Une province de l’empire romaine : l'egypte

(30 av JC à 395 ap JC)

I.Introduction

La mosaïque de Palestrine :
● Correspond à une petite cité à 70 km au sud de rome, lieu de pèlerinage et possédant un
temple d’Isis.
● Alors que l’Egypte n'était pas conquise, le style égyptien commence à arriver en Occident, à
Pompéi notamment. Cela a donné lieu à une littérature et un art Nilotique.
● Représente un moment important de la vie égyptienne : On y perçoit sur l’image les crues du
Nil (commence au sud en avril, et avec un pic juillet- août), c'est un pays inondé. De fait, un
limon se dépose et crée un fertilisant naturel.
● Le pays doit toute sa richesse au Nil, et sans, elle serait en grande partie désertique.
● D’ailleurs en dehors de la plaine irriguée naturellement par le fleuve, le reste est désertique
96% de son territoire. Au sud de l'Egypte, en saison chaude il fait 60°.

1. Géographie et identité du pays egyptien

La vallée :
● Toute la vie se concentre sur la vallée, il faut séparer géographiquement trois entités
géographiques (la vallée, le fayoum et le désert) qui ont des largeurs variables selon les
régions, large encadré par des montagnes ou large car elle est étendue.
● Il y a des villes avec un grand territoire agricole.
● Il faut comprendre aussi que le cours du Nil a varié dans l’histoire, il y a beaucoup de petits
canaux parallèles, dont un d’entre eux est encore visible et important, sur lesquels sont situées
des villes de moyenne Egypte telles que Oxyrhynque, Heracleopolis, etc.

Le canal parallèle est appelé le Bahr Youssouf qui débouche sur une entité très connue, crée
un lac et une situation d’oasis. Marié avec sa sœur Arsinoite, il exploite plus rationnellement la terre
du fayoum. Avec les ptolémés, le fayoum devient un lieu de colonisation grecque car la terre est
arpentée. Toute une série de localités autour du lac, région fertile pour l’olivier, le vin etc.

Terre désertique : En dehors de la vallée, l’egypte a d’immense zone désertique variée.

● Nous avons le désert oriental qui à l'époque romaine est en plein boum économique, Rome
l’exploite et fait vivre énormément de travailleurs. Lieu d'exploitation de carrière : mine d’or,
carrière de porphyre, lieu exploité par Rome. Ils donnent ainsi les meilleurs salaires
provinciaux. Les femmes et enfants résidant dans une ville neuve et son approvisionner par
l’armée, sont payés par l’administration romaine. En province , Rome use du travail libre car
il ne peut contraindre tout le monde. Il faut pour les carrières des spécialistes, pour certaines
professions, on doit reposer sur des hommes de métier formés dans les carrières de granite
pour respecter le savoir faire egyptien.
 ● Le désert occidental (entre le nil et la mer rouge) possède des oasis naturelles, elles ont été
valorisées depuis l'époque perse avec des canaux sous terrain. Dans l’antiquité, la grande
oasis de Darla avait 20 000 hab, a la fin du 19e elle en avait 30000. Tandis que les oasis de
Douch connaissent grâce à l’irrigation de l’huile et du vin, du coton, et ou des produit
particulier important à l'économie textile.
● Le Delta du Nil : Il n’y a plus d'élevage car elle est beaucoup plus humide et est parcouru
par des canaux.

2. L'histoire de l’egypte romaine : quelques repères

L’Etat égyptien est le résultat d’un processus qui commence avec l’apparition tardive
dans la vallée du Nil (vers 5000 av. J.-C.) de l’agriculture qui se poursuit par la naissance de
centres urbains un millénaire plus tard. La naissance de L’Etat égyptien avec à sa tête un roi
pharaon est daté du début du IIIe millénaire.
Religion polythéiste où les dieux locaux à tête d’animaux, protecteurs de chaque ville,
sont les piliers du maintien de l’ordre cosmique (le maât) : Comme se comparait beaucoup aux
Egyptiens et au pharaons, sa conception du monde est différente. Le panthéon est particulier, les dieux
egyptien était romain mais à tête d’animaux. Ce sont des dieux locaux, protecteurs des villes et d’une
région. Ils peuvent aussi être des lieux de pèlerinage egyptien, relever localement, donne lieu à des
littératures et mythologies propres à chaque région. Ils peuvent être vénérés partout et avoir des fêtes
nationales (isis et sa naissance). Les dieux sont les piliers du maintien de l’ordre cosmique et en tant
que tel doivent être reverer.
Ils constituent très tôt, un État qui organise et encadre la population autour de pharaons. La
population est encadrée par le roi, les artisans peuvent être attachés à la maison royale ou à des
temples, c’est encadré par les instances politico religieuse du pays. Quand alexandre conquiert
l’egypte sur les roi perse en 330 av jc, il va se prendre pour un autre pharaon, car ils sont comme des
rois divins. La légende qui suit Alexandre, est qu’il confisque le pouvoir en Egypte par un général fils
de Lagos, et ajoute comme royaume à son propre pouvoir au début du 4e siècle.
Bien avant la conquête de l’Égypte par Rome, l’Égypte et Rome ont eu des rapports
d’amitié et d’alliance. Les Ptolémées ont rapidement reperdu de leur empire mondial du IIIe s
et affaiblissement du pouvoir central, au point d’avoir un pharaon séparé en Haute Égypte au
IIe (révoltes thébaines ; pharaons de Méroe). : C’est les ptolémées qui s’inscrivent dans la
conception du rapport du roi à son pays, et dans ce qu’est la terre. Les ptolémée vont être encadré par
le pouvoir royal, la comparaison avec les pharaons s'arrête la, il se constitue aussi en pouvoir colonial.
Parfois ils se font représenter en pharaons, mais ils s’ajoutent au pays, se constituent comme une
queste à part, les mariages interethnique sont interdit et se constitue deux droit séparé : le droit
grecque (origine varié attique, asie mineur macédoine etc).
Une société coloniale qui conçoit deux populations qui au départ ne doivent pas se mêler. Ils
importent aussi leur culture, leur dieux, leur mode d’alimentation et de vêtement. Ils sont surpris par
les divinités égyptiennes qui forment la trame spirituelle du pays. Les dieux égyptiens vont donc
demeurer sur les dieux grecques.
L'économie reste assez encadré, si alexandre devient une très grande ville, le pays devient
majoritairement agricole. La fin de l'époque hellenisitique voit quand même une montée des
inégalités, bouleversement agraire expliquant l'accroissement dans les campagnes .Si les ptolémée
sont puissant du 3e siècle à -30, le royaume est puissant mais pense à être plus prestigieux, dépense
pour la cour de développement du pays. Il absorbe des richesses colossales et est impliqué vite dans
les guerres.
 Il va y avoir 6 guerres avec le royaume de Syrie qui vont affaiblir les deux royaume mais
particulièrement les ptolémée, le but de ses guerres est une possession territoriale conquis sous
Alexandre. Les ptolémée ont le sud de la turquie actuelle, ils ont un gros empire territorial. À partir
de la fin du 3e siècle av jc qu'il commence à épuiser leur trésor et en guerre, tout par contraste avec
Rome.
ROme = commerce marchand etc
Egypte = expédition militaire pour la guerre
Durant la guerre de Coélé Syrie (5e guerre = 202-198) sous Ptolémée V, les Séleucides
conquièrent enfin toute la Syrie, jusqu’à Raphia et Gaza et les villes au nord de la Carie,
précipite leur déclin et explique l’intervention des Romains en Asie. : A partir du 2 av jc, le sud
de l’Egypte, depuis les pharaons, c’est un pays qui se pense un peu à part, elle fait ses sessions
pendant des dizaines d'années. De surcroît, des révoltes importantes affaiblissent leur revenus, leurs
pouvoir etc. Ce qui fait que pendant la 5e guerre avec la Syrie, coïncide pour Rome avec la deuxième
guerre punique, Rome domine l’Occident en 202 av jc, le ptolémée entame la 5e guerre avec la Syrie
et ils obtiennent gaza. À partir de la, Rome devient la protectrice de l'Egypte contre la Syrie. En 168,
Rome interdit aux rois syrien à la fin du 2e siecle, finit par légere l’egypte à rome.
Ptolémée X Alexander I (107-88) finit même par léguer son royaume à Rome, mais les
Alexandrins tenant à leur indépendance essaye de maintenir la dynastie règnante. Quand
Ptolémée IX Soter, son frère, II meurt en déc. 81, Sylla dépêche à Alexandrie un jeune de la
dynastie qui avait fui à Rome, Ptolémée XI Alex II, qui assassine aussitôt sa belle-mère
Cléopâtre et est alors lynché par la foule. : En 81, a la mort du frère de ptolémée 10, sylla met un
egputien sur le trône. Le père de Cléopâtre ptolémée 12. Il ya des italiens et des romain à la cours,
pour se maintenir au pouvoir il payent les officiers de l’administration par Rome, les chevaliers qui
sont les corps de la situation financière de la république.
Désormais l’Égypte vit sous l’ombre de Rome, ayant même des ministres romains à la
cour. Des Grecs entouraient le roi et constituaient sa « cour » ; des Grecs gouvernaient les
nomes, étaient nommés chefs de police, juges, inspecteurs de toutes sorts ; ils jouissaient du
privilège de la perception fiscale : Les chevaliers avaient le pouvoir sur tous les marchés publics et
financiers de la république. Dans ce contexte, Cléopâtre apparaît sur le trône. Maîtresse de César et
Antoine, suit la politique de son père pour se maintenir au pouvoir en ayant l’aval du pouvoir romain.
Dans ce contexte eclate la dernière guerre civile romaine entre marc antoine une femme romaine
Octavie. La guerre civile éclate quand il répudie sa propre sœur. La propagande d’octave s’appuis
corruptrice étrangère.
En 31 flotte de antoine et cléopâtre battue sur la côte, fin du projet de cléopâtre
Les romains sont à la cour et connaissent les richesses, ils exploitent les richesses du pays.

(Ptolémée : dynastie qui domine l’egypte depuis la mort d’alexandre.

Cleopatre 7 est de la dynastie des Ptolémée.)

Quelques repères historiques :

- troubles intercommunautaires Grecs/Juifs : 38 pogrom des Juifs d’Alexandrie; 115-117
grande révolte juive
- Commode doit ensuite réprimer sous Marc Aurèle, dans les années 160-180, la révolte des
boukoloi du Delta, bandits rejoints par des fugitifs
- La peste antonine et les désordres de cette fin du IIe s. produisent assurément un
tournant important dans la société et l’éco égyptienne : doublement des prix, ruine de
certains petits propriétaires, qui font augmenter en forte proportion les grands
domaines du IIIe.
 - La province ne connaît véritablement de menaces qu’au IIIe siècle : usurpation du préfet
d’’Egypte entre 259-262. Violents combats de rue à Alexandrie et dans les villes de Moyenne
Égypte
- 271-272. La cité de Palmyre soumet l’Orient, dont l’Égypte, à sa domination, parce que Rome
connaît de grandes difficultés en Occident et dans les Balkans et que l’Orient ressentait alors
profondément l’absence de Rome
- nov. 284 : Dioclétien est choisi par les militaires pour régner sur l'Empire. C'est l'époque des
grandes réformes administratives
- 291-293, on voit des incursions au sud de Blemmyes et Nubiens, à l’ouest de tribus
sahariennes ; 297-298, révolte d’Alexandrie liée à l’usurpation de Domitius Domitianus Les
réformes de Dioclétien qui reconquiert l’Égypte sur l’usurpateur Domitius Domitianus en 298
vont changer le système administratif et fiscal
- 330 : annone égyptienne > Constantinople. Jusqu’au règne de Maurice (582-604) vont
s’écouler trois siècles de tranquillité civile relative.

3. Singularité ou exemplarité égyptienne

Pendant très longtemps, on a laissé l’histoire de l’Égypte aux spécialistes, considérant que vue sa
singularité, elle n’apportait rien à l’histoire générale. Le courant est désormais complètement inversé.

Conclusion : Intégration à l’empire administrativement rapide, mais la romanisation est lente, en

egypte, elle prend la forme d’une greco romanisation qui prend du temps.
Les sources sont variées; la plus frappante est le papyrus, conservé dans les sables.

II. Les sources: Papyrus, inscriptions, littérature, archéologie

1. Sources primaires : les papyrus, L'archéologie inscriptions
a. Les papyrus

Les papyrus ne contiennent pas tout type de texte, c’est essentiellement en lien avec l'administration.
Les papyrus viennent du fayoum
Fayum = campagne de l'Egypte romaine et capitale de l’arcinoé.
On a trouvé les papyrus dans certaines régions et dans certaines conditions :
- Dans les cartonnages de momies
- Dans le sol (dépotoirs et maisons écroulées)
- Dans les jarres et les caches

Répartition chronologique et spatiale des trouvailles

- au Haut-Empire, beaucoup de document viennent des villages, spécialement dans l’Arsinoite
(comme Karanis, Tebynis, Philadelphie)
- à p. du Ive siècle, les documents viennent surtout des villes (Arsinoe, Antinoopolis,
Hermopolis, Oxyrhynchos).

Ensuite, il faut aussi se rappeler que les documents égyptiens ne viennent pas de toute l’Égypte :
régions les plus représentées : Fayoum ; Oxyrhynchos ; Hermopolis; Antinoopolis ; Aphroditô au VIe
s ; ostraka des déserts et de Haute Egypte ; papyrus des Oasis
 b. source archéologique
L’egypte est une des provinces les plus mal fouillées du monde méditerranéen, ruiné par les
fertilisants. Depuis les années 70, on refoule le fayoum et le désert.
Alexandrie : assez peu fouillée ; mais fouilles polonaises ont tout de même mis au jour des quartiers
d’habitation au sud de la ville à Kôm el Dikka + fouilles de l’Université antique, que j’ai donné en
commentaire).
Les villes et villages du Fayoum ont été bien fouillées et photographiées : le plus bel exemple est
Karanis (fouillé par les équipes de Boak entre 1924 et 1934).
Forts militaires et temples Égyptiens d’époque romaine sont conservés et Haute et Basse Égypte
Maintenant, les recherches se concentrent sur les déserts et les Oasis (forts militaires des routes du
désert ; ville de Kellis, Trimithis ou de Douch).

c. Les documents épigraphes

Ce que nous livre l'archéologie actuelle est une autre source, les ostracas (tesson de poterie) on y écrit
des lettres, des reçus etc.

2. Les textes : païens, juifs et chrétiens

Les géographes : Strabon (63 av.-années 20 ap. J.-C.) ou la géographie à l’époque d’Auguste

Ensuite, les historiens grecs et romains parlent parfois d’Égypte : Diodore de Sicile ; Tacite ; dans
l’Antiquité tard, Ammien Marcellin, Res Gestae, XIV-XXXI (continuateur de Tacite)

Sources traitant des affaires religieuses ou des communautés :

le juif Philon d’Alexandrie (20 av. J.-C.-45 ap. J.-C.)

Les chrétiens :
Titus Flavius Clemens ou Clément d’Alexandrie qui s’était assigné la tâche d’annoncer le
christianisme à l’élite riche et cultivée d’Alexandrie

Les historiens de l’Église dans l’Antiquité tardive :

Eusèbe de Césarée et l’Histoire ecclésiastique L’œuvre d’Eusèbe sera poursuivie par ses successeurs
avec plus ou moins de bonheur. Rufin d’Aquilée (359-410) ; Socrate le Scholastique (380-450), ;
Sozomène [ vers 375 - 450 ] 4-5e siècles

Les hagiographes :
Athanase, évêque d’Alexandrie, 1er hagiographe vers 357 ; Vie des saints égyptiens de Pallade
d’Hellenopolis
-traités, lettres et sermons chrétiens.
Athanase d’Alexandrie,
Cyrille d’Alexandrie.
Sources orientées, mais importantes.
Cours 1 : L’egypte conquise et administré par rome

Introduction

L'Egypte a une tradition de gestion autoritaire par une relation directe des sujets au roi et les
romain vont recevoir cette organisation séculaire. L'ampleur des transformations, la manière dont les
romain on conservé l’administration existante en conservant le cadre des romains. Dans un important
article du journal of Roman Studies, cities and administrations of romanian egypt, on montre dans un
article de 1992 ou l'Egypte aurait bien été provincialiser et il y a eu des bouleversements dès l'époque
augustéenne: Auguste ayant mis en place un bonne partie des structure administrative.
Jusqu'à tout récemment un autre savant américain D. Rathbone a montré que certain impôt de
la fin de l'époque ptolémaïque avait rationalisé et en terme de perception et de volume de perception =
stabilisé en terme de manière de percevoir l'impôt.
Capitation: pas un impôt mais ptolémaïque
Trend Of Mation majeur, dans un état autocratique, apporte le fait que l’egypte ne soit plus un
grand etat etnnique mais une province autour d’un grand empire. Fait un développement économique
pour le pays en termes d'échange.

1. Conquête, occupation et provincialisation de l’Egypte

a. L’Egypte, province romaine
La bataille d’actium a lieu à l’été 31 av jc, Octave conquiert alexandrie en printemps 30 avec
le premier préfet et est responsable de la réorganisation provinciale. L'Egypte est faite province est est
confiée à Strabon (préfet chevalier de très haut rang). Alexandrie bénéficie d’un statut social appelé la
Chôra. Alexandrie n’est pas à proprement parlé en Egypte, elle est conçue comme une cité grecque ou
on y parle grecque, les egyptiens migrants ne connaissent pas bien la langue. L’importance de l’egypte
dans le ravitaillement de rome, la place sous le contrôle direct de l’empereur sous un statut particulier.

Extraits du Gnomon de l’Idios logos (BGU V 1210)

“Du recueil de règlements (gnomon) que le divin Auguste a promulgués pour l’administration du
Compte privé, et des ajouts qui y ont été faits de temps à autre par les empereurs, le sénat, les préfets
du temps ou les administrateurs du Compte privé, j’ai tiré pour vous un résumé de ses règles
principales, de sorte qu’en appliquant votre mémoire à une version réduite du document, vous puissiez
plus aisément maîtriser ses matières.”
On y évoque les chevaliers qui la gouverne depuis Auguste, le fait qu'elle est facile d'accès étrangère à
nos lois et est située dans le domaine impérial.
Préface du recueil des règlements institués par Auguste. Ce projet fait partie des 4 préfectures
équestres de l’empire : l’annone, l’Egypte, la garde prétorienne et le préfet des vigiles. Il fait partie
des préfets de très haut rang et est investi d’un imperium civil et militaire par délégation civile et
impériale. Auguste accepte à un point de vue du culte impérial de se faire traiter comme un pharaon.
Le pharaon d'Egypte est maintenant l’empereur. On construit et terminé les grands temples égyptiens
des ptolémées. Auguste apparaît comme pharaon dans le cartouche qui manifeste qu'il est nommé
comme un pharaon dans les temples égyptiens.
L'administration préfectorale semble avoir repris les lieux de pouvoir à alexandrie (des ptolémée),
dont le gymnase.
 La population est extrêmement hiérarchisée. Les habitants de la chôra égyptienne sont appelés
grecques égyptiens et payent un impôt réduit. Le préfet gère un pays qui est “Alexandrie d'Egypte” ou
la capitale est à Alexandrie et a un droit de regard sur les affaires de la cité mais elle est mise à part
car elle n’est pas pensé comme egyptienne.
“L’egypte est province” Strabon

b. L’armée d’occupation et la défense du pays

« Il y a aussi trois légions militaires dont l’une est postée à Alexandrie, les autres dans
l’arrière-pays ; outre ces légions on compte neuf cohortes romaines, trois à Alexandrie, trois sur la
frontière éthiopienne à Syène pour surveiller cette zone, et trois dans le reste du pays ; il y a encore
trois corps de cavalerie qui sont également réparties sur les points stratégiques. » Strabon, Géographie
XVII, 1, 12

En occupant l’Egypte, Auguste a maintenu à la frontière la première cararacte (endroit du

fleuve ou il ya plusieurs embouchures), frontière de la Nubie et l’Egypte. Les cohortes sont stationnés
près d'Alexandrie dont la première d’auguste est stationnée à Syène.
Il y a trois importante légions basé à Alexandrie :
- Legio III Cyrenaica à Nicopolis
- XXII Deiotariana (ancien armée d’un prince galate Deiotarus, allié de Rome) à
Babylone, puis à Nicopolis,
- Une légion qui nous est inconnue sans doute à Thèbes (Louxor), pour tenir la Haute
Égypte. Elle est retirée en 23 et seules restent trois cohortes

Le pays est quadrillé par toute une série de forts dans le désert oriental et permet de sécuriser
le nil contre les troupes barbares qui sont les nomades locaux arabes appelés par les grecque
troglodytes. Les romains sont peu intégré aux troupes de Ptolémé qu’ils considèrent en ennemie.
Il y a une série de forts sur les routes.
L'arrivée des romain provoqua une révolte, apparemment fiscale, dans la région qui avait
aussi sécessionniste sous les ptolémée, la thébaïde (haute egypte), campagne de cornelius Gallus,
chevalier romain.
Vers 127-128, la II Legio Traiana arrivait sur place et allait être là pour les deux prochains
siècles, au camp de Nicopolis. L’état des forces a de fait beaucoup évolué : des 22 000 soldats évalués
à l’époque augustéenne, on est passé à une garnison de 11 000 à 12 000 hommes au IIe (1 légion + un
nombre relativement constant d’ailes et de cohortes de 500 hommes).
La pacification de la région est efficace car on retire une légion, et deux sous.

Soldats étrangers et autochtones

Quelle était l’origine des soldats ?
Peut-être en partie d’anciens mercenaires des Ptolémées (surtout dans la classis Alexandrina),
mais surtout des soldats étrangers à la province, essentiellement d’Asie Mineure (la XXII Deiotariana
+ des auxiliaires) et du Danube. Une inscription d’époque Flavienne (ILS 2483) montrent que les
soldats venaient en 1er lieu d’Asie M ; mais que déjà la 2e origine la plus importante était l’Égypte.
Au IIIe siècle, recrutement au ¾ local.
On considère qu'il est passé de trois a 1 légion et est la deuxième traiana sur les deux prochain siècle.
Toutes les troupes romaine et auxiliaire sont sous les ordres du préfet. On passe d’une
garnison romaine globale de 22000 soldat a 12000 homme au douzième siècle. Une partie des anciens
mercenaires des ptolémé ont pu être intégrés dans la flotte au vue de leur expérience professionnelle,
sous les ordres d’un procurateur équestre.
Pour maintenir l'ordre au début, les soldats viendront ailleurs : les balkans (on le voit par leur
nom sur les papyrus),et Asie mineure.
Après un siècle d’occupation romaine, au deuxième siècle on a la deuxième origine des
soldats égyptiens. L’armée devient une armée d'intégration car dès les flaviens ils sont d'origine
égyptienne, et à la troisième génération, les recrutement sont essentiellement locaux donc que
egyptien.

Camps fort et les activité des soldats

On connaît mal les camps légionnaires (nicopolis sous un palais de la fin du XIXs), on ne peut
pas fouillée le camp de Nicopolis car il est enfoui. À Péluse, il y avait au moins 2 forts sans doute
d’époque diff, pour tenir l’entrée de l’Égypte. A Babylone, les sources littéraire nous parlent d’un
camp substantiel, mais on n’en a plus traces
Le camp légionnaire est standardisé, mais le fort auxiliaire qui garde les carrières est un petit
fortin qui possède une quinzaine de soldats sur place. Il y a une population civile (femme, prostitué,
enfant etc). Les caravanes doivent être sécurisées par les soldats et un fort peu abrité une population
d’une dizaine de personnes civile et militaire.
Les inscriptions de l'époque flavienne sont installés tous les 30 km, les forts se multiplient dans les
années 70 jusqu'à trajan. Encadré par des centurion romain et sont pour l’essentiel des auxiliaires et
des fantassins détachés des légions.

2. La nouvelle administration romaine

a. L'administration romaine centrale du Haut Empire

Le préfet d’egypte à les pouvoirs d’un proconsul militaire. Comme il est chevalier et ne
dépend pas des candidatures du sénat, il reste selon le bon plaisir du prince . Son mandat dure entre un
à 3 ans, mais si il est loyal cela peut être 5 ans. Il gouverne par édit comme tout magistrat. Les édits
sont rédigés en grecque, langue de l’administration et ont force de loi. Il est entouré de procureur
équestre.
Il a une juridiction d’appel aux juridiction locale des magistrats ou fonctionnaires locaux et
prononce les jugements. Il jugeait surtout les affaires criminelles et certaines affaires fiscales (ex.
exemptions de liturgies). Il prononce aussi des jugements qui font jurisprudence comme on le voit
dans les PV des procès provinciaux.

Justice, qu’il rend à Alexandrie et dans les villes de la province.

Chaque année, il quittait la ville pour un voyage de 4 ou 5 mois : le préfet allait y tenir ses
assises judiciaires (conuentus) dans les trois districts judiciaires :
Alexandrie pour la basse Égypte,
 Péluse, pour 4 nomes du Delta,
Memphis pour la Haute Égypte et les nomes de Moyenne Égypte

tribunal des rois, à colonnade fermé dans le gymnase qu'ont lieu les jugement des empereurs

Le préfet est assisté par des procureurs question, l’un qui est le spécialiste des jugement et prend en
partie la charge d’administration judiciaire.
Un 2e procurateur équestre, le dikaiodotès transcription du iuridicus latin, qui devait soulager
le préfet dans sa charge de l’administration judiciaire civile.
Le fisc s'accroît au cours du premier siècle car les impôts sont de plus en plus élevés et la caisse du
fisc s'enrichit grâce aux confiscations lors des amendes. 2e procoilaoreut = idéologue
Un 3e procurateur, l’idiologue ou idios logos, a des compétences fiscales typique d’un
procurateur fiscal responsable du patrimoine de l’empereur (cf. BGU V, 1210). Les amendes fiscales
qui accompagnent l’organisation des populations enrichissent le fisc. L’idiologue gère donc tous les
contentieux.
Le ministre des Finances des Ptolémées, le diocète, disparut ; mais le département de la diokèsis resta
en place, en charge des impôts des terres publiques (à côté des départements des terres sacrées, des
terres impériales et des terres privées).
Un autre chevalier, le préfet du camp de Nicopolis, commande la garnison (les soldats étaient
uniquement de non natifs).

b. L’administration régionale romano-grecque : épistratège et stratège des nomes

Contrairement à une division bipartite sous les Pharaons et les Ptolémées, l’Égypte fut divisée
en trois (ou 4?) grands districts : épistratégies dirigées par des procurateurs, chevaliers romains,
épistratège (procurator ad epistrategiam) au pouvoir civil. La division statutaire des population sont
faite dans un but administratif, de contrôle, on en sous ordre des grecques. L’administration régionale
est dirigée en haut lieu par le préfet dirigé par des épistratèges. 3 grandes stratégies ou on retrouve la
division géographique du pays.
Delta (à moins qu’il ne soit divisé en deux),
Moyenne egypte composé de l’Heptanomia et de l’Arsinoïte
Thébaïde ou Haute Egypte.

Les épistratège ont comme fonction la fiscalité, ils contrôlent la perception locale dans les
noms et rendent compte de cette perception. Il insite a distribué les fameuse liturgie qui sont les
charge de perception, l’acheminement du blé, la garde des grenier etc. Les epi stratèges ont en charge
le tribunal de leur région.
Sous les épistratèges il y a des stratèges qui tiennent chaque nomes. Les nommés sont dirigés par les
stratege qui sont grecs.

-La division des épistratégies : les nomes

Les nomes sont les grandes divisions administratives créées par les Égyptiens et maintenues
ensuite. 36 nomes sans doute sous Auguste, 10 pour la Thébaïde, 10 pour le Delta, 16 pour la
moyenne Égypte et l’Arsinoïte Une quarantaine de nome au IIe s.
Les nomes sont gouvernés par les stratèges assistés de « secrétaire royal » (basilicogrammate) : Le
stratège est un Grec, nommé par le préfet et dépendant directement de lui, il assume l’administration
civile du nome (surtout la justice)
 3. Les réformes augustéennes, entre neuf et ancien.
a. L’imposition du pays
Les revenus de la province allèrent au départ à la caisse du sénat (aerarium), puis essentiellement dans
les caisses du prince, fisc et patrimoine (ainsi le Gnomon parle du fisc). Au côté des taxes indirectes
(uectigalia), il y avait comme dans les autres tributa (soli et capitis).

i. Les impôts sur les biens et la terre

Ils sont divisés dans les provinces comme impôt sur le sol et impôt par tête.
Sur le sol : Rome reprend l’organisation des ptolémés (département de la dioikèsis pour la
terre publique + d’autres pour d’autres catégories) et on distingue l'impôt en terre publique et privée
(ager publicus /privatus).
Les terres privées, nouvelle catégorie qui allait prendre de l’ampleur : Un certain nombre de
ces terres est formée par celles des anciens clérouques soldats grecs qui les louaient à des cultivateurs
égyptiens. Pour les terres privés, l’impôt est plus bas.
Les Terres publiques sont imposées trois fois plus que les terres privées, elles gardent la
tradition des terres royale qui était les terres du roi cultivé par les paysans, en payant l'impôt les
paysans payaient le loyer de la terre. Il contient ce que doit le paysan au propriétaire et ce qu'il doit à
l'État.
L’impôt sur la terre est alourdi par d’autres charges patrimoniales comme le naubion
(ναύβιον) ou l’artabia (ἀρταβία). Par ailleurs les propriétaires terriens sont aussi imposés sur leurs
terres par de très nombreuses liturgies, que les Romains appellent des charges « patrimoniales », selon
un niveau de ressources suffisant (le poros, c'est-à-dire le minimum de fortune nécessaire).
L'impôt direct est évalué par mesure de terre.

ii. Les impôt personnel

La plus grande innovation fut la création d’un seul grand impôt par tête, la laographia (tributum
capitis). Il fut prélevé dès le début du règne d’Auguste : en 26 av. J.-C., Strabon parle de révoltes dues
à l’impôt Devaient le payer tous les ans les hommes égyptiens, esclaves inclus, et les métropolites (à
taux réduit) âgés de 14 ans à 62 ans.
Selon les noms, la laographie à des taux d'imposition variable.
Tétradrachme d’argent = denier romain
Dragme = sesterce romain
Alexandrins : exclus 16 dr. / 8 dr. pour un métropolite du Delta et Moyenne Égypte 40 dr. / 20 dr. pour
un métropolite du Fayoum (Arisnoïte) Recensement obligatoire de tous, tous les 14 ans (premier
recensement général en 11 av. J.-C.) Adressé aux officiels qui s’en occupent : dans les villes, le
stratège et le secrétaire royal ; dans les villages
Pour payer l'impôt, Auguste met en place les recensement régulier. Dès la prise du pouvoir on recense
les population pour le paiement de l'impôt.
La laographia n’apparaît pas toujours comme telle dans les doc, car elle pouvait être incluse dans les «
impôts par tête » (epikephalaion) ; on payait en effet d’autres charges personnelles destinées à
l’entretien des digues (chômatikon –χωματικόν), taxe unique de 6 dr 4 ob introduite par Auguste, au
salaire des gardes du désert (eremophylakia), à la taxe sur les porcs … et parfois aussi des corvées et
liturgies remplaçant l’impôt en espèce : la culture obligatoire des terres publiques (geôrgia) ou les
travaux sur les digues (corvée des 5 jours dit penthèmeros)
Il y a d’autress petit impots tel que les impôts sur les digues en argent, les impôts pour les bains
menant a l’entretien des services public et a cela s’ajoute les corvée et liturgie
 b. Les réformes monétaire
Auguste conserva les dénominations des monnaies grecques mais les aligne sur le système
romain. Essentiellement la dragme est en bronze, parfois en argent.
La monnaie fut elle aussi adaptée : Auguste frappa des pièces de bronze identiques aux Ptolémées,
mais dès Tibère on fit équivaloir le tétradrachme alexandrin au denier romain en mélangeant bronze et
argent (billon). La drachme en argent de 6 oboles aurait été l’équivalent du sesterce.
Sous Néron, on frappa des drachmes équivalents en poids au sesterce (1/4 denier) = 7 oboles
En réalité, le système monétaire égyptien restait à part Le tétragramme est un mélange d’argent et de
bronze. Et dans le pays, il reste assez a circulter

c. L’activité de l’administration : enregistrement et archivage

Pour gouverner, les Romains créèrent des archives publiques, comprenant tous les actes
passés en Égypte et instituèrent l’usage au niveau aministratifs pour les fonctionnaires des
commentarii, compte-rendu journalier et les envoyaient aux archives publique à Alexandrie.
- les actes publics :
- Dans chaque métropole de nome, il y avait également une bibliothèque pour les actes
publics, où l’on gardait les copies des actes originaux qui eux étaient envoyés à
Alexandrie (rapports des stratèges -ὑπομνηματισμοί- et relevés mensuels des
contributions, listes de personnes, classés en rouleaux)

- dans chaque métropole de nome une autre bibliothèque qu’on appelle communément la
bibliothèque des acquêts qui tenait à l’intention du fisc le compte des fortunes des particuliers.
- les actes privés sont enregistrés jusqu’au IIe siècle ap dans les grapheia (γραφεῖα) des villages
par les notaires. bibliotheque crée en 69 pour que la fortune des particulier soit connu des
administration et pour les creantier, cela a developpé les affaires.
- les archives centrales sont celles des 3 bibliothèques d’ Alexandrie : il y avait d’une part la
bibliothèque des Patrika, où l’on déposait les actes publics de toute la province, et la
bibliothèque Hadrienne, avec son annexe, le Nanaion, pour les actes privés

En cas de proces, s’il y a un probleme d’archivage au nome, on retrouve les actes a alexandrie car le
document a été enregistré deux fois.

Conclusion : Administration proprement romaine qui s'impose sur un pays dont les traditions étaient
anciennes :
- certains usages de gestion du pays sont sauvegardés (des types d'impôts, la catégorie des
terres publiques et les modalités de leur culture),
- mais d'autres sont modifiées par Rome (l'organisation de l'administration et les compétences
de leurs membres).

Cours 2 : la population encadrée - statut et

administration
ROme favorise les citadin dont elle a privilégié le statut, l’urbanisation concrete de l’egypte, et en
echange les metropole se transforment rofgressivement en de quasi cité car rome pérenniser des
charge de magistrat. Les charges sont celle de quasi magistrat alors que les villes ne sont pas des cité.
Ces metropoles sont favorisé et municipalisé a la greco romaine car on attend elle qu’elle encadrent
les liturgie sur les population indigene.

1. Ladministration du pays et la chaine des responsabilité

a. Cloisonnement des population et des statuts judique roomains crecs, juifs et
egytpien.
Flvaius josef, historien juif, nous dit que la population faisait 7 million et demi d’ahitant en egypte.
Rosebone estime qu’on est plus pret des 5 millions d’habitant a cause de la capacité a supporter le
vide des campagnes.
La population est cloisonné en statut ectrmement distinct.Les personnes sont assigné en cas de
mariage, et

Dans le gnomon : On voit que les categorie de population sont rangé en catégorie strictement defiie,
s’il y a intermariage c’est deconseiller car les enfants vont suivre le statut inferieur. Separation de
groupe de population suivant des critere qui n’int pas les meme droit. Ces groupes ne peuvent pas se
meler entre eux.
Au haut de l’echelle se trouveles romain, ils sont peu nombreux et sont les haut fonctionnaire de la
province (chevalier, prefet etc), et les soldats des legions (legionnaire)

Les grecs des cités

astos/è. Le grecque de cité ne s’appelle pas hellène, il s’appelle astos/è et sont a Nicratis (comptoir
commercial sur le delta), alexandrie (330), ptolemais (280) et antinopilie 180 ap jc

Les grecques des métropoles

sont les hellenes. Ils ont la capitation ato redi. Les grecque des cité sont hors de l’administration du
monde, uils osnt a part de la sujétion qui pese sur l’egypte. Ainsi antinopils reste au depart incluse
dans le nome hermopolite, mais elle ne depend pas du stratege du nome. Les alexandrins et les
grecque des cité ont le droit d’acheter les lots de terre publique quand elles osnt mise en vente par les
romain,donne toute une serie de privilège : Augmentation de la grande propriété alexandrine dans le
plein pays.

QUand au helene, taux de capitation a taux reduit.

Quand on appartenait a ses categorie privilegier, on passait un examen de statut appelé l’epikrisis. On
le passe pour les grecque des cité et metropolite pour attesté d’appartenir a la classe des astoi et des
helene.
Cela pousse les metropolite a se marier entre eux (endogamie). L’egypte fait donc officielmment des
mariage frere soeur avec environ 20% de la population metropilite.
En 212 tout disparait. Pedant deux siecle, la separtion stricte de la population s’effectue ainsi qu’une
sepration stricte des droit avec les cité grecque qui ont leur droit, les egyptien qui ont la loi des
egyptien et les romain qui sont jugé en droit romain.
Le prefet a droit de juger et statuer dans le droit qu’il veut.
Mais la population peut reclamer le droit qui est le leur pour etre juger et les prefet respectent
globalement cela.
La communauté juive est a part car les julio claudien veut rabaisser les egyptien mais on une bonne
relation avec herode et des juif de tres haut rang de la communauté alexandrine notamment la famille
du philosophe Philon d’Alexandrie et son frère.
La communauté juive est protégéa une gerousia, et a n conseil des anciens alors que les grecque
d’alexandrie n’ont pas de senat. Il u a un fort ressentiment de la commuauté grecque contrela
communauté juive car ils osnt vu comme privilégié par rome contreles grecque et donne le grand
pogrome de 38 et les ambassade de caligula reglé par claude disant “chaque commuauté doit vivre en
paix” et crer un fort ressentiment chez les grecque des cités.

L’esprit de separation des population s’explique aussi dans un soucis administratif.

l’admnistration regionale
les echelon intermediaire sont grecque, entelmoigne le fait qu’on confie l’amdinistration des nomes
qu’on confie au stratège au depart sous les julio claudien, peuvent etre des grecque d’alexandrie et
sont de plus des hellene des metropole. Le stratege tient l’aministration civile du nome, siege dans la
metropole, soccupe du controle des grenier, imposition, liturgie locale et il supervise la police. La
fiscalité, la perception, la police. Les cas de violence, de desordre, contentieux familiaux lui sont
readressé ou adressé directement. C’est aus tratège qu’il delegue ce que l’administration romaine ne
peut realisé.
Il est assisté par le secretaire royal : le basilicogramat, delegué du stratege, a la charge de la collecte
du blé. Parfois certaine declaration de recensement sont adressé au stratege soit au balisico gramat.
Adresssé a apion, scri royal. Les declaration de recensement s’adresse au fonctionnaire, et au balisico
gramat .

Aministrationd es village estimé a 2500 habitant, le village sont dirigé par des chef de village assisté
par des secretaire de village.
il faut avoir une certaine petite fortune pour etre liturge.

b. L’administration delegué : les echelons locaux

Le cloisement des population est lié

Le temple domine la ville.

La ville a un quadrillage de type greco romain avec deux grande voie monumentale qui coupe la cité a
portyque. Ce qui fait que cela divise la ville en 4 quartier,
papyrus au 3e siecle. Archive de son senat, sous l’empereur gallien, empereur philelene regnant 15
ans au 3e siecle, sous son regne il ya des trouble urbain en egypte e une usurpation du prefet d’egypte.
Hermonopoluis est prise dans les trouble et est a moitié en ruine suite aux combet de l’armee romaine
et les milice locale. ona donc une taxe “temporairre”sur les maison recenscé, elle donne le nombre de
maison dans un quartier, quartier ouest de la ville ou il y a plus de 2000 maison, , et le quartier est a
2500 maison. Hermopolis a 6500 maison environ et la ville est etimé a 30000 à 40000 personne.

Institution en echelon;
Les villes sont enregistré a la romaine, les metropolite ou un hellene selon les document. Les
affranchis des métropolite

Les romains trasnforment les cfocntionnaires rémunérés d’epoque ptolémaique se muent en magistrat
ou en liturgie
- Un collede de magistrat recruté annuellement dans la classe privilégié des Hellenes, constitue
un corps representatif de la commuauté de la ville
- Magistrat = le ou les exegetes
- Les gymsaique = elite de la metropole sont les gens du gymnase. institution pour renter
doucement dans la vie greco romaine.
- Le cosmetz
- L’agoranome
Ils paient une somme honoraire
On rentreprogressivement dans l’hellenisme par l’elite des cité et d’ou l’importance de cette
institution du gymnase. Institution rependue concentré en ville et son ordre
Gymnasius est les therme, mot des therm = institution de formation de la jeunesse de l’elite, cervice
publique pour le corps des citoyens de la ville, coute tres cher.
Deux quasi magistrats et les romains ont complètement preparer les magistrats aux statut civique.
Nommé par le stratege dans l’elite de la cité.
Les quasi magistrats nommé sur critère censitaire annonce la construction des institution civique.
L’entrée dans la magistrature, quand il seront créer, paieront pour rentrer au senat et vont financer les
caisse civique. Elle focntionne par des fondation, somme des notable qui finance des construction

Budget des cité

Recette donc
Les villes sont en train de se modelé sur le modele greco romain tant en terme architectural que en
terme institutionnel. Elles sont la pour rome et faire fonctionner les service publique locaux par toute
une serie +.
On peut demander au notable de cotribuer par voit de liturgie

Cours 3 : Alexandrie et les cités grecques

Introduction
Population estimé a 300000 personnes

Les insitituon d’alexandre fondé en 331,

180000 citoyen male
La grande ville est divisé en 5 quartier,
Alexandre et l’egupte ont ete humilier dans le cadre de la victoire qui a suivie la guerre civile. Il a
fallut montrer qui etait maitre mais pour alexandre l’humiliation na residé qu’en un fait. L’affaire est
plus complexe car alexandre n’a deja plus le senat qui lui est retiré par les dernier ptoléme. Octave n’a
pas voulu la lui rendre d’ou lambassade de pelombre.
Le senat n’est pas la boulé roginel, a beaucpoup de depit, elle recoit un organe institutionnel pour
traiter de ses affaire. favorable a la dynastie en judée. La herousia pour les grecque et le gymnase qui
joue un role politique.
Alexandrie a le privilege de se faire gouverner par son roi, temoignagne de droit attique. les
alexandrins on le privilege de ne pas payer la laographie. Ils ont leur gerousia, et ne payen pas l’impot
par tete (synonime absolue de l’humilation)

Fondé par ptolémé 1er

La fonde, Hermiou. Face a thebe pour en somme contrebalancer par une deuxieme capitale en haute
egypte.
Ptoleamis, connu par un papyrus, a eu une assemblé du peuple. A sans doute concervé son sénat, elle
a ademos, un conseil de pritane et des tribunaux scientifique avec les dorits de la cité.
Le terme de pritane rapparait au 3e siecle.
On sait aussi par ce papyrus que ptolemais envoyait des pretre pour un temple de ptolemé a kotos,
nord du desert oriental et a un role de gardien de la memoire des ptolémé.
les cités grecque sont u peup plus autonome que les metropole et sont dans l’empire un …

2/ La cité neuve d’antinoupolie

L’empereur hadrien fonda la ville le 30 oct 130 sur la rive droite du nil, directement en face
d’hermopoli
Il puise dans les elites urbaines elenisé
>> Son miinion ne noit et la ville possede son nom.
Il la fonde comme cité, 4e cité grecque d’egypte. Il y a des bouleutes et un peuplement d’antinopolis.
On peuple la cité de veteran de l’armée. On autorise la double citoyenneté. Ils peuvent etre citoyen
romain ou d’antinopolis. Les gens souvent residait a hermopolis ou au fayoum On acquis des terres
sur place. Ils vont gardé leur terre/propriété du fayum. Famille de centurion
Etant aussi piur beaucoup citoyen romain, les antinoite ne payent pas de laographie.

3. alexandrie ou les enjeux dune mégapole

1. quarter et topographie
Ville neuve fondé en 331 av jc, a un plan quadirer de deux grande voie majestueuse parallèle et
perpendiculaire.
Cour a portique poiur els grand batiment
rue a portique
Les juifs sont beaucoup das le quartier delta au nord de la ville vers le Brocium.

La ville etat organisé en 5 quartier appelé selon les lettre de l’alphabet grec (alpha, beta, gamma, delta,
epsilon)

COURS FLORIAN

Les recits sur la guerre sont tardif et ne sont pas de splus precis, on sait qu’il y a eu du trouble qui est
devenu une guerre mais les motifs demare quite a des conflit communautaire. Les juifs de Cyrène qui
attaquent les grecque et en retour se font massacré par les grecque eux meme, les civils et les
communauté grecque dans toute l'egypte.
On a des archives du stratège Apollonios de sa correspondance avec sa famille
Les pertes sont importante et apres 117 on a plus de trace des juifs dans les papyrus, soit ils osnt caché
d’egypte, soit il cache leurs judéité. C’est un evenement de grande ampleur et ne seront pas impliqué
dans l’autre grande guerre d’hadrien contre les juifs. En 132-135 les juifs restent calme apres avoir ete
severement repremandé.

3) Une ccapitale economique

a) Le port d’alexandrie
C’est un port interface, une des plus grande ville du bassin mediterannée n apres rome, asusre la
richesse de la ville car il y a des taxe de douane
ELle exporte toute les pierre “coloré” tres apprecier des romain, pierre des carriere imperiale. Une
partie des pierre ont le monopole imperial exporté pour l’emperieur et l’autre partie est pour le marché
romain.
Le papyrus monopole dans l’antiuqité romaine est exporté dans toute la mediteranée pour
l’administration
Alexandriee st aussi une grande manifactuere de lin et laine
on y fait beaucoup de métal, on pratique l’art du fer et de l’orfevrerie et l’artisanat y est extrêmement
raffiné
Exportation du blé annonaire, transporté sur les bateaux annonaire qui ont des privilege fiscaux pour
transporté le blé a rome, il est produit de l’impot (blé fiscal) convoyé.
Les produits sont essentiellement : les perlkes de l’inde, les pierres precisuese de l’inde, l’encens
d’arabie (yemen) , l’ivoire Indien (et peut etre africain?). L’ivoire satisfait beaucoup les palais des
romains.
Importation d’Inde en grande quantité ’d’épice comme le poivre et convoyé par convoi annuel de
centaine de bateau. On exporte des produit du fayoum = vin blé vetement par des echange monetaire
et Rome pert des millions de deniers par or pour payer les importations venant d’inde.

b) Les fermes de l’import export

L’etat a tres trop pris le parti de securersé les routes commerciale au moins jusqu’au troisieme siecle.
On va abbandoné la voie des desert et privilégié un canal dit de trajan regulierement restauré et
navigable entre le nil et le caire actuel (babylone d’egypte) et le nord de la mer rouge. On priligéie le
canal de trajan mais on n’oublie pas la mer rouge ni l’ocean indien comme voie de commerce. Les
fermiers de cet impot s’appelle les fermier de l’arabarchie (impot du commerce de la partie orientale
du nil et du commerce d’import export). Certain fermier sont des chevalier romain de haut rang, leurs
fortune se fait en grande partie sur ces douanes. Les douanes de l’arabarchie est dyspersé sur le
territoire egyptien et le bureau centrale etait alexandrin.
Pline nous donne le nom d’un port indien appelé Muziris, on le connais par l’opuscule commercial
dans le périple de la mer rouge . Ce papyrus nous donne une liste de denrér convoité dans la version
la plus recente de l’edition. Les 25% formé pour la cargaison fait 1,7 million de sesterces en poivre,
en ivoire et autre denrée tel que le malabatron.

CCL
Alexandrie est une ville interconnectéavec le monde et la meditéranée, elle est le signe de ces villes
croissante, lié a la croissance economique de l’empire d’une maniere generale et est aussi le lieu de
residence de toute l’aristocratie grecque d’egypte. Cette alexandrie domine l’egypte par son
administration, domine l’egmyte par cet espace de travail qu’est la ville. Peu a peu, l’enrichissement
de la ville va faire en sorte que les alexandrins vont tenir legypte par la richesse, les capitaux et bont
accroitre leurs domaine foncier grace aux privilege accordé par la fiscalité romaine aux aristocrates.

Cours 4 : A l’ombre des villes, les campagnes

égyptienne

Introduction
2000 a 2500 village repertorié qui sont concentré
70% de la pop vie dans les villages
En egypte, du fait du paysage singulier, forcement l’habitat est groupé = les villages sont les lieux
essentiels de la vie rurale avec des communauté plus petites lié aux grands domaines (epoiko) qui sont
des sortes de lieux de travail de main d’oeuvre
grand domaine : une place de plus en plus importante
Ville : communauté juridique

1) Images des villages d’egypte : habitant en terroirs

agricole
L’egypte est un pays qui subit la crue du nil régulièrement et doit avoir son habitat en hauteur. Cette
crue est due au fait que dans les nom d’etiopie, au printemps les neige fondent et a partir d’avril au
sud de l’egupte, le fleuve commence a se gonfler tres fortement. Vers avril - mai, le fleuve grossit et
les nape phreatique remontent, et inonde la plaine. L’innondation gagne toute l’egypte jusqu’au delta.
L’inondation moyen egypte arrive vers juin juillet au maximum en moyen egypte et au fayoum .
Comme il y a une inondation, le pays vit les pieds dans l’eau. Dans la vallé, les villages sont seul et
tout l’hbaitat est en hauteur. C’sest une masse d’eau boueuse qui fertilise la terre, permet des culture
double pour le seigle, l’orge, et le lin. Cette inondation est connue depuis des milliers d’année et selon
la hauteur de la crue la recolte est plus ou moins bonne, on calculait par les nillomètres la hauteur de
la crue pour prevoir ce qui allait arrivé dans les grenier.
Pline l’ancien nous dit que selon les coudé d’eau, on pouvait attendre une bonne ou une mauvaise
recolte.
12 coudé famine
13 encore fain
14 soucis
16 la joie
18 trop, l’eau est stagnante et entraine ne pourrissement des cultures

Les hommes avaient aussi comptis qu’on pouvait gerer la crue par tout un systeme de bassin reservoir,
servant a endiguer l’eau, pour quelle n’atteigne pas trop vite les terres basses et conserve l’eau dans
les bassin reservoir pour l’utlilsé pour l’irrigiation artificiel tout au llong de l’année.
Les canaux permettent d’avoir des chemin sec, mais aussi des ecluses. Machine elevatoire pour les
zones qui ne sont pas inondable.
Gestion admnistrative, reposant sur les liturgie
Comaticon : 6 drhagme
Pentemero : corvé de 5 jours

L’amdinsitration a besoind ‘eneroememnt de travail par l’impot pour que les digues soit restauré, et
administré.

On a des machines simple comme le shadouf (simple bascule qui fait monté l’eau dan sles champs), la
vis d’archimède, La saqieh

On se rend ocmpte grace au papyrologie que les saquieh se sont multiplié

Toute une categorie de rome paye des impot sur leurs terres seche, improductible (pas taxé) on adapte
la taxation fonciere en fnoti

Les villages ont souvent 1000 hectars, 1 aroutre = un quart d’hectare

En plus de cela, les maisons ne sont pas de pierre ou de brique cuite, les maisons sont assez dense de
deux ou trois etages a la campagne de famille plutot elargie. Les familles nucléaire domine, il y a des
fratrie ou plusieurs generation ensemble.
Les villages contiennent aussi des batiment publique ou le blé est battu sur une aire collective protégé.

Secretariat du village, il y a beaucoup a cet epoque d’artisanat dans les campagne;

ON a un village au fayoum qui a ete fouille et a permit de voir des maison encore debout dans les
année 3.
Les papyrus nous donnent aussi mention des responsable de villages, les chef de villages(comarque),
aidé par les secretaire de village
L’ahbitat rural concentre des espace varié de 4000 habitant a quelques czentaine/dizaine pour les plus
petits.

c) Les differents types de terres egpytienne et leur imposition

Les terres publiques et les terres privé sont les deux grande categorie fiscale,
publique : vielle terre royale
Terre des temple, (auguste lesa confisqué et a detroné la place sacerdotal
La plus grande masse sont les terre privatisé (officier de l’armé, donné par lesptolémémais pour le
beine de la couronne). SUr ces terres que les grand domaines vont s’etendre pour beaucoup.

On n’impose pas les terres selon leurs catégoried’innondation

POurquoi les differnece pour l’impot ?

L’imposition des terres publique est plus importante que les terres privé car elles fonctionnent par des
paysansde terre anciennement royale , il donnent l’impot qui est aussi le loyer de la terre. C’est un
impot tres fort et comprend aussi ce que doit le paysan au proprietaire. La terre privée peut etre loué a
d’autres paysans et son imposé a un taux bas 10-12% alors que c’est 40% pour une terre publique.
Le ratio idéal peut etre modulé selon les inondation, ou de la nature de la terre (blé ou vignoble).
 2) Proprietaire et exploitant : la gestion des propiété
a) L’ingealité des proprieté fonciere en un chiffre : les cadastres et registres foncier

Question de la repartition des propriétaires;

Index de gini : calcule le montant de l’inegalité par le calcul d’un ratio entre 0 et 1
Nous montre une forte inegalité de propriet& fonciere pour les citadins
7 citadins controle 50% des terres
voir diapo

La societé urvaine travail a plus de 90% et a des lopin de banlieu urbaine

Les registre foncier des villages sont d’autres nature, ils sont du 4 e sicele et montre une repartition
beaucoup egalitaire
On a une elite de village avec un proprietaire avec plus de 150 aroune, tandis que les familles on
moins de 9 aroune
Les petit paysans ayant moins de 9 aourne pour avoir de l’argent et completer leur mode de vie
peuvent avoir une implication dans l’artisanat, et vendre les production, il peut aussi completer en
louant des terres.
Tout cela amene a moderé l’inegalité sociale, les notables urbains ne sont pas des tres gros propriétaire
foncier. Ils vivent de leurs rentes et sont des moyen proprietaire foncier.

Il y a dautre sources : les contrats de bail et de location

Il y a different type de proprietaire et exploitant, different type de famille qui travaille a la terre : le
villageois crognon se marie entre frere et soeur.
Les femmes de la famille on l’heitage ofncier, elles heritent du pere car il n’a pas confiance en son
fils. Les filles ont la terre et 17 aroune. On voit regulierement qu’ils louent un lot de 25 aroure de terre
a une citadine.

19/03

Graphique source A Swi

Tous les jours du compte agricole, il y a des intervention. En septembre c’est les vendange, (c’est pour
ca que le vignole a tous lete mps la main d’oeuvre). Il y a des moment ou on va avoir besoin d’ouvrier
et de main d’oeuvre supplémentaire

Epimachos est un grec hermopolite, et a fait inscrire par l’intendant son compte agricole. il y a une
manoeuvre permanente (esclave) et une main do’euvre supplementaire (les salarié agricole).
Pour une moisson, il faut 5 hommes pour un labourin. Pour la moisson qui se fait avec la focille a la
main demande le travaille d’un laboureur.

Ensecement vers oct nov

Laboure vers nov
Rotation des culture des blé et legumineuse

3. MEtier de l’artisanat
Ils concernent moins de monde mais sont moins documenté en egypte, ils sont présent partout : L
booulanger , huilier, briquetier. Ils se retrouvent tant dans les villages que dans les ville. Les mletiers
qualifié : orfevre, boulanger au pain blanc se retoruve plutot dans les villes
Ces metiers sont connu par les liste fiscale et on remarque que domine trois secteur esesrntiel ;:
transformation des produit alimentaire, les textile et la construction.
Boulanger, huilier, revente au detail des produit en ville > alimentation
ENsuite vienne ceramique, transport ect.

Voir l’exepmlle du relevé des taxe du marché de Serapeum

> On a des attestations importante d’association de metier uqi avant 300 ne sont pas obligatoire.
> A partir du 4e, changement majeur, enregimentement de la population, et creation de corporation de
meitier
>> 300 , tou slemond eest en assoiaition
VOir la liste fiscale du IV
> paiement des vetements militaire dans le cadre de la nouvelle fiscalité : l’annone militaire qui est la
fournitruee de blé, de vin, de fourrage, de viande, et de vetement. Donné au soldat par l’administration
publique.
Les listes permettent de voirque les metiers osnt varié, rependu en ville comme a la campagne mais
des acteur sont predominant comme les 3 grand axe vu precedement.

a transformation
Menier bulanger et huilier
Classe moyenne de l’antiquité tardive,
Ils ne sont pas “pauvre”

b Textile
Etrememtn importance ce qui fait reevaluer la part des produitcion non agrcoile. Oxyrinque mpontre
que le textile est une industrie produisant enormement de textile pour l’armée et la population
generale. Il faut laver les tissu et toison (comme le lin qu’on met a rouillir) >> metier de preparation
des materiaux .
Le teilleur : > celui qui bat la fibre jsuqua ce qu’elle se detache et fasse du fil.
Enroememnt de metier distinc pour toute les pgase de produtction qui sont de phases rurale (faite par
les paysans eu meme). Les paysans pouvait aussi eteiller, preparer les matieaux et le donner au fileuse
qui le donnait au tissage.
Il y a des tisseran partout, des tisserans de lin fin, des brodeuse de tissus de qualité varié avec des tissu
de lin qui sont assez standard.
Voir diapo : tunique a clavie (motif qui longe la tunique). Il y a egalement un savoir faire des tissier et
tapissiait.
Les tisserans sont specialisé en laine et en lin, chacun a sa specialité. Un document du troisieme siecle
va montrer linmportance des volume.

c, Les ateliers ceramique

EN egypte elle est tres developpé, elle sert le conditionnement desproduit agricole, intimement relié
au domaine. Il faurt des potier pour fabriquer des amphore et des jarre de vin. C’est une industrie qui
conditinne les produit agricole.
Il y a aussi les specialite se vase : atelier spesialisé dans la produtctoion de vaisselle de table.
la division du travailest dans l’atelier du potier.
Le poid de la ceramique est important et on peut le mesurer autrement
coline de production dans les coline de dechet (les amphore mal cuite) ca rle travail du potoer est
delicat en matiere de cuisson. Si c’est mal fait on jettte sur la coline de dechet. A cetain centre urbain,
il y avait des veritable coline : a alexandrie, pres d’hermopolis, pres d’aninopolis.

Voir contrat de potier

> 3 contrat venant de la meme archive
> atelier moyen avec des fournée de 300 à 500 vase en une fournée.
> Ce potier qui prend en lication l’atlier a de la main d’oeuvee.
La production est recruté au mois et payé sur plusieur s versement pour payé la main d’oeuvre.

d. Le verre, l’orfevrerie etc

L’egypte est aussi connu pour le verre et a pour partcularité le verre soufflé qui a été inventé en syrie
et en egypte. Creant les lingot de verre. Ily a donc deux ateliers : un four de verrier pour créer le verre,
et un atlier de travaildu verre.
Il faut donc du sable, uhn fort combustible pour bruler a plus de 1000 degre tout caz pour fabriqué des
tonnes de verres. Les ateliers primaires se retrouvent en plein desert dans le Wadi Natron, depression
naturelle. Et ensuite une forte industrie verriere dans le faoyoum et a alexansrrei. Il sert a faire des
bijoux, de la vaiselle et des verrieres (pour tous les batiments publics)

Orfrevreie : sert dans l’agricultiure, les surrureire, les clouterie (pour la charpentetir de marine), les
coques des bateaux militaire,

e papyrus
Passe des tablette de bois pour ces compte et ses archives. Les cartas de papyrus sont extrmeent
important et son une specialité de la banlieu d’alexandrie, on loue des champs de papyrus et
ransforme des champs comme le dis l’opusculte de geographie commerciaile sur alexandrie
VOIr diapo : Les production d’alexandrie

f la construction
evidement beaucoup d’homme impliqué et 20 % de la pop active dans la manufacture : macon ,
charpentier, architexte et briquetier. on faisait des construction en vrique crue pour les
construciton civile, et en brique cuite pour les batiment administratif. Les briquetier sont
essentiellement des paysans des campagnes mal apayé.

g. Les services
transport, gardiennage, medecin et professeur > tous les metier de service urbain important

ccl
un papyrus, le P.Oxy Hels 40, a été un papyrus tres important, il est lacunaire, montre un
compte ou sons mentionner des vetement classé par classe de qualité, au debut pris pour un
ompte de blanchisserie, on a compris que cetait une taxe d’esporation de vetement sortant
d’oxyrhnque. Par regroupement, on a etablit que si on multipliait par le nombre des jours de
l’année, on obtennait 100 000 vetement produit, dans la region et sortant de la ville. C’est
doncv l’eqivalent en terme de poid des grandes ville drapante de la fin du Moyen AGe. On
peut voir que l’armée et la populaiton civile est ocnsomatrice de toute ces vetements. Les
tectiles sont la deuxieme branche productie d’egypte avec 17%.
2. HOmme et femmes au travail
1. Les biens et activité des foyers
La polyactivté des foyer pauvre et notament dans les campagne est une condition de traaul,
les declaration de recesemenebt sont un guide pour l’historien. Dans les declaration, on a
l’activité entionner (15% des hommes) , on peut faire d’une activité unique la specialité de la
famille surtout pour les citadins. On voit uassi des familles quidecide de la stratégie de la
diversification avec un chaudrenier et un tisserant qui trvaail ensemble.
Il ya peu d’esclave en egypte et ne font pas a eux seul la production en egypte car ils ne sont
que 10% de la pop. Dans les production, il y a beaoucp de libre. on voit aussi que les felles
oeuvent travailler et se declarer fileuse surtout en 132 . > publication de Kellis
On a plusieurs decla qi montre que les femmes completent les revenus familiaux par du
trvaail dans la maison car une fois marié la femme ne sort plus de son foyer et a un metier qui
correspond a un eproduction domestique.
Elles peuvent etre nourisse : loue ses seins. payé parfois nourris par le citadin qui l’envoie. >
Enfant abbandoné que le citadin prend et conduit pour l’esclavage.

2. L’apprentissage des enfants

Les enfants prepare soit le metier de leur pere, soit un autre. On a 50 contrats d’apprentissafe
qui montre lapprentissage des juenes egyptiens. Essentiellement des citadins et villageois par
les plus pauvre. Le contrat permet d’etablir quel est le salaire de l’enfant, les obligation du
maitre, et il y a des contrat d’apprentissage d’ednsegment portant sur les obligation du maitre
mais pas de salaire pour l’enfant. > la c’est le maitre qui est payé.
Les metier ou il y a des contrat d’enseigment sont musicien, les lettres et la stonographie.
Les artisans > ex des tisserant donne leurs fils en apprentissage a d’autre tisserand. soit pour
renforcer les lien des famille, soit pour apprendre de nouvelle technique mais on sait pas
vriament.
Les classemoyennent qui voient un interet a l’apprentissage.

Voir diapo
Les structure des ateliers
taille des domaine de prod,
Les papyrus revele des atelier de taile petite ou moyenne nempechant pas des volume de type
industrielle. Pas necesairemen t des manufacture, on a a alexandrie un four de potier qui
devait enfourner des 10 aine de millier d’enfort par founée alors que les petit atelier font 600
amphore par fournée.

COURS 5 Education et culture en egypte romaine

Introduction

CUlture langue et alphabetisation

 Langue parlé greco egyptien, le bilinguisme est reel et concerne deux langue : le grec
, la langue vehiculaire faite par les romaines, langue officielel de communication entre
ll’administration et les sujet, tandis que les population apprenent la langue vernaculaire entre
eux. En egypte c’est legyptien, de fait l’esentiel de la poluation (80%) a une langue
maternelle et une langue vehiculaire qui n’est pas la meme. De plus, l’egyptien ou l’arabe
ont uen ecriture difficile. Les hirogylpeh est l’ecrituresacrée des temple (les specialiste sont
les pretres) mais perosnne d’autre ne maitrise les hieroglyphe, de la langue c’est créer le
Demotique (egyptien ecrit) est devenu une langue difficile a maitrisé.
Le demotique est une degradatin de lecriture hieogliphique. Ne maitrise le demotique que les
pretre et les specialiste des contrats notariot.
Lecriture grecque va etre apprise a l’ecole mais pour peu c’est lecriture maternelle ce qui
nous donne des exerce scolaire tres mauvais nous donnant beaucoup de faute d’orthographe.

2. La question de l’illetrisme
De fait que le domotique se degrade et disparait a partir du 2e -3e siecle et va etre créer la
langue egyptienne ecrite en caractere en partie grecque .>> C’est pour car que champolio a
compris les hieroglyohe. Le decalage entre les eux langue fait beaucoup d’illetré.
Article sur lilletrisme des contractant, imposant la langue vernuculaire romaine,les grecs
contractait en grecque, les egyptien ecrivait en demotique.

Manque de maitrise de la langue verniculaire : “j’ai ecris pour lui car il ne sait pas les lettre
sinon les egyptienne “ > Citation d’un scribe nommé Iuti
La différence de la culture grecque par rapport a la cultuire egymtinene s’apprend dans une
ecole et n’st pas reservé a un groupe socoal precis. ELle est our la case sacerdosale. La
culture se repend d’avantage par l’ecole.

L’alphabetisation (literracy) a des degres dans des societe a alphabetisation restreinte. Mais
au lieu de croire que la population ne concerne que 15-20% de la pop, il faut penser
alphaetisation restrainte et differencé par degré, on ne voit pas la situation de la meme façon.

voir doc P.SOTER

Recu de rente fonciere, on voit l’ecriture cursive des professionnel maitrisé par les scribe, il
faut etre passé en apprentissage.
A la fin du doc on voit des lettre, on l’on voit des lettres pour signer aavec son propre nom.
Cela nous dis qu’une partie de la pop a passé un a deux an a l’ecole pour lire les mot, verifier
9.04
La progressive christianisation de l'Egypte (IIe- débutIve s.)

I. Obscures origines

Le grand historien de l’Église, Eusèbe de Césarée, estime que c’est le compagnon de Pierre,
Marc l’évangéliste, qui partit évangéliser Alexandrie après avoir écrit son évangile à Rome
sous le contrôle de Pierre (Histoire Ecclésiastique II, 15-16).

1. Diversité des groupes chrétiens aux II-IIIe siècles

-gnostiques : Les seuls noms de chrétiens que l’on connaît à Alexandrie avant 150 sont ceux
de maitres gnostiques Basilide, Carpocrate et Valentin.
On connaît leur pensée gnostique par la fameuse bibliothèque de Nag Hammadi découverte
en Haute Égypte en 1945 : religion spiritualisée, où seule compte le chemin de l’âme vers la
vérité.
Ce sont des groupes philisophieques qui ont des modalité parlticuliere?
Ce sont des chretiens qui sont aussi des philosophe, des platonisant estimant qu’il faut savoir
la merité. Pense qu ele christianisme est la philpsphie vertible et maitre du christianisme
alexandrin tel qu’on connait dans les sources. Ce sont les premiers chretiens bien connu que
sont les chretiens platonnisant forman l’ecole d’alexandrie.
Ce que l’on connait mieux au deuxieme sielce ne sont pas les eveques mais les maitres
chretiens. Le christinamie est mieux connju par l’ecole d’alexandrie quie st une ecole
d’alexandrie comme il y en a d’autre.
CLmeent né vers 140 et mort vers 220, un des maitre de l’ecole chretienne d’alexandie.
Pantene lui a formé le grand
L’ecole d’alexandrie > Diapo 4
Description du christ comme le didascal/ le maitre de la vérité. Le christ est aussi decrit
comme le logos.

Les maitresde clément > diapo 5

Nous montre ce qu’est alexansdrie, vile attirant des maitres et des disciplies avec la
philosophie.

Celui qui a plus que clement mis les fondement du chrsnitanisme est origene
Origène. (vers 185-253) Il allait devenir le « maître des sciences philosophiques » et un des
plus grands exégètes chrétiens, dans sa méthode qu’il allait développer dans le Traité des
Principes.
Ses Stromates en 10 livres suivent les « tapisseries » de Clément pour mêler des points de
doctrine chrétienne, des commentaires de la Bible et des philosophes ; Hexaples, commencés
à Alexandrie avec l’aide d’un maître hébreu de Palestine réfugié en Égypte et qui fut terminé
en Palestine, à Césarée (sur 6 colonnes, texte hébreu et différentes variantes du texte grec) ;
Ce sont des passeurs entre le monde classique et le christiannisme. Le passage
Explication au grecque polytheiste que la religion chretienne amene a un monde dans l’unité.

Deviens maitre de la science chretienne, fait deux oucrage important , un ouvrage d’hérbition
philosophique en mettant en rapport les trad de la bible et les variante des texte grecque.

Creation de la bible grecque Septante au 2e s av jc (en milieu juif), avec 70 traducteurs qu’on
aurait enfermé pour les obligé a traduire et ne se serait pas concerté et aurait trouvé une
tradition commune.
Origene fait deux … On est a la recherche de canon et origene fait des recherche sur de
meilleur trad du texte pour atteindre la divinité du texte. Puis travaille sur une oeuvre
d’apogie/attaque d’un philosophe attaquant les chretien. Il montre ce que le milieu paines
pensait des chreitne rapportant des prejugé populaire habituel et demonte tout une serie
d’erreur/ fausseté circulant sur le christiannisme. il refuse l’idée dun christinisme de pauvre
gens, pour lui c’est une philosophie de pecheur il dit que ce n’est pas une religieion savante.
Enfin , il ecrit un livre des principe , il fonde l’exegese (l’interpretation/ sa compréhension) et
il créer des modalités d’exegese.

ascese = preparer son corps et son ame a devenir un sage , exercice philosophique corporel
preparant le corps a l’endurance.
encratisme = refuser la copulation, se developpe surtout en egypte, va jusqua la castration

oprigene lui meme s’est castré

2. La vie des communautés chrétiennes dans un monde païen

La secte chrétienne : des conventions secrètes et illégales (Origène)

On les accuse de crimes de droit commun.
-soupçon d’anthropophagie
-orgie collective accompagnée d’inceste.

On les accuse d’exclusivisme.

D’où menace des persécutions.
Malgré tout, la petite communauté chrétienne attirait :
-par les prêches et les discours de prêtres, enseignants, ses évêques
-par la visibilité de plus en plus grande de ces communautés
-par leur action sociale durant les années troublées du milieu IIIe s

Ces chrétiens sont de plus en plus divers sociologiquement

La communauté chretinene vivait sous la menace des persécution meme si les chretiens sont
sous la jurisprudence de trajan. Mais en revanche, s’ils sont denoncé par leur voisin, il faut
faire en sorte qu’il abjure et sacrifie au dieux, s’il refuse ils sont mis à mort. meme si les
chretiens on vecu de facon relativement paisible au deuxieme et troisième siecle, il y a eu dss
bouffé de persecution en 201 sous septime severe.
La persecution de Dece en 251-252 nous montre des billets de sacrifice.

Ils forment des conventions illégales.

En dehors des persecutions ponctuelle, l’eglise sest peu a peu constitué a parir du 3e s ce
qu’on appelle le modele monarchique de l’eglise chretienne ou leveque emerge comme chef
de la communauté. Au debut les eveques sont issus de l’ecole catéchetique qui est entorué
d’une hierachie de plus en pus étouffé de clerc (pretre et de diacre).

II. La construction de l'Eglise chrétienne au IIIe

1. L'Église d'Alexandrie et les Églises de la chôra au IVe s.
Il est le chef de toute l’église d’Égypte: l’évêque d’Alexandrie, patriarche, successeur
légendaire de St Marc envoie tous les ans à tous les évêques égyptiens des Lettres festales (cf.
celles d’Athanase) au moment de la fête de Pâques pour unifier doctrinalement et
liturgiquement son Église.

Recrutés encore au IIIe parmi l’école catéchétique, cela change au Ive avec Pierre (300-311)
et plus encore avec Athanase (328-373)

Patron spirituel, il était aussi un patron temporel: le siège d’Alexandrie est riche (surtout à
partir du Ive siècle

L’Église d’Égypte a fortement subi la persécution de Dioclétien qui commença en 303

Après l’abdication de Dioclétien en 305, seul Maximin Daïa, neveu de Galère, va continuer à
persécuter avec ardeur en Égypte et Syrie
une tradition invérifiable donnait 600 morts chrétiens rien que pour Alexandrie, beaucoup de
fuites, d’emprisonnements et d’envois aux mines et carrières.

Galère prit finalement un édit de tolérance en avril 311

et se termina pour l’Égypte bien plus tard qu’en Occident, en 312/3 (avec des moments de
répit), mais finalement la paix s’installe
Le 2e foyer de vie chretienne est l’ascetisme > des le debut du 2e sont attesté des persones
quise retirent de la vie scoiale et pratique l’encratisme. La pratique devient de plus en plus
courante et le premier courant est un courant non construit

2. Les nouveaux charismes : moines, ascètes et saints

à partir de 250 que ce choix de la solitude devient une pratique courante

Ascèse : par le jeûne et les veilles le moine apprend à se purifier, à maîtriser son corps

Les aumônes et le travail manuel doivent libérer l’âme et l’unifier pour la prière perpétuelle
et la contemplation. (cf. spiritualité diffusée par les Apophtegmes des Pères, SC 387)

Des ascètes vont se développer partout, même dans les communautés urbaines

L’Égypte est traditionnellement considérée comme le berceau du monachisme, sous ses 2

formes principales, anachorétisme (strict et modéré) et cénobitisme.

anachorèse : le moine s’y établit d’abord dans des lieux isolés du désert (ὄρος, tombeaux,
grottes, ruines ; ensuite se développent les cellules)
Auprès de l’ascète viennent s’établir des disciples.

Colonies d’anachorètes, en particulier ceux des trois grandes colonies à l’ouest du delta du
Nil (Nitrie vers 320-330, puis quand celle-ci est pleine les Kellia ; et enfin la colonie de Scété
plus loin encore dans le désert)

Les moines d’Égypte seront plutôt des sédentaires proches villages et non pas la vocation des
virtuoses syriens de vagabonder dans le désert en forçant la rupture avec le monde.

Ensuite développement de monastères (cénobitisme)

Saint Pachôme (292-346) jeune paysan païen de Thébaïde est enrôlé dans l’armée. Libéré, il
se fait baptiser et se consacre à la vie ascétique.

Après quelques échecs, il trouve enfin le genre de vie dont il sera le promoteur et fonde des
communautés à Tabennisi, à Pebôou.

Le moine renonce alors à toute propriété personnelle ; il prend l’habit monastique, vit dans la
soumission de son supérieur, prie, mange, travaille et dort en commun

Souvent proches des villes et villages, les moines entretiennent des liens assez étroits avec
leur environnement – ils se louent dans les champs, font des paniers, ont une activité à
Tabennesi de batellerie