Trabajo presentado en el VIII Congreso Internacional en Gobierno, Administración y Políticas Públicas GIGAPP. (Madrid, España) del 25 al 28 de septiembre de 2017.

Resumen
Introducción: en términos de salud y población, en las últimas décadas América Latina experimentó progresos que sin embargo si nos centramos en el embarazo adolescente la situación es prácticamente opuesta. El objetivo de este trabajo es describir el estado de situación regional y reflexionar sobre la formulación de políticas públicas en un sentido más amplio, integral e intersectorial con otras áreas del estado. Para ello se trabajó con fuentes secundarias. Resultados: a pesar de haberse implementado políticas nacionales en salud sexual y reproductiva, incluso con abordajes específicos en los adolescentes, todo pareciera indicar que abordar esta compleja y multidimensional problemática social, desde una perspectiva estrictamente sanitaria no es suficiente. De allí la inquietud por repensar el diseño de las políticas que abordan esta problemática.

Sánchez, S (2020). Soft Power Chino y Diplomacia Pública: Un análisis de comunicación política hacia América del Sur. En: Caldevilla, D. (Edit). Unidos por la Comunicación: Libro de Actas del Congreso Internacional Latina de Comunicación Social 2020. Madrid: Editorial Historia de los Sistemas Informativos.
https://congresolatina.net/wp-content/uploads/2021/05/LIBRO-DE-ACTAS-CON-COMITE.pdf
ISBN: 978-84-09-25842-0

A presente dissertação tem como objetivo analisar a incidência da Federação Anarquista Uruguaia (FAU) nas lutas sociais do Uruguai entre os anos 1968-1973. Fundada em 1956, a FAU se alimentou de uma grande influência de anarquistas como Malatesta e Bakunin, além de inúmeras experiências do movimento operário no país, como foi o caso dos sindicatos autônomos e os grêmios solidários. Posta na clandestinidade junto a outras organizações de esquerda em dezembro de 1967, a FAU seguiu desenvolvendo uma consistente atuação político-social. Nesse período, compreendido pela organização enquanto uma “ditadura constitucional”, ampliou de forma considerável seu raio de influência no movimento sindical e estudantil, conformando uma importante organização de massas, a Resistencia Obrero Estudiantil (ROE) além de impulsionar um campo de agrupações sindicais que sustentavam uma oposição de esquerda à política do Partido Comunista Uruguaio no movimento sindical, a Tendencia Combativa. Também participou ativamente no processo de unificação do movimento sindical, que culmina na conformação da Convención Nacional de Trabajadores (CNT). Além de galgar uma significativa expressão nas lutas de massas, a FAU também desenvolveu um pequeno, embora eficaz, aparato armado, a Organización Popular Revolucionaria 33 Orientales (OPR-33). Apesar de reivindicar expressamente a luta armada como via revolucionária, esta organização não abarcou nas teses do foquismo, que tanto influenciaram organizações no continente, sustentando um projeto de luta armada articulado e e dirigido por uma organização política, com incidência de massas. A luta armada era compreendida, portanto, enquanto uma expressão de auto defesa e impulso das lutas de massas.

L as historias de la arquitectura en América Latina han sido escritas desde un puñado restringido de puntos de vista. Surgidas en su mayoría durante la Segunda Posguerra, constituyeron progresivamente un campo de la Historia de la Arquitectura diferenciado por la ambigua definición geográfica. En la identificación de un corpus de textos que intenta lidiar con esa idea de "unidad" -y que no parece ser muy numeroso, aunque sí diverso-es posible reconocer algunas teorías que sostienen esa hipótesis. Excluida la liason con América del Norte, el dilema de los límites de la región entre Iberoamérica y América Latina revela, además, la dificultad del lugar de Brasil en la organización del argumento general. Por otro lado, la historia escrita a través del cliché de las "historias de los estilos" también presenta el problema de las designaciones estéticas versus las políticas: ¿arquitectura primitiva, antigua o precolombina?; ¿barroca o colonial? A su vez, sobre esta clasificación básica, las historias nacionales se sobreimprimen. Mexicana, brasileña, argentina, chilena, etc. son adjetivos autosuficientes para calificar la particularidad y, al mismo tiempo, pareciera que la summa de las arquitecturas de cada país diera como resultado, de manera automática, una Historia general de la Arquitectura en América Latina. En este sentido, la consideración de la región como el "Nuevo Mundo", también naturaliza la idea de la presencia de la Arquitectura Moderna como una creación del "Viejo Mundo". Esta concepción descubre, a su vez, la existencia de los "múltiples orígenes", el modo en el que se construye el canon de los "arquitectos modernos latinoamericanos" y la incomodidad para ubicar, dentro de este paradigma, el lugar de los inmigrantes, emigrantes, exiliados o nativos.

En el presente trabajo intento analizar con detenimiento el modo en que fue evolucionando el vínculo teorizado entre los actores y el cambio social en el mundo desde tiempos pretéritos, para lograr discernir en que marco de resolució￳n nos encontramos hoy en América Latina. En el texto voy a suponer que los tres componentes críticos que vienen definiendo las visiones de la relaci￳ón entre los actores y el cambio en el pensamiento social occidental son la unidad de transformaci￳ón en ultima instancia (UT), el vector de ordenamiento (VO) y el principio normativo rector (PN). Las formas concretas y los contenidos que asumieron tales componentes fueron cambiando a lo largo de la historia. Y con cada cambio se complejizó el escenario intelectual, a la vez que se fueron generando nuevos desacoples entre la progresió￳n material del mundo y su evolució￳n simbó￳lica.
Para intentar dimensionar la situaci￳ón que estamos atravesando en las ciencias sociales de nuestro continente propongo trazar una línea de progresió￳n que contempla las diferentes constelaciones intelectuales dominantes que se fueron sucediendo a lo largo de la historia occidental hasta la actualidad. En el texto distingo seis constelaciones consecutivas, cada una de las cuales se corresponde con una transformaci￳ón intelectual mayúscula, ligada a cambios histó￳ricos igualmente sustantivos. A los fines del presente trabajo cobran particular relevancia las tres últimas: i) la constelació￳n moderna clásica, ligada a un estado duradero de monopolio noreuropeo (mitad siglo XIX- mitad siglo XX), ii) la primera constelaci￳ón mundialista, de corta duraci￳ón, asociada a un momento excepcional de recreació￳n autó￳noma de América Latina (mitad siglo XX-fines década de 1970) y iii) la constelació￳n posdictatorial, de mediana duraci￳ón, cuya configuració￳n estuvo condicionada por los macroefectos producidos por la última ola de dictaduras militares desplegada en la regi￳ón (década de 1980-principios del siglo XXI). Cada una de las seis constelaciones que analizo en el trabajo fue delineando diferentes modos de articulaci￳ón, o bien de desactivaci￳ón, de los tres componentes críticos señ￱alados arriba.
Junto a ello, en el trabajo intento demostrar que desde principios del siglo XXI se viene descomponiendo en América Latina la constelaci￳ón posdictatorial de las ciencias sociales. Y señalo que ello está ocurriendo dado el mayor distanciamiento respecto a las experiencias de exterminio social de las décadas del 60 y del 70 del siglo XX, y sobre todo a partir de un conjunto de transformaciones, tanto negativas como positivas, que viene experimentando la regi￳ón en los últimos tiempos. Al final de este texto panorámico extraigo algunas conclusiones que permiten identificar algunos de los grandes desafíos que tenemos por delante para avanzar en la edificació￳n de una ciencia social unificada, aut￳ónoma y universalista, al servicio de la acci￳ón colectiva, y dotada de capacidades suficientes para escudri￱ñar el futuro latinoamericano en el torbellino de los procesos de cambio social mundial. El secreto vuelve a estar en el modo en que concebimos y articulamos la unidad de transformaci￳ón en ultima instancia (UT), el vector de ordenamiento (VO) y el principio normativo rector (PN) para repensar la relació￳n entre los actores y el cambio social en América Latina.

Spanish American countries exhibited during the nineteenth century many of the features Koselleck associated with the Sattelzeit, the transitioning period into our contemporaneity. However, the region's history was marked by social instability and political upheaval, and contemporaries referred to such experiences of time as precarious. In this article I explore the connection between this precarious time and the emergence of the sociopolitical concept of morality in New Granada (present-day Colombia) during the fi rst thirty -fi ve years of the republic (1818–1853). I focus on two conceptual moments as exemplifi ed by the refl ections put forth by Simón Bolívar (1783–1830), military and political leader of the independence period, and José Eusebio Caro (1817–1853), publicist, poet, and political ideologue of the Conservative Party.

Alberto Acosta
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Ana María García
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Claudia Composto
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Diego Pérez Roig
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Enrique Pineda
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Ernesto Scheinvar
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Esperanza Salazar
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Giovanni Velázquez
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Gladys Tzul Tzul
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Héctor Alimonda
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Henri Acselrad
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John Holloway
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Juan Carlos Flores Solís
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Lizzette Santana
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Lucia Linsalata
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Mateo Martínez
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Marxa Chávez
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Mayeli Sánchez
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Melissa Cardoza
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Michael Löwy
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Miguel Valencia
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Mina Lorena Navarro
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Movimiento Colombiano Ríos Vivos
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Pablo Dávalos
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Pedro Rosas Magrini
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Raúl Zibechi
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Samantha César
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Silvia Federici
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Un recorrido histórico por los movimientos y vertientes del audiovisual experimental en Argentina. Textos de Rodrigo Alonso, Adrián Cangi, Mariela Cantú, Gustavo Galuppo, Ana Claudia García, Anabel Márquez, Sofía Reynal, Graciela Taquini, Mariela Yeregui.

This essay examines the historiography of international exhibitions, seen as geopolitical phenomena of modernity to which are associated the rise of middle classes, nationalist and colonialist movements, as well as an exhibitionary network connecting distinct spaces and times. Most of the recent studies analyses the repertoire and the pattern associated to these expositions, and their relationship with political, economic, social and cultural issues. This study stresses, among ongoing approaches, the Latin American work – still barely visible or integrated into a field which is already consolidated –, and suggests how its visibility can be improved.

Uma revisão das proposições do crítico uruguaio Ángel Rama sobre a "cidade letrada" e a "transculturação", ponderando a primeira com os desdobramentos da segunda, no que toca ao fenômeno do barroco latino-americano. Essa análise é implicitamente projetada, então, sobre um debate contemporâneo em torno da suficiência analítica da categoria "identidade".

La cultura patriarcal se extiende por todos los continentes, sin embargo, no con la misma intensidad y calidad. En este breve ensayo se muestra cómo algunas naciones de la mano de los movimientos feministas han logrado modificar la conciencia moral colectiva. A su vez, se muestra el retraso de América Latina en las políticas sociales y feministas, así como su relación con la violencia de género.

En Argentina, los activismos trans han logrado cierto reconocimiento social de que las mujeres cis no son el único sujeto del aborto ni de las luchas por el aborto. Sin embargo, las intervenciones críticas realizadas por activistas trans han ido más allá de la mera aserción de que algunas personas trans y no binarias pueden abortar. También han subrayado las contribuciones que podría realizar el movimiento transen torno a cuestiones de autonomía corporal y (no) reproductiva, y han señalado modos concretos en que las experiencias activistas trans en Argentina –sobre todo, el logro de una ley de identidad de género despatologizante y descriminalizante– podría movilizarse para avanzar las discusiones en torno a la legalización del aborto. //

En esta ponencia, nos proponemos explorar los activismos trans y travestis en torno al aborto en Argentina y las negociaciones con los activismos feministas y de mujeres en torno al mismo tema. Nos preguntamos, ¿qué demandas y propuestas han realizado activistas trans y travestis hacia el activismo mayoritario en torno al aborto? ¿De qué maneras han justificado distintos sujetos de los movimientos travesti-trans su participación dentro de esta lucha? ¿Y en qué maneras han contribuido las intervenciones trans a moldear el paisaje actual del activismo en torno al aborto? Nos interesa particularmente identificar los diferentes modos en que lxs activistas trans han buscado enmarcar el derecho al aborto dentro de agendas más amplias –en torno a derechos sexuales, de género y de salud– como un modo de proponer bases comunes para alianzas entre movimientos trans, feministas, lésbico-gay-bisexuales, y/o de mujeres. Exploraremos estas preguntas a través del análisis de intervenciones públicas en torno al aborto realizadas por activistas y organizaciones de personas transmasculinas, transfemeninas, travestis y no-binaries durante la última década y media (discursos, textos publicados, intervenciones radiales, piezas artísticas, volantes, etc.).

ABSTRACT: UNASUR and its Defence Council (SADC) were created under a promising scenario of regional cooperation. Almost ten years later, a growing demand for regional cooperation arises, facing, however, low levels of political willingness from local governments. Through the lenses of structural and neoclassical realism, this paper suggests that the lack of support by governments, especially the Brazilian one, due to a change in how domestic ideas are developed, and a transformation in the regional balance of power, have contributed to these institutions’ quick obsolescence.

Resumen ¿ Quién crea monstruos ? ¿ Por qué ? y, ¿ qué hay detrás de esta creación ? En otros términos, de lo que aquí se trata es, a partir del análisis de una serie de figuras « monstruosas », comprender algunos de los complejos procesos que llevan a una determinada representación de mundo. El monstruo como síntesis de un modo de ver el mundo, el artista detrás de la creación y, en definitiva, el mundo que se intenta reconstruir por medio de esa creación, tan singular.

Through the years and the mediums Mexican women have been depicted with different
meanings and ways. One very important medium that has been significant in capturing the
experience of Latin America women has been photography. Thus the following essay will
aim to show and analyse the way in which the experience of being a woman has been
depicted in Latin American photography.

El objetivo del texto es destacar los principales conflictos sociales que enfrentaron los gobier-nos de Chile del periodo 2014-2020 con la idea, por un lado, de encontrar la orientación de la acción social a favor de demandas específicas y de carácter político; y por otro, la capacidad de respuesta de los gobernantes. Los autores centraron su estudio en las movilizaciones estu-diantiles y feministas y en los gobiernos de Michel Bachelet y Sebastián Piñera. Su propuesta es revisar la interacción entre gobernantes y gobernados, teniendo presente tanto las demandas sociales como las respuestas gubernamentales, todo ello inscrito en un enfoque teórico de la calidad de la democracia

O presente trabalho terá por pretensão, portanto, contextualizar e aprofundar o estudo do pluralismo jurídico comunitário-participativo, enquanto criação do pensador Antonio Carlos Wolkmer, demonstrando a evolução do pensamento crítico latino-americano e desenvolvendo uma análise investigativa e didática acerca do tema.

¿Cómo se van configurando los términos, contenidos y sentidos de la categoría como PEA (Población Económicamente Activa)? Por medio de este acrónimo los sistemas estadístico-censales nacionales agruparon y aun recopilan datos de diferentes habilidades y origen sectorial del capital humano. Este término, a mitad de camino entre la sociología y la economía, nació en las postrimerías del Segundo New Deal y el 16° censo de los Estados Unidos. Sobre esta base cuantitativa, la OIT (Organización Internacional del Trabajo) canonizó un modelo estándar para uso de todos los países miembros. En América Latina, esta tarea de homogeneización metodológica y de formación de cuadros y funcionarios la llevaron a cabo el IASI (Instituto Interamericano de Estadísticas, en español) y la Oficina Estadística, del Departamento de Asuntos Económicos, de las Naciones Unidas. No obstante, existen otras trayectorias nacionales previas, que complejizan la historia de esta categoría. Una de ellas sucedió en la Argentina, entre la primera edición de José Francisco Figuerola, Teoría y métodos de estadística del trabajo (1942) y el capítulo de Gino Germani sobre la PEA en Estructura social de la Argentina. Análisis estadístico (1955).

This article helps to account for the radicalization of vast sectors of the Latin American youth in the Sixties by studying the social and emotional lives of young Chilean communists. Scholars point to the increasing dominance of ideology when studying youth radicalization, ignoring the strong emotions underpinning left-wing activism. I show that ideology was embedded in a web of social and emotional relationships and argue that the appeal of the left among the youth of the era cannot be understood without recourse to feelings of friendship and love. Young people from all walks of life made friendly contacts with young activists that led them to commit further, and, once active in youth political organizations, they forged strong emotional bonds that provided them with a sense of belonging and a shared identity. Love played a crucial role in bringing new people into the ranks of the left and strengthening their political commitment. Young activists felt an intense need to date and marry those who shared their ideas in order to have a fulfilling life.

Las propuestas aquí contenidas son una adaptación del resultado del trabajo conjunto que UNIFEM-Región Andina llevó a cabo en el año 2003 con el PNUD Colombia y la Consejería Presidencial para la Equidad de la Mujer de Colombia para asesorar a la organización ARD-Colombia, en la incorporación del enfoque de género en los procesos de presupuesto participativo

Desde o início da colonização, o trabalho compulsório dos indígenas esteve entre as questões mais debatidas na Espanha e em suas possessões americanas. Nos anos finais do século XVI, os repartimientos, instituição de recrutamento de mão-de-obra nativa, estiveram sob o julgamento de franciscanos e jesuítas. Teólogos dessas duas ordens religiosas foram chamados a dar seus pareceres a respeito da licitude e legitimidade do repartimiento no México. O objetivo deste trabalho é analisar e confrontar as duas visões sobre aquela instituição, avaliando e enumerando os seus respectivos argumentos.

Depuis le début de la colonisation, le travail forcé des indigènes a été largement discuté en Espagne et ses possessions américaines. Dans les dernières années du XVIe siècle, les repartimientos, institution de recruter la main-d’oeuvre indigène, ont été examiné et jugés par les jésuites et franciscains. Les théologiens de ces deux ordres religieux ont été invités à donner leurs avis sur la légalité et la légitimité des repartimientos dans le Mexique. L’objectif de cet article est d’analyser et de comparer les deux points de vue sur cette institution, en train d’évaluer et d’énumérer leurs arguments respectifs.

El gobierno colombiano y el grupo guerrillero de las FARC—EP (Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia—Ejército del Pueblo), después de más medio siglo de conflicto en el país, llegaron a un acuerdo de paz en 2016. El Acuerdo de Paz de La Habana, desde una perspectiva de paz positiva, trae más que un posible fin a la violencia a Colombia: aborda los desafíos a la protección social profundamente arraigados legados por el conflicto, además de una refundación del Estado colombiano. Hay una laguna teórica y empírica, todavía, sobre ¿por qué y cómo pueden los mecanismos de justicia transicional colaborar con la promoción de medidas de protección social y abordar sus desafíos en ambientes de construcción de paz? En este artículo argumentamos que la justicia de transición impulsada por el Acuerdo es una herramienta fundamental para hacer frente a los desafíos a la protección social en Colombia —sean ellos históricos u oriundos de la pandemia de COVID-19. Proponemos un nuevo ángulo a las...

En su libro Latin America: The Allure and Power of an Idea, Mauricio Tenorio Trillo (2017) reflexiona sobre la validez de la noción de América Latina en la actualidad. El autor se pregunta si esta región, pensada como un grupo de países con características similares, realmente existió en algún momento determinado de la historia de nuestro continente. Con la conmemoración de los doscientos años de los sucesos ocurridos en 1821, cabe preguntarnos cuál fue el significado de dichos acontecimientos para América Latina y si es posible hablar de esta región imaginada como un conjunto geográfico de historias paralelas.

La homosexualidad, la bisexualidad y el transgenerismo han estado presentes en las diferentes etapas del proceso histórico social, sin embargo, las preferencias sexo-afectivas, el ejercicio de la sexualidad y las identidades de género han sido aceptadas o sancionadas en cada
contexto en correspondencia con los poderes e intereses dominantes; cuya sanción ha encontrado legitimidad en el pensamiento religioso, filosófico y científico. Este hecho en América Latina y El Caribe favorece la estigmatización, invisibilización, irreconocimiento y criminalización de las identidades disidentes, pero también de los derechos individuales de las personas Lgbti en el ámbito educativo, en los medios de comunicación, en el espacio público, y también por parte de las instituciones del Estado. Ante ello se hace necesario visibilizar esta
problemática, a fin de identificar ámbitos de acción e intervención para la concreción de acciones afirmativas y políticas públicas que permitan transitar hacia la garantía de derechos,
la no discriminación y el verdadero
reconocimiento de la diversidad.

La representación de la violencia de estado en un episodio de Buscavidas de Carlos Trillo y Alberto Breccia CRISTIÁN PALACIOS Resúmenes Español English En el siguiente trabajo nos proponemos analizar un episodio de la historieta Buscavidas de Carlos Trillo y Alberto Breccia como un caso particularmente significativo del modo en que la historieta argentina intentó posicionarse frente a la violencia y dar cuenta de ella. En efecto, es en esta obra singularmente compleja donde Breccia llevó más al extremo las implicaciones de la premisa ¿cómo representar el horror ? a partir de la cual había producido algunos de sus trabajos más radicalmente revolucionarios. En este artículo nos ocuparemos del último capítulo de aquella serie, que opera como una clave de lectura de todo lo que lo antecede, al manifestar de manera clara su posicionamiento no sólo frente a la historia, sino ante el propio lenguaje artístico al que la obra pertenece In this work we propose to analyse a chapter of the comic book series Buscavidas by Carlos Trillo and Alberto Breccia as a case especially significant of the way in which the argentine comic book search to define its position against the political violence, and to shed light on it. Is in this particularly complex work where Breccia push over the edge the consequences of the premise How to represent the horror? from which he has produced some of his most revolutionary works. In this work we analyse the last chapter of the series that can operate as a key of reading of the whole work. In this chapter Breccia take up stance not only against history but also against the artistic language itself in which the work is placed. It is an episode especially significant of the way in which the argentine comic book search to define its position against the political violence, and to shed light on it Entradas del índice

A América Latina há muito enfrenta ameaças ligadas à presença do
narcotráfico em suas estruturas políticas, que se intensificou a partir dos anos 80 com a atuação dos grandes cartéis, como os de Medellín e de Sinaloa. O cartel de Medellín, famoso pela figura de seu líder Pablo Escobar Gaviria, foi um dos cartéis mais famosos do mundo, tendo sua sede na Colômbia, e braços de atuação em países como Bolívia, Peru, Honduras, Estados Unidos, Canadá, Brasil e alguns países europeus, durante os anos de 1972 e 1993. Já o cartel de Sinaloa, de fama tão relevante quanto, também atribui sua notoriedade a seu líder, Joaquín Guzmán (mais conhecido como El Chapo), que sediado no México, expandiu a rede do cartel para os Estados Unidos, Colômbia, Peru, e Bolívia, e segue em pleno funcionamento até os dias atuais, mesmo após a prisão de El Chapo (Colombo 2019).

Nuestra tesis es que, a la luz de las tendencias actuales de la ES y de las especulaciones sobre los escenarios futuros, pueden anticiparse innovaciones disruptivas en la dimensión global e innovaciones incrementales en la dimensión regional/local.

This article is a literature review about labor
insertion of people with disabilities in Latin America.
It analyzed different documents (regulations,
technical reports and papers). The results show the
existence of a legal frame in the region for inclusion
of people with disabilities. However, unemployment,
poverty, inequality, and lack of opportunities affect
this group. The discussions concentrate on the need
to consolidate public policies and priority actions
to transform the lives of these people.

En el presente estudio histórico se analizan los antecedentes en el ámbito agrario del Movimiento de los Trabajadores Sin Tierra (MST) de Brasil, entre los años de 1964 y 1985: las condiciones sociales, políticas y económicas que lo propiciaron, así como las formas de organización, movilización, demandas y propuestas campesinas en Brasil en ese período.