UNA INTERPRETACION DE LA INTERCULTURALIDAD EN LA ESCUELA Elba Gigante Fundacin SNTE

La nocin de interculturalidad que quiero compartir ha sido construida en el marco de un proyecto que se encuentra actualmente en desarrollo en el rea de Educacion Intercultural de la Fundacin SNTE.
El proyecto ha sido concebido como un mbito de trabajo colectivo que nos permita revisar la manera como se ha venido planteando la atencin pedaggica de la diversidad cultural, lingstica y tnica en las escuelas del subsistema de educacion indgena; incorporar los aportes tericos y de experiencias producidos en otros contextos y realizar un esfuerzo de reconceptualizacin y bsqueda de caminos para la construccin pedaggica de la interculturalidad en la escuela. Los trabajos se desarrollan en el marco de un convenio entre la Oficina Internacional de Educacion (OIE) de la UNESCO y la fundacin SNTE, con la participacion de un grupo de maestros y lingistas pertenecientes a los pueblos chinanteco, mixe, mixteco y zapoteco de Oaxaca. Hemos contado tambin con el apoyo de la Universidad Pedaggica Nacional en la ciudad de Oaxaca, en cuyas instalaciones se han realizado nuestras reuniones de seminario-taller. Las razones En varias ocasiones he discutido las implicaciones pedaggicas que plantea la dificultad para reconocer la diversidad social en la escuela, as como los efectos de una insuficiente conceptualizacin de la cultura y de las perspectivas pedaggicas. Por tanto, he tratado de propiciar una experiencia innovadora que permita a los maestros vivenciar una perspectiva diferente de la que predomina en las escuelas del subsistema de educacion indgena. Denominaciones y conceptos Para introducir algunos de los argumentos que sostienen esta experiencia, conviene recordar que cuando se cre la Direccin General de Educacion Indgena (DGEI), en 1978, adems de adoptar esa denominacin para el subsistema se opto por un modelo bilinge-bicultural, y que en 1990 se paso, nominalmente, a una perspectiva bilinge-intercultural. Destaco nominalmente porque dicho transito se efectu a travs de un cambio en la denominacin utilizada en los documentos correspondiente a la modernizacion educativa (DGEI-SEP, Mexico,1990), sin que mediara explicacin

alguna sobre las razones y los conceptos que fundamentan la adopcin de la nueva perspectiva. Dado que la educacion bicultural se haba definido bajo el supuesto de la participacion de dos culturas en el proceso educativo, la educacion intercultural est siendo entendida por muchos maestros y algunos tcnicos- como aquella en la que intervienen varias culturas en dicho proceso, es decir, que lo que habra cambiado es solo el nmero de culturas involucradas. En nuestra perspectiva, se trata de otra manera de concebir la cultura y la relacion entre culturas. Veamos algunas caractersticas de estos dos modelos para atender la diversidad cultural en la escuela. La presentacin esquemtica tiene solo un sentido indicativo de los efectos pedaggicos de cada perspectiva. No hay pretensin de exhaustividad, ni intencin dicotmica. De hecho, creemos que las limitaciones planteadas en la perspectiva bicultural provienen no solamente de la denominacin y la concepcin implcita de cultura, sino de un tratamiento pedaggico poco pertinente y de una insuficiente conceptualizacin de las categoras que sustentan al modelo. En la caracterizacin de la perspectiva intercultural hemos integrado los aspectos bsicos de nuestra interpretacin de la interculturalidad y el enfoque que estamos utilizando para proponer algunas estrategias didacticas en la construccin colectiva de conocimiento sobre la naturaleza en los primeros grados de primaria. Tratandose de sociedades complejas y de los individuos que las conforman, y que la educacion puede contribuir al desarrollo de una interaccin respetuosa y fecunda entre individuos y culturas, postulamos el reconocimiento, respeto y atencin pedaggica de las diferencias y la diversidad cultural en todos los niveles, modalidades y aspectos del sistema educativo. Es decir, que la atencin a la diversidad debera atravesar a la educacion en general, ampliando el espacio reducido de la DGEI en que se atiende actualmente. Perspectiva Bicultural
Se institucionaliza en Mxico en los setenta en el contexto del indigenismo de participacion y en el auge de movimientos etnopoliticos. Vinculo con el relativismo cultural y la teora del colonialismo interno. nfasis ideolgico en los argumentos. Correspondencia entre lengua, cultura y etnia. Se les atribuyen cualidades exclusivas y esencialistas. Se asigna un papel emblemtico a las lenguas y culturas en la escuela que generalmente sustituye el potencial pedaggico de las mismas.

Perspectiva Intercultural
Se desarrolla a partir de los ochenta en distintos paises latinoamericanos. En Mxico se expresa en una perspectiva de reproduccin cultural ampliada y de apropiacin cultural. Vnculos con una concepcin interactiva de la cultura, se toma en cuenta el contexto de la globalizacin y la interconexin actual. Se atiende cada dimensin de la diversidad segn sus caractersticas y requerimientos pedaggicos y se consideran como fenmenos interactuantes y procesuales. Se distingue la funcin emblemtica del potencial pedaggico y didctico de las lenguas y culturas indgenas y se ponen en juego en el proceso

educativo.

Perspectiva Bicultural
Presentan dificultades para plasmar el pluralismo en la escuela, plantea conflictos entre lo propio y lo ajeno y constituye una permanente amenaza de exclusin de los elementos de una y otra cultura; propicia ambivalencia frente a la educacion escolarizada para los nios indgenas. Ha propiciado una perspectiva de agregacin en el diseo curricular: currculo general ms contenidos propios, tnicos, etctera. Plantea dilemas acerca de la posibilidad de incorporar ideas innovadoras y por tanto predomina una prctica pedaggica transmisora y centrada en los materiales. Las lenguas indgenas se usan generalmente como puente y cuando se aplican p[ara la enseanza de la lecto-escritura se emplea una concepcin tradicional de la alfabetizacin.

Perspectiva Intercultural
Busca la articulacin y la complementariedad entre creencias, saberes y conocimientos locales, regionales y universales, y contribuye al logro de un pluralismo incluyente. Contribuye a mejorar la pertinencia de la educacion escolarizada hacindola mas compatible con la cultura regional. Propicia una perspectiva de articulacin en la elaboracin curricular. Los contenidos curriculares van ampliando por aproximaciones sucesivas el repertorio explicativo de los nios. Permite recuperar aportes tericos y experiencias de otros contextos. Favorece la innovacin pedaggica y la generacin de estrategias culturalmente mas adecuadas. nfasis en el papel de la interaccin social y la comunicacin en el proceso educativo. Las lenguas nativas constituyen el sustento del proceso especialmente los aspectos semnticos.

El proyecto se sustenta en una serie de premisas referidas a concepciones tericas sobre la interculturalidad, nuevos enfoques de la didctica par la enseanza de las Ciencias Naturales, y sobre como producir innovaciones en la formacin de maestros para la educacion intercultural. De ese conjunto discutir solo dos aspectos que considero bsicos. Acerca de la cultura y las lenguas De acuerdo con la conceptualizacin de la cultura que hemos adoptado, es decir, la cultura entendida como el conjunto de normas compartidas para la interpretacin, produccin y negociacin de significados, se considera especialmente productivo el uso de rasgos y campos semnticos de las lenguas maternas de los nios, como punto de partida para la construccin de conocimiento en el aula. Este es un enfoque preponderantemente comunicativo, que consideramos especialmente til y productivo para el trabajo pedaggico vinculado con la diversidad cultural y que no excluye otros enfoques como el de la cultura interpretada como cosmovisin, como adaptacion ecolgica y otros, siempre que se expliciten. (1)

(1)Ernesto Daz Couder, Diversidad sociocultural y educacion en Mxico, en Elba Gigante (ed.), Educacion y Cultura: La reflexin actual en Mxico, CNCA.

Dado que hemos escogido algunas lneas curriculares propuestas por los programas oficiales para el rea de Ciencias Naturales en primero y segundo grados, los campos semnticos que se han trabajado se refieren al cuerpo humano y la salud, y al medio ambiente y su cuidado. Cabe sealar que en nuestro criterio el enfoque podra aplicarse a cualquier campo de conocimiento. Se parti del supuesto de que un anlisis de la lengua en esta p[perspectiva permitira descubrir, en el proceso de construccin colectiva, aspectos profundos de la cosmovisin de esos pueblos y de la relacion lengua-pensamiento-cultura, y que propiciara tambin el desarrollo de una reflexin metalingstica sobre diversos niveles lingsticos (formacin de palabras, el uso de los nombres de las partes del cuerpo, como locativos, entre otros). Tambin dio lugar a mirar de otra manera (morfolgica en lugar de fonemica) la recurrente discusin sobre las variaciones fonticas y su representacin grafica. Sobre la interaccin social La importancia de la interaccin social en el desarrollo del conocimiento, de los procesos de atencin pedaggica de las diferencias para el desarrollo de los nios indgenas es la razn que postula esta perspectiva como uno de los soportes tericos del proyecto y como modalidad de trabajo del colectivo que constituyen los maestros asesores y los coordinadores del proyecto, bajo el supuesto que la participacion en experiencias innovadoras es un camino adecuado para internalizar las perspectivas planteadas. Para ese fin se han recogido los aportes ms relevantes en este campo. Destacan entre estos aporte el papel asignado por Piaget al conflicto en el proceso de construccin de normas morales entre pares, y el papel asignado por Vigotsky a la cooperacin en la adquisicin del conocimiento entre nios y adultos, ambas contribuciones se consideran bsicas para la comprensin del concepto de facilitacin del aprendizaje. Es difcil que un maestro pueda convertirse en facilitador sin apropiarse cabalmente de estos fundamentos tericos. Importa tambin la diversidad de estilos de interaccin social vinculados con la cultura y con las convenciones sociales vigentes e un contexto especfico. (2) El trabajo colectivo desarrollado bajo la modalidad de seminarios-taller, de los que se han realizado seis durante 1995, ha fomentado la apropiacin terica de esas perspectivas y, al mismo tiempo, ha brindado el espacio y las condiciones para poner en accin la interaccin social como sustento de la construccin de conocimientos por parte de los miembros del proyecto.

(2)Alison F. Garton Interaccin social y desarrollo del lenguaje y la cognicin, Paidos, Barcelona,
1994.

Un par de hallazgos Los miembros del colectivo de trabajo, todos involucrados en el servicio educativo, han ampliado considerablemente sus perspectivas de desarrollo profesional y han generado importantes innovaciones en su prctica cotidiana. Importa destacar que estos resultados muestran, en nuestro criterio, el potencial de este tipo de reflexin y de creacin colectiva ms que de un enfoque especifico. En otro orden de ideas, los maestros estaban convencidos de que iban a encontrar caractersticas exclusivas en cada una de sus culturas al analizar los temas escogidos (por ejemplo, seres vivos, cuerpo humano). Con gran sorpresa descubrieron, al escucharse mutuamente, que chinantecos, mixes, mixtecos y zapotecos comparten los aspectos fundamentales de una misma cosmovisin y que la diferencia se expresa principalmente en las lenguas. Este reconocimiento tuvo un efecto positivo en la interaccin entre los grupos y, segn nuestro criterio, constituye un avance para la construccin de un pluralismo incluyente. Al mismo tiempo, propicia la elaboracin de estrategias didacticas para atender de manera diferenciada los requerimientos pedaggicos correspondientes a las caractersticas lingsticas y a las culturales. Bibliografa: Gigante, Elba (1995) " Una interpretacin de la interculturalidad en la escuela", en Bsica, ao 11, nm. 8, Mxico, Fundacin SNTE para la cultura del maestro mexicano, pp.48-52.