Sus banderas están en las movilizaciones callejeras, sus militantes trabajan en los barrios, sus dirigentes obtienen cargos en intendencias, bancas en las legislaturas y en el Congreso. Adhirió al kirchnerismo e integró sus gobiernos, pero en los mismos años demostró en la calle el rechazo a algunas de sus políticas. Denunció activamente el ajuste neoliberal del macrismo, pero negoció con sus funcionarios y logró más poder en el manejo de planes sociales. Algunos de sus seguidores marchan en reclamo por la situación laboral tras una imagen de San Cayetano; otros lo hacen en apoyo a la legalización del aborto.

El Movimiento Evita es una de las organizaciones sociales más grandes, discutidas y singulares de la Argentina, y un participante activo de su escena política. De alto perl público, enorme capacidad de movilización y agenda política propia, el Evita –que nació como tal en 2006- logró arraigo en cientos de barrios populares de casi todas las provincias, consolidó su capacidad de generar fuertes lazos entre los militantes –incluso de crear y “educar” cuadros políticos-, evitó siempre las discusiones ideológicas, hizo y deshizo alianzas sin haber sufrido una ruptura en más de una década de existencia.

Este libro –el primero en explorar en profundidad y especícamente al Movimiento Evita- recorre los orígenes, la identidad y las estrategias políticas del Evita y se pregunta qué implica el acceso a cargos de gestión en el Estado para un movimiento que hizo una bandera de la autonomía y que, como dice su líder Emilio Pérsico, quiere representar a “los últimos de la fila”. ¿Se burocratiza? ¿”Traiciona” sus ideales? ¿Se puede estar a la vez en la calle, en los barrios y en el Estado?

A través de entrevistas a decenas de integrantes del movimiento –desde sus líderes más importantes, como Pérsico, el “Chino” Navarro y Leonardo Grosso, entre otros, a militantes de base-, y mediante un trabajo etnográfico en locales, merenderos, congresos y movilizaciones, Francisco Longa construye un retrato equilibrado y persuasivo de un espacio político díscolo, plebeyo, verticalista y pragmático, que con sus particularidades ilumina el siempre dinámico mundo de las organizaciones sociales en la Argentina.

ISBN 978-1-108-48087-1 Hardback Cambridge University Press has no responsibility for ttre persistence oI accuracy of UR[* foı extemal or üird-party internet \i/ebsites referred to in this publication and does not guaıantee üat any content on such websites is, or will remain, accurate or appropriate.

93 4 Il populismo fra politica della disintermediazione e trasformazioni delle basi sociali della democrazia di Lorenzo Viviani 4.1 Introduzione: leadership e populismo Quando si parla di trasformazioni della democrazia, i termini oggi imme-diatamente associati sono quelli di leader e di disintermediazione, rispetti-vamente come attore e processo alla base della ridefinizione del linkage fra politica e cittadini. La leadership ha progressivamente sostituito le ideolo-gie e i partiti non solo nell'ordinare la competizione politica per il potere, ma come criterio distintivo per individuare la più generale offerta politica. Il leader assume il compito di operare una semplificazione della realtà, of-frendo al tempo stesso una mappa cognitiva per comprendere i fenomeni politici, un elemento simbolico in cui riconoscersi e una strategia di poli-ticizzazione di nuove fratture sociali. Parlare di centralità della leadership nei processi di disintermediazione significa, quindi, ripercorrere temi e problemi da sempre presenti all'interno della democrazia, e in primo luo-go la cangiante relazione fra soggetti titolari della rappresentanza, sogget-ti rappresentati e modalità di legittimazione e costruzione della fiducia. Proprio in una fase di passaggio di questo tipo, il populismo emerge come declinazione particolare della riscrittura del rapporto tra società e politi-ca in una fase di trasformazioni delle basi sociali della democrazia e delle identità tradizionali. Il populismo è solitamente associato alla "crisi" del-le democrazie liberali, e vicendevolmente è descritto come patologia del-la democrazia rappresentativa, come indice del malcontento politico nei confronti dei partiti tradizionali, come politica dell'impolitica o come ra-dicalizzazione della contro-democrazia con la contestazione dei suoi stessi cardini rappresentativi (Canovan, 1999; Mény, Surel, 2001; Rosanvallon, 2012; Taggart, 2018). La struttura delle opportunità per lo sviluppo del populismo risiede in una complessa trama di trasformazioni nella politica economica, socia

Antes de pasar al acto, Brenton Tarrant, el extremista australiano de 28 años de edad que abatió a 50 personas en Christchurch, se cuidó mucho de publicar en twitter un manifiesto racista de 74 páginas bajo el título 'el gran reemplazo', en referencia a una teoría complotista muy popular en los foros de extrema derecha sistematizada por el escritor francés Renaud Camus hace casi una década, según la cual los «pueblos europeos» estarían siendo «reemplazados» por poblaciones de inmigrantes. en un alarde de narcisismo, el monstruo quiso teorizar su odio, para lo cual procedió a la selección de una serie de variables y motivos de la ultraderecha, el nazismo e incluso el «ecofascismo», dejando en evidencia un delirio obsesivo por la supuesta «sumersión» del «mundo occidental» bajo hordas invasoras étnica-mente discordantes. La filiación manifiesta de tarrant ha sido interpretada como un indicador de la expansión del radicalismo violento de ultraderecha en nuestras socie-dades, vinculando la matanza en nueva Zelanda con atentados como el de Oklahoma City de abril de 1995, que dejó un saldo de 168 muertos, y los de julio de 2011 en Oslo y la isla noruega de Utoya, que segaron la vida de 77 personas. Como mito movilizador compartido se halla la idea de que la raza blanca está desapareciendo y, por consiguiente, frente al apocalipsis pregonado, todos los medios se antojan lícitos. La aprensión al «reemplazo», cuyo colofón es el exterminio del hombre blanco, va de la mano del rechazo de una sociedad multicultural, pero sobre todo multiétnica, que abre la puerta a la definición de un enemigo compartido y, de paso, al establecimiento de una solidaridad y proyecto comunes.

Giovedì 18 luglio 2019 ore 11 Sala riunioni Senato-CdA Scuola Superiore Sant’Anna | Sede di Palazzo Toscanelli, vis Santa Cecilia 3 – Pisa, Tavola rotonda con Gian Luca Conti, Emanuele Rossi, Giovanni Tarli Barbieri, a partire dal volume "Questioni costituzionali al tempo del populismo e del sovranismo", a cura di Giuseppe Allegri, Alessandro Sterpa, Nicola Viceconte, Editoriale Scientifica, 2019. Saranno presenti Autori e curatori.
https://www.santannapisa.it/it/event/presentazione-del-volume-questioni-costituzionali-al-tempo-del-populismo-e-del-sovranismo

How do populists conduct foreign policy? Extant literature on populism focuses mainly on domestic patterns, and until recently the foreign dimension of populism has been largely overlooked. This paper aims to fill theoretical and empirical lacunae by mapping patterns of change and continuity in the formulation of geopolitical and economic international policy among Latin-American populist governments. Striving to conduct a systematic comparative analysis, this paper explores three waves of populist foreign policies in Latin America (classic, neoliberal, and progressive). While it is difficult to highlight a unified phenomenon, the findings reveal that several ‘unifying’ elements indeed exist: these are manifest in the tendency of such governments to jointly (re)construct transnational solidarities for legitimation purposes and to adopt economic foreign policies with a pragmatic bent. Moreover, in opposition to the two first waves of populist governments, the most recent wave has embraced personalist styles, emotional public diplomacy, and clientelist techniques with support networks abroad, thus actively projecting the domestic patterns of populism to the regional and global levels in an attempt to leverage both domestic and international legitimacy. This study offers critical lessons for IR scholarship's increasing engagement with populism, contributing to the lively debate regarding the rise of populist trends across the globe.

Populism is sometimes conceived as a 'thin-centered ideology' by political scientists (Mudde, 2007). However, in discourse analysis we conceive of populism as a set of discourse strategies used by both left-wing or right-wing politicians (Charaudeau, 2009). The objectives of this scientific poster are: i) to point out the main discourse features that allow us to identify a populist discourse; ii) to analyze, compare and contrast Iglesias' and Abascal's populist discourse  features; and iii) to show how populism can be used on the left and on the right side of the political spectrum.

El artículo examina las características singulares del populismo hispanoamericano. Defiende la tesis de que las instituciones políticas generadas en la Europa napoleónica y racionalista nunca terminaron de adaptarse a los pueblos latinoamericanos. La recurrencia al populismo es síntoma de tan gravoso destino. Pero la alternativa que abre este fenómeno enrarece aún más el panorama político.

La nascita (e l’affermazione elettorale)
in tutta Europa di partiti radicali e
populisti – di estrema destra e di estrema
sinistra – è da mettere in connessione
con la crisi e le trasformazioni che
hanno di recente investito la democrazia
rappresentativa classica, sino a
determinare nuove linee di divisione e di
aggregazione politico-ideologica. Siamo
in presenza di realtà ed esperienze che
ancora non definiscono una “famiglia” o
“tradizione” politica unitaria e dai tratti
(culturali e sociali) ben definiti. Ma il
cambiamento che si sta producendo
nei sistemi di partito delle democrazie
contemporanee, e negli equilibri che li
hanno governati, sembra in ogni caso
profondo e probabilmente irreversibile,
anche in considerazione del ritardo e della
debolezza con cui i partiti mainstream (in
particolare quelli di estrazione socialista-riformista
e cristiano-popolare) hanno sin
qui reagito alla sfida posta loro da quelli
definibili in senso lato populisti.

Segundo encuentro del Seminario Permanente de Discurso Político. Julián Melo (CONICET-IDAES) va a exponer su trabajo "Avanzar con la marea. Nota sobre el pensamiento político de Juan Perón".
Los que quieran acceder a un texto de lectura optativa pueden hacerlo escribiendo a ceap@sociales.uba.ar

El artículo discute en primer lugar una definición del concepto de identidad para poder, a partir de esta, señalar el aporte específico que puede extraerse de la obra weberiana. Sin ser un término en el que este autor se haya detenido —su uso en las ciencias sociales es posterior—, su tratamiento de la constitución de comunidades, sobre todo religiosas y políticas, permite apreciar el interés del autor en los vínculos comunitarios. A partir de los procesos de identidad que Weber señala, por ejemplo en torno a etnias o a estamentos, puede apreciarse la importancia que le asigna a su carácter subjetivo, así como su énfasis en el aspecto irracional de estos vínculos. La perspectiva histórica weberiana resalta los lazos comunitarios constituidos en torno a las religiones y la incapacidad de la modernidad para reproducirlos. Sin embargo, puede encontrarse en Weber la aspiración a que en la política moderna pueda recuperarse algo de esa intensidad, por ejemplo en torno al problema nacional. Para finalizar, el artículo marca la potencialidad del populismo, un fenómeno de enorme extensión en la actualidad, para reproducir esos vínculos y dar a lo político una nueva entidad.

The resounding electoral success of the Italian Movimento 5 Stelle (Five Star Movement, M5S) and the Spanish Podemos (We can) in the last years, shifted the attention of political scientists to a new kind of anti-establishment party, which cannot be inserted among the radical right family. From a normative standpoint, two main allegations were directed against on those two parties: both were considered 'populist' and, in some ways, 'nationalist'. Despite the attention attracted, the academic literature insofar lacked a detailed analysis on the nature of populism and nationalism both advocate for. In this paper, I argue that both movements share a populist stance, while the label of 'sovereigntists' rather than 'nationalists' is more appropriate in both contexts.

El artículo aborda la afectación de la democracia iliberal y del populismo sobre el Estado de Derecho. En primer lugar se discute acerca de la idoneidad de concepto de democracia iliberal que desde el punto de vista teórico y normativo resulta un oxímoron. En segundo lugar se aborda la vinculación entre la democracia liberal y el populismo asumiendo que el primero es un elemento consustancial. Por último se analizan las prácticas iliberales de algunas democracias modernas, sus pautas comunes y como ello incide en el Estado de Derecho

Blog in the ECPR 'The Loop', 2021

Reasons for the success of populism in Italy, based on 'Society and Territory: Making Sense of Italian Populism from a Historical Perspective.’ Journal of Contemporary European Studies. doi: 10.1080/14782804.2021.1939664.

David Engels ist Experte für ein Fachgebiet, das selten Aufsehen erregt. Engels ist Althistoriker an der Freien Universität Brüssel. Aber das hört sich langweiliger an, als es ist. Denn Engels eine These, die hochaktuell und erschreckend zugleich ist: Er sieht Parallelen zwischen dem Untergang der Römischen Republik und der EU. Für die Nicht-Althistoriker: Die Römische Republik, mit Cäsar und Konsorten, ist nach etwa 500 Jahren kurz vor Christi Geburt gescheitert. Es folgte mit Augustus die Zeit der Kaiser. Die Zeit der Imperatoren.

Si bien las protestas de 2015 fueron dirigidas por un grupo de organizaciones de la sociedad civil que representaban a las clases medias principalmente y que rechazaban la mayoría de los signos de disturbios o desobediencia civil bajo la excusa de proteger las protestas de ‘infiltrados’, las recientes protestas empezaron con aquellos que son normalmente (e injustamente en la mayoría de los casos) acusados como ‘infiltrados’ específicamente

Las brechas del pueblo. Reflexiones sobre identidades populares y populismo es una obra colectiva atípica, una reflexión coral cuya estructura no replica la de una compilación típica. Es un libro breve, que incluye sólo tres artículos y un breve prefacio -a cargo de Eduardo Rinesi-que poco aporta a la discusión de la obra, sin un coordinador reconocido. Los tres aportes sobrevuelan algunos tópicos en común, pero en su hechura tampoco fuerzan esa vinculación evidente que los lleva a compartir el libro. Dicha ligazón está vertebrada por las preocupaciones comunes de los autores y un periplo de más de una década en que cada uno de ellos, y también entre sí, han procurado discutir una serie de problemas teóricos, conceptuales e históricos que consideran centrales.

In this essay we intend to demonstrate how the episode “The Waldo
Moment” of the British series Black Mirror enables a critical reflection on the emergence of contemporary populism and the role of the media in this emergence. Thus, in the first part we outline the phenomenon of populism, presenting the main conceptualisations on the concept, as well as some of the challenges that liberal democracy faces. Afterwards, we see some current conditions of democracy in times of indignation and contempt for the political class. Finally, we present a hermeneutical analysis of the episode “The Waldo Moment”, believing that it enables us to understand some aspects of the contemporary political landscape permeated by the advance of reactionary populisms.

Este prólogo tiene como objeto de estudio la correspondencia escrita por Juan Domingo Perón a lo largo de 1967, la mayor parte proveniente del archivo Hoover de la Universidad de Stanford. El propósito del trabajo es glosar, comentar y contextualizar las cartas a la luz de una coyuntura marcada por la dispersión del peronismo, la lenta reactivación de la protesta política y social, y la peronización de sectores juveniles de clase media durante la dictadura del general Juan Carlos Onganía. La crisis de la dirigencia sindical cercana al gobierno y la fragmentación de la oposición al régimen militar, fue el difícil escenario en el que Perón desarrolló una febril labor epistolar para reorganizar el movimento peronista y articular un amplio frente antidictatorial, objetivos que recorren la mayor parte de su correspondencia en 1967. Las cartas redactadas por Perón integraban una forma del discurso político que se articuló en las excepcionales condiciones del exilio, donde el líder justicialista estaba resignado a seguir los acontecimientos desde lejos, y debía posicionarse frente a hechos consumados. La ponencia se divide en cinco partes: la primera aborda los intentos de unificar al peronismo contra la dictadura, la segunda analiza las recomendaciones de Perón sobre el arte de la conducción, la tercera estudia los conceptos de traición, infiltración y sinarquía, la cuarta se enfoca en la relación entre revolución y violencia, y la quinta reflexiona sobre la incorporación al vocabulario peroniano de términos como socialismo nacional y tercer mundo.

¿Se puede hablar de un populismo mexicano? ¿Quienes serían sus exponentes históricos? ¿Existe un peligro de neopopulismo? ¿Encarnado por quién? César Cansino hace un recorrido por la historia reciente de México para responder a estos interrogantes.

Resumen:
El populismo se ha convertido en uno de los fenómenos políticos que más preocupan y, dada su complejidad, uno de los más controvertidos y debatidos actualmente en las ciencias sociales. Este artículo deconstruye y compara los discursos de los partidos políticos españoles que generalmente son clasificados como populistas —el izquierdista Podemos, el derechista Vox y los partidos secesionistas vascos y catalanes, EH Bildu, Esquerra Republicana de Catalunya y Junts per Catalunya— de acuerdo a cinco dimensiones del populismo: i) antagonismo, ii) moralidad, iii) construcción idealizada de la sociedad, iv) exaltación de la soberanía popular, y v) liderazgo personalista. Este artículo muestra que, a pesar de las significativas diferencias ideológicas y programáticas, todos estos partidos comparten muchos rasgos discursivos y una manera similar de articular sus comunicaciones, interpretar las dinámicas sociales y políticas, así como de instrumentalizar las crisis para construir nuevas identidades políticas.


Abstract in english
Populism has become one of the most worrying political phenomena, and given its complexity, one of the most controversial and debated today in social sciences. This article deconstructs and compares the discourses of the Spanish parties that are generally classified as populist –the left-leaning Podemos, the right-wing Vox and the Basque and Catalan secessionist parties EH Bildu, Esquerra Republicana de Catalunya and Junts per Catalunya– according to five dimensions of populism: i) antagonism, ii) morality, iii) idealised construction of society, iv) exaltation of popular sovereignty, and v) personalist leadership. This article shows that, despite significant ideological and programmatic differences, all these parties share many discursive features and a similar way of articulating their communications, interpreting social and political dynamics, as well as instrumentalizing crises to build new political identities. Keywords: populism, nationalism, discourses, political parties, Spanish politics

Putos peronistas es una agrupación nacional que nace en el km 35 de la ruta 3, en González Catán, en el distrito de La Matanza. Esta pertenencia territorial es sostenida en el discurso de sus militantes como el aspecto sustantivo de su identidad y que se encarna en la estrategia política. De ese modo, construye a sus antagonistas y grupos equivalenciales. Sin embargo, es en el énfasis de lo distintivo y no de lo común, donde se alcanzan los límites de una estrategia de la emancipación.

En ese sentido, este artículo tiene como objetivo caracterizar elementos y valores que conforman la identidad matancera de les militantes de la agrupación. A partir de lo cual, se pretende analizar, a partir de entrevistas en profundidad, la construcción retórica de los otros/enemigos del pueblo respecto de demandas democráticas que están por fuera de los reconocimientos del colectivo LGTBIQ. Finalmente, problematizar la tensión entre lo local y lo nacional en su posicionamiento político.

El debate que busca una salida teórica y política coherente de este fenómeno nació hace algunos años. Quizá, el objeto de estudio que más cerca está de dar luces de una definición clara del populismo en el Ecuador es el Velasquismo. A muchos autores y estudiosos de la política les atrae estudiar el manejo político utilizado por Velasco Ibarra durante las campañas electorales, acciones que lo llevaron a instalarse durante cinco periodos en Carondelet.

Within its first month in power, SYRIZA has increased its domestic popularity even as it confronts deep institutional resistance to its anti-austerity agenda. Drawing on James Scott's conceptualisation of the charismatic relationship, this paper argues that, in voicing the ‘despair and demands’ of the Greek people, SYRIZA has been able to convert populism in opposition into charismatic leadership in power. It is, obviously, too early to
judge the ability of the party and its leader to sustain this appeal in the long run, to create deep and affective bonds with its electorate. And yet its first handful of weeks in power have already provided an indication, which is noteworthy to the extent that it offers the raw material for a miniature case-study in political charisma.

El chavismo como caso de estudio del constitucionalismo populista Chavism as a case study of Constitutionalism Populist Resumen: En este artículo se estudia al chavismo como un ideología populista específicamente a través de una de sus manifestaciones, la encarnada en el concepto de constitucionalismo populista por medio del examen de tres rasgos del proceso constituyente de 1999, a saber: 1) la Constitución de 1999 como mito populista, 2) la inclusión en esa Constitución del concepto de demanda que usa Ernesto Laclau y, 3) la identificación de los componentes del constitucionalismo populista en el proceso constituyente de 1999. Esto se justifica por la necesidad de producir literatura sobre el constitucionalismo populista desde la perspectiva latinoamericana porque el interés reciente se enfoca en los gobiernos populistas de derecha dentro de la Unión Europea o en el de los Estados Unidos bajo Trump, mientras que, y aunque no se sugiere una relación de causalidad entre el constitucionalismo populista europeo y el latinoamericano, se está ignorando parcialmente a este último que es cronológicamente anterior.

Palabras claves: constitucionalismo populista, demanda equivalencial, chavismo.

Negli studi sul populismo è ormai risalente l'immagine del complesso di Cenerentola: una scarpetta -quella appunto del populismo -confezionata con estrema cura dagli studiosi sul piano astratto, ma che poi difficilmente calza in maniera adeguata alle diversificate esperienze concrete che si pretende di ricondurre alla categoria 1 . Fin dal titolo -che declina l'oggetto di indagine al plurale: i populismi -il recente volume di Alberto Lucarelli sceglie di assumere tale dato, misurandosi criticamente con esso 2 . * Sottoposto a referaggio. ** Professore Ordinario di Diritto costituzionale -Università di Napoli "Federico II". 11 L'immagine, proposta da Isaiah Berlin in una conferenza del 1967, è stata di recente ripresa, in Italia, da M. Tarchi, Italia populista. Dal qualunquismo a Beppe Grillo, Bologna, 2015, p. 27. 2 Cfr. A. Lucarelli, Populismi e rappresentanza democratica, Napoli, 2020. 3 Cfr. Io, Salvini, il Cav. e Renzi. Il gran manifesto anti populista di Maroni, intervista di Claudio Cerasa, Il Foglio, 11 gennaio 2018.

“Populismo” una palabra que nos lleva a pensar directamente en América Latina y algunos de sus gobiernos que, a partir de la década de 1930 comenzaron a adoptar esta estrategia política. Pero ¿se trata sólo de una maniobra política? Autores como Octavio Ianni consideran que también abarca una esfera social y económica.1
El surgimiento de dichos movimientos tuvo lugar en el contexto de ruptura y crisis de los partidos oligárquicos o tradicionales latinoamericanos, haciendo que, las clases políticamente marginadas hasta entonces comiencen un proceso de activación política sin retorno. Argentina y Brasil constituyen ejemplos en los cuales este liderazgo aparece, como respuesta a dichas situaciones. Sin embargo, estas no fueron las únicas causas, ya que el fenómeno vuelve a aparecer en sucesivas etapas del siglo XX y XXI. 
A lo largo del análisis se buscará identificar las características del populismo y su capacidad de adaptación a las distintas épocas y entornos. Ello resultará clave para entender porque el populismo tiene éxito en los países latinoamericanos.

The electoral growth of several ‘anti-political establishment parties’
in Europe since the end of the Cold War, was accompanied by the
growth of the use of the catch-all category of populism to
describe them. Despite the countless analyses related to
populism, less attention – with some relevant exceptions – has
been given to the impact of populism on party organizations. Still,
populist parties do organize. While it is common to compare the
organization of political parties belonging to the same party
family, the attention on the impact of populism in shaping parties
with different ideological backgrounds is scarce. This paper
focuses on this literature gap, analyzing four parties, which the
literature labels as ‘populist’. The conclusion reached in this paper
is that populism can be an ideological feature incorporated by
different parties; however, its impact on the organization differs
substantially from one party to another.

María Esperanza Casullo (11 de agosto de 1973, Neuquén) estudió Ciencias de la Comunicación pero perfiló rápidamente su carrera hacia la teoría política con su tesina sobre el concepto de libertad en Arendt, Bourdieu y Merleau-Ponty. Luego obtuvo un máster en Políticas Públicas (UN-SAM-Georgetown) y se doctoró en Teoría Política (Universidad de Georgetown) con una tesis sobre la relación entre democracia, deliberación y populismo. Actualmente trabaja como investigadora y profesora regular de la Universidad Nacional de Río Negro. También se ha desempeñado como docente en la UBA, la Universidad Torcuato Di Tella, en la Universidad de Richmond y Brown University.

Este artículo analiza la distinción entre populismo e institucionalismo en Laclau. La hipótesis es que al identificar el populismo con la política y el institucionalismo con la muerte de la política, Laclau modifica su concepto de hegemonía de Hegemonía y Estrategia Socialista generando una tensión entre política como hegemonía y política como populismo. El artículo debate con las principales reflexiones que tratan el concepto de hegemonía en Laclau. El objetivo es mostrar que la política no es sólo impugnación sino también reproducción del orden, y que la muerte de la política es contradictoria con la noción de identidad como diferencia. Las conclusiones plantean una diferenciación entre política y populismo, entendiendo a éste como una forma óntica de construcción de hegemonía.

En el presente trabajo propongo un abordaje sintético de diversas miradas acerca del populismo en América Latina. Entre los autores que trataré se encuentran: Torcuato Di tella, Gino Germani, Carlos Vilas, Alan Touraine, Franco Savarino, Flavia Freidenberg y las concepciones más contemporáneas de Ernesto Laclau. Presentaré brevemente las posturas teóricas de cada autor basándome en textos claves de los mismos; y haré un recorrido que irá desde los más clásicos hasta los contemporáneos, al tiempo que señalaré algunas líneas de continuidad y ruptura entre estos. No pretendo presentar teorías en términos abstractos o desligas de su contexto de producción, sino que por el contrario cada constructo teórico será tratado de forma tal que quede en evidencia en qué periodo histórico fue elaborado y, por ende, a qué fenómenos hace referencia.

The paper deals with empirical research aimed at detecting a possible relationship between political opinions, voting behavior and cognitive skills. The question that prompted the research was the following:
Does the ability to critically analyze reality influence citizens' voting choices?

La siguiente presentación constituye una introducción a la investigación titulada “Contexto de la Guerra Sucia Mexicana: Un análisis estructural e histórico de la violencia política y movimientos de protesta 1968-1976”, realizada entre 2004-2005
En esta se concibe a la guerra sucia en los siguientes términos:
El fenómeno de la GS puede explicarse desde el concepto de Violencia Política. Éste implicó, en la praxis, una serie de operaciones de inteligencia, acciones policíacas, paramilitares y militares, previamente planificadas y auspiciadas por los gobiernos, tanto federales como estatales, contra la disidencia mexicana. La GSM significó, por tanto, la trasgresión de las garantías individuales, establecidas constitucionalmente y los Derechos Humanos. Los delitos derivados de ésta fueron, entre otros: Allanamiento, amenaza, hostigamiento, abuso de autoridad, secuestro, tortura, desaparición forzada, ejecuciones extrajudiciales, masacres y detención arbitraria, en cárceles clandestinas, especialmente, en el Campo Militar No.1.

Anti-populism is antagonistic opposition to what it names-pejoratively-as "populism", going beyond criticism of aspects of a perceived populist movement or government to become a radical antagonist to it. The anti-populist field is capable of including right wing, liberal and left sectors, even though right wing and liberal sectors will tend to have predominance over left wing ones there. In Latin America even though it tends to present itself as a defense of liberal democracy it has supported or paved the way for anti-democratic coups against perceived "populist" governments. Classist, racist and neoliberal economic discourses are historically prominent in Latin American antipopulism. This shows historic socio-political forms and narratives linked to economic, social, and ethnic cleavages of the region manifesting in political conflict around discourse about "populism". An overview of the phenomenon of anti-populism is provided, then an analysis with it of the 3 historical waves of "populism" in Latin America.

La multiplicidad de definiciones a cerca del concepto "populismo", permite una amplitud y diversificación del término, a fin de que éste sea utilizado desde una mirada específica en acuerdo a los intereses político-económicos del momento. Este trabajo se dispone a reflexionar y fundamentar el término desde una visión histórica, social y objetiva, con el fin de proponer una reconsideración del significado que fue diseminado masiva y mediáticamente no solo en los medios, sino también en las redes sociales. En consecuencia, se observarán distintos discursos históricos en su relación con la construcción del pueblo, analizada según cada período y que, como objetivo final en referencia al término, tiene por fin que su resultado contribuya al intercambio crítico dentro del espacio en que se analice y exponiendo una prolongación formativa en su empleo. Introducción En su evolución histórica, el concepto de populismo ha sido utilizado, desestimado y reconstruido a tono con algunas vociferaciones de la actualidad y que no hacen una significativa referencia de lo que verdaderamente significa.