
potestad, retenía todos los peculios excepto, el peculio adventicio, que solo podía administrar los bienes de la madre, ya que estos
bienes pasaba al pater familia, sin embargo el padre, estaba obligado a tiempo emancipar al hijo, a dar un peculio en el caso del que
este no posea.
7. Status familiar - el estado de familia
1. DIVISIÓN DEL ESTADO DE FAMILIA
CONSIDERACIONES GENERALES – LOS TRES ELEMENTOS DE LA CAPACIDAD JURIDICA DEL HOMBRE
LA LIBERTAD
LA CIUDADANIA
LA FAMILIA
a. DIVISIÓN DE LAS PERSONAS EN ROMA DESDE EL PUNTO DE VISTA DE FAMILIA
a. PERSONA ALIENI JURI – SOMETIDAS A LA AUTORIDAD DE OTRO (INCAPACES)
b. PERSONAS SUI JURI – PERSONAS LIBRES DE TODA AUTORIDAD -CAPACES – DEPENDEN DE ELLAS MISMAS
b. ALIENI JURIS SOMETIDOS A LA AUTORIDAD - A 4 PODERES
a. LA AUTORIDAD DEL SEÑOR SOBRE EL ESCLAVO (DOMINICA POTESTAD)
b. PATRIA POTESTAD, AUTORIDAD PATERNAL
c. LA MANUS, AUTORIDAD DEL MARIDO SOBRE LA MUJER CASADA
d. EL MANCIPIUM, AUTORIDAD ESPECIAL DE UN HOMBRE LIBRE SOBRE UNA PERSONA LIBRE
c. SIU JURIS - PERSONAS LIBRES DE TODA AUTORIDAD -CAPACES – DEPENDEN DE ELLAS MISMAS - ESTE TITULO IMPLICABA DE TENER
UN PATRIMONIO – PODER EJERCER SOBRE OTRO LOS4 PODERES
d. EL CIUDADANO SUI JURI LOS DISFRUTA DE SUS DERECHOS SEA CUAL FUERA SU EDAD
e. LA MUJER SUI JURIS ES LLAMADA TAMBIEN MATER FAMILIA, ESTE O NO CASADA
2. LA FAMILIA, CONCEPTO EVOLUCIÓN E IMPORTANCIA

a. LA INSTITUCION DE LA FAMILIA COMPLETA LA CAPACIDAD JURIDICA DE LOS ROMANOS
b. LA FAMILIA EN ROMA SIEMPRE FUE DE CARÁCTER PATRIARCAL
c. LA FAMILIA EN ROMA NO ESTABA LIGADA SOLAMENTE A LOS LAZOS DE SANGRE – SINO CIVIL Y ESTABLECIDA POR LA SUJECION
AL PODER
d. LAS PERSONAS DEPENDIENTES DEL PETER ESTABAN SUBORDINADAS
e. CARECIENDO DE TODOS LOS DERECHOS PATRIMONIALES – TODO CUANTO ADQUIRIAN CORRESPONDIA AL PATER,
ABSOLUTAMENTE A SU AUTORIDAD
f. EN REALIDAD EL UNICO SUI JURIS ERA EL PATER FAMILIA
g. LA MUJER SUI JURI – MATER FAMILIA - PERO SIN NINGUNA AUTORIDAD SOBRE SUS DESCENDIENTES – SOLAMENTE SOBRE LOS
ESCLAVOS – PODIA MANUMITIR EN OCASIONES ESPECIALES
3. CONCEPTO DE FAMILIA
a. SGUN JUSTINIANO – LA FAMILIA ESTABA FORMADA TANTO POR LA REUNION DE PERSONAS COMO POR EL CONJUNTO DE BIENES
(LOS ESCLAVOS ERAN CONSIDERADO BIENES
b. LA FAMILIA EN ROMA FUE UN VERDADERO ORGANISMO POLITICO
c. EL PATER FAMILIA TENIA AMPLIOS PODERES SOBRE AQUELLOS QUE ESTABAN SOMETIDOS A SU AUTORIDAD
4. EL PARENTESCO
a. LA AGANACION
b. LA COGNACION
5. AGNACIÓN - ERA EL PARENTESCO CIVIL - SOLAMENTE POR LA VIA DE LOS VARONES – FUNDADA EN LA AUTORIDAD DEL PATER
FAMILIA
a. LA AGNACION EXISTE:
1. ENTRE EL PADRE E HIJOS NACIDOS DE MATRIMONIO LEGITIMO
2. LAS PERSONAS QUE INGRESAN A LA FAMILIA POR ADOPCION O LEGITIMACION
3. MUJER CUM MANUS (ALIENI JURI) A QUIE SE LA CONSIDERABA COMO HIJA DE SU MARIDO
4. SI LOS HIJOS SE CASAN Y TIENEN HIJOS - ESTOS HIJOS ESTAN AGNADOS ENTRE ELLOS - AGNADOS DE SU PADRE Y AGNADOS DE SU
ABUELO
5. LOS HIJOS NO SON AGNADOS DE SU MADRE A NO SER QUE ESTA SEA IN MANUS (SUI JURI)
6. POR CARECER DE BASES NATURALES LA FAMILIA AGNATICA TUVO QUE CEDER SU LUGAR A LA FAMILIA BASADA EN LAZOS DE SANGRE
7. JUSTINIANO ABOLIO LA AGNACION
6. LA COGNACIÓN – ERA EL PARENTESCO QUE UNE A LAS PERSONAS DESCENDIENTES DE OTRAS – BASADA EN LAZOS DE SANGRE
7.
a. EN LINEA DIRECTA ERAN PARIENTES CUANDO DESCENDIAN UNAS DE OTRAS.
LOS HIJOS EN RELACION A SUS PADRES
PARENTESCO COLATERAL - CUANDO DOS PERSONAS DESCENDIAN DE UN TRONCO COMUN – NO EN SITACION DE ASCENDIENTES O
DESCENDIENTES DIRECTOS
8. LA PATRIA POTESTAD – COMPRENDE LOS DERECHOS QUE EL PATER FAMILIA TIENE SOBRE LA PERSONA Y BIENES DE SUS
DESCENDIENTES.
a. PATER FAMILIA – UNICO SUI JURI – CAPACIDAD JURIDICA COMPLETA
9. FUENTES DE LA PATRIA POTESTAD
a. EL MATRIMONIO LEGITIMO
b. LA ADOPCIÓN
c. LA ADROGACIÓN
d. LEGITIMACIÓN
10. DERECHO DE LA PATRIA POTESTAD – SOLO PODIA EJERCER SOBRE ESTOS HIJOS Y SUS DESCENDIENTES
a. DERECHOS DEL PADRE – EJERCIA LOS DERECHOS SOBRE SUS HIJOS Y SUS BIENES – SIN EXIGIRLE NINGUNA OBLIGACION – ERAN
EXTENSOS
b. DERECHO SOBRE LAS PERSONAS – EL PATER FAMILIA ERA UN VERDADERO MAGISTRADO DOMESTICO – PODIA EJECUTAR LAS
PENAS MAS SEVERAS
a. CASTIGAR A SUS HIJOS – SIN LIMITACION – DERECHO DE VIDA O MUERTE SOBRE SU PROLE
1. DURANTE LA EPOCA DE LA REPUBLICA FUE LIMITADO Y SOLO PODIA CASTICARLO CON LIMITACION
b. ABANDONO NOXAL – CUANDO EL HIJO COMETIA ALGUN DELITO EL PATER PODIA REGALARLO AL OFENDIDO EN
COMPENSACION AL DAÑO CAUSADO
c. VENTA - A HALLARSE LOS HIOS COMO MERAS COSAS LOS PODIA VENDER
d. ABANDONO O EXPOSICIÓN – EL PADRE PODIA ABANDONAR AL HIJO SIN RESPONSABILIDAD ALGUNA
1. CARACALLA ESTABLECIO QUE QUIEN RECOGIA UN HIJO ABANDONADO PODIA CONVERTIRSE EN SU DUEÑO
e. MATRIMONIO – PODIA HACER CASAR A SUS HIJOS CON LAS PERSONAS QUE EL INDIQUE
f. DERECHO SOBRE LOS BIENES – EN ROMA EL HIJO ERA ALIENI JURI – TODO LO QUE ADQUIRIA LO CEDIA EN
BENEFICIO DEL PADRE
11. EXTINCIÓN DE LA PATRIA POTESTAD

a. POR MOTIVOS NECESARIOS
a. MUERTE DEL HIJO, CAUSA NATURAL
b. MUERTE DEL PADRE O JEFE DE FAMILIA
c. PERDIDA DE UNO DE LOS TRES ESTADOS DEL PADRE
1. LIBERTAD
2. CIUDADANÍA
3. FAMILIA
b. POR VOLUNTAD DEL PADRE
a. POR EMANCIPACIÓN
12. LA EMANCIPACIÓN – EL PATER FAMILIA RENUNCIABA VOLUNTARIAMENTE A LA PATRIA POTESTAD SOBRE EL HIJO.
EL HIJO SE CONVERTIA EN SUI JURI
PODIA SER AGNADO DE SUS HIJOS
PODIA ADQUIRIR PATRIMONIO PARA SI MISMO

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18/12/21 20:16 El estado de familia

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1. División del estado de familia

2. La familia, concepto, evolución e importancia.

3. Parentesco.- la agnación y la cognación

5. Extinción de la patria potestad

7. Status familiar - el estado de familia

1. División del estado de familia

a) La autoridad del señor sobre el esclavo (dominica potestad)

b) La patria potestad, autoridad paternal.

c) La manus, autoridad del marido sobre la mujer casada y

2. La familia, concepto, evolución e importancia.

3. Parentesco.- la agnación y la cognación

a) Entre el padre e hijo e hijas nacidos en su matrimonio legítimo.

b) Las personas que ingresan a la familia adopción o legitimación.

c) La mujer cum manus a quien se le consideraba como hija de su marido

Justiniano abolió la agnación y concedió a la cognación todos los efectos de ella.

Consiguientemente la fuente de la patria eran:

Derechos del padre

Derechos sobre las personas

a. Castigar a sus hijos

f. Derecho sobre los bienes

5. Extinción de la patria potestad

Por voluntad de los padres

7. Status familiar - el estado de familia

1. DIVISIÓN DEL ESTADO DE FAMILIA

CONSIDERACIONES GENERALES – LOS TRES ELEMENTOS DE LA CAPACIDAD JURIDICA DEL HOMBRE

a. DIVISIÓN DE LAS PERSONAS EN ROMA DESDE EL PUNTO DE VISTA DE FAMILIA

a. PERSONA ALIENI JURI – SOMETIDAS A LA AUTORIDAD DE OTRO (INCAPACES)

b. ALIENI JURIS SOMETIDOS A LA AUTORIDAD - A 4 PODERES

a. LA AUTORIDAD DEL SEÑOR SOBRE EL ESCLAVO (DOMINICA POTESTAD)

b. PATRIA POTESTAD, AUTORIDAD PATERNAL

c. LA MANUS, AUTORIDAD DEL MARIDO SOBRE LA MUJER CASADA

d. EL MANCIPIUM, AUTORIDAD ESPECIAL DE UN HOMBRE LIBRE SOBRE UNA PERSONA LIBRE

2. LA FAMILIA, CONCEPTO EVOLUCIÓN E IMPORTANCIA

1. ENTRE EL PADRE E HIJOS NACIDOS DE MATRIMONIO LEGITIMO

2. LAS PERSONAS QUE INGRESAN A LA FAMILIA POR ADOPCION O LEGITIMACION

7. JUSTINIANO ABOLIO LA AGNACION

LOS HIJOS EN RELACION A SUS PADRES

d. ABANDONO O EXPOSICIÓN – EL PADRE PODIA ABANDONAR AL HIJO SIN RESPONSABILIDAD ALGUNA

11. EXTINCIÓN DE LA PATRIA POTESTAD

a. MUERTE DEL HIJO, CAUSA NATURAL

b. MUERTE DEL PADRE O JEFE DE FAMILIA

c. PERDIDA DE UNO DE LOS TRES ESTADOS DEL PADRE

b. POR VOLUNTAD DEL PADRE

EL HIJO SE CONVERTIA EN SUI JURI

PODIA SER AGNADO DE SUS HIJOS

PODIA ADQUIRIR PATRIMONIO PARA SI MISMO

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