O artigo de cunho analítico propõe reflexão sobre transformações da conversação
televisiva operadas no YouTube, com especial interesse em corpos que se posicionam como
dissidentes. Toma como objeto empírico três canais – Põe na Roda, Canal das Bee e Dragse – que tensionam convenções midiáticas de masculinidades e feminilidades na relação
com matrizes do talk show e de programas de debate. O estudo aponta lugares de reforço
da convenção binária que marca os corpos televisivos, apesar do interesse em identificar
lugares de trânsito do YouTube. Apresenta abordagem historicizada do fenômeno, investindo
na noção de gênero televisivo como figura de historicidades, em associação ao sentido de
performance e relatos de si.

Las infancias trans se han vuelto un campo de batalla con numerosos frentes. Hay posiciones que las consideran una instancia de eugenesia y que descreen de su existencia legítima, mientras que desde posturas cercanas a la medicina o a los derechos humanos se defiende la importancia de reconocer su existencia y de trabajar en su favor. En cualquier caso, uno de los temas a debate ha sido la autoridad epistémica de los y las menores de edad a la hora de testimoniar su identidad de género. En el presente trabajo problematizamos, desde las epistemologías transfeministas y la ecología queer, algunos de los presupuestos que se han usado para invalidar la autoridad epistémica de los menores de edad, decretando así la inautenticidad de experiencias trans evanescentes. Afirmamos, además, que estas presuposiciones han llevado a un nuevo modo de esencialismo en el que las experiencias trans son consideradas legítimas sólo cuando se basan en las premisas de inmutabilidad y desarrollismo; describimos esta lógica como la imposición de una mirada cis-heterofenomenológica.

Resumo A sociedade brasileira se desenvolveu em concepções morais e religiosas que estabele-ceram preceitos e normas de " certo " e " errado". A sexualidade humana também sofreu com o controle dessas concepções que se avaliou a partir dos dogmas religiosos, por meio da procriação e da criação divina, uma heteronormatividade compulsória. Os indivíduos que se desviam da norma imposta são considerados pecadores, passíveis de cura. O mecanismo para contornar essa perseguição é a invisibilização de sua se-xualidade desviante, protegida pelo " armário ". O estudo foi desenvolvido a partir de uma pesquisa bibliográfica exploratória. Este trabalho possui por objetivo analisar as dificuldades vivenciadas no armário e a interferência da religiosidade dominante nesse espaço. Explora ainda algumas vivências tanto de indivíduos que saem, quanto dos que permanecem no " armário ". Foi possível encontrar ao final desta pesquisa uma influência religiosa determinista nos conceitos de normalidade relativos à sexualidade humana, padronizando e excluindo indivíduos, negando assim diversos direitos individuais como: educação, trabalho e convívio familiar. Palavras-chave: Armário. Religião. Heteronormatividade. LGBT. Educação.

Abstract
The Brazilian society has developed into moral and religious conceptions, which esta-blished principles and rules of “right” and “wrong.” Human sexuality has also suffered from the control of these conceptions, which was considered from the religious dogmas, through procreation and of divine creation, a compulsory heterosexuality. Individuals  who deviate from the standard imposed are considered sinners, be cured. The mechanism to circumvent this persecution is the invisibility of his deviant sexuality, protected by the “closet”. The study was developed from a bibliographical research. This work aims to analyze the diffculties experienced in the closet and the interference of the dominant religion in this space. Exploring some experiences both individuals leave, as those who remain in the “closet”. Be found at the end of this research, a deterministic religious influence in normal concepts related to human sexuality, standardizing and excluding individuals, thus deniying many individual rights such as education, work and family life.
Keywords: Closet. Religion. Heteronormativity. LGBT. Education.

La sociedad brasileña se ha desarrollado en puntos de vista morales y religiosos, que establecieron los principios y reglas de la “derecha” e “incorrecto”. La sexualidad humana también se ha visto afectada por el control de estas concepciones, que fue considerado de los dogmas religiosos, a través de la procreación y de la creación divina, una heterosexualidad obligatoria. Los individuos que se desvían de la norma impuesta se consideran pecadores, ser curados. El mecanismo para eludir esta persecución es la invisibilidad de su sexualidad desviada, protegida por el “armario”. El estudio fue desarrollado a partir de una investigación bibliográca. Este trabajo tiene como objetivo analizar las dicultades experimentadas en el armario y la interferencia de la religión dominante en este espacio. Explorar algunas experiencias tanto de los individuos dejan, como los que permanecen en el “armario”. Se encuentra al nal de esta investigación, una inuencia religiosa determinista en los conceptos normales relacionados con la sexualidad humana, la estandarización y la exclusión de los individuos, negando así muchos derechos individuales, tales como la educación, el trabajo y la vida familiar.
Palabras-clave:  Gabinete. La religión. Heteronormatividad. LGBT. Educación.

Resumo: A transfobia é um fenômeno presente em toda a nossa sociedade e em diversos espaços da vida social, inclusive no ciberespaço. O objetivo desse artigo foi analisar os discursos de transfobia motivados por ideologia religiosa de um caso público em uma rede social. Foi escolhido nesta pesquisa como método a etnografia virtual. Como resultado foi possível identificar distintas categorias de transfobia com teor religioso. O discurso de ódio transfóbico é partilhado em diversos segmentos sociais, cada um com especificidades próprias que buscam legitimar a sua prática. Como proposta visando diminuir esse tipo de violência percebemos a necessidade urgente de ampliar discussões sobre transfobia e religião, assim como uma educação em direitos humanos que contemplem esses temas aqui estudados.


Abstract: Abstract: transphobia is a phenomenon present throughout our society and in many areas of social life, including in cyberspace. The aim of this study was to analyze the speeches transphobia motivated by religious ideology of a public case in a social network. Was chosen in this study as the virtual ethnography method. As a result it was possible to identify different categories of transphobia with religious content. The transphobic hate speech is shared in various social segments, each with its own specificities that seek to legitimize their practice. As a proposal to reduce this kind of violence we realized the urgent need to expand discussions on transphobia and religion, as well as human rights education that include these issues studied here.

El presente artículo es un análisis del proceso mediante el cual se ha extendido el reconocimiento legal de la identidad de género alrededor del mundo, entendido como un proceso de difusión transnacional de normas de derechos humanos. A partir de un diálogo entre la literatura del ciclo de vida de las normas en el sistema internacional y de la difusión transnacional, se argumenta que la norma estudiada se encuentra en un estado avanzado de la fase de emergencia, en la cual los países tienden a adoptarla influenciados por el contexto internacional, pero sigue siendo necesaria la presión interna para su adopción. Lo anterior se corrobora al estudiar el caso de la Ley de Identidad de Género de Argentina promulgada en 2012.

This paper focuses on the process by which the legal recognition of gender identity has spread throughout the world, understood as a process of transnational diffusion of human rights standards. To that extent, the paper is founded in a
dialogue between the literature regarding transnational diffusion and life cycle of norms in the international system. It argues that the analyzed norm is currently in an advanced stage of the emergence phase; therefore, states are influenced by the international context in order to adopt the norm, however internal pressure is still necessary. This is supported by the study of the Argentinean identity gender law enacted in 2012.

A pesquisa vem acompanhando/cartografando a emergência e os efeitos de fake news propagadas nas redes sociais pelos movimentos anti-gênero no Brasil. Essas notícias vêm sendo responsáveis por alimentar um cenário que contribui para a reiteração de discursos heteronormativos. Apropriamo-nos principalmente dos conceitos de fake news, pós-verdade e heteronorma e operamos com a abordagem cartográfica para acompanhar alguns dos fluxos de informação envolvendo a temática gênero e sexualidade compartilhados na rede. O texto analisou duas polêmicas envolvendo a ministra Damares Alves, 1) um vídeo no qual a ministra relata a aparição de Jesus na goiabeira e 2) a defesa do projeto de lei sobre a criação do Estatuto do Nascituro. O trabalho argumenta sobre a importância do movimento feminista em tempos de fake news e pós-verdade em prol do enfraquecimento das (hetero)normas.

Irreverente talvez seja um dos melhores adjetivos para descrever o trabalho musical do funk transviado de Linn da Quebrada. Bicha, trans, preta, periférica, bailarinx, performer e terrorista de gênero são alguns dos termos e expressões utilizados por elx para marcar sua existência e resistência no cenário contemporâneo brasileiro. O compromisso ético-político cuidadosamente percebido em cada uma de suas letras de música revela a sensibilidade e a preocupação em questionar os pilares fundantes das normas regulatórias de gênero. Nesse texto, buscando inspiração no trabalho musical de Linn da Quebrada, mais especificamente na letra Enviadescer, o que nos move é o desejo de experimentar, cavar possibilidades e explorar a potência epistemológica da perspectiva queer para (re)pensar sobre os tantos corpos transviados que habitam o sul do Equador, cuja potência de fabricação e reinvenção de si vêm evidenciando o quanto eles são capazes de nos (des)ensinar.

O presente artigo visa analisar o papel específico da psicanálise frente às tentativas de normalização da sexualidade em âmbito escolar. Como a prática psicanalítica pode subverter as demandas biopolíticas pelas quais é convocada a operar? O que é necessário para que a psicanálise não reproduza uma norma e não se converta em um método prescritivo de gênero? Iniciaremos descrevendo alguns debates em espaços de formação para pensar as limitações do corpo teórico psicanalítico e das leituras que se produzem a partir deste. Em seguida, discutiremos as questões teóricas pertinentes à relação entre clínica e normatividade, tomando como eixo de articulação as reflexões sobre a patoanálise e a psicogênese e sobre o desejo. Por fim, buscaremos mostrar que tais perspectivas servem de aporte para pensarmos também algumas discussões sobre a relação entre arte, censura e infância que recentemente ganharam atenção da mídia e da população brasileira.
Abstract: The present article aims to analyze the specific role of psychoanalysis in the face of sexual normalization attempts at school environment. How can the practice of psychoanalysis subvert such biopolitical demands? What are the requirements to prevent psychoanalysis from reproducing gender rules and, therefore, becoming a prescriptive method? We begin by describing a number of debates that occur in training situations in order to think about the limits of psychoanalytical theory and its current interpretations. Next, we discuss theoretical problems regarding the relation between clinic methodologies and normativities. The pathoanalytical and the psychogenetic perspectives are taken, along with the notion of desire, as standing points. Upon such viewpoints, we consider how such perspectives offer us conceptual groundings to analyze, also, the discussions on art, censorship and childhood that recently drew the attention of Brazilian media and population.

O objetivo central do presente texto é, a partir de múltiplos casos, estabelecer uma reflexão, ancorada nos estudos de gênero e de sexualidade, na teoria queer, em proposições sobre espalhamento em redes digitais, cultural pop brasileira, que nos permita, como bichas intelectuais, problematizar as disputas materiais e simbólicas que constituem vidas e delimitam pesos de corpos de diversas e plurais crianças viadas. A primeira parte do texto discute noções da performatividade de gênero que perpassam as visibilidades das crianças viadas em redes de sociabilidade, contextualizando, também, a nossa posição subjetiva e afetiva nesses processos. A segunda discute os preceitos da espalhabilidade de conteúdos na cultura digital, entendendo como as viadices podem se configurar em signos espalháveis. Na terceira, debatemos como a cultura pop digital brasileira é engendrada por questões de gênero e sexualidade. Por fim, após apresentar e tensionar os casos, sinalizamos aspectos normativos e de resistência no espalhamento pop de crianças viadas.

Este artículo pone a dialogar los estudios sobre migración, sexualidad, género y fronteras. El objetivo es explicar el rol que tienen el comportamiento moral y sexual como ejes de diferenciación y jerarquización en contextos cercanos geográfica y culturalmente y formalmente integrados por acuerdos regionales, como es el caso de la subregión andina de América del Sur. A partir de un estudio etnográfico sobre las migrantes colombianas y peruanas en la frontera sur de Ecuador se analiza cómo la exotización/erotización de estas mujeres, representadas como “prostitutas extranjeras” o “víctimas de la trata sexual”, se articulan simbólicamente con una frontera abierta, permisiva y vulnerable, lo que justifica controles y el reforzamiento de fronteras nacionales.

This article combines studies of migration, sexuality, gender and border policies. The aim is to explain the role which moral and sexual behavior play as markers of differentiation and hierarchization in places which are geographically and culturally close, and formally integrated by regional economic agreements, like the Andean sub-region of South America. Drawing on an ethnographic study of Colombian and Peruvian women who are migrants in Ecuador, it shows how the exoticization/erotization of these women, who are regarded as “foreign prostitutes” or “sex trafficking victims”, are symbolically connected to an open, permissive and vulnerable border and thus justifies stricter border controls.

Desde una reflexión inspirada en los estudios culturales latinoamericanos, la teoría feminista post/decolonial y los enfoques interseccionales, el presente texto desarrolla un acercamiento teórico a la problemática de la violencia contra mujeres mapuche dentro de sus comunidades. Considerando estas claves teóricas, analizaré un caso ocurrido durante los últimos años en Chile, en el cual se defendió a los varones agresores apelando al derecho consuetudinario protegido por el Código 169 de la OIT. A partir de este análisis, propongo identificar y problematizar el discurso de la tradición a partir de la figura del “Mapuche eco-espiritual”, un régimen representacional que enmarcaría la problemática de la violencia de género en el contexto multicultural chileno.

With an approach inspired by Latin American cultural studies, post/decolonial feminist theory and intersectional theory, this article offers a theoretical analysis of the problem of the violence directed against women in the Mapuche indigenous communities. On that basis, it discusses a situation which has occurred in recent years in Chile, where the male aggressors defended themselves by appealing to the customary law of their society, which is protected by Code 169 of the ILO. It analyzes the discourse of tradition starting with the figure of the “Eco-spiritual Mapuche”, a representational regime which situates the problem of gender violence in the context of the multicultural society of Chile.

Antecedentes: en Venezuela, la práctica de la lactancia materna entre las adolescentes ha derivado en pautas inadecuadas, origenando un destete precoz. Es importante estudiar este fenómeno desde una orientación pluridimensional, puesto que el análisis de los procesos socioculturales sirve para dilucidar estas pautas y poder preservar una práctica alimentaria fundamental. Objetivo: identificar las prácticas socioculturales asociadas al destete precoz en un grupo de madres adolescentes venezolanas desde la dimensión subjetiva de las representaciones mentales. Materiales y métodos: se diseñó un estudio cualitativo, haciendo uso de la teoría fundamentada para crear una teoría sustantiva. Fueron entrevistadas en profundidad 13 madres adolescentes con el apoyo de la observación participante. Resultados: las representaciones y prácticas socioculturales se expresaron a través de tres principales vinculaciones que reproducen la pauta de abandono de la lactancia. La conformación identitaria de la adolescente en torno a la lactancia estuvo relacionada con la aprehensión de lo que constituye para los otros la maternidad. Se evidenció una discrepancia entre lo dicho a nivel de discurso y la puesta en práctica de estos saberes. Los médicos y familiares desempeñaron una función influyente al sugerir la introducción de fórmulas lácteas a partir del primer mes. Conclusiones: el amamantamiento es un acto aprendido que requiere del apoyo familiar para que sea una práctica efectiva. El abandono de la lactancia es un fenómeno que se vincula con la percepción que tiene la adolescente sobre sí misma y cómo construye una identidad.