Sócrates 2022

Sócrates
El Filósofo
Contexto histórico
Nació en Atenas en 470 a C. y murió en 399 a C.

Le tocó vivir en la época más gloriosa de su
ciudad, el siglo de Pericles. Extraordinaria cultura
y rápido ascenso. Régimen democrático
(directo).
Lucha contra los Sofistas. En el marco de un

pensamiento que gira en torno a lo
antropológico. Confusión de Sócrates como
sofista.
La figura de Sócrates
Personalidad sorprendente y misteriosa, que ha
atrapado a múltiples generaciones. Su destino:
atacar al relativismo y fundar una moral
rigurosamente objetiva.
Sócrates y Jesucristo
• Coincidencias y diferencias de dos personajes ineludibles por lo que produjeron. Los más grandes
hombres de la Antigüedad. Enigmas. Muertes y coherencia. Discípulos. Sin libros. Construcción
posterior de sus historias.
Sócrates y el oráculo del
dios Apolo
Costumbre griega de consultar a los dioses en momentos difíciles. ¿Quién
era el hombre más sabio de Grecia? Sócrates. Estupor por la respuesta.
Indagación personal, el dios no puede mentir. Buscar el sentido oculto.
«Una vida sin examen no merece ser vivida» «Conócete a ti mismo»

Comienzo de la interrogación: políticos, poetas y artesanos. Nadie sabe
más.
SABIO: los demás creen saber, cuando en realidad no saben ni tienen
conciencia de esa ignorancia. Sócrates posee esa conciencia
«Sólo sé que no sé nada». Es su expresión iluminadora.

La sabiduría no consiste en posesión de determinada doctrina ni múltiples
conocimientos.
«El más sabio entre vosotros es aquel que reconoce, como Sócrates, que
su sabiduría no es nada» Apología 23 a-b
Actitud filosófica de primera magnitud: el hombre es profundamente

ignorante de los más grandes problemas que le conmueven. Sócrates
descubre la radical finitud del conocimiento humano y de lo que falta por
saber.
La misión de
Sócrates
El oráculo convence a Sócrates de poseer una misión
entre sus conciudadanos.
Su tarea es examinar a los hombres para mostrarles lo
frágil de su supuesto saber.
«A esta ciudad como a un corcel noble y generoso,
pero entorpecido por su misma grandeza y que tiene
necesidad de espuela que le excite y despierte. Se me
figura que soy yo el que el dios ha escogido para
excitaros, para punzaros, para exhortaos todos los días,
sin abandonaros un solo instante». Apología 30 e-31a
Permanente Interrogación. Define al hombre su

capacidad de preguntar
El método
socrático
Esta consiste en mostrar al interrogado, mediante una serie
de hábiles preguntas, que las opiniones que cree verdaderas
son, en realidad, falsas, contradictorias, incapaces de resistir
Primer momento: la
el examen de la razón.
refutación Sócrates filosofa conversando. Centralidad del Diálogo.

Ejemplo: al querer definir que es la valentía se dirige a dialogar
con un general o querer saber de la justicia consulta a un
(momento negativo) político.
IRONIA
Como tono general del método. Actitud de quien dice lo
contrario de lo que piensa. Piensa lo contrario de lo que dice.
Disimulo o arte de interrogar fingiendo ignorancia. Jactancia
del interrogado y alto ideal del conocimiento.
La refutación como CATARSIS. Esto es «purificación» o

«liberación». A partir del alma llena de errores o nociones
falsas no se está en condiciones de admitir el conocimiento
verdadero.
Segundo momento: La
mayéutica (momento
positivo)
Esta consiste en el arte de partear o ayudar a

dar a luz. Para Sócrates es ayudar al alma de los
interrogados a dar a luz los conocimientos de
que están grávidas (llenos).
Filosofar no es transmitir información, por eso

no es cuestión de manuales, disertaciones o
conferencias. El núcleo es el DIALOGO. Este
supone que no hay verdades ya listas sino que el
espíritu del que aprende debe comportarse
activamente.
Verdadero saber es aquel que cada uno
encuentra por sí mismo. El maestro sólo sirve de
guía al discípulo
Mayéutica
• Mi arte mayéutica tiene seguramente el mismo alcance que el
de las comadronas, aunque (…) tiende a provocar el parto en las
almas y no en los cuerpos (…) La acusación que me han hecho
con frecuencia –de que es la falta de sabiduría la que me hace
preguntar a otros, sin afirmar nada positivamente por mi
mismo-, resulta verdadera. La causa indudable es esta: la
divinidad me obliga a este menester con el prójimo, pero a mi
me impide engendrar. Y mismo, pues, no soy sabio en nada, ni
esta en mi poder o en el de mi alma hacer descubrimiento
alguno. Los que se acercan hasta mi semejan de primera
intención que son unos completos ignorantes, aunque luego
todos ellos, una vez que nuestro trato es mas asiduo, y que, por
consiguiente, la divinidad les es mas favorable; progresan con
maravillosa facilidad, tanto a su vista como a la de los demás.
Resulta evidente, sin embargo, que nada han aprendido de mi y
que, por el contrario, encuentran y alumbran en si mismos esos
numerosos y hermosos pensamientos”.
Teeteto, 150 b-d
Mayéutica
• “La experiencia de los que tienen
relación conmigo es análoga a la de las
mujeres en trance de dar a luz: sienten,
en efecto, los mismos dolores, llegan al
colmo de su perplejidad y los tormentos
que les dominan de día y de noche son
mucho mas fuertes que los de aquellas
mujeres. Y mi arte, precisamente, es
capaz de despertar o de adormecer
estos dolores” (Teeteto 151a)
Por eso, los diálogos de Platón con el
personaje central de Sócrates no
terminan propiamente. Muchas veces
no se responde a la pregunta central:
qué es la justicia, el amor, etc., se
discuten y critican distintas soluciones
posibles. Los personajes se despiden
sin respuestas finales. El lector ha
pensado.
Rechazo de las respuestas hechas.
La refutación ha liberado
al alma de todos los
falsos conocimientos, y la
Mayéutica trata que el
Educación propio interrogado, guiado

por Sócrates, encuentre
la respuesta.
El valor absoluto de la intención
moral. Respuesta al relativismo
sofista
• Contexto de su próxima muerte: “No te da vergüenza,

Sócrates, haberte dedicado a una ocupación tal por la
que ahora corres peligro de morir?
• “Pero si sé que es malo y vergonzoso cometer
injusticia y desobedecer al que es mejor, sea dios u
hombre. En comparación con los males que sé que
son males, jamás temeré ni evitaré lo que no se si es
incluso un bien”.
• Sobre la muerte “no sabe” pero sobre el bien y el mal,
“si sabe”. Estos dependen de su acción, de su
compromiso, de su decisión: tienen el origen en él
mismo. Esta interioridad es reforzada por la voz del
daimon (conciencia moral)
El valor absoluto de la intención
moral. Respuesta al relativismo
sofista
• “Si alguno de vosotros discute y dice que se

preocupa, no pienso dejarlo al momento y
marcharme, sino que lo voy a interrogar, a examinar
y a refutar, y, si me parece que no ha adquirido la
virtud y dice que si, le reprocharé que tiene que en
menos lo digno de más y tiene en mucho lo que vale
poco”
• Podemos decir que el valor absoluto para un
hombre es cuando esta dispuesto a morir por ello.
Conoce lo mejor, prefiere la muerte y el peligro
antes que renunciar a su deber y a su misión.

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Nació en Atenas en 470 a C. y murió en 399 a C.

Lucha contra los Sofistas. En el marco de un

«Una vida sin examen no merece ser vivida» «Conócete a ti mismo»

«Sólo sé que no sé nada». Es su expresión iluminadora.

Actitud filosófica de primera magnitud: el hombre es profundamente

Permanente Interrogación. Define al hombre su

refutación Sócrates filosofa conversando. Centralidad del Diálogo.

(momento negativo) político.

La refutación como CATARSIS. Esto es «purificación» o

Esta consiste en el arte de partear o ayudar a

Filosofar no es transmitir información, por eso

Educación propio interrogado, guiado

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• “Si alguno de vosotros discute y dice que se

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