O Judaísmo e o Mashiach

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✡ O Judaísmo e o

Mashiach ✡
O judaísmo completo é aquele que identifica o Messias e o segue.
quarta-feira, 5 de novembro de 2008

As sete festas bíblicas instituídas por D'us

Shalom chaverim!

Além do ‫שבָּ ת‬,


ַׁ Shabat, o Eterno nosso D'us criou mais sete festas para os filhos de Israel. Mas
com o passar dos séculos, outras festas foram sendo criadas e acrescentadas ao calendário
judaico pelo próprio povo. Todavia falarei apenas sobre as sete festas que constam na Torah:

Três delas, historicamente já se cumpriram em Yeshua ha Mashiach:

PÊSSACH – MATZOT – BIKURIM

1) ‫פֶּ ַסח‬, Pêssach, Páscoa - Lv. 23:5; I Co 5:7.

"No mês primeiro, aos catorze do mês, no crepúsculo da tarde, é Pêssach do Eterno." (Vayikrá,
Levítico 23:5).

Cumprimento de Pêssach na Brit Ha Chadashah:

"Lançai fora o velho fermento (pecado), para que sejais nova massa, como sois, de fato, sem
fermento. Pois também o Mashiach, nosso Cordeiro de Pêssach, foi imolado." (1 Corintios 5:7).

2) ‫מּצֹות‬,
ַ Matzot, Pães Asmos - Lv. 23:6; I Co. 5:8.
"E aos quinze dias deste mês é a Festa dos Pães Asmos do Eterno; sete dias comereis pães
asmos." (Vayikrá, Levítico 23:6).

Nessa festa os israelitas estão proibidos durante um período de sete dias de ter em suas casas
chametz, fermento (símbolo do pecado) e de comer qualquer alimento que contenha essa
substância ou mesmo de beber alguma bebida fermentada, sob pena de ser excluído da
congregação, do meio do povo quem não cumprir com essa mitzvá, ordenança. (Shemot,
Êxodo 12:15-20).

Cumprimento de Matzot na Brit Ha Chadashah:

"Por isso, celebremos a festa não com o velho fermento (chametz), nem com o fermento
(pecado) da maldade e da malícia, e sim com os asmos (matzot) da sinceridade e da verdade."
(1 Coríntios 5:8).

Yeshua falou sobre o fermento (pecado) dos escribas e fariseus, o dos saduceus e o de
Herodes. (Mateus 16:6,11,12; Marcos 8:15; Lucas 12:1).

Os três tipos de fermentos (pecados) mencionados por Yeshua:

a) Dois tipos eram em carater religioso:

. O fermento (pecado) dos escribas e fariseus era a hipocrisia com que muitos deles
doutrinavam o povo, porque ensinavam, falavam, mas não praticavam. (Mateus 23:1-8,13,23-
39).

Infelizmente nos dias de hoje também esse tipo de fermento (pecado) é um dos que mais tem
sido propagado no meio dos que se dizem seguidores do Mashiach, Messias.

. O fermento (pecado) dos saduceus era a negação das Escrituras, porque eles não
acreditavam na ressurreição e nem na existência de anjos e nem de espíritos. (Atos 23:8).

Muitos nos dias de hoje são como os saduceus, porque também não acreditam em algumas
doutrinas bíblicas, por exemplo: Na manifestação dos dons espirituais, tais como o dom de
curar, o dom de línguas, a operação de milagres e maravilhas, etc.

b) E o outro tipo era em carater político:

. O fermento (pecado) do rei Herodes era a ilegalidade do poder, porque o único poder legal é
aquele estabelecido por D'us. Herodes era rei de fato, mas não de direito e a ilegalidade do seu
poder estava no fato dele não ter sido ungido por D'us para exercer o trono. Porém, Yeshua
sim fora ungido como Rei legítimo para exercer o poder de reinar não apenas sobre Israel, mas
sobre o mundo todo. (Tehilim, Salmos 2).

3) ‫ּכּורים‬
ִּ ‫ב‬,ִּ Bikurim, Primícias - Lv. 23:10-11; I Co. 15:23.

"Fala aos filhos de Israel e dize-lhes: Quando entrardes na terra, que vos dou, e segardes a
sua messe, então, trareis um molho das primícias da vossa messe ao sacerdote; este moverá o
molho perante o Eterno, para que sejais aceitos". (Vayikrá, Levítico 23: 10,11).
Em Israel, Bikurim se celebra no dia 06 de Nissan, conforme texto abaixo:

"Shavuot é o segundo feriado dos três feriados de peregrinação. Este feriado também é
conhecido pelos nomes de "Festa das Primícias" (Chag HaBikurim) e Festa do "Recebimento
da Torá" (Matan Torá). O feriado é de um dia em Israel (dia 6 do mês de Nissan) e de dois dias
na Diáspora (6-7 do mês de Nissan)."

Fonte:

WebJudaica Virtual

Porém, o texto de Vayikrá, Levitico deixa transparecer que Bikurim se celebrava no dia 16 de
Nissan ou II dia de Pêssach na Diápora, dia em que o molho das primícias era etregue ao
cohen, sacerdote. E nesse dia festeja-se o início da colheita e é também o primeiro dia das
sete semanas em que se conta o omer até o quadragésimo nono dia, após o qual se celebra a
festa de Shavuot ou das Semanas, no quinquagésimo dia. (Vayikrá, Levítico 23: 15-17).

O texto a seguir concorda com minha interpretação sobre o dia em que se celebrava Yom Ha'
Bikurim, Dia das Primícias:

"CHAG HA'SHAVUOT" significa "Festa das Semanas"; o término da contagem de sete


semanas (Sefirat Ha' Omer) que se inicia no segundo dia de Pessah (Páscoa). Ou "Festa da
Ceifa" e Yom Ha' Bikurim, ressaltando seu caráter agrícola."

Fonte: Congregação Judaico Messiânica Netivya

Outros textos interessantes:

"‫ יום הביכורים‬- Yom ha Bikurim - Dia Das Primícias. Este nome também é mencionado no
Pentateuco é uma referência ao dia em que era trazido o sacrifício das primícias em cheiro
suave a Adonai, além disso sinaliza o início das oferendas das primícias nos próximos sete
dias, no dia da festa e mais seis dias após a mesma."

Fonte: Site Café Torah

"...Deuteronômio 26:1-2, “E será que, quando entrares na terra que o S-NHOR teu D-us te der
por herança, e a possuíres, e nela habitares, Então tomará das primícias de todos os frutos do
solo, que recolheres da terra, que te dá o S-NHOR teu D-us, e as porás num cesto, e irás ao
lugar que escolher o S-NHOR teu D-us, para ali fazer habitar o seu nome."

As primícias (bikurim) são os produtos listados em Deuteronômio 8:8; as Shevat haminim: trigo
e cevada, uvas, figos e romãs; oliveiras, tâmaras. Assim que o agricultor hebreu via os
primeiros frutos a brotarem ele marcava estes fritos com uma fita vermelha para indicar que
aqueles seriam os bikurim (os primeiros frutos), após a colheita destes primeiros frutos eram
colocados em uma cesta e levados a Jerusalém em grande alegria para serem levados ao
Templo...

...Esta é a nossa consolação na tristeza e na dor, sim buscando o regozijo e a alegria,


mas também em tempos de alegria tais como um casamento onde quebramos uma taça
de vidro para lembrar que ainda estamos tristes pela destruição do Templo, a Casa de D-
us para todas as nações, também nos lembra que vivemos num mundo do ‘ainda não
chegamos lá’ no nosso estado de existência, neste mundo de trevas nossa esperança
está no mundo por vir e na eternidade. Pois tenho para mim que as aflições desta era
presente (Olam hazê) não se podem comparar com a glória que em nós há de ser revelada.
Romanos 8:18...."

Fonte: Site Yeshua Chai


Embora a palavra hebraica para casamento seja ‫חֲ תֻ נָּה‬, Chatunah, apesar disso é comum
também se usar o termo ‫ּכּורים‬
ִּ ‫ב‬,
ִּ Bikurim, primícias para fazer referência ao mesmo. O encontro
de Ruth, uma moabita convertida ao judaísmo com o judeu Boaz ocorreu na época das
colheitas, encontro esse que teve como consequência o casamanto de ambos. Naomi, sogra
de Ruth sabia que Boaz como o parente mais próximo de Ruth, de acordo com a Lei de Moisés
sobre o levirato (Devarim, Deuteronômio 25: 5), seria obrigado a casar-se com Ruth, a viúva de
seu filho e assim resgatá-la. E esse fato possivelmente tenha contribuido para que Bikurim
(primícias) viesse a ser uma espécie de sinônimo de Chatunah (casamento). E essa seria uma
das razões porque se lê a Megillat Ruth em Shavuot. Ruth e seu marido Boaz foram os bisavós
do Rei David. Mas além de Bikurim (primícias) existe uma outra expressão hebraica para
referir-se a Chatunah (casamento), chama-se Kedushim, a qual significa santificação ou
separação daquilo que é profano. Kedushim é a sacralização do casamento; a Brachá, a
bênção; e a Ketubá, a certidão de casamento. E assim os noivos são uma oferta de Bikurim, de
primícias e também uma oferta de Kedushim, de santificação, de separação para uma vida em
sintonia com D'us, através da obediência às mitzvot, ordenanças da Torah.

Ver a relação de Bikurim com Chatunah nesse vídeo abaixo:

Cumprimento de Bikurim na Brit ha Chadashah:

Bikurim simbolisa a ressurreição (primeiros frutos da terra) do Mashiach e também a dos seus
redimidos, após a qual se unirão a ele nos ares, no arrebatamento dos mesmos.

"Cada um, porém, por sua própria ordem: Mashiach, as primícias; depois, os que são do
Mashiach, na sua vinda." (1 Coríntios 15:23).

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